Après des mois de rénovation, la bibliothèque Levi Itshak de Crown Heights rouvre, au 305, avenue Kingston, pour les femmes et les enfants.
Après des mois de rénovation en raison des dommages causés par l’ouragan Ida, la bibliothèque Levi Itshak réouvre ce dimanche, 14 Chevat, 6 février au 305 Kingston Ave.
Les femmes et les enfants sont invités à venir célébrer la réouverture de la meilleure bibliothèque pour enfants à Crown Heights !
« Les enfants sonnaient à notre porte tous les jours pendant que nous étions fermés, voulant savoir : ‘La bibliothèque est-elle ouverte?' », a déclaré Rav Shlomo Friedman de la jeunesse Lubavitch, qui dirige la bibliothèque.
Eh bien, l’attente est terminée ! Après plusieurs mois de travail acharné de rénovations, il y a un nouvel éclairage, de nouveaux meubles et de nouveaux livres pour les enfants. La bibliothécaire principale, Mme Tzippy Kastel, se dit ravie que l’endroit reprenne son essor. Il y aura beaucoup de nouveautés pour les enfants lors de la grande réouverture, y compris la décoration Pushka, l’artisanat, des goûtés, des cadeaux et plus encore.
L’événement aura lieu le dimanche 5 février, 14 Chevat, à la bibliothèque – 305 Kingston Ave, entre 13h00 et 18h00.
Today: Grand Reopening of Levi Yitzchok Library
February 5, 2023 – 14 Shevat 5783
Photos: Aharon Gellis/COLlive
Today: After months of renovation, the Levi Yitzchok Library of Crown Heights is having a grand reopening on Sunday, at 305 Kingston Avenue for women and children.
After months of renovation due to damage from Hurricane Ida, the Levi Yitzchok Library is having a grand reopening on Sunday, Yud Daled Shvat, February 6th at 305 Kingston Ave. Women and children are invited to come celebrate the reopening of the best children’s library in Crown Heights!
“Kids were ringing our doorbell daily while we were closed, wanting to know, ‘Is the library open yet?’,” said Rabbi Shlomo Friedman of Lubavitch Youth Organization which directs the library.
Well, the wait is over! After many months of hard work and renovations, there’s new lighting, new furniture and new books for kids to read. Head librarian Mrs. Tzippy Kastel says she’s excited to have the place back in full swing. There will be plenty for kids to enjoy during the grand reopening event, including Pushka decorating, crafts, nosh, gifts and more. If you have Jewish fiction books you can donate to the library, please bring them along.
The event will take place Sunday, Yud Daled Shvat, February 5th at The Library – 305 Kingston Ave.
Pop by anytime between 1:00 and 6:00 PM.
Des centaines de Bahourim et d’invités francophones se sont réunis autour du Rav Yaacov Mazouz pour un Farbrenguen de Hakhel de Youd Alef Chevat dans la Shul principale du 770.
Le rassemblement a réuni des centaines de Bahourim étudiant dans les Yéchivot à Crown Heights et des centaines d’invités qui ont voyagé de France à New York pour Youd Chevat.
Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans
HAYOM YOM
Ce soir, c’est Tou Bichevat, on ne fait pas Ta’hanoun quand on prie Min’ha.
Dans le Hayom Yom d’aujourd’hui, on étudie la Hitkachrout d’un Rabbi envers ses Hassidim.
Tous les Rebbeim demandent à Hachem d’aider leurs ‘Hassidim. Bien plus, ils prennent du temps pour penser à chaque ‘Hassid, à son Hitkachrout, et à se lier à eux.
Penser à une personne fait ressortir des forces particulières en elle. On voit cela même quand on ne fait que regarder intensément une autre personne : elle se retourne et nous regarde, car un regard intense réveille une partie profonde de la Néchama.
Quand un Rabbi pense à son Hassid, cela réveille aussi des ko’hot profondes du ‘Hassid.
Le Rabbi a dit dans un Farbrenguen (Youd Chevat Taf-Chin-Haf-Aleph) pourquoi il est important de savoir cela. Si un ‘Hassid ressent tout à coup un fort sentiment de lien au Rabbi, cela peut être que le Rabbi pense à lui. Donc si cela se produit, il ne doit pas penser que cela vient de sa propre Hitkachrout ! Il doit alors faire très attention à FAIRE quelque chose que le Rabbi souhaite, afin que cette Hitcacherout devienne une partie de lui.
HOUMACH
Lorsque Yitro, le beau-père de Moïse, a entendu parler de la mer Rouge et de la guerre avec Amalek, il est venu rencontrer les Juifs près de Har Sinaï.
Yitro a apporté sa fille Tziporah (épouse de Moïse) et ses fils Gershom et Eliezer. Moïse les avait laissés à Madian lorsqu’il était allé en Égypte pour faire sortir les Juifs, pour qu’ils ne souffrent pas en Égypte.
Lorsque Moïse a entendu qu’ils venaient, il est sorti les rencontrer – et bien sûr, le reste des Juifs est venu aussi! Moïse s’est incliné et a embrassé son beau-père, et lui a demandé comment il allait. Ensuite, ils sont entrés dans une tente.
Moïse voulait rapprocher Yitro de la Torah, donc même s’il avait déjà entendu un peu parler de la mer Rouge et de la guerre avec Amalek, Moïse lui a parlé de tous les miracles que D.ieu avait accomplis, avec tous les détails. Yitro a dit qu’il était très heureux que D.ieu ait aidé les Juifs.
Même s’il connaissait déjà D.ieu, maintenant il a reconnu la véritable grandeur de D.ieu et comment D.ieu dirige tout dans le monde avec sa Providence.
Yitro a offert des sacrifices à D.ieu et il y a eu un repas spécial avec Aaron et les anciens.
Nous apprenons à propos de Yitro dans les trois premières portions de la semaine. Comme nous le verrons dans la Rachi au début de la portion de demain, beaucoup de détails écrits ici se sont produits après la Torah, que nous n’avons pas encore apprises. Cependant, la Torah nous les dit maintenant, même avant de nous parler de la Torah. Il y a une raison importante pour cela: Le Zohar dit que D.ieu ne pouvait donner la Torah qu’après Yitro, qui connaissait toutes les idoles dans le monde, a reconnu D.ieu et a voulu obtenir la Torah avec tous les Juifs.
Ceci est une leçon pour nous aussi, que même la partie de nous qui connaît toutes les réalités matérielles et les désirs, notre corps et notre âme, DOIVENT également vouloir obtenir la Torah! Ce n’est que lorsque nous sommes en mesure de faire cela, que nous pourrons comprendre et avoir du succès dans la Torah.
TEHILIM
Le chapitre 74 nous rappelle la destruction du du Beth Hamikdach, ce qui a entraîné un manque de miracles divins. Cela nous fait ressentir un désir intense pour la Geoula et nous poussons à crier « Ad Mataï ! » à Hachem pour la réalisation rapide de la rédemption.
TANYA
L’Alter Rebbe explique comment un juif peut avoir Messirat Nefesh pour rester connecté à Hachem et ne pas abandonner sa juifdishkeit, avec la force de l’amour caché (Ahava Mesuteres) que chaque juif possède. L’Alter Rebbe nous aide à comprendre que chaque commandement est une occasion de se connecter à Hachem, de devenir un avec Hachem, et que chaque péché nous sépare de Hachem. Par conséquent, nous pouvons faire preuve de notre capacité à avoir Messirat Nefesh pour faire tout commandement que nous pouvons et nous abstenir de commettre un péché, peu importe à quel point cela peut être difficile!
Dans le paragraphe précédent, nous avons appris que la Torah et les commandements nous rendent un avec Hachem. Dans ce paragraphe, nous allons apprendre comment un péché nous sépare de Hachem de la pire façon possible.
Lorsqu’un juif commet un péché, c’est comme faire l’idolâtrie!
L’idolâtrie est séparée de Hachem. Lorsqu’un juif commet un péché, il devient également séparé de Hachem. Mais en réalité, commettre un péché sépare un juif de Hachem encore plus que l’idolâtrie!
Pourquoi? Parce que Hachem a CRÉÉ l’idolâtrie de cette façon. C’est juste ce qu’elle est censée faire. Mais si un juif, Hass Véchalom, commet un péché, il fait quelque chose qu’il NE DEVRAIT PAS faire et devient donc séparé de Hachem d’une façon encore pire!
Comme nous le verrons plus tard, Hachem donne la permission au Yetser Hara de tenter de nous convaincre que le péché n’est pas si terrible. Mais lorsque nous comprenons ce que l’Alter Rebbe nous enseigne ici, que chaque péché nous SÉPARE de Hachem, cela réveillera notre amour caché pour Hachem! Cela nous empêchera de commettre un péché, peu importe à quel point cela peut être difficile.
SEFER HAMITSVOT
La Mitsva d’aujourd’hui (Mitzvat Assei #245) est de suivre les Halahot sur ce qui est considéré comme vendu. La Torah nous enseigne que la personne qui l’a acheté doit montrer qu’elle lui appartient, comme en la soulevant.
PARENTS ! VOUS AUSSI ENVOYEZ LA PHOTO DE VOS ENFANTS POUR QU’ILS FASSENT PARTIE DE TSIVOT MOSHIAH ! mail: [email protected]
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’holBÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné HachemVÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – BéréchitBERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – YagatiYAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – VézéVÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h IsraëlYISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.
האהבה היא רוח החיים בעבודת החסידות: החוט המקשר [את ה]חסידים בינם לבין עצמם, והחוט המקשר [את ה]רבי עם חסידים וחסידים עם הרבי. זהו גם בדרך ‘אור ישר’ וגם בדרך ‘אור חוזר’; אין לזה כל מחיצה, זהו מעל להגבלת מקום וזמן.
L’affection est le souffle de vie du service de D.ieu ‘hassidique, le fil qui relie les ‘Hassidim entre eux et le lien qui attache le Rabbi avec les ‘Hassidim et les ‘Hassidim avec le Rabbi. Elle exerce son effet de manière directe ou par rétroaction, ne connaît aucune limite, transcende les notions de temps et d’espace.
Ce soir, c’est Tou Bichevat, on ne fait pas Ta’hanoun quand on prie Min’ha.
