Quatre musulmans crient des insultes au Rav Shmuel Aharon Brodman. Enquête de la police.
Le grand rabbin de Munich, le Rav Shmuel Aharon Brodman, a été attaqué jeudi soir par quatre musulmans qui lui ont crié des propos désobligeants.
Le Rav Brodman, membre de la Conférence des rabbins européens, a appelé la police qui a lancé une chasse à l’homme pour les assaillants.
Yaakov Hagoel, vice-président de l’Organisation sioniste mondiale, a répondu à l’attaque antisémite: «Les incidents antisémites sont devenus une routine et font partie de la routine quotidienne que vivent les Juifs du monde entier.»
“Malheureusement, comme je l’ai dit, une fois que nous pourrons à nouveau parcourir les rues après le passage du coronavirus, les incidents antisémites augmenteront et deviendront encore plus violents, et nous assistons ici à une attaque antisémite», a ajouté Hagoel.
L’année dernière, un rabbin et ses deux fils ont été agressés verbalement alors qu’ils quittaient une synagogue à Munich.
En 2019, l’Allemagne a enregistré le plus grand nombre de crimes antisémites à l’échelle nationale depuis 2001. La police a enregistré 2 032 crimes antisémites, dont deux homicides, en hausse de 13% par rapport à 2018.
Daté du lundi 14 Tammuz 5780, Le Rav Yossef Feigelstock aborde la question de savoir comment les jours de jeûne de du 17 Tamouz et du 9 Av devraient être observés cette année. «Selon moi, la situation dans le monde est qu’il y a partout des personnes malades», écrit-il en référence à la pandémie de coronavirus.
“Il n’y a pas un endroit où tout le monde est en bonne santé”, explique-t-il. «Partout, il y a un danger, certains moins, certains plus. Même dans les endroits où l’on a rouvert les synagogues, il y a toujours un danger. » Le Rav Feigelstock dit que l’opinion des médecins est que “le jeûne n’est pas un danger pour celui qui est en bonne santé, mais il est clair que quiconque jeûne, sa résistance aux maladies diminue et le risque donc d’infection augmente».
Il indique donc que celui qui jeûne bien en général et le jeûne ne l’affaiblit pas, «peut être strict – s’il se sent bien, ne quitte pas son domicile et reste chez lui toute la journée. Il est clair qu’il vaut mieux jeûner que prier avec un minyan.»
Mais sa ligne directrice générale n’est pas de manger des repas sans suivre l’obligation de manger par incréments quand on est malade le jour de jeûne. Il a permis de manger, mais par incréments, mais que chacun consulte son Rav en fonction de son état de santé.
Il rappelé que lors de l’épidémie de choléra en 1863-1875, qui avait touché l’Europe du Nord, la Belgique en 1866, puis la France, l’Afrique du Nord, La Mecque et l’Amérique du Sud, le Rav Aharon Twersky de Tchernobyl a demandé aux habitants de Kremenchuk de manger de la viande pendant les 9 jours et de ne pas jeûner le jour Tisha B’av.
Après l’éprouvante période vécue, lors de laquelle nous avons avec peine assister à la fermeture de la Yeshiva de 770 pour la première fois depuis le début de son histoire, nous nous réjouissons de pouvoir partager ensemble ce tout premier Farbrenguen qui aura lieu בשעה טובה ומוצלחת, ce dimanche Youd Guimel Tamouz 5780 (5 juillet) à 20 heures, heure française (14h00 à New York), dans le petit Zal en haut du 770 en compagnie du Rav Ha’Hassid Shlomo Zarchi ‘שיחי, dévoué Mashpia de la Yeshiva Tomhei Tmimim 770.
Afin de permettre au plus grand nombre de partager ce moment de joie et d’intense inspiration, le Farbrenguen sera retransmis en live via le site: 770yeshiva.com/live Paris 20h – New York 2PM
Dans l’espoir que ce grand rassemblement nous réunisse tous physiquement avec le Rabbi à notre tête,
L’agence de presse iranienne Fars a rapporté jeudi matin qu’un accident s’était produit sur le site nucléaire de Natanz, à environ 200 miles au sud de Téhéran. Des dommages ont été causés. Une enquête est en cours.
La presse associée a cité le porte-parole de l’industrie nucléaire iranienne qui a déclaré que «l’incident» avait endommagé un bâtiment en construction près du site nucléaire, et a ajouté que l’installation où sont stockées les centrifugeuses n’était pas endommagée.
Selon d’autres sources iraniennes, l’explosion s’est produite dans l’installation nucléaire. C’était la troisième explosion mystérieuse en Iran en une semaine.
L’installation nucléaire de Natanz est située près d’une grande autoroute, et est généralement reconnue comme l’installation centrale de l’Iran pour l’enrichissement de l’uranium avec plus de 19 000 centrifugeuses à gaz actuellement opérationnelles et près de la moitié d’entre elles alimentées en hexafluorure d’uranium, un composé utilisé dans le processus d’enrichissement de l’uranium. , qui produit du combustible pour les réacteurs nucléaires et les armes nucléaires.
Mardi soir, la clinique médicale Sina At’har de Téhéran a pris feu, puis une explosion massive a éclaté là-bas, faisant 19 morts et 14 blessés. La cause de l’explosion n’a pas encore été identifiée.
Tôt vendredi matin, le 25 juin, une énorme explosion dans la zone d’une importante base militaire iranienne et de développement d’armes à Khojir, à l’est de Téhéran, a transformé la ligne d’horizon en orange vif pendant plusieurs secondes. Une heure plus tôt, la plupart de la ville de Shiraz a été noircie par une explosion dans une centrale électrique. Par coïncidence, quelques jours plus tard, une autre sous-station de Shiraz a également pris feu.
Les gouverneurs des États américains les plus durement touchés par la résurgence du coronavirus ont interrompu ou inversé les mesures pour rouvrir leurs économies mercredi, dirigés par la Californie, l’État le plus peuplé du pays et un nouvel épicentre de la pandémie.
Ynet
De nouveaux cas de COVID-19, la maladie causée par le coronavirus, ont augmenté de près de 50000 mercredi, selon le dernier décompte, marquant le plus grand pic d’une journée depuis le début de la pandémie.
“La propagation de ce virus se poursuit à un rythme particulièrement préoccupant”, a déclaré le gouverneur de Californie Gavin Newsom, démocrate, en ordonnant la fermeture des bars, l’interdiction de manger à l’intérieur et d’autres restrictions dans 19 comtés, affectant plus de 70% de l’État. population.
Le changement en Californie, qui a été le premier État américain à imposer des restrictions radicales de «rester à la maison» en mars, infligera probablement plus de difficultés financières aux propriétaires de bars et de restaurants qui ont lutté pour survivre à la pandémie.
L’épicentre de l’épidémie de COVID-19 du pays s’est déplacé du nord-est vers la Californie, l’Arizona et le Nouveau-Mexique à l’ouest avec le Texas, la Floride et la Géorgie.
Le Texas a de nouveau dépassé mercredi son record précédent avec 8 076 nouveaux cas, tandis que la Caroline du Sud a signalé 24 décès de coronavirus supplémentaires, un sommet d’une journée pour l’État. Mercredi, le Tennessee et l’Alaska ont également enregistré un nombre record de nouveaux cas.
Les États-Unis ont enregistré mardi leur plus forte augmentation sur un jour de près de 48 000 nouvelles infections, dont plus de 8 000 chacune en Californie et au Texas, selon un décompte.
La gouverneure du Nouveau-Mexique, Michelle Grisham, démocrate, a prolongé mercredi l’ordonnance d’urgence de santé publique de l’État jusqu’au 15 juillet, affirmant que les autorités appliqueraient “de manière agressive” les règles obligatoires relatives aux masques.
“Je veux être aussi clair que possible: le Nouveau-Mexique, en ce moment, a toujours le pouvoir de changer la terrible trajectoire de ce virus”, a déclaré Grisham. “Mais notre temps est limité. Et nous regardons le baril de ce avec quoi le Texas, l’Arizona et de nombreux autres États durement touchés sont aux prises.”
Dans l’Indiana, le gouverneur républicain Eric Holcomb a suspendu la réouverture progressive de son état jusqu’à la mi-juillet au moins.
“Nous devons simplement accepter le fait … que de nouveau ce virus est en train de rôder et qu’il se déplace, et qu’il se déplace même à l’intérieur de nos frontières,” ?? il a dit. Le maire de New York, Bill de Blasio, un démocrate dont la ville a été pendant des mois au centre de l’épidémie aux États-Unis, a déclaré mercredi qu’il reporterait un plan visant à autoriser les repas au restaurant intérieur à partir de lundi.
“Nous voyons beaucoup de problèmes et nous voyons particulièrement des problèmes qui tournent autour des gens qui retournent dans les bars et les restaurants à l’intérieur, et à l’intérieur est de plus en plus le problème”, a déclaré de Blasio aux journalistes.
Un sondage Reuters / Ipsos a révélé que les Américains sont de plus en plus préoccupés par la propagation du COVID-19, la maladie grave et parfois mortelle causée par le coronavirus.
Environ sept républicains sur 10 ont déclaré qu’ils étaient personnellement préoccupés par la propagation du virus, contre six sur 10 dans les sondages précédents. Environ neuf démocrates sur dix se disent également inquiets, un niveau de préoccupation qui n’a pas changé.
Les conservateurs ont généralement été moins enclins à porter des masques ou à suivre d’autres restrictions imposées par les autorités locales pour arrêter la propagation du virus, car le problème est devenu de plus en plus politisé.
Le président Donald Trump, qui a hésité à enfiler lui-même un masque, a déclaré mercredi au Fox Business Network qu’il utilisait des couvre-visages lorsqu’il était en étroite collaboration avec d’autres personnes, mais qu’il ne pensait pas que le port du masque devait être obligatoire.
MyShliach a ouvert son tout premier camp d’été virtuel, une expérience de camp interactive qui comprend de l’artisanat, de l’apprentissage, des histoires, des jeux et plus encore.
Plus de longs matins d’été! Cet été, Yaldei Hashluchim à travers le monde commencera chaque jour par un apprentissage interactif et des expériences amusantes, dans une atmosphère imprégnée de chassidishkeit dans le cadre de la nouvelle initiative de MyShliach.
Maintenant pour son premier été, le camp d’été virtuel de MyShliach est une expérience de camp interactive qui comprend de l’artisanat, de l’apprentissage, des histoires, des jeux et plus encore. Tous les jours de la semaine de 10h00 à 12h30, les enfants de Chlou’him apprendront de nouvelles compétences comme la Sofrout, s’amuseront et s’uniront avec des amis tout en ayant un impact positif et Hassidique sur le reste de la journée.
«Comme de nombreux enfants se retrouveront à la maison sans possibilité de participer a un camp de vacances, le but du camp virtuel de MyShliach est de fournir à des enfants de Chlou’him encadrement d’apprentissage et de Chassidishkeit dans une atmosphère détendue», explique le Rav Mendy Shanowitz , Directeur de MyShliach.
Le camp sera supervisé par le Rav Shaya Itkin, avec Yossi Elberg en tant que directeur de la division garçons et Bina Gorman pour la division filles.
L’objectif de MyShliach est de fournir une communauté aux enfants de Shluchim. Un camp virtuel offre aux enfants de Chlou’him un autre moyen de retrouver des camarades, de se connecter avec de nouveaux amis et de passer un bon moment ensemble.
Le camp virtuel de MyShliach est disponible pour les garçons et les filles de la 1re à la 6e année, et aura lieu du 6 juillet au 3 août pendant des heures pouvant répondre à différents fuseaux horaires.
Pour en savoir plus ou pour vous inscrire, veuillez visiter www.myshliach.com/virtualcamp ou envoyer un courriel à camp@myshliach.com
Le président ukrainien Volodymyr Zelensky a rendu visite au Beth Habad du Rav Yossi Wolff à Kherson, en Ukraine, qui a été incendiée il y a un peu plus de trois mois.
Le président ukrainien Volodymyr Zelensky a rendu visite au Beth Habad de Kherson, en Ukraine, qui a été incendiée par des hooligans il y a un peu plus de trois mois.
Le président a rencontré le Chalia’h et grand rabbin de la région de Kherson, le Rav Yossi Wolff , et s’est familiarisé avec le travail du Habad dans la région.
Au cours de sa visite, le président Zelenskyy a également inspecté les parties reconstruites du bâtiment, qui ont été detruites par des criminels lors d’un incendie criminel en avril dernier.
Le Rav Wolff a remercié le président pour la gestion rapide des autorités ukrainiennes à cet acte d’antisémitisme. Trois semaines après l’incident, la police avait arrêté les deux suspects du crime.
Au cours d’une réunion, le président et le grand rabbin ont présenté des lettres de gratitude au chef de la police de la région de Kherson, Oleksandr Prokudin et au chef des services de sécurité d’Ukraine dans la région, Serhiy Kryvoruchko.
«L’essentiel n’est pas que ce soit une issue rapide. Je pense que la chose la plus importante – et c’est arrivé – est que tout citoyens d’Ukraine, quelle que soit sa nationalité et sa religion, est protégé par l’État ukrainien. La chose la plus importante est que chacun se sente libre et en sécurité ici », a déclaré le président.
Selon les images, l’explosion près de Téhéran dans la nuit de vendredi à samedi s’est produite dans la région montagneuse d’Alborz, où l’on pense qu’il y aurait des sites de production de missiles secrets et des tunnels souterrains. Les images montrent une végétation carbonisée.
Ynet
Une explosion, qui a secoué la capitale de l’Iran, s’est produite dans une région de ses montagnes orientales, qui, selon les analystes, cache un système de tunnels ou de sites de production de missiles, ont montré des photographies satellites.
Ce qui a causé vendredi matin, une enorme explosion suivie d’une boule de feu dans le ciel près de Téhéran, n’est pas clair pas clair.
La réponse du gouvernement iranien après l’explosion met cependant en évidence la nature sensible d’une zone proche de l’endroit où les inspecteurs internationaux soupçonnent que la République islamique a effectué des essais avec des explosifs puissants il y a deux décennies.
L’un de ses reporters se tenait devant ce qui semblait être de grandes bouteilles de gaz noircies, bien que la caméra soit restée immobile et ne montre rien des environs. Le porte-parole du ministère de la Défense, Davood Abdi, a attribué l’explosion à une fuite de gaz qu’il n’a pas identifiée et a déclaré que personne n’avait été tué.
Abdi a décrit le site comme un “espace public”, soulevant la question de savoir pourquoi les militaires et non les pompiers civils étaient présents sur les lieux. Le reportage de la télévision d’État ne l’a pas précisé.
Des photos satellites de la zone, à quelque 20 kilomètres (12,5 miles) à l’est du centre de Téhéran, ont montré des centaines de mètres de broussailles carbonisées non vues sur les images prises dans les semaines précédant l’incident.
Le bâtiment près des marques carbonisées ressemble à l’installation vue sur les images de télévision.
L’entrepôt de gaz est proche de ce que les analystes décrivent comme l’installation de missiles Khojir. L’explosion semble avoir secoué une installation de Shahid Bakeri Industrial Group, qui produit les propulseurs de fusée, a déclaré Fabian Hinz, chercheur au James Martin Center for Nonproliferation Studies à Monterey, en Californie.
Le Rav Israel et Haya Uzan sont en Chli’hout à Abuja au Nigeria. La population du Nigeria est la plus importante d’Afrique et la 7ème au monde avec 180 millions d’habitants. Lorsque ils sont venu au Nigeria, il y a sept ans, ils ont d’abord emménagé à Lagos, la plus grande ville du Nigeria, puis à Abuja.
Nous allons partager avec vous une histoire touchante qui montre la façon dont les Chlou’him travaillent main dans la main.
Peu après leur déménagement à Abuja, le père de Haya, le Rav Elie Dahan, Chalia’h et rabbin de la communauté de Lille, reçoit un appel téléphonique d’un membre de la communauté: ” Bonjour M. le rabbin, ma sœur, vie actuellement avec son mari et ses enfants à Abuja au Nigeria. Je voudrais savoir si vous connaissez des ‘Habad dans cet endroit qui pourraient leur enseigner les Mitsvot de la Fête de Hanoucca”. Le Rav Dahan répondit sans hésiter : “Levi Uzan, le beau frère de ma fille Haya, se trouve justement en Chli’hout du “Merkaz Chli’hout à Abuja”.
Levi Uzan et son camarade d’étude sont donc allé visiter cette famille de deux enfants, une fille appelée Susan et un garçon appelé Yuri. Depuis ce jour, nous sommes restés en contact. Peu de temps après, Susan a du être scolarisée dans le nord de la France.
Le cercle de la Chli’hout continue … Le Rav Elie Dahan de Lille et son épouse sont restés en contact avec Susan en France, et le Rav Israel Uzan et son épouse avec avec sa famille au Nigeria.
Cette belle chaîne, impliquant des Chlou’him dans des villes différentes ne se termine pas là, puisque, plus tard, Susan va s’inscrire au séminaire de Beth Rivkah de Yerres, dirigé par le père du Rav Israel Uzan, le Rav Elie Uzan!
Susan s’appelle aujourd’hui “Shoshana”, et elle vient de se fiancer à un jeune homme merveilleux. Shoshana va maintenant pouvoir fonder un foyer cacher.
A Abuja, le Rav Israel et Haya Uzan ont ouvert une école maternelle et un centre aéré “Gan Israel”. Tout au long de l’année, nous organisons des programmes pour les enfants et les adultes, des dîners le vendredi soir, des programmes pour chaque fête, des cours, des soirées conférences pour les dames etc..”, nous confient-ils.
Grace aux Chlou’him du Rabbi, envoyés dans les endroits les plus reculés du monde, plus un seul juif ne reste isolé!
Ahmed Erekat a été abattu après l’attentat à la voiture bélier en Cisjordanie qui a fait un blessé.
Ynetnews
Un jour après que des officiers de la police des frontières eurent abattu un Palestinien qui, selon eux, aurait enfoncé sa voiture dans un poste de contrôle en Cisjordanie près du village d’Abu Dis, des images de la police publiées mercredi montrent l’homme tournant apparemment délibérément son véhicule alors qu’il attendait en ligne et conduisant tout droit vers le troupes.
L’attentat s’est produit mardi vers 16 heures Un officier de la police des frontières a été blessé et le terroriste a été abattu par des soldats au poste de contrôle près d’Abu Dis.
Selon le récit des troupes présentes, un officier de la police des frontières a fait signe au conducteur du véhicule de s’arrêter, mais il a ensuite quitté la route pour foncer sur le poste d’inspection.
L’officier a subi de légères blessures à la suite de l’impact et a été projeté en arrière par la force de l’impact de la voiture.
Le chauffeur, nommé plus tard Ahmed Erekat, 26 ans, est alors sorti du véhicule et a commencé à se diriger vers les troupes.
Deux agents de la police des frontières qui se trouvaient au poste de contrôle lui ont tiré plusieurs balles, le neutralisant. Des équipes médicales ont déclaré l’homme mort sur les lieux.
La police des frontières a déclaré dans un communiqué que les officiers avait réagi comme requis lors de tels incidents.
Il s’agit de la deuxième tentative de piégeage de voiture au point de contrôle près d’Abu Dis en deux mois.
Le haut responsable palestinien Saeb Erekat, un parent du chauffeur, a accusé mardi Israël d’avoir tué le chauffeur “de sang froid” et a déclaré qu’il devait bientôt se marier.
L’incident, a déclaré le politicien chevronné, s’est également produit le jour du mariage de la sœur du conducteur, ce qui ne lui a pas permis de mener une attaque.
VIDEO: Israel Police footage shows the moment a Palestinian attacker rammed his car into a Border Police checkpoint in the West Bank (contains graphic images) https://www.ynetnews.com/article/Skwub6gCU
פורסם על ידי Ynetnews ב- יום רביעי, 24 ביוני 2020
La synagogue principale dU 770 Eastern Parkway à Brooklyn a rouvert ses portes lundi à une grande foule, plus de trois mois après avoir fermé ses portes au milieu de restrictions croissantes destinées à arrêter la propagation du coronavirus.
Le service bruyant a été documenté dans une vidéo publiée sur Instagram par COLlive. Personne dans la vidéo, qui montre des dizaines d’hommes chantant et dansant, ne semblait porter un masque et la plupart ne semblaient pas maintenir une distance sociale.
La réouverture est la dernière preuve que certaines parties de la communauté orthodoxe de la ville de New York sont largement revenues à la normale après trois mois de fermeture, malgré le fait que la ville n’a commencé sa deuxième phase de réouverture lundi et que la distance sociale et le port du masque sont toujours recommandés.
La synagogue a attendu la fermeture d’une grande partie de la ville avant de fermer ses portes, pour la première fois, tard le 17 mars.
La décision de fermer la synagogue, connue pour héberger des dizaines de services et des centaines de visiteurs chaque jour, est intervenue quelques jours après que de nombreuses synagogues de la ville de New York ont annulé leurs services de Chabbat. Après que les rabbins de la communauté ont ordonné la fermeture du bâtiment et la fermeture d’autres synagogues, des Bahourim sont restés à 770 et ont dansé jusque tard dans la nuit.
Conformément aux règles de New York pour les lieux de culte, le bâtiment a rouvert le mois dernier pour un service de 10 hommes, le nombre nécessaire pour former un collège de prière appelé un minyan nécessaire pour réciter certaines prières.
Le service de lundi a été le premier dans le bâtiment à rendre possible certaines des activités qui caractérisent généralement la prière à 770. Sous les restrictions nouvellement élargies, les lieux de culte peuvent maintenant admettre jusqu’à un quart des personnes qu’ils sont censés contenir – 250 pour 770 Eastern Parkway. (Le gouverneur Andrew Cuomo a accéléré le rythme d’ouverture des lieux de culte sous la pression des New-Yorkais religieux, y compris les juifs orthodoxes, et a laissé à chacun le soin de créer son propre masque et ses règles d’éloignement.)
Les nouvelles règles de la ville de New York ont coïncidé avec Rosh ‘Hodech, le début d’un nouveau mois sur le calendrier juif, une journée marquée par des prières spéciales et dans certaines synagogues, comme à 770, des danses. JTA
Il y a deux semaines, un groupe de 98 rabbins est entré dans le pays d’Amérique du Sud pour certifier l’expédition, ce qui représente un revenu de 110 millions de dollars pour l’Argentine.
Ynet
Le ministère des Affaires étrangères, l’ambassade d’Israël en Argentine, le Consortium des exportateurs de viande argentins et la Chambre de commerce argentino-israélienne, ont convenu de travailler ensemble dans le but de promouvoir l’exportation de viande casher, selon l’agence AJN Informations.
Lors d’une visioconférence dans laquelle les différents secteurs étaient représentés, il a été convenu de créer un comité de travail dont l’objectif principal est d’augmenter les flux commerciaux bilatéraux entre Israël et l’Argentine.
Du ministère des Affaires étrangères, l’ambassade d’Israël et le secteur des affaires ont souligné le travail conjoint qui a eu lieu pour qu’un vol de la compagnie aérienne israélienne El AL, de Tel Aviv, puisse arriver en Argentine avec 98 rabbins et auxiliaires qui ont voyagé pour certifier le processus d’abattage de la viande casher dans sept usines de réfrigération en Argentine, une opération qui a généré d’importants revenus en devises pour le pays.
Dans le cadre de ses actions, le comité surveille l’arrivée, le séjour et le retour des rabbins. En ce sens, le fait qu’après avoir atteint leur destination, tous les rabbins ont effectué la quarantaine. Rapide pour commencer la supervision de la tâche, aucun n’a présenté de symptômes de COVID-19, un aspect qui renforce la demande de test pré-vol que le gouvernement national avait demandée.
Les informations soulignent le travail coordonné avec l’ambassade de l’État d’Israël en République argentine et l’ambassade de la République argentine en Israël, qui, avec les acteurs impliqués – publics et privés – ont soutenu les efforts visant à permettre l’arrivée de des certificateurs casher qui permettront cette importante exportation de viande argentine vers Israël. Le revenu du pays sud-américain est d’environ 110 millions de dollars.
Les négociations pour cette opération ont été engagées par le Consortium des exportateurs de viande argentins ABC, qui a déposé la demande d’autorisation auprès de la Chancellerie argentine. Ce consortium représente 22 entreprises d’emballage de viande, 94% des exportations de viande argentine, 47% de l’abattage, ce qui représente un total de 26 000 emplois.
Une vidéoconférence a été suivie par le sous-secrétaire à la promotion du commerce et de l’investissement, Pablo Sívori; l’ambassadeur d’Israël en Argentine, Galit Ronen, le conseiller Ronen Krausz et Mariano Dujovne (ambassade); le président du Consortium des exportateurs de viande argentins, Mario Ravettino, et par la Chambre de commerce argentino-israélienne son président, Mario Montoto, Darío Sykuler et Yanina Kogan.
Alors que la synagogue principal du 770 Eastern Parkway s’apprête à ouvrir ses portes, l’administration du bureau du Rabbi a annoncé qu’elle rouvrirait également.
Alors que la ville de New York entre dans la phase deux de déconfinement et que les lieux de culte sont autorisés à ouvrir à 25% de leur capacité, le siège mondial de Loubavitch au 770 Eastern Parkway se prépare pour l’ajustement.
Plus tôt dans la journée, le Gabbayim de la synagogue principale du 770 a annoncé que la synagogue rouvrirait lundi pour 250 fideles à la fois. D’autres synagogues se préparent également à augmenter la capacité.
Plus tard lundi, l’administration du bureau du Rabbi ont annoncé qu’ils ouvriraient également.
“En coordination avec Agudas Chassidei Chabad, nous sommes heureux d’annoncer que la petite synagogue au rez-de-chaussée du 770 et le bureau du Rabbi rouvriront”, a indiqué l’annonce obtenue par Anash.org.
L’annonce, signée par le Vaad Bedek Habayis, dirigé par le Rav ‘Haim barou’h Halberstam, a déclaré que le zal serait également ouvert aux Ba’hourim pour y apprendre pendant la journée.
Auparavant, le bureau du Rabbi avait été ouvert à une capacité limitée, et il fallait y entrer avec un tirage au sort pour pouvoir prier.
À la fin de février, quelques jours avant que la pandémie de coronavirus ne bouleverse le monde, le Rav Levi Shemtov s’est levé pour parler devant une salle comble de militants israéliens à Washington.
L’étage supérieur de la “synagogue of the Nation’s Capital”, comme son centre ‘Habad est appelé, était rempli. Les partisans d’Israël du monde entier ont convergé vers Washington pour la conférence politique annuelle de l’AIPAC, l’American Israel Public Affairs Committee, un lobby créé en 1963 aux États-Unis visant à soutenir Israël, et environ 180 d’entre eux ont rejoint le Rav Shemtov pour le dîner du Chabbat.
Le vacarme de la conversation dans la pièce était si fort qu’il était difficile d’entendre ses camarades de table, mais cela ne fit qu’ajouter à l’excitation du moment. Combien de fois tant de Juifs, unis dans un même but, ont-ils l’occasion de passer ensemble le Chabbat dans la capitale nationale?
Au milieu du bourdonnement, le Rav Shemtov s’est levé et, avec des excuses pour le temps que cela pourrait prendre, a demandé à tout le monde dans la salle de se présenter. Ce qui au départ semblait être une corvée pesante était finalement révélateur. Dans cette seule pièce, qui sert également d’espace de congrégation les jours de semaine et Chabbat, il y avait des Juifs de tous les coins du monde: Venezuela, Australie, Autriche, Canada et Angleterre. Tous s’étaient rendus à Washington pour l’AIPAC, et le Rav Shemtov, comme un chef d’orchestre dirigeant son orchestre, a agrémenté leurs présentations de questions de suivi et de commentaires perspicaces.
Après qu’un quart environ de la salle eut terminé leurs présentations, une femme d’âge moyen s’est levée et a expliqué qu’elle était également venue à Washington pour faire pression sur son représentant au Congrès au nom de l’AIPAC et d’Israël. Mais son histoire personnelle était différente. Elle a expliqué qu’elle avait fait le voyage pour honorer la mémoire de son fils, un soldat américain tué au combat en Irak. D’une voix haletante, elle décrivit son héroïsme et son doux sourire, et les souvenirs qui dureront toute une vie.
Après avoir fini de parler, le Rav Shemtov fit une pause et remercia la femme pour son introduction sincère. Il a ensuite révélé qu’il avait lui aussi perdu un proche du combat en temps de guerre, son grand-père maternel, Eliezer Gershon Lazaroff, le père de sa mère, Rebbetzin Batsheva Shemtov, qui a été tué alors qu’il servait dans l’armée russe pendant la Seconde Guerre mondiale.
Et puis, un moment d’enseignement sur un sujet dans lequel le Rav Shemtov, malheureusement, est devenu expert: “Est-ce que tout le monde sait ce qu’est une maman Gold-Star?” demanda-t-il aux invités du Chabbat. Une maman Gold-Star est une mère qui a perdu un fils alors qu’il servait dans l’armée américaine. Leur siège national se trouve dans le même pâté de maisons, et il avait rencontré beaucoup d’entre eux en son temps pour représenter ‘Habad au cours de ses près de 30 ans en tant que directeur des Amis américains de Loubavitch (‘Habad). Ces femmes sont des héros, a-t-il dit, leur force est inimaginable. Il a ensuite demandé à tout le monde dans la pièce de se lever et de saluer le courage et le sacrifice du soldat perdu.
“Nous devons nous rappeler que la liberté n’est pas gratuite”, a déclaré le Rav Shemtov après la fin des applaudissements des invités. «Et donc, nous devons rester attentifs à ceux qui sont en première ligne et qui font ce qu’ils doivent, aux États-Unis et à l’étranger, afin que nous puissions faire ce que nous voulons en toute liberté, en particulier en ce qui concerne la pratique de notre foi.»
Tout au long d’une journée de travail pour le Rav Shemtov, qui, en plus de représenter les intérêts du mouvement ‘Habad-Loubavitch dans la capitale, est également le Rav qui supervise la cacherout des installations de cuisine de la Maison Blanche pour les événements juifs, préside la cérémonie d’éclairage de l’énorme Menorah de ‘hanouccah sur l’Ellipse de la Maison Blanche, et est le Rav d’un synagogue en présence de membres du Congrès et du personnel de la Maison Blanche, dont deux membres clés, Jared Kushner et Ivanka Trump. Il possède également une liste de contacts qui fait l’envie de tous les lobbyistes de la capitale nationale et sert souvent de lien de référence lorsque des problèmes épineux surgissent pour les Juifs du monde entier. Le Rav Shemtov est, en un sens, l’homme des Juifs américains à Washington, et bien qu’il y en ait d’autres qui ont des rôles similaires, aucun d’entre eux ne peut dire qu’ils suivent les traces de leur père.
Dans les gènes Le Rav Shemtov est né à Philadelphie en 1968, le cinquième enfant du Rav Avraham et de Batsheva Shemtov. Son père a été personnellement nommé par le Rabbi de Loubavitch, le Rav Menahem Mendel Schneerson, pour représenter ‘Habad-Loubavitch à Washington. Le Rav Shemtov était un jeune garçon lorsque son père a commencé à se déplacer de Philadelphie pour servir dans la capitale nationale dans les années 1970, et se souvient de sa première introduction au monde politique.
«Quand j’avais environ 14 ans», se souvient-il, «j’ai commencé à aider mon père à organiser des programmes pour la commémoration du 11 Nissan – l’anniversaire du Rabbi et une journée importante à ‘Habad consacrée à l’education», un événement qui est aujourd’hui appelé Journée de l’éducation et du partage. «Les sénateurs et les membres du Congrès ont régulièrement assisté au programme en l’honneur de cette occasion et c’était la première fois que j’interagissais avec de hauts responsables politiques.»
En tant que Ba’hour Yechiva, Levi Shemtov se rendait occasionnellement à Washington pour aider son père dans diverses tâches, en particulier pendant Hanoucca. Mais ce n’est que plus tard, après avoir épousé sa femme Ne’hama et que le Rabbi lui a demandé de déménager à Washington à plein temps au début des années 90. (Aujourd’hui, le Rav Avraham Shemtov est président d’Agudas Chassidei ‘Habad, l’organisation faîtière du mouvement international ‘Habad-Loubavitch.)
Près de trois décennies plus tard, le nom du Rav Levi Shemtov est connu dans tout Washington: il a été appelé «le rabbin de la Maison Blanche» et «le rabbin de Capitol Hill». Mais lorsqu’on lui a demandé de se décrire, il a simplement dit: «Je suis le Chalia’h du Rabbi à Washington.»
Il n’a pas de rôle public officiel, mais les sénateurs et les députés le considèrent comme l’une des personnalité communautaire la plus compétentse de la capitale. «Je ne donne pas seulement une opinion politique, mais j’essaie plutôt de partager notre position en tant que juifs – surtout si cela implique quelque chose qui est important pour nous. La plupart du temps, cela se résume à une explication et une présentation. Cela peut concerner la Che’hita, la Brit milah, les questions pénitentiaires, le Chabbat, les problèmes de sécurité intérieure, les règlements de voyage ou toute autre chose », dit-il.
En outre, les émissaires ‘Habad des 4 500 centres ‘Habad-Loubavitch du monde entier se tournent souvent vers lui pour obtenir de l’aide lorsque des problèmes surviennent dans leurs communautés. “Barouh Hashem, ils n’appellent pas tous en même temps”, a-t-il déclaré. «Mais chaque jour, nous pouvons traiter jusqu’à 15 ou 20 différentes demandes en suspens dans différents endroits du pays et du monde.»
Ce ne sont pas seulement les sénateurs et les membres du Congrès et leurs assistants qui ont trouvé un ami dans le Rav énergique à la voix puissante. Il est proche des présidents américains depuis des décennies, de Bill Clinton et George W. Bush à Barack Obama et Donald Trump. Mais au-delà du domaine politique, le Rav Shemtov estime également qu’il a un autre rôle important à jouer.
«Je pense qu’une partie de ma mission est de présenter les fêtes juives aux gens de la Maison Blanche, au Capitole, au Pentagone et sur la scène internationale, ainsi qu’aux étudiants, aux jeunes professionnels et à la communauté en général, de manière significative. C’est pour qu’ils sachent ce que sont Roch Hachana, Yom Kippour, Succot, Hanoucca, Pourim, Pessa’h et Chavouot. Il est important pour eux de comprendre nos traditions ainsi que nos valeurs. »
À ce titre, il visite des représentants du gouvernement avant presque chaque jour de Fête pour expliquer l’importance de la journée à venir. (En plus de Jared et Ivanka, il y a un certain nombre de hauts responsables juifs dans l’administration Trump, y compris le secrétaire au Trésor Steve Mnuchin, le sous-procureur général Jeffrey Rosen, conseiller principal du président Stephen Miller, assistant du président et de Special International Représentant Avi Berkowitz, premier vice-conseiller Tom Rose, secrétaires adjoints au Trésor Moishe [Mitch] Silk et David Eisner, procureur général adjoint Makan Delrahim, et autres.)
Au cours de la première année de l’administration Trump, le personnel juif de la Maison Blanche qui n’a pas pu rentrer chez lui pour Pessa’h s’est tourné vers le Rav Shemtov pour organiser un Seder à la Maison Blanche le premier soir de la Fête. Il a accepté, à une condition: que tout soit complètement casher pour Pessa’h. Il a expliqué que même un juif qui ne garde pas les Fêtes et mange du ‘Hamets pendant Pessa’h a l’obligation de manger un Kazait de Matsa à Pessa’h. Les membres du personnel ont finalement accepté.
La corde raide bipartite Au cours des derniers mois, alors que COVID-19 s’est propagé à travers le monde, le Rav Shemtov a répondu à de nombreuses demandes des émissaires de ‘Habad pour soulever des questions préoccupantes. Il s’agit notamment des questions d’enterrement lors d’une pandémie, des Juifs bloqués dans des endroits éloignés et de la résolution de diverses complications diplomatiques. «Parfois, il y a des choses imprévisibles qui se sont présentées à moi et je dois essayer de leur donner 100% de mes efforts», dit-il.
Concernant les émeutes qui ont éclaté aux États-Unis à la suite de la mort de George Floyd, le Rav Shemtov a répondu à un certain nombre de demandes de renseignements émanant de hauts responsables du Congrès et de l’administration concernant la sécurité et la protection de ‘Habad et d’autres institutions. Il pense que le moment est venu pour les Américains de se rappeler quelque chose de fondamental concernant les droits et les responsabilités.
«La mort de George Floyd a été une terrible catastrophe, non seulement sur le plan racial mais aussi sur le plan humain», dit-il. «Les protestations sont un exercice fondamental de nos droits du Premier Amendement, mais elles doivent être non violentes et, dans la mesure du possible, ne pas se transformer en une guerre politique. Tout le monde est refoulé, depuis des mois déjà, et la tension est compréhensible. Mais c’est à des moments comme ceux-ci que les têtes plus froides doivent prévaloir. »
Le Rav Shemtov traite généralement les questions au fur et à mesure qu’elles se présentent, mais il y a un certain nombre d’événements de haut niveau que ‘Habad-Loubavitch à Washington organise chaque année. En plus d’un dîner de gala annuel qui honore les hauts fonctionnaires des deux partis politiques, la cérémonie d’éclairage de la Menorah géante attire l’attention des médias à travers le pays et comprend toujours des membres du cabinet et du Congrès, ainsi que des hauts fonctionnaires de la Maison Blanche. Un autre avantage, dit-il, c’est la possibilité d’expliquer l’histoire de Hanoucca à une nation tout entière.
“L’Amérique veut savoir qui nous sommes et pourquoi nous faisons ce que nous faisons”, dit-il, “et une présentation respectueuse aide à favoriser l’amitié et la compréhension et réduit les soupçons. Lorsque nous sommes en plein air et que nous expliquons ce que nous faisons, les Américains sont généralement assez réceptifs au message. »
En cette période la plus partisane de Washington, le Rav Shemtov dit qu’il est important de ne pas favoriser un parti plutôt qu’un autre, mais ce n’est pas toujours facile. «Une fois, quelqu’un m’a demandé ce que je fais chaque jour», dit-il, «et j’ai dit que je marchais sur une corde raide sur un puisard en camisole de force et que je devais danser. Ce n’est pas facile de parcourir les différences entre conservateurs et libéraux, démocrates et républicains. »
Et cela vaut également pour la façon dont il interagit avec les Juifs non observants. «De nombreux Juifs sont matériellement riches et sans abri spirituel», dit-il. «Nous essayons de les atteindre avec ouverture.»
Howard Tzvi Friedman, ancien président et président du conseil d’administration de l’AIPAC et actuel président du conseil d’administration de l’Union des congrégations juives orthodoxes d’Amérique, décrit le Rav Shemtov comme l’une des voix les plus influentes de Washington. «Il l’a fait en retournant chaque appel dans l’heure et en aidant chaque personne qui a besoin d’aide», explique Friedman.
Tout aussi impressionnant est la façon dont il se déplace avec aisance parmi les différentes «tribus» de la communauté juive américaine, ajoute William Daroff, directeur général de la Conférence des présidents des principales organisations juives américaines. «C’est un ami très cher et un sage conseiller pour moi et pour beaucoup ici à Washington et dans le monde juif», dit Daroff. «Il tend la main aux orthodoxes, aux conservateurs et aux réformistes et rassemble les gens. C’est quelqu’un à qui tout le monde fait confiance pour faire avancer l’agenda communautaire juif. »
Juste les bons mots Il ne révélera pas trop sur les missions sensibles qu’il a entreprises au fil des ans, mais il on peut de dire que grâce à ses efforts, il a amélioré la vie des Juifs du monde entier. À titre d’exemple, il raconte l’histoire d’un homme d’affaire qui lui a demandé d’organiser une réunion avec le président d’un comité du Congrès qui envisageait un changement qui aurait un impact profond sur sa communauté. “Peut-être qu’il se sentait un peu inhabituel de tendre la main à un Chaliach ‘Habad”, dit-il. «Mais nous sommes des amis personnels et ma réponse a été:« Nous sommes peut-être venus ici sur des navires séparés, mais nous sommes maintenant dans le même bateau. Nous devons faire attention les uns aux autres. »
«Nous sommes tous les deux venus au Capitole, avons rencontré le président du comité et avons résolu le problème. Lorsque nous sommes sortis de la réunion, il m’a demandé comment j’avais pu organiser une réunion si rapidement. J’ai répondu que le Chalia’h ‘Habad dans le district rural du membre du Congrès est très proche d’un bon ami du membre du Congrès. Et j’avais expliqué au personnel du président que cette affaire était «très importante pour le Klal Israel»… mais en particulier pour le rabbin qui vit dans le quartier. L’appel de suivi de l’ami du membre du Congrès l’a scellé.
“Je pense que c’est un exemple qui illustre très bien la relation entre les différentes communautés en Amérique”, ajoute-t-il. «Chacun a ses divers intérêts et ses visions, bien sûr, mais finalement, lorsque les gens ont besoin de présentations ou de connexions, ils me contactent et j’essaie de faire tout ce que je peux. Je pense qu’ils en feraient de même pour moi. »
Le Rav Shemtov dit qu’il travaille régulièrement avec d’autres grandes organisations juives américaines, y compris Agudath Israël d’Amérique, l’Union orthodoxe et même un certain nombre de groupes et d’organisations non orthodoxes sur des questions d’intérêt commun.
Le Rav Shemtov a également réussi à influencer diverses questions de politique étrangère, parfois de manière détournée. Il y a une dizaine d’années, un envoyé spécial du Département d’État a été nommé pour surveiller et combattre l’antisémitisme et une réception spéciale a eu lieu à Capitol Hill, organisée par cinq organisations et réunissant 160 diplomates.
«Quand est venu mon tour de parler, j’ai remarqué que l’ambassadeur saoudien était arrivé. Vous ne pouvez pas manquer une telle chose, car il n’y a pas d’autre ambassadeur avec autant de gardes du corps, encore plus que l’ambassadeur d’Israël. J’ai réfléchi à la façon de reconnaître son entrée. J’ai décidé de m’adresser directement à lui: «Votre Excellence, vous retournerez sûrement bientôt au royaume et vous parlerez à Sa Majesté. Veuillez lui dire, au nom du peuple juif, que nous n’avons rien en soi contre personne. Mais il y a un problème qui fait rage et qui a commencé comme l’antisémitisme, qui est ensuite devenu un problème d’«État d’Israël» puis un problème «d’Amérique» puis un problème «occidental». Maintenant, il est devenu un problème mondial qui menace même le trône de votre propre royaume. J’espère que vous appréciez que si vous êtes avec nous, nous pourrons peut-être tous mieux atténuer le problème. Peut-être que le moment est venu où vous ne devriez pas nous voir comme des ennemis, mais comme des gens qui veulent, avec vous, atténuer la haine universellement.”
Le Rav Shemtov se souvient du silence dans la salle; les personnes présentes ont estimé que quelque chose d’important venait de se produire. «Quand j’ai fini, je suis descendu de la scène et tous les ambassadeurs arabes sont venus avec impatience me serrer la main.»
En effet, il les connaît bien et leur a dit en privé que la paix et la coopération au Moyen-Orient exigent que le monde considère Israël et le peuple juif non pas comme une récente intrusion occidentale dans la région, mais comme un peuple et un nation qui est là depuis des millénaires.
“Je ne peux pas vous dire combien de fois j’ai partagé le premier Rachi de la Torah – ce qui souligne la souveraineté de Hachem sur le monde, y compris Eretz Israel et nos véritables droits sur celle-ci”, dit-il. “Et devinez quoi? Tant de diplomates arabes avec qui je partage cela sont d’abord intrigués, mais ensuite nous sommes d’accord sur un point émotionnel et religieux.»
Des années plus tard, William Daroff se souvient de cet événement comme du début de l’ouverture entre les États arabes du Golfe et Israël.
“J’étais à une réunion historique avec le ministre des Affaires étrangères de Bahreïn dans la maison du Rav Shemtov”, ajoute Daroff.
Pourtant, le Rav Shemtov souligne également que ce que l’on ne dit pas est souvent aussi important que ce que l’on fait. «Récemment, un certain ministre arabe des Affaires étrangères est venu dîner chez nous avec quelques autres diplomates arabes. L’un d’eux a vu une œuvre d’art que j’ai achetée à Meah Shearim il y a des années avec le pasuk ‘Im eshkache’h Yeroushalayim tishka’h yemini’, en lettres hébraïques dorées. Il a contempls l’objet pendant un certain temps et a ensuite demandé: «Rabbi, c’est beau, que dit-il ici? J’ai répondu: ‘Je te le dirai une autre fois, c’est un peu compliqué …’. Je savais que si je le lui disais tout de suite, cela conduirait à des disputes inutiles, et j’essaye d’éviter des situations inutiles. Dans mon rôle, vous devez faire preuve de discernement à propos de ces choses, prendre votre temps pour relayer correctement les informations, et pas seulement jeter des affirmation à quelqu’un qui pourrait ne pas l’apprécier ou y être prêt. Avec le temps, n’importe quel message est possible à transmettre, mais vous devez garder à l’esprit le destinataire.»
Présence capitale Le synagogue du Rav Shemtov est relativement petite, mais elle est comme une résidence secondaire pour de nombreux hauts fonctionnaires. Chaque Chabbat, environ 100 personnes y sont présentes, mais pendant les Yamim Tovim et les Yamim Noraim, quelques centaines peuvent être présents. «Si vous venez pendant le Yamim Noraim, vous ne pourrez guère y entrer», dit-il. «À Pourim l’année dernière, 800 personnes sont venues célébrer la Fête.»
Parmi les anciens responsables qui ont fréquenté la synagogue pendant leur séjour à Washington, on trouve le sénateur Joe Lieberman, le chef de cabinet de la Maison Blanche et plus tard le secrétaire au Trésor Jack Lew, l’ancien secrétaire de presse de la Maison Blanche Ari Fleischer, le secrétaire à l’Agriculture Dan Glickman et d’autres. Parmi les participants actuels du synagogue figurent le secrétaire adjoint au Trésor Moishe Silk, le secrétaire adjoint au Trésor David Eisner et l’assistant du président Avi Berkowitz.
Le Rav et Shemtov et son épouse accueillent régulièrement une grande table de Chabbat dans leur maison. En plus de leurs sept enfants, les Shemtov invitent également des diplomates, des universitaires, des personnalités communales et des responsables gouvernementaux à partager un repas de Chabbat. Et il y a presque toujours des étudiants juifs.
«Nous travaillons beaucoup avec les étudiants juifs et les jeunes professionnels ici parce que je crois qu’ils sont notre avenir», explique-t-il. «Et s’ils sont la génération émergente, alors quoi de plus important pour eux que de voir un vrai foyer juif? Mon sentiment est que si les jeunes voient les Juifs avec fierté dans leur Yiddishkeit, c’est l’une des meilleures choses qui puisse sortir de notre rôle ici. ”
Mme Nechama Shemtov est une puissance à part entière. En plus de s’associer et de soutenir son mari, elle a fondé et dirige Aura Jewish Women, qui œuvre «pour rapprocher les femmes juives de premier plan de la capitale nationale de leur héritage et les unes des autres». Un cours virtuel qu’elle a récemment organisé a attiré près de 4 000 téléspectateurs.
Le Rav et Shemtov et son épouse forment déjà la troisième génération de représentants du Rabbi à Washington. Leurs gendres et filles sont actifs dans la Chli’hout et leur fils, le Rav Mena’hem Shemtov, les a récemment rejoints après avoir étudié dans un Kollel en Israel.
«À certains égards, je pense qu’il sera meilleur que moi parce que contrairement à moi, qui, enfant, était intéressé mais peu impliqué dans ce qui se passait à Washington, mes enfants savent déjà comment faire ce travail. Ils nous observent de près depuis plus de 25 ans », explique le Rav Shemtov. «Je n’ai pas fait le Seder à la Maison Blanche il y a deux ans – ils l’ont fait. J’ai dirigé le Seder communal dans notre synagogue. Pendant que je faisais cela, mes enfants ont partagé toutes les explications et commentaires au Seder de la Maison Blanche, comme un petit cours. Ensuite, ils ont exécuté le Seder dès que le temps l’a autorisé. Cela a très bien fonctionné.»
Le Rav Shemtov est heureux que ses enfants se sentent si à l’aise avec des personnalités politiques, mais pas pour la raison à laquelle on pourrait s’y attendre. «La vérité, c’est que je ne veux pas qu’ils soient impressionné par le prestige d’un autre être humain», dit-il. «Je pense que l’une des choses fondamentales qui m’aide dans ma Chli’hout est le fait que, Barou’h Hashem, je n’ai vraiment peur de personne et ne vis pas avec un sentiment d’être impressionné par les personnes que je suis privilégié de rencontrer. C’est bien parce que cela m’aide à me protéger des situations où je sentirais que je ne peux pas dire ce qui doit être dit. »
Il réfléchit un instant puis ajoute franchement: «J’aspire à transmettre à nos enfants le sentiment que même lorsque vous êtes entouré des personnes les plus influentes du monde, votre vraie peur ne doit venir que du Roi des rois.»
Il dit que malgré plus de deux décennies au travail, il se sent toujours excité par son travail quand il se réveille chaque matin. «Le jour où je ne ressens pas cela, dit-il, ce sera le jour où Hachem décidera que j’ai terminé ma Chli’hout.»
Comme tout le monde Ce dernier Yom Kippour, une femme âgée est entrée dans le synagogue du rav Shemtov, et a lentement fait son chemin à travers la section des femmes. Elle marchait difficilement et il n’y avait pas de sièges disponibles (le synagogue du Rav Shemtov offre des sièges gratuits, avec paiement facultatifs.) Mais aucune des femmes ne l’a remarquée – à part Ivanka Trump, qui était assise au premier rang.
«Dès qu’elle a remarqué la femme âgée, elle s’est levée et a renoncé à son propre siège», raconte le Rav Shemtov. «[Ivanka] est restée debout pour le reste de la prière, même si la journée a été rapide. D’autres lui ont offert leurs sièges, mais elle a refusé.
«J’ai été très ému par cet épisode. Il est facile de se comporter correctement lorsque vous êtes sous les reflets des caméras, des lumières et des médias. Mais le faire le jour de Yom Kippour, quand personne ne photographie ou ne vous suit, vous montrez quelque chose sur vos qualités véritables. Plus tard, on m’a dit que cela avait également profondément marqué de nombreuses autres jeunes femmes qui priaient. »
Le Rav Shemtov a déclaré que les Kushners sont arrivés pour la première fois dans le synagogue peu de temps après l’investiture du président Trump et qu’il a été immédiatement impressionné par leur humilité. «Ils ont tendance à éviter les honneurs et à se fondre simplement dans le synagogue avec les autres fidèles. Ils entrent comme tout le monde [leurs importants détails de sécurité maintiennent une distance respectueuse] et prennent le temps de parler à tout le monde, et leurs enfants jouent avec les autres enfants. Ils ne montrent vraiment pas leur statut. Et les gens l’apprécient. ”
Comment faire un toast pendant les neuf jours Il n’est pas toujours facile d’être juif hassidique à Washington, où il n’y a pas une grande communauté orthodoxe, mais le Rav Shemtov habille toujours le rôle – avec un costume et un chapeau – et est fidèle à la hala’ha en toutes circonstances. Cela a conduit à quelques incidents amusants.
Il y a plusieurs années, pendant la période des Neuf jours, le Rav Shemtov a été invité à un dîner chez l’un des ambassadeurs à Washington. La restauration pour tout le repas était Lamehadrin et le menu comprendrait du poisson et des laitages ‘Halav Israel, permettant au Rav d’éviter de manger de la viande pendant les Neuf Jours.
Mais quelques jours avant l’événement, il a été informé qu’il devait porter un toast avec du vin mevoushal que le personnel de l’ambassadeur avait commandé pour la soirée. Que faire?
«J’ai contacté l’ambassadeur et je lui ai expliqué que pendant les Neuf jours, je ne boirais peut-être pas de vin, mais je pourrais choisir de faire Le’haim sur du thé glacé. J’ai expliqué en outre que je pouvais faire un Le’haim sur le vin, à une condition. Il faudrait que j’effectue un siyoum pendant l’événement. L’ambassadeur est resté silencieux pendant quelques longs moments, et m’a finalement dit que si je pouvais promettre que le siyum ne prendrait pas trop de temps, et j’expliquerais à tout le monde pourquoi je le faisais, alors ce serait possible.
“Et c’est ce qui s’est passé”, se souvient le Rav Shemtov. «Je suis arrivé au dîner, et environ 30 personnes assez importantes étaient assises autour des tables. Ils ont été très surpris quand j’ai fait un siyum sur un traité que j’avais appris. Je leur ai expliqué que c’était une solution hala’hique qui me permettait de boire du vin, alors que ce serait autrement interdit, et les invités ont écouté attentivement.
«Une demi-année s’est écoulée et un jour, je suis venu à la Maison Blanche pour discuter d’une question internationale très compliquée. Quand ce fut mon tour de parler, j’ai convenu que ce n’était pas une question facile et que je ne savais pas comment le résoudre. Soudain, une des personnes présentes – un haut fonctionnaire qui avait également été invité à ce dîner dans la résidence de l’ambassadeur – s’est tournée vers moi et m’a dit: «Mr le rabbin Vous avez trouvé une solution pour boire du vin un jour où les Juifs ne sont normalement pas autorisés à le faire. Vous ne trouvez pas de solution à ce problème? ‘ ” (Mishpacha, numéro 815)
De récents travaux de fouilles près de l’ohel de Harav Levi Its’hak de Berdichev, ont conduit à la découverte du véritable lieu de sépulture de Rav Levi Its’hak et de ses trois fils.
De récents travaux de fouilles effectués près du Ohel de Rabbi Levi Its’hak de Berditchev, ont révélé la tombe originale de Rabbi Levi Its’hak de Berditchev et de celles de ses trois fils.
Alors que le coronavirus a contraint les voyages internationaux à s’arrêter, le Chalia’h à Berditchev, Rabbi Moshe Thaler a profité de l’occasion pour effectuer des travaux de construction nécessaires dans la zone autour du tombeau et d’autres parties du cimetière juif.
Les travaux comprenaient des plans pour enlever le plancher et installer un système de chauffage souterrain. Le système était nécessaire pour les nombreux visiteurs qui viennent pendant les hivers extrêmement froids de l’Ukraine.
Une fois le sol en béton levé, l’incroyable découverte a été faite.
Tout d’abord, le sommet des murs d’origine a été découvert. Cela a conduit à de nouvelles fouilles autour des murs, révélant quatre tombes. Les tombes d’origine se trouvaient à une certaine distance de ce que l’on croyait être l’emplacement réel du tombeau.
Les quatre tombes sont celles de Rabbi Levi Its’hak et de ses trois fils.
Après le décès de son fils aîné, Meir, à un jeune âge, l’Alter Rebbe a écrit au Rav Levi Its’hak une lettre de consolation (Iggeres Hakodesh 28), où il explique comment le décès d’un Tsaddik expie les péchés des générations.
BIOGRAPHIE
Rabbi Levi Itshak (Derbaremdiker) de Berditchev est un maître hassidique du xviiie siècle (1740 – Berditchev 5 octobre 1809).
Disciple de Rabbi Dov Baer de Mezeritch, il est l’un des rabbins les plus populaires de l’histoire du hassidisme et le sujet de nombreux contes et histoires qui font l’éloge de sa ferveur dans la prière et dans la défense des Juifs allant parfois jusqu’à la révolte théologique et lui valant le surnom d’« amant » ou « intercesseur d’Israël ».
Une partie importante de son enseignement est publiée à titre posthume en deux tomes dans le Kedoushat Levi. Il est aussi l’auteur de classiques du répertoire hassidique comme Dou-dou ou A din Toyre mit Gott.
Son père Rabbi Meir est le rabbin de Goussakov, en Galicie.
Sa mère Saisha Deborah est en famille avec le Rav Shmouel Eliezer HaLevi Aidells (Le MaarSh’a).
Son père s’occupe de son instruction, et l’envoie se perfectionner à Jarosław, où il se fait connaitre comme prodige.
Il épouse Perla, la fille du philanthrope Israël Perezt qui gère les biens du prince qui règne sur la ville.
Il s’installe auprès de son beau-père à Lubartów, surnommée la petite Jérusalem en raison du grand nombre de savants qui y réside.
Il trouve de nombreux partenaires d’étude, notamment le rabbin Yossef Teomim, auteur du Peri Megadim avec qui il étudie la Torah exotérique et ésotérique et ne tarde pas à se faire un nom.
Malgré l’opposition de sa famille et belle-famille, il fait connaissance du Rav Shmouel Shmelke Horowitz rabbin de Ryczywół, ville située à quatre-vingt km de Lubartów, avec qui il étudie.
À la demande du Rav Shmelke, ils voyagent ensemble chez le Maggid de Mezeritch.
Rabbi Levi Itshak devient un partisan convaincu du Maguid et un de ses disciples les plus prééminents.
Pendant qu’il étudie auprès du Maguid son beau-père s’endette et il risque d’être emprisonné.
Quand le Rabbi Lévi Itshak apprend cette nouvelle, il est horrifié. Il quitte le Maguid et fait le tour des villes avoisinante afin de ramasser l’argent nécessaire pour racheter la dette de son beau-père.
Rabbi Levi Itshak est un des rares rabbins hassidiques à être également rabbin en matière de halakha.
Lorsque le Rav Shmouel Shmelke Horowitz est appelé au rabbinat de Nikelsbourg, Rabbi Levi Itshak le remplace de 1761 à 1765.
Sa vie est rendue difficile par les opposants locaux du hassidisme.
Le jeune rabbin estime sa vie en danger et s’échappe de la ville à pied, le jour d’Hoshanna Rabba (le dernier jour de Souccot), avec seulement un Loulav et Etrog à la main.
En 1765 il est nommé rabbin et chef du Collège rabbinique de Pinsk.
La ville de Pinsk est un grand centre rabbinique et le hassidisme y est déjà implanté par le Rav Aaron Le Grand de Karlin.
Jusqu’à l’arrivée de Rabbi Levi Itshak, le hassidisme est enseigné secrètement. Il l’enseigne publiquement. Après le Cherem du Gaon de Vilna, il rencontre une forte opposition de la part des Mitnaggedim et est forcé de démissionner de son poste.
Il est nommé rabbin de Żelechów. L’histoire se répète.
En 1785, Rabbi Levi Itshak arrive à Berditchev. Il y dirigera la communauté jusqu’à sa mort.
À Berditchev, Rabbi Levi Itshak trouve enfin la sérénité. Il y établit sa cour hassidique, et des milliers de disciples viendront, parfois de loin, pour entendre son enseignement.
Berditchev, qui était un grand centre du judaïsme, était aussi influencé par le Mouvement des Lumières, mouvement marqué par une philosophie anti-religieuse.
Malgré les difficultés rencontrées dans cette ville peu accueillante, Rabbi Levi Itshak était déterminé à y rester pour lutter contre le climat anti-religieux, et plaider pour son peuple. À l’époque, ce choix de vivre parmi des juifs a-religieux, voire anti-religieux, était sans précédent.
Rabbi Levi Itshak décède le 25 Tishri 5570 (1809) et il est enterré dans la ville de Berditchev. Du monde entier, des Juifs continuent de se rendre à Berditchev pour prier sur la tombe de l’Amant d’Israël, lui demandant d’intercéder en leur faveur auprès des cieux.
Apprenant la mort de Rabbi Levi Itshak, Rabbi Nahman de Bratslav dit : “Quiconque a des yeux pour voir peut constater que la “lumière de l’univers” s’est éteinte.”
Son livre Kedoushat Levi est un texte classique de la pensée hassidique, lié aux sections hebdomadaires de la Torah. Il inclut un commentaire sur le Traité des Pères (Avot), et une annexe contenant maintes anecdotes qui reflètent sa vie sainte et son rôle de défenseur de la communauté juive.
Dans ses enseignements, il souligne l’élément de la joie dans le hassidisme, le principe de dévotion à Dieu (Devekut), et la nécessité d’accomplir la prière avec dévotion et ferveur.
Il distingue deux sortes de prédicateurs: l’un exhorte, avec de bonnes paroles, et donne des encouragements.. L’autre admoneste par des mots et des menaces.
Dans le Kedoushat Levi, il écrit: “Seul celui qui avertit les gens en douceur, insiste sur l’élévation de leur âme et sur leur honnêteté, est digne de diriger un peuple.”
Il s’est imposé dans la mémoire collective comme celui qui, en toutes circonstances, n’hésite pas à prendre l’Éternel à témoin pour plaider la cause d’Israël.
Il sollicite des bienfaits pour la communauté, ou trouve des arguments souvent inattendus, d’une ferveur vraie et naïve, que le Tribunal Céleste lui-même ne peut qu’agréer.
Un exemple classique: “Maitre de l’Univers, pardonne à Israël ses péchés. Si Tu le fais, c’est bien. Sinon, je vais dire au monde que les Tefillines que Tu portes ne sont pas Cacher. Pourquoi? Le verset du roi David inscrit à l’intérieur de Tes Tefillines dit: Qui est comme ton peuple, Israël, nation unique sur la terre? Donc, si Tu ne pardonnes pas Israël, ce verset est faux, et les Tefillines sont Passoul.”
Se rendant à la synagogue pour célébrer l’office du Chabbat, Rabbi Levi Itshak de Berditchev croise un jeune juif athée qui fume une pipe. Le Rabbi s’arrête et lui demande : « Tu as sans doute oublié que c’est Chabbat aujourd’hui. – Non, répond le jeune homme. – Alors tu ignores sûrement qu’il est interdit de fumer ce jour. – Pas du tout, je connais les lois de la Torah !» dit le jeune avec effronterie. Rabbi Levi Itshak de Berditchev le dévisage un long moment. Et soudain, levant les yeux vers les cieux, il s’écrie : « Maître du monde ! Vois, même les moins pieux de tes fils sont incapables de formuler un seul mensonge! ».
Le spécialiste des maladies infectieuses de Tel Aviv affirme que la a aidé à empêcher les patients d’être mis sous ventilateur; les résultats des essais montrent que le médicament utilisé depuis des décennies pour réduire l’inflammation a réduit les taux de mortalité d’environ un tiers parmi les plus gravement malades
Ynetnews
Un stéroïde bon marché qui peut aider à sauver la vie de patients atteints de COVID-19 sévère est maintenant utilisé dans les hôpitaux israéliens.
Les résultats des essais annoncés mardi par des chercheurs britanniques ont montré que la dexaméthasone, un médicament générique utilisé depuis les années 1960 pour réduire l’inflammation dans des maladies telles que l’arthrite, a réduit les taux de mortalité d’environ un tiers parmi les patients atteints de coronavirus les plus gravement malades admis à l’hôpital.
Cela en fait le premier médicament qui a permis de sauver des vies dans la lutte contre la maladie. Les pays se précipitent pour s’assurer qu’ils en ont suffisamment sous la main, bien que les responsables médicaux disent qu’il n’y a pas de pénurie.
Israël, qui ne faisait pas partie de l’essai clinique, a distribué le médicament à des dizaines de patients atteints de coronavirus dans un état grave au centre médical Sheba à Ramat Gan, au centre médical Hadassah à Jérusalem et à l’hôpital Ichilov à Tel Aviv.
Le professeur Ronen Ben-Ami, spécialiste de la médecine interne et des maladies infectieuses et directeur de l’unité des maladies infectieuses d’Ichilov, a déclaré que le médicament avait obtenu des résultats positifs en Israël, certains patients n’ayant pas atteint le stade de la nécessité d’un ventilateur. “Il existe une approche qui dit que les patients doivent être traités avec des médicaments qui réduisent la réponse inflammatoire du corps [lorsque les tissus du corps gonflent en réponse à un agent externe] à la maladie”, a-t-il déclaré. “La maladie est celle qui provoque une réaction inflammatoire. Les stéroïdes sont des médicaments qui peuvent supprimer la réponse immunitaire”, a-t-il déclaré.
L’Organisation mondiale de la santé a déclaré mercredi que le médicament devrait être réservé aux cas graves pour lesquels il a été démontré qu’il offrait des avantages.
Le chef de l’OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus, a déclaré que la recherche fournissait enfin des “pousses vertes d’espoir” dans le traitement du virus, qui a tué plus de 400 000 personnes dans le monde et infecté plus de 8 millions de personnes.
Certains médecins ont été prudents, citant des effets secondaires possibles et demandant à voir plus de données.
Un patient danois a reçu de la dexaméthasone mercredi, a rapporté l’agence de presse locale Ritzau. Le médecin qui a prescrit le médicament a déclaré que la profession médicale connaissait bien ses effets secondaires.
Le chef du programme d’urgence de l’OMS, Mike Ryan, a déclaré que le médicament ne devrait être utilisé que dans les cas graves où il a été démontré qu’il pouvait aider. “Il est extrêmement important dans ce cas, que le médicament soit réservé à une utilisation chez des patients gravement malades et critiques”, a-t-il déclaré lors d’un briefing.
La Grande-Bretagne a augmenté la quantité de dexaméthasone en stock et sur commande à 240 000 doses, a déclaré le secrétaire à la Santé, Matt Hancock.
La méthylprednisolone, un stéroïde similaire à la dexaméthasone mais moins puissant, est utilisée en Suède depuis mars, a déclaré un médecin basé à Stockholm aux médias.
Le stéroïde a été introduit dans la pratique standard après avoir prouvé son efficacité sur un patient atteint de coronavirus qui ne montrait aucun signe de guérison avec d’autres traitements, a déclaré Lars Falk, du New Karolinska Hospital, au suédois Dagens Nyheter.
Les résultats de l’étude sur la dexaméthasone sont préliminaires, mais les chercheurs à l’origine de l’essai ont déclaré que le médicament devrait devenir un traitement standard chez les patients gravement atteints.
Pour les patients sous respirateurs, le traitement s’est révélé réduire la mortalité d’environ un tiers, et pour les patients nécessitant uniquement de l’oxygène, les décès ont été réduits d’environ un cinquième, selon les résultats préliminaires partagés avec l’OMS. “Il s’agit du premier traitement à réduire la mortalité chez les patients atteints de COVID-19 nécessitant de l’oxygène ou un ventilateur”, a déclaré Tedros mardi dans un communiqué. “L’OMS coordonnera une méta-analyse pour améliorer notre compréhension globale de cette intervention. Les orientations cliniques de l’OMS seront mises à jour pour refléter comment et quand le médicament doit être utilisé dans COVID-19”, a ajouté l’agence.
Le haut responsable de la santé de la Corée du Sud a exprimé sa prudence à propos de la dexaméthasone et l’Union européenne et la Suisse ont toutes deux déclaré qu’elles attendaient plus d’informations.
Un expert italien a déclaré que la dexaméthasone n’était pas une solution miracle. “L’étude a montré une réduction marginale des décès”, a déclaré Lorenzo Dagna, responsable de l’immunologie à l’Institut scientifique IRCCS San Raffaele de Milan. “Nous sommes à des années-lumière de pouvoir dire que nous avons trouvé le remède contre COVID.” Du côté positif, a-t-il ajouté, le médicament est bon marché et abondant.
Comme le nouveau coronavirus a fait des ravages dans les économies mondiales, certains pays ont agi rapidement pour n’autoriser l’utilisation d’urgence de médicaments que pour revenir en arrière ultérieurement.
La Food and Drug Administration des États-Unis, par exemple, a retiré l’autorisation d’urgence pour l’hydroxychloroquine, un médicament contre le paludisme vanté par le président américain Donald Trump et d’autres contre COVID-19, après que des études ont montré que cela n’aidait pas.
L’OMS a déclaré mercredi que les tests d’hydroxychloroquine dans son vaste essai multi-pays de traitements pour les patients COVID-19 avaient été interrompus après que la recherche n’ait montré aucun avantage.
Le centre Shaarei Tzedek Chesed à Moscou a distribué des milliers de jeux et de jouets aux enfants pour renforcer la confiance des enfants en Hachem et les récompenser pour leur comportement pendant la pandémie.
Alors que l’épidémie du Coronavirus tire lentement à sa fin en Russie, et en particulier à Moscou, un projet spécial initié par le grand rabbin de Russie, le Rav Berel Lazar, touche également à sa fin. Un millier d’enfants juifs à Moscou recevront des jeux et des jouets de qualité grâce à la généreuse contribution de M. Nathan Lichtenfeld.
Cette merveilleuse initiative a été organisée au Centre Shaarei Tsedek ‘Hesed dans le quartier Marina Roscha du centre de Moscou. Il vient en plus d’une pléthore de projets de Tsedaka, de ‘Hesed et de bénévoles de Bikour ‘Holim, qui ont travaillé sans relâche au cours des derniers mois pour aider des milliers de personnes indigentes, malades ou bénies de familles nombreuses.
Les jeux et jouets distribués étaient destinés à encourager et à motiver les enfants à renforcer leur confiance en Hachem, ainsi qu’à les récompenser pour leur comportement stellaire.
Dans une lettre jointe aux jouets, le grand rabbin de Russie écrit ce qui suit:
«Ces jours-ci, chacun de nous est aux prises avec une situation inhabituelle et inconnue. Nous ne quittons pas nos maisons, nous n’allons pas à la synagogue ou à l’école, et même au parc ou pour rendre visite à des amis. Pourtant, malgré cela, j’ai entendu vos parents et vos enseignants dévoués parler de votre comportement exemplaire au cours de ces jours difficiles. Vous êtes de vrais ‘Hassidim, qui trouvent le bien dans toute situation et surmontent les difficultés avec joie et enthousiame. C’est principalement parce que vous faites vraiment confiance en Hachem. C’est votre confiance qui vous permet d’être véritablement heureux, même en ces temps difficiles.
«Je suis sûr que chacun de vous accomplit sa mission juive au quotidien: prier, donner la Tsedaka, apprendre la Torah, aider ses parents, et bien sûr, ajouter dans la Ahavat Israel. Cette période unique et stimulante est l’occasion pour chaque garçon et chaque fille de passer plus de temps que d’habitude à apprendre avec leurs parents, et aussi d’accomplir la plus importante Mitsva de Kiboud Av Va’em avec une plus grande vitalité.
«En remerciement de votre patience et de votre excellent comportement, et afin de vous permettre de jouer avec vos frères et sœurs avec une plus grande Ahavat Israel, je vous présente ce jeu. Utilisez-le et profitez-en avec les membres de votre famille, car vous croyez fermement que très bientôt Hachem supprimera complètement toutes les maladies du monde, et nous pourrons tous nous retrouver une fois de plus dans notre école bien-aimée qui nous attend.”
Le couple avait prévu de se marier à Jérusalem en mars, mais les vols entre l’Italie et Israël ont été annulée.
(JTA) – Les Juifs italiens ont célébré le premier mariage de leur communauté depuis que les synagogues du pays, ainsi que de nombreuses autres institutions, ont été fermées en raison du coronavirus.
Marco Del Monte, un chef né à Rome qui étudie pour une maîtrise en psychologie, a épousé Elinor Hanoka, une étudiante en médecine de sixième année d’Israël, dimanche, tout en portant des masques à la Grande Synagogue de Rome.
Le couple avait prévu de se marier à Jérusalem en mars, mais l’Italie et Israël sont entrés en détention.
Les parents de la mariée n’ont pas pu y assister, a écrit Dror Eydar, ambassadeur d’Israël en Italie, sur Facebook. Eydar connaît le marié depuis plusieurs années. Ses parents ont pu y assister, ainsi qu’une poignée d’invités et c’est le Rav Menahem Lazar du Beth Habad de Piazza Bologna à Rome, qui a officié. «Une grande joie, même si le mariage n’a pas eu lieu à Jérusalem, comme cela avait été prévu, mais à Rome», a écrit Eydar sur Facebook, paraphrasant le texte de Sheva Brachot – les sept bénédictions qui sont récitées lors des mariages juifs. “L’Italie en général et la communauté juive en particulier, sont en train de guérir de leurs blessures, espérons que cette joie en annoncera beaucoup d’autres”, a-t-il ajouté.
L’Italie, où plus de 34 000 personnes sont mortes du virus, a été le centre de la première épidémie majeure en Europe. Au moins une douzaine des 40 000 Juifs du pays sont également morts. L’Italie est sortie du confinement il y a environ trois semaines.
Des chercheurs, des archéologues et des membres de l’Association d’histoire de Pologne ont découvert des fouilles dans les vestiges d’un ancien château de la ville de Nowy Sącz, (Tzanz), un surprenant trésor juif.
Il s’agit d’objets judaïques, contenant de l’argenterie, des gobelets, etc…
Nowy Sącz est une ville plus connue sous son nom juif: Tzanz ou vivait les Admourim de la dynastie de Tzanz dont le fameux “Divrei ‘Haim” Zatzal.
La Dynastie hassidique de Tsanz a été fondée aux dix-neuvième siècle par ‘Haim ben Aryeh Leib Halberstam (1797/99-1876} de Nowy Sącz (les hassidim se réfèrent à l’endroit que Tsanz) dans l’ouest de la Galicie, qui faisait alors partie de l’Empire austro-hongrois. De nombreuses ramifications de la dynastie sont encore actives aujourd’hui.
Les enquêteurs ne savaient pas s’il s’agissait d’objets locaux – ou si les nazis les avaient pillés et n’ont pas pu les faire sortir de Pologne.
Ces objets seront analysés et ensuite déposés dans un musée local.
Nowy Sącz est une ville (avec rang de powiat) du Sud de la Pologne, proche de Cracovie avec environ 83 000 habitants.
Nowy Sącz a été fondée le 8 novembre 1292 par le roi de Bohême Venceslas II sur le site d’un village du nom de Kamienica.
Depuis le premier partage de la Pologne en 1772 jusqu’en 1918, la ville fait partie de la monarchie autrichienne (empire d’Autriche), puis Autriche-Hongrie (Cisleithanie après le compromis de 1867), chef-lieu du district de même nom, l’un des 78 Bezirkshauptmannschaften (powiats) en province (Kronland) de Galicie.
Environ un tiers de la population de la ville était juive avant la Seconde Guerre mondiale. Un ghetto fut installé à proximité du château pour y enfermer 20 000 juifs. Ils sont déportés en trois jours et assassinés au camp d’extermination de Bełżec, en août 1942. De l’autre côté de la rivière, dans le cimetière juif, 300 à 500 personnes seront assassinés, notamment pour avoir protégé des juifs.
L’Armée rouge rentre dans la ville le 20 janvier 1945, à la fin de la guerre, 60 % de la ville est détruite.
L’Ambassadeur d’Israël en Nouvelle-Zélande, Itzhak Gerberg dit: “L’architecte du succès a été la première ministre, Jacinda Ardern, qui est très bonne en relations publiques. Malgré le succès, les frontières du pays restent fermées et les étrangers ne sont pas autorisés à entrer”.
Ynet
Après 75 jours d’aliénation sociale, au cours desquels la plupart des résidents se sont tus, la Nouvelle-Zélande a célébré lundi son statut exempt de coronavirus, marquant zéro cas actif après que le dernier patient malade a été déclaré complètement guéri. Lundi soir, toutes les restrictions liées à la pandémie ont été levées à travers le pays, et les résidents ont célébré dans les pubs et dans les rues. Même le Premier ministre a dit qu’elle avait commencé à danser. La seule limitation qui subsiste est la possibilité pour les étrangers d’entrer dans le pays insulaire.
“Les gens ont été coincés chez eux pendant 75 jours. Il est temps de se défouler. Les frontières restent étroitement fermées “, a déclaré Itzhak Gerberg, ambassadeur d’Israël à Wellington au cours des quatre dernières années, lors d’un entretien.
La Nouvelle-Zélande est le premier pays à se déclarer indemne de coronavirus …
C’est sans aucun doute un lieu qui a fait un pas en avant et réussi à surmonter tous ses défis. La Nouvelle-Zélande est le pays le plus en vue pour résoudre la crise du COVID-19. Non seulement le dernier patient a été guéri, mais ils ont également marqué 28 jours sans nouvelles infections et lundi, nous sommes revenus à la normale, à l’exception que les étrangers ne peuvent pas entrer dans le pays. Il n’y a plus de mesures de distanciation sociale et tout revient à ce qu’il était avant; pubs, matchs de football, événements publics, cinémas, rugby. Ils sont fous de rugby ici. Il y a une grande émotion. Les gens sont simplement heureux. Après 75 jours de confinement à la maison, c’est le moment de vous détacher.
Comment s’exprime-t-elle?
Les pubs et bars sont pleins, les gens sont contents, c’est une super ambiance. Elle n’est pas complètement revenue à la normale car il n’y a pas d’entrée pour les citoyens étrangers, les frontières sont hermétiquement fermées. Ceux qui entrent d’une manière ou d’une autre sont des Néo-Zélandais et sont soumis à une quarantaine de deux semaines. De plus, les gens sont invités à gérer un journal numérique. Cela signifie que si vous êtes venu dans un endroit comme un mariage, vous prenez une photo d’un code-barres sur votre téléphone afin que si un vestige du virus est trouvé, les autorités sauront comment vous localiser.
Y a-t-il une estimation de la date de réouverture des frontières?
Non, mais il y a un nouveau slogan que le Premier ministre, Jacinda Ardern, a commencé à diffuser: “Unis pour la reprise”. Cela signifie que vous encouragez maintenant tout ce qui était interdit: shopping, randonnée, loisirs, tout simplement ce qui amène une personne à dépenser de l’argent. pour aider l’économie de la Nouvelle-Zélande. D’autres slogans accrocheurs qui demandent aux gens d’acheter des produits locaux et de visiter les attractions du pays, ou essentiellement ne pas oublier de laisser les autres gagner de l’argent parce que c’est ce que l’économie récupère. Le Premier ministre a quitté la capitale ces derniers jours; Il voyage à travers le pays et fait du shopping à différents endroits pour montrer à tout le monde qu’il contribue à l’économie. Par exemple, il a pris une photo avec des chaussettes colorées qu’il a achetées, commandé de la nourriture dans un restaurant, pris du café, parlé aux gens, principalement acheté de petits articles. Elle est très bonne en relations publiques. Vous ne pouvez pas contester les résultats. La preuve est en vue.
Qu’est-ce que la Nouvelle-Zélande a bien fait?
Outre le plein crédit aux services de santé et la mise en quarantaine stricte, une étude menée par l’université ici à Wellington a attribué le succès au sentiment d’appartenance nationale et à la confiance systématique dans la bonne gestion des choses. Les gens ont été très attentifs au respect de la réglementation, les Néo-Zélandais sont disciplinés. Lorsqu’on leur a dit de rester à deux mètres l’un de l’autre, ils ont été maintenus à deux mètres l’un de l’autre. Ils ne le considéraient pas comme une affaire privée, mais plutôt comme une contribution personnelle à la guerre contre COVID-19. Il convient également de rappeler qu’il y a des élections ici le 19 septembre et que la reprise a accru la confiance dans le système politique et a donné au Premier ministre de nombreux points de crédit.
La Nouvelle-Zélande est moins urbaine et a une population petite et dispersée. Est-ce cela qui a fait la différence en votre faveur?
C’est un petit pays de moins de cinq millions d’habitants. Il ne peut être comparé à des pays géants. Il sera toujours plus facile de traiter et de gérer cinq millions de personnes. Les gens ont également tendance à vivre dans des maisons en bois privées, plutôt que dans des immeubles de grande hauteur, en raison des tremblements de terre fréquents. Alors oui, il y a moins de personnes et il y a un plus petit nombre absolu de résidents à gérer.
Quand le ciel s’ouvrira-t-il aux voyages internationaux?
La tendance actuelle est de ne pas le faire du tout. S’ils ouvrent quelque chose, ce ne sera qu’en Australie en septembre, et en conséquence des pressions politiques internes sur les îles du Pacifique par la suite. Je ne pense pas qu’il y ait des vols vers des endroits comme Singapour, l’Europe ou le reste de l’Asie à l’horizon. Quant aux Néo-Zélandais, nous sommes exempts de virus ici, mais pas le reste du monde. Le Premier ministre a déjà clairement déclaré qu’elle ne prendrait pas de risques et évaluerait les conditions dans d’autres pays, en évitant d’ouvrir le ciel aussi longtemps que nécessaire.
Comment la Nouvelle-Zélande a-t-elle réussi à maintenir le chômage à 4%?
L’aide gouvernementale est arrivée très rapidement. Je pense que cela a eu un impact psychologique, les gens n’étaient pas autant stressés ici que dans d’autres pays. La croissance n’a également baissé que de 3,8%.
Le Premier ministre a réduit son propre salaire de 20%. Un acte symbolique de solidarité?
C’était un mouvement de relations publiques réussi. Temps limité. Les gens ici accordent beaucoup d’importance à des choses comme ça, même si c’était en grande partie symbolique. L’une des choses qu’il a dit que les gens aimaient entendre était que le succès était le résultat de tout le monde dans le même bateau. À mon avis, la détermination et la cohérence du traitement étaient essentielles. Nous étions en quarantaine partielle pendant 75 jours et le total pendant un mois. Je ne pense pas que les Israéliens puissent survivre à un verrouillage d’un mois, mais les Néo-Zélandais le peuvent. C’est une question de motivation et de confiance.
Avant que la distanciation sociale et l’apprentissage virtuel ne devienne une nouvelle norme, “The Shluchim Online School”, l’école en ligne pour les enfants de Chlou’him qui ne peuvent suivre une cursus scolaire dans une école juive, fonctionne depuis 14 ans déjà.
De nombreux Chlou’him vivent dans des communautés sans infrastructure juive, et bien que le manque de fournitures casher soit souvent difficile et que le pair le plus proche puisse être à des kilomètres, ces défis sont incomparables à côté de l’absence d’éducation juive formelle. Pendant de nombreuses années, les Chlou’him on dû se contenter d’arrangements de fortune – enseignement à domicile, embauche de filles post-séminaire comme tuteurs et autres solutions moins acceptables – jusqu’à la formation de l’école en ligne des Chlou’him en 2006.
En utilisant la technologie d’Internet, nous livrons un dans le monde réel, vivez l’éducation juive directement aux enfants de Chlou’him alors qu’ils sont assis devant leur ordinateur personnel. Peu importe où ils se trouvent dans le monde, nous pouvons maintenant leur fournir l’éducation qu’ils méritent.
Aujourd’hui, alors que, dans le monde entier, les salles de classe sont remplacées par des classes virtuelles, de nombreux éducateurs ont demandé l’aide de cette école en ligne école. Business Insider a mis en vedette l’école, soulignant comment le personnel a formé des milliers d’enseignants aux techniques de l’enseignement par internet, offrant des ressources en ligne et organisant des séances en direct pour aider les parents, les enseignants et les professeurs à s’acclimater à l’apprentissage en ligne.
Before social distancing and virtual learning became the new normal, the Nigri International Shluchim Online School has been operating live online classrooms since 2006. Today, as real life classrooms are replaced by virtual ones, educators sought the guidance and assistance of the school. Business Insider featured the school, highlighting how the staff has been training others, offering online resources and hosting live sessions to help parents, teachers and faculty acclimate to learning online.
Le grand rabbin de Russie, le Rav Berel Lazar , qui a été hospitalisé la semaine dernière après avoir contracté le coronavirus, est sorti de l’hôpital vendredi.
Le bureau du grand rabbinat russe a déclaré dans un communiqué:
«Le grand rabbin de Russie, le Tav Berel Lazar, qui a été diagnostiqué positif au coronavirus, a été libéré chez lui aujourd’hui, après quelques jours à l’hôpital. Son bureau remercie le personnel médical dévoué et attentif et tous les Juifs en Russie et dans le monde qui ont prié pour sa guérison.»
Un groupe de médecins et de coordinateurs de Hatzalah de la communauté de Crown Heights lancent un appel à ne pas se rendre à New York pour Gimmel Tamouz, à la lumière du danger médical que cela présente pour la communauté.
La lettre, signée par 14 médecins et 5 coordinateurs de Hatzalah, suit l’ appel similaire du Beth Din à ne pas se rendre à Crown Heights dans les mois à venir.
Voici le texte de leur lettre:
17 Sivan 5780 Une lettre ouverte à tous les Anash, dans le monde, des médecins Chabad vivant à Crown Heights:
Gimmel Tamouz n’est qu’à quelques semaines et nous souhaitons ne pas avoir à rédiger cet appel, sachant à quel point une visite à notre Rabbi ce jour est importante pour beaucoup d’entre nous.
Après avoir survécu à une terrible épidémie de COVID-19 localement, il reste un nombre important de nos personnes âgées ici dans la communauté de Crown Heights qui risquent de contracter le virus et de devenir potentiellement gravement malades (ch ”v). Actuellement, nous pensons que l’un des facteurs les plus importants pour protéger cette population vulnérable est le fait qu’elle est principalement entourée de personnes qui ont déjà été malades et sont probablement immunisées.
Cependant, si cette année à Gimmel Tamouz, nous recevons des Anash d’autres communautés du monde qui se trouvent dans différentes phases de cette pandémie, et ces invités transportent le virus avec eux de leur communauté ou le contractent pendant leur voyage ici, alors ce pourrait poser un risque réel d’infecter ces membres vulnérables de notre communauté.
Par conséquent, nous faisons les bakasha nafshit suivants:
Cette année, Gimmel Tamouz (et les jours environnants), ne prévoyez pas de venir à Crown Heights !
Aussi difficile que soit de faire cette demande de la part de nos confrères d’Anash, nous pensons que la sécurité de notre précieux ziknei anash et d’autres personnes vulnérables nous y oblige.
Dans le mérite de ce mesiras nefesh, puissions-nous, en tant qu’un kahal Hassidim, être rapidement réunis avec notre Rabbi, avant Gimmel Tamouz, à Yerushalayim.
Respectueusement, Dr Mordechai Apfelbaum Dr Simcha Yaakov Dubroff Dr Reuven Feldman Dr Dovid Feldman Dr Moshe Gaerman Dr Baruch Grossman Dr Rebel Ilyayev Dr Reuven lngber Dr Shlomo Minkowitz Dr Zev Nelken Dr Shlomo Neufield Dr Eli Rosen Dr Chaim Schwartzberg Dr Libbat Shaham
Coordonnateurs de Hatzalah de Crown Heights: R ‘Avraham Bistritsky, R’ Menachem Mendel Gorodetsky, R ‘Yosef Hakohen Friedman, R’ Yakov Yoel Hakohen Katz, Rav Yosef Simpson
PHOTO : Le président argentin, Alberto Fernández, visite une installation de viande casher, l’une des six sur lesquelles travaillent des rabbins israéliens depuis un vol spécial la semaine dernière.
BUENOS AIRES ( JTA ) – Vous vous souvenez de ce vol qui a amené près de 100 rabbins en Argentine pour certifier de la viande casher bloquée en raison de la pandémie de coronavirus? Ce n’était pas seulement une aubaine pour le marché israélien: les rabbins en visite ont également certifié plus de 200 tonnes de boeuf casher qui seront expédiées aux États-Unis.
Malgré l’interdiction imposée par l’Argentine aux voyageurs entrants, le pays a organisé un vol spécial pour les rabbins la semaine dernière. Le pays est l’un des principaux producteurs mondiaux de viande et des milliers de tonnes de viande ont été retenues sans certification casher en raison de restrictions de voyage. Normalement, les rabbins visitent le pays toute l’année et y restent quelques mois pour certifier la viande.
Vendredi, le président Alberto Fernández a visité une usine de viande casher à Santa Rosa, la capitale de la province de La Pampa, à à l’ouest de Buenos Aires.
“L’usine située à Santa Rosa travaille déjà à vendre aux États-Unis, de plus en plus intéressés à acheter ces coupes de viande à valeur ajoutée”, a indiqué un communiqué du gouvernement.
PHOTO : Elli Kriel au Kosher Fest 2019 dans le New Jersey avec le consul général des Émirats arabes unis à New York, SE Abdalla Shaheen.
Un membre de la communauté juive des Emirats Arabes Unis a marqué l’histoire culinaire avec le lancement du premier service de restauration casher dans la région du Golfe.
Alors que d’éminents dirigeants juifs du monde entier sont arrivés aux Émirats arabes unis pour des événements interconfessionnels au cours de l’année officielle de la tolérance l’année dernière, ils ont cherché des repas casher, qui respecte les lois alimentaires juives traditionnelles.
Elly Kriel, une résidente de Dubaï de longue date, qui a fourni de la nourriture casher aux voyageurs juifs au fil des ans, a remarqué une augmentation des demandes à l’approche de l’Année de la tolérance et a vu une opportunité.
Elly Kriel a lancé «Elly’s Kosher Kitchen», un service de livraison et de restauration proposant des aliments certifiés Cacher en février 2019, deux mois après l’annonce de l’Année de la tolérance.
“J’ai réalisé qu’il y avait une opportunité de faire plus et dans un moment très aventureux, j’ai décidé de franchir le pas”, a déclaré Elly Kriel dans une interview avec Al Arabiya English.
«La reconnaissance simultanée de notre communauté a également renforcé ma confiance. Je ne pense pas que je l’aurais fait avant cela », a-t-elle ajouté.
Deux autres événements ont confirmé la décision d’Elly. En mai, le Rav Yehouda Sarna, aumônier de l’Université de New York, a été nommé par la Communauté juive des Émirats comme premier rabbin en chef. En septembre, les Émirats arabes unis ont annoncé la construction d’un complexe interconfessionnel dans la capitale, Abu Dhabi, qui abritera une synagogue juive, une église et une mosquée islamique.
«Kosherati»: cuisine casher, avec une touche Depuis son lancement, Elly Kriel a cuisiné pour le grand rabbin Sarna, ainsi que le grand rabbin de Pologne Michael Shudrich et l’influenceur social émirati Khaled Al Ameri .
La «période la plus dense à ce jour» pour Elly’s Kosher Kitchen a eu lieu entre novembre 2019 et février 2020 – juste avant le début de la propagation de la pandémie de coronavirus dans le monde.
Alors que la plupart des clients d’Elly’s Kosher Kitchen sont américains et français, récemment la clientèle a changé en raison des restrictions de voyage COVID-19.
«Jusqu’en février, il s’agissait principalement de voyageurs d’affaires et de touristes casher. Depuis que les interdictions de voyager ont été appliquées, mes clients sont principalement des expatriés et des émiratis vivant à Dubaï », a déclaré Kriel.
Kriel a récemment offert des menus du Ramadan de plats traditionnels arabes régionaux pendant le mois sacré islamique. Les plats casher partagent des similitudes avec les plats «halal», qui sont autorisés pour les musulmans à manger.
Les lois diététiques juives et islamiques prescrivent l’abattage rituel d’un animal et interdisent de manger du porc. Mais la loi alimentaire juive a certaines exigences, telles que l’interdiction des crustacés ou le mélange de viande et de produits laitiers, qui ne sont pas partagées par la loi alimentaire islamique.
En plus des considérations religieuses, la nourriture de Elly Kriel traverse les cultures, adoptant des saveurs locales dans certaines de ses recettes telles que ses borekas de «style émirati», une pâte feuilletée d’origine juive séfarade.
«Je veux expérimenter et développer un nouveau genre de cuisine juive qui reflète l’environnement des EAU. Je l’appelle Kosherati », a déclaré Kriel, qui est co-auteur d’un livre de cuisine sur les recettes émiriennes modifiées pour une maison juive.
Communauté juive des EAU On estime à 200 le nombre de Juifs aux Émirats arabes unis, où Elly Kriel et sa famille vivent depuis leur déménagement d’Afrique du Sud en 2013. Le mari de Elly, Ross, est président de la communauté juive des Émirats et chef de la communauté juive de Dubaï.
Elly a déclaré que la reconnaissance et le soutien que la communauté juive des EAU avait reçus étaient «incroyables et très appréciés».
«Les Émirats arabes unis ont démontré à tous que nos grandes traditions, bien comprises, sont une force pour le bien», a-t-elle déclaré. alarabiya.net
Le Chalia’h en chef du Rabbi en Russie, le Rav Berel Lazar a été admis dans un centre médical à Moscou après avoir souffert de symptômes bénins, et s’est révélé positif au Covid-19. Il souffre d’une pneumonie et état est bénin.
Selon le rapport le grand rabbin de Moscou devrait être libéré du centre médical dans deux jours.
Avis du grand rabbin de Moscou: “Le Grand Rabbin de Russie, le Rav Berel Lazar, a été admis pour un suivi dans un centre médical de Moscou, en raison de symptômes mineurs du Covid. Le rabbin devrait être libéré dans deux jours. Le bureau du grand rabbin remercie le public pour son intérêt et ses prières. “
Priez pour la guérison complète du Rav Shlomo Dov Pin’has ben Henia Yehudit.
Le Rav Levi Banon dit que la communauté, qui ne compte que 1 500 à 2 500 personnes, pourrait se rétrécir encore plus alors que le coronavirus fait de plus en plus de victimes, dont le Rav Sholom Eidelman, le Chalia’h du Rabbi de longue date au Maroc
ynet
Lorsque le téléphone a sonné le deuxième jour de la Pessa’h, le Rav Levi Banon a pensé que cela devait être une urgence.
Le Rav Sholom Eidelman, son parrain et un dirigeant juif de longue date dans le pays musulman du Maroc, était décédé après avoir contracté le coronavirus. Il s’agit de la deuxième victime en autant de jours, a déclaré Banon. Une fois de plus, il a quitté la maison pour effectuer les funérailles.
Il y a eu de nombreuses funérailles lorsque le coronavirus – à ses débuts au Maroc – a frappé la communauté juive qui n’est que l’ombre de ce qu’il était autrefois numériquement. “Il y a beaucoup de personnes âgées dans la communauté”, a expliqué le Rav Banon. “Cela a rendu cela très alarmant.”
À un moment donné, le Rav Banon a accueilli deux enfants jusqu’à ce que leurs parents soient libérés de l’hôpital. Un autre jour, il a réconforté un jeune homme après la mort de son père alors que sa mère était hospitalisée. “Nous avons été très durement touchés parce que nous sommes une famille et maintenant nous travaillons tous très, très dur pour rester confinés et pour rester séparés”, a déclaré le Rav Banon.
Serge Berdugo, chef du Conseil des communautés juives du Maroc, a déclaré que 12 membres de la communauté sont morts dans le pays entre fin mars et fin avril après avoir contracté le virus. Cela représente près de six pour cent des 206 décès liés aux coronavirus que le Maroc, un pays d’environ 36 millions d’habitants, a annoncé le 2 juin.
Comme de nombreux pays arabes à majorité musulmane avec des communautés juives autrefois florissantes, le nombre de Juifs au Maroc a diminué. Roy Mittelman, directeur du programme d’études juives au City College de New York estime qu’il est aujourd’hui environ 1 500, principalement dans la ville de Casablanca. Berdugo a estimé le chiffre à environ 2 500 juifs.
La présence juive au Maroc remonte à au moins deux millénaires, avec une grande vague d’arrivées plus tard à la suite de l’Inquisition espagnole, a déclaré Mittelman. La communauté comptait environ 270 000 personnes avant la création d’Israël en 1948 et des vagues de départs provoquées par des tensions géopolitiques, des guerres arabo-israéliennes et des périodes d’incertitude, a-t-il déclaré.
À Casablanca, la communauté qui reste est dynamique. La ville compte environ 15 synagogues fonctionnelles et cinq restaurants casher, a déclaré Berdugo, ambassadeur général du roi du Maroc.
Les fonctionnaires et les dirigeants communautaires vantent la vie juive au Maroc comme un modèle de coexistence juive-musulmane et un témoignage du Maroc embrassant un héritage divers. Ils dénotent des rénovations de sites juifs – qui attirent les touristes et autres – et une reconnaissance constitutionnelle depuis 2011 des influences «hébraïques».
Alors que les “moments de tension” peuvent être déclenchés par des conflits au Moyen-Orient, ils ont tendance à exploser rapidement, a déclaré Vanessa Paloma Elbaz, associée de recherche à l’Université de Cambridge, qui a également recueilli des histoires orales de juifs marocains.
Dans la ville de Rabat, David Toledano, président de la communauté juive de la ville d’environ 100 personnes, a déclaré avoir perdu un “ami proche” et un “pilier de la communauté” à cause du virus.
“L’homme, dit Toledano, dirigeait le seul restaurant casher de Rabat, effectuait des rites d’enterrement juifs et aidait à la synagogue, appelant souvent les fidèles pour s’assurer qu’ils se présentent pour les offices. “Il aimait chanter et il aimait diriger”, a-t-il déclaré. “La perte est lourde.”
La raison pour laquelle le virus a frappé la communauté très tôt est sujette à débat. Berdugo a déclaré qu’il croyait que les infections avaient commencé lors d’un mariage juif dans le sud, avec des personnes venant de France. Quelques jours plus tard, une réunion de Pourim dans une synagogue de Casablanca – destinée à célébrer le sauvetage des Juifs d’un massacre menacé dans l’ancienne Perse – a été suivie par certains invités du mariage. Cela a probablement contribué à propager le virus, a ajouté Berdugo.
Le Rav Banon rejette les théories selon lesquelles n’importe quel événement pourrait avoir propagé des infections. Lors d’une célébration différente de Pourim organisée par Jeunesse Chabad du Maroc dont le Rav Banon est le directeur, les fêtards parés de costumes pour l’occasion ont enfilé des gants pendant qu’ils dansaient, a-t-il déclaré. Des gels d’alcool ont été distribués et les gens sont restés “plus étalés que d’habitude” dans une “tente très spacieuse et très aérée”, a ajouté Banon. Le rassemblement a attiré environ 400 à 500 personnes et s’est tenu avant que le Maroc n’annonce une urgence sanitaire fin mars, limitant les déplacements à travers le pays. “Nous avons pris toutes les précautions”, explique Banon.
Ce n’est pas seulement à Pourim que le virus jette son ombre. Pessa’h a également été gravement affectée. Normalement, Toledano accueille de jeunes Américains au Maroc pour apprendre l’arabe pendant les vacances de Pessa’h. Cette année cependant, il l’a passé seul avec sa femme. Comme beaucoup dans la communauté, ses enfants sont partis étudier à l’étranger et ont depuis commencé une nouvelle vie là-bas.
À Casablanca, le Rav Jacquy Sebag a passé Pessa’h dans un hôtel après sa sortie d’un hôpital où il a été traité pour le virus. Dans sa solitude, il réfléchit. L’essentiel, a-t-il dit, est de comprendre que “seul le Dieu tout-puissant conduit et dirige son monde, et de faire de notre mieux pour les autres; peu importe juif ou non juif”.
Avant de mourir du virus, raconte le Rav Banon, son Rav, le Rav Eidelman, était en train de planifier Pessa’h. Il voulait s’assurer que l’aliment de base, la Matsah Chmoura, était apporté à temps de France.
Né en Russie soviétique, le Rav Shalom Eidelman était au Maroc depuis 1958 comme émissaire de Habad-Loubavitch. Pour son travail de mentor et de formation de Rabbanim et Dayanim en passant par les Cho’hatim – le Rav Eidelman était devenu parmi les étudiants «le Rav des Ravs», explique le Rav Banon. “Des Rabbanim de différents pays et dans de nombreuses communautés à travers le monde étaient ses élèves”, explique le Rav Banon. “Il a passé son temps à travailler et à donner du crédit aux autres.” Il y a trois familles Loubavitch au Maroc, explique le Rav Banon, y compris la sienne et celle du Rav Eidelman.
Au milieu de la perte, le Rav Banon prend courage dans la solidarité de la communauté soudée. “Nous sommes en deuil en ce moment et nous espérons de meilleurs jours.”
Avec les mariages qui reprennent de l’ampleur à Crown Heights, Gimmel Tamouz dans moins d’un mois et les Fêtes de Tichri à l’horizon, le Beth Din de Crown Heights demande que les voyages soient reportés afin de garantir la sécurité des résidents de Crown Heights.
“Concernant les voyages (dans un avenir prévisible, y compris Guimel Tamouz): «Ceux qui envisagent de se rendent à Crown Heights, qui n’ont peut-être pas eu le virus, et qui vivent dans des endroits où il peut encore y avoir des cas sporadiques, et transporter par inadvertance le virus avec eux et pour que tous les membres de notre communauté (y compris les personnes vulnérables) tentent un retour prudent à la socialisation, nous devons demander à ceux qui ont l’intention de visiter Crown Heights de reporter leur voyage dans un avenir prévisible. Merci d’avance d’être prévenant. » anash.org
Des milliers de personnes protestant contre la mort de George Floyd sont passé pacifiquement cette nuit devant le 770, scandant des slogans.
Le directeur du 770, Rav Yossef Its’hak Kratz, a indiqué plus tôt dans la soirée que la présence policière autour du bâtiment, renforcée dimanche, avait été supprimée sur le chemin des manifestants.
Un couvre-feu de 23 heures a été imposé à New York.
La situation était toujours très tendue à Minneapolis, la ville d’où les émeutes raciales sont parties aux Etats-Unis. C’est là qu’a été tué un Noir de 46 ans, George Lloyd, par un policier blanc Derek Chauvin, qui le suspectait d’avoir voulu acheter des cigarettes avec un faux billet de 20 dollars. Les vidéos prises par des témoins sont accablantes pour l’officier, et depuis, la ville est comme en état de guerre.
De nombreuses entreprises appartenant à des Juifs et même certaines Synagogues ont été vandalisées par les émeutiers.
A Brooklyn, au cours de la nuit, une ambulance de Crown Heights Hatzalah stationnée sur Empire Boulevard a été vandalisée avec des graffitis.
À Los Angeles, plusieurs synagogues et entreprises appartenant à des juifs ont été vandalisés avec des graffitis antisémites pendant le Chabbat.
La congrégation Beth Israel, l’une des plus anciennes synagogues de Los Angeles, dans le district de Fairfax, a été vandalisée avec des graffitis «Palestine libre» et d’autres insultes, tout comme la synagogue Kehilat Yaakov.
Un activiste de la communauté juive a déclaré que jusqu’à 75% des entreprises appartenant à des juifs dans la région de La Brea avaient été vandalisées la nuit dernière.
En réponse aux émeutes, le maire de Los Angeles, Eric Garcetti, a déclaré qu’il demandait l’aide de la Garde nationale alors que sa ville faisait face à une autre nuit d’émeutes en réponse à la mort de George Floyd. «Ce n’est plus une protestation, c’est de la destruction. c’est du vandalisme. » dit le maire.
Alors que de nombreux autres maires ont ordonné des couvre-feux, le maire de New York, Bill de Blasio, a déclaré qu’il n’y avait «aucun plan pour un couvre-feu» après trois nuits de violentes manifestations.
L’histoire des Juifs aux Émirats arabes unis décrit la présence historique et moderne des Juifs au cours des millénaires au Moyen-Orient et les réunions enregistrées avec les communautés juives dans les zones qui se trouvent aujourd’hui dans les territoires géographiques des Émirats arabes unis .
Il existe une petite communauté juive aux Emirats arabes unis (EAU). Il n’y a qu’une seule synagogue connue , à Dubaï , qui est ouverte depuis 2008. La synagogue accueille également les visiteurs. En 2019, selon le rabbin Marc Schneier , on estime qu’il y a environ 150 familles à 3 000 juifs qui vivent et adorent librement aux Émirats arabes unis. [2]
La synagogue de Dubaï est soutenue par les Émirats arabes unis, avec la nomination d’un ministre de la tolérance en 2016. Le ministère de la tolérance a conduit à la création du programme national de tolérance et à la reconnaissance officielle de la communauté juive des Émirats arabes unis.
Une cargaison de viande casher envoyée des États-Unis a atterri aux Émirats arabes unis pour les Juifs du pays.
La quantité de viande prendra soin de la communauté juive pendant environ un mois et demi, a rapporté le diffuseur national israélien Kan, citant des sources anonymes de la communauté juive des Emirats arabes unis.
Israël n’a pas été impliqué dans l’expédition de caisses, selon les sources.
La communauté juive des Émirats arabes unis, principalement concentrée à Dubaï et à Abu Dhabi, est estimée à environ 150 familles ou jusqu’à 2 000 à 3 000 personnes, la plupart des résidents étant originaires des États-Unis, d’Europe et d’Afrique du Sud, le Yeshiva World News signalé.
Une vidéo des caisses de viande a été publiée sur Twitter sur une page intitulée Communauté juive des Emirats arabes unis.
Bravo à l’association “Les rois du monde” pour le financement de 770 colis humanitaires distribués par le Beth Habad du Nigeria, dirige par le Rav Israel Uzan, à l’occasion de la fin ramadan dans cette période du covid19 où des millions d’africains se retrouvent sans ressource.
L’association “Les rois du monde” créée en 2012, œuvre pour les enfants nécessiteux, orphelins et hospitalisés par le prisme de prestations financières, matérielles, culturelles et distractives. C’est également une organisation d’aide aux associations pour concrétiser leurs projets.
Ces colis, qui ont été distribués aux familles de veuves et d’orphelins, contenaient 17 kg de nourriture pouvant soutenir une famille pendant une semaine soit prêt de 25000 repas. Ce projet qui a été mis en place en collaboration avec l’ambassade d’Israël a bénéficié de grande reconnaissance de la part du gouvernement et de la communauté musulmane, qui ont invité le Chalia’h ‘Habad et l’ambassadeur d’Israël, son excellence Mr Shimon Bensoussan, pour la première fois dans l’immense mosquée centrale du pays.
Ce projet a pu voir le jour grâce au financement de donateurs français à l’association “Les rois du monde” et sa présidente madame Stéphanie Robert
Quatre essais majeurs consécutifs ont été conclus qui ont prouvé que l’hydroxychloroquine est très efficace pour tuer le virus covid-19.
«La seule différence entre mon approche et celle des autres (décider de ne pas promouvoir les médicaments sans essais) est de 100 000 morts», explique le Dr Zev Zelenko. «Ces médicaments sont anciens, sûrs et utilisés depuis des générations maintenant… La FDA, l’Agence américaine des produits alimentaires et médicamenteux, a mis en garde plus sérieusement contre le tylénol et l’ibuprofène mais jamais contre l’hydroxychloroquine qui est toujours en vente. Ils sont SÉCURITAIRES.” Quelque chose que le Dr Zelenko explique dans ses lettres.
Dans sa fiche d’information patient, il met les avertissements de la FDA en perspective.
Soit dit en passant, dans des nouvelles encore plus prometteuses, le chef de la FDA dans une interview cette semaine a semblé revenir sur son avertissement erroné sur le médicament. Affirmer que la décision de prendre le médicament, qui avait été utilisé avec succès pour traiter le paludisme pendant des décennies, est suffisamment sûre pour être une décision entre le médecin et le patient uniquement.
Mardi, le monde a regardé le Dr Zev Zelenko auquel le président Trump a fait allusion lors d’une conférence de presse au cours de laquelle le président a révélé au monde qu’il utilisait également le protocole du Dr Zelenko.
«Nous avons conseillé de nombreux Chlou’him malades qui se sont depuis rétablis parce qu’ils ont suivi le protocole.» Souligne le Dr Zelenko.
Après la première lettre, l’équipe du Dr Zelenko avait conseillé les Chlou’him jusqu’en Russie, en Israël et en Amérique du Sud.
Dans cette deuxième lettre nécessaire, il tend la main avec de nouvelles informations actualisées en 5 langues où il cite de nouveaux essais réussis.
Il comprend de nombreux liens et une vidéo où il appelle les Chloiu’him la plus grande force de bien du monde, et demande également à Hachem d’apporter la delivrance.
Je m’appelle Dr Zev Zelenko. Je suis médecin avec 20 ans d’expérience. Je pratique la médecine à Kiryas Joel NY.
Je suis sûr que vous avez déjà entendu parler de l’hydroxychloroquine, un médicament qui, lorsqu’il est utilisé avec l’azithromycine et le zinc, se combinent pour former un puissant anti-virus qui a maintenu la quasi-totalité de ma communauté d’environ 35 000 personnes hors de l’hôpital.
J’ai sauvé des vies aux États-Unis et dans le monde entier en utilisant ces prescriptions au cours des deux derniers mois.
À l’heure actuelle, un énorme danger se profile au-dessus de notre tête, car de nombreux anash sont décédés de ce virus. ר”ל
Il est de notre responsabilité d’avertir chaque Juif de ces dangers et du fait que cette option médicale vitale existe.
Ce médicament ne fonctionne correctement que lorsqu’il est administré, fort et TÔT, dès les premiers signes de symptômes, AVANT d’être hospitalisé. C’est pourquoi éduquer les gens avant qu’ils ne tombent malades sauve des vies. Une fois hospitalisés, il est généralement trop tard.
Malheureusement, les dernières études ne montrent que les résultats post-hospitalisation et n’utilisent pas de zinc.
Pour comprendre la gravité de cela….
Aujourd’hui, aux États-Unis seulement, plus de 19 000 nouveaux cas de covid 19 ont été confirmés positifs.
Statistiquement, 950 à 1900 d’entre eux disparaîtront malheureusement. Lo Aleinu.
Cependant, si ces 19 000 devaient avoir le même résultat que mes patients, les décès seraient plus proches de 14. Une énorme différence. De plus, beaucoup plus de personnes auraient complètement évité l’hospitalisation et les blessures à vie de certains organes.
En attendant, cependant, si nous diffusons ces informations à tous ceux qui nous intéressent, cela sauvera des vies et sera le plus grand acte aléatoire de bonté et de gentillesse que nous pourrions éventuellement faire.
Il s’agit de Pikuach Nefesh et le temps presse car chaque jour, des milliers de nouveaux cas sont découverts dans le monde. Nos communautés ont disproportionnellement plus de victimes de ce virus.
Après plus de deux mois d’hospitalisation dans un état critique en raison d’un coronavirus, le Rav Levi Goldstein, éducateur de Crown Heights, est rentré à la maison aujourd’hui.
Au cours des derniers mois, des milliers de personnes dans le monde ont prié pour la Tefoua Chelema du Rav Goldstein, qui a été l’un des premiers cas graves de la communauté orthodoxe de New York.
Il y a quelques jours à peine, une vidéo montrait le Rav Goldstein hors du ventilateur et chantant un Nigun de confiance en D.ieu. Aujourd’hui, il est finalement sorti de l’hôpital sur le chemin du retour.
Alors qu’il sortait de l’hôpital, les membres de sa famille et ses amis se sont rassemblés pour le saluer. La bénédiction de «shehe’hiyanou» a été récitée.
S’adressant aux personnes réunies, le Rav Goldstein a transmis une demande spéciale : “Pour le Ze’hout de tous ceux qui ont besoin d’une Refoua Chelema, je demande que chacun de nous prenne une bonne décision dans la pratique du judaïsme”, a-t-il dit.
Ils étaient des survivants du communisme soviétique, des Juifs russes avec une sensibilité distinctement ‘Habad Chasidic (Ashkenazic). Au début des années 1950, ces jeunes couples ont été envoyés par le Rabbi au Maroc pour aider sa illustre communauté juive séfarade menacée.
par Rena Udkoff – Casablanca, Maroc / Lubavitch.com
Cette année marque soixante-dix ans que le Rabbi de Loubavitch a nommé son tout premier émissaire pour établir une présence permanente de ‘Habad. Pour commémorer cet anniversaire, Loubavitch International revient sur les sept décennies d’impact que ‘Habad a eu sur la communauté juive du Maroc, et sur la façon dont les premiers émissaires de ‘Habad ont lancé un modèle révolutionnaire de sensibilisation juive, inspirant finalement des milliers de personnes dans le monde.
Le taux de participation au Pourim bash de Casablanca le mois dernier a été considérable. Cinq cents Juifs locaux sont venus faire la fête lors de l’événement annuel de Pourim de ‘Habad. Les traditions culturelles maroco-juives étaient au premier plan. Les tables gémissaient sous les plats sur les plats de la cuisine juive nord-africaine classique. Du poisson aux épices aromatiques et des légumes cuits à la vapeur servis sur du couscous étaient associés à une gâterie purement marocaine de Pourim: du pain finement tordu avec des œufs durs cuits au four, représentant les yeux du méchant Haman.
Comme des milliers de leurs pairs émissaires du monde entier, le Rav Levi et Chana Banon ont planifié une célébration à thème élaboré, qui comprenait des divertissements pour enfants, un concours de costumes et, bien sûr, une lecture de Megillah . C’était un événement privé où, dans un pays avec une population à quatre-vingt-dix-neuf pour cent musulmane, la communauté juive reste discrète. Tout le monde connaît tout le monde ici et la sécurité est forte.
Pour le juif américain moyen, et d’ailleurs pour presque n’importe quel émissaire de ‘Habad, un spectacle de cinq cents personnes serait impressionnant. Mais dans le contexte, les chiffres annoncent un déclin plutôt triste. À quelques pâtés de maisons se trouve un grand complexe appartenant à la communauté où ‘Habad a autrefois organisé des célébrations qui se sont répandues dans les rues, attirant des milliers de personnes. Aujourd’hui, ce bâtiment est délabré et vide, et la communauté qui le possède a considérablement diminué.
Pourtant, les festivités continuent. Dans une salle sociale louée, les enfants balancent bruyamment leurs ragots tandis que les adultes font griller l’chayim avec du mahia – une liqueur traditionnelle à base de réglisse – et se bénissent mutuellement dans le style long et caractéristique des célébrations séfarades. Le Rav Banon et l’émissaire de longue date de ‘Habad au Rav de Casablanca Shalom Eidelman (décédé peu de temps après cet événement de Pourim le 11 avril), font leur tournée, saluant les jeunes et les moins jeunes par leur nom, et leur accordant leurs propres bénédictions. De l’autre côté de la salle, Mme Reizel Raskin et Mme Gittel Eidelman, deux émissaires bien-aimées de plus de soixante ans, tiennent la cour avec des femmes de tous âges.
C’est la soixante-dixième célébration de Pourim de ‘Habad au Maroc.
Comment ‘Habad est venu au Maroc
Malgré son identité profondément enracinée ashkénaze et chassidique, ‘Habad a joué un rôle démesuré dans le soutien à la communauté juive marocaine depuis 1950. Les tout premiers émissaires de ‘Habad, Rabbi Michoel et Taibel Lipskar, ont été envoyés à Meknès, au Maroc, par le sixième Rabbi de Loubavitch, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, peu de temps avant son décès. Leur tâche était de renforcer la communauté juive locale, qui risquait de s’assimiler à l’obsolescence.
Quelques mois plus tard, Rabbi Menachem Mendel Schneersohn, qui allait continuer à assumer la direction de ‘Habad, a envoyé le Rav Shlomo et Pessia Matusof dans la ville balnéaire de Casablanca. Les nouveaux émissaires étaient supervisés par le Rav Binyomin Gorodetsky, qui a été l’émissaire personnel du Rabbi en Europe, en Israël et en Afrique du Nord. Lorsque les émissaires sont arrivés, Casablanca abritait l’une des plus grandes colonies de Juifs du Maroc. Cette colonie, ainsi que les colonies sœurs de Marrakech, Fès et d’autres grandes villes, abritaient bien plus d’un quart de million de personnes. Des milliers d’autres Juifs ont été dispersés dans d’innombrables villages reculés.
Les Juifs vivent en Afrique du Nord depuis plus de deux millénaires – la première communauté juive a précédé la fondation de l’islam. En 1492, les Juifs fuyant l’Inquisition espagnole ont trouvé refuge dans le Royaume du Maroc, et au cours des siècles suivants, la population du Maroc a augmenté, atteignant un pic de 350 000 juifs au milieu des années 1950. Tout au long de leur histoire, les Juifs marocains ont coexisté dans une paix relative avec leurs voisins arabes, protégés par des sultans et des rois dans leur mellah, ou quartier juif fortifié.
Mais au début des années 1950, les sables mouvants d’un monde d’après-guerre, ainsi que les rumeurs selon lesquelles le gouvernement marocain allait revendiquer son indépendance de la France, menaçaient l’intégrité de l’ancienne communauté juive marocaine. La réaction arabe à la fondation d’Israël en 1948 a conduit de nombreux juifs marocains à craindre pour leur sécurité physique. Dans le même temps, des organisations juives progressistes sous influence française prenaient pied dans tout le pays, visant à moderniser et à séculariser la communauté juive, perspective que de nombreux chefs religieux juifs considéraient comme une menace directe pour la continuité de la riche tradition rabinique du Maroc.
«Le Rabbi de Loubavitch était à l’autre bout du monde», raconte le Rav Banon, «et il combattait des menaces similaires à l’observance religieuse juive, tant dans la communauté assiégée qu’il a quittée en Union soviétique que dans le pays assimilé de son pays d’adoption, les États-Unis. . Il se sentait responsable de renforcer la communauté juive marocaine en envoyant certains de ses disciples les plus dévoués dans un endroit où il n’était jamais allé. »
Le phénomène de la diffusion juive était alors à ses balbutiements. La première génération des émissaires du Rabbi ne pouvait pas savoir ce qui les attendait, et ils n’avaient personne pour apprendre. En 1960, lorsque le secrétaire du Rabbi de Loubavitch a demandé au Rav Leibel Raskin s’il était disposé à être envoyé comme émissaire en Afrique du Nord, le Rav ne savait pas ce que cela signifiait. Son fils, Mendel, 58 ans, qui a grandi à Casablanca et dirige aujourd’hui une grande opération ‘Habad à Montréal, se souvient: «Mon père a répondu qu’il ne comprenait pas la question. Lorsqu’il a été pressé d’obtenir une réponse, il s’est dit prêt à accepter n’importe quelle tâche que le Rabbi lui avait assignée. »
Les dunes du Maroc ne pouvaient être plus étrangères aux jeunes émissaires qui venaient d’échapper à la persécution soviétique et au froid glacial du goulag sibérien. Sans connaissance de l’arabe et du français minimal, les jeunes Rabbanim et leurs femmes se sont mis à faire la seule chose qu’ils connaissaient bien: enseigner la Torah.
La première tâche: l’éducation juive
Quelques mois après son arrivée à Meknès, Lipskar a fondé deux écoles juives et plusieurs programmes de Talmud Torah l’après-midi. Matusof a également démarré en courant, établissant des yeshivahs à Casablanca, puis parcourant toute l’étendue du Maroc – parfois en voiture, parfois à dos d’âne – créant des écoles juives village après village. Les jeunes enfants juifs arabophones qu’il a rencontrés n’auraient jamais deviné que peu de temps avant son arrivée dans le pays, Matusof a passé sept ans dans les camps de travail de Staline pour le crime d’être un étudiant de la yeshivah.
Bien que leur robe hébraïque et hassidique aux accents yiddish les différencie de la population locale, les émissaires ‘Habad et leurs services éducatifs ont rapidement été adoptés par l’establishment juif marocain traditionnel.
Dans une lettre décrivant ses expériences en grandissant à Casablanca, l’ancien grand Rav séfarade d’Israël Shlomo Amar a décrit les écoles juives laïques comme visant délibérément les jeunes et “banalisant” l’étude de la Torah, conduisant de nombreux membres de la communauté juive à s’assimiler à la culture laïque. “La dévastation causée par ces écoles était très grande et a augmenté de jour en jour”, a écrit Amar. Pendant ce temps, bien que la communauté juive du Maroc soit, pour la plupart, des traditions juives religieusement observatrices et profondément valorisées, la pauvreté intense dans les petits villages et l’accès limité à l’érudition juive menaçaient beaucoup de perdre l’accès à leur patrimoine.
Dans sa lettre, le Rav Amar a célébré les mesures que les Chlou’him du Rabbi, émissaires, ont prises pour lutter contre ces menaces: «À ce moment-là, D.ieu a envoyé ses messagers par le Rabbi de ‘Habad… Il a appelé ses [émissaires] à l’action, les envoyant dans des endroits qu’ils et leurs pères ne connaissaient pas, où ils ne comprenaient pas la langue ou les coutumes. »
De retour aux États-Unis, de nombreux membres de la communauté juive ont admiré l’objectif ambitieux de servir les communautés juives éloignées. Mais plus souvent qu’autrement, le concept début de « Chli’hout, » un Rav ‘Habad deux et femme qui sont expédiés dans un certain lieu de favoriser la vie juive, a été rencontré consternation par les Juifs observants dans les shtetl naissants de Brooklyn. Le Rav Mendel Raskin se souvient: «Les gens ne comprenaient pas comment aller dans un endroit si éloigné de la vie juive établie. Comment priez-vous? Étude? Élever vos enfants? Le concept semblait bizarre à l’époque. »
Mais les émissaires ont scrupuleusement suivi les instructions du Rabbi. ‘Habad a ouvert cinquante écoles juives au Maroc au cours de la première année de Chli’hout – certaines dans les grandes villes avec des milliers d’étudiants, d’autres dans de minuscules villages où quelques enfants se sont rencontrés dans la pièce latérale d’une synagogue. Le réseau d’écoles juives et de Yechivot Oholei Yosef Its’hak de ‘Habad atteindra finalement soixante-dix communautés à travers le pays, éduquant des dizaines de milliers d’enfants.
Les Juifs appauvris des régions périphériques vivaient souvent sans accès à l’eau potable, aux vêtements frais ou aux médicaments. En plus de fournir aux enfants leur tout premier accès à l’éducation juive (ou à n’importe quelle autre), les écoles de ‘Habad ont pourvu à leurs besoins physiques, en les aidant avec des soins médicaux, des dortoirs propres et de la nourriture.
Le financement de ces écoles provient du partenariat de ‘Habad avec l’American Jewish Joint Distribution Committee (JDC). Stanley Abramowitz, qui a passé la majeure partie de sa vie à travailler avec le JDC, avait une vision directe des premiers travaux de ‘Habad au Maroc. Dans une interview vidéo de 2010, il a partagé que «les enfants que ‘Habad a pris venaient des villages les plus pauvres… mais Loubavitch n’a jamais refusé personne, de sorte que tout enfant qui voulait apprendre a été enseigné. Bien sûr, chaque école avait un programme de nutrition où les enfants recevaient le déjeuner, parfois aussi le petit déjeuner, parfois même le dîner, et les enfants trouvaient à l’école ce qu’ils n’avaient pas chez eux. »
Mais même les organisations juives qui ont adhéré à l’idée de la sensibilisation à l’étranger considéraient certaines des idées du Rabbi comme trop ambitieuses. ‘Habad a reçu des pressions de l’establishment juif américain qui a préféré financer des écoles dans les grandes villes, par opposition aux localités éloignées, ce qu’un responsable du JDC a décrit comme un «gaspillage complet» de ressources, selon une correspondance documentée. Le Rabbi est intervenu, plaidant personnellement pour un soutien financier continu, qui a finalement abouti.
La formation d’un émissaire
Maintenant, avec sept décennies d’expérience de sensibilisation juive et un réseau actif de plus de 5000 couples émissaires, ‘Habad dispose d’un système bien établi pour répondre aux besoins religieux et éducatifs des nombreuses communautés qu’il dessert. Mais dans les années 1950 et 1960 au Maroc, les compétences nécessaires pour soutenir, développer et raviver une communauté juive ont été inventées à la volée. Il n’y a pas eu de discussions philosophiques sur la façon de parvenir aux Juifs aliénés. Les émissaires ont consulté le Rabbi pour obtenir des conseils et ont suivi sa formule pour se connecter avec les autres: aimez vos compagnons juifs et partagez avec eux la beauté de leur droit d’aînesse.
Ces Chlou’him pionniers seraient les premiers à faire face aux innombrables défis émotionnels et physiques de la vie d’émissaires loin de chez eux et d’amis, où les différences culturelles, les barrières linguistiques, l’insécurité financière et les menaces physiques de l’antisémitisme sont parmi les nombreuses difficultés à surmonter .
Mme Gittel Eidelman, originaire de Londres, en Angleterre, a découvert, lorsqu’elle était nouvellement fiancée, qu’elle serait envoyée au Maroc immédiatement après son mariage. “Je me souviens que mon ami à Londres m’a demandé si j’allais en Afrique, où ils ont des lions dans la rue!” Dit Eidelman en riant. Elle rappelle qu’élever de jeunes enfants sans le soutien de la famille et envoyer ses jeunes fils dans des yeshivahs à l’étranger ont été parmi les défis les plus difficiles auxquels elle a été confrontée.
Certains souvenirs sont plus comiques, comme quand elle a passé en revue les leçons de la Torah avec son fils de cinq ans qui traduirait l’hébreu biblique en arabe, qu’elle a ensuite traduit en yiddish, ce qui en fait un commentaire multiculturel unique en son genre .
Servir d’émissaire du Rabbi était un privilège sacré, me disent tous les Chlou’him . Mme Raskin explique: «Si le Rabbi disait d’aller, à quoi devait-il penser? Nous étions soldats. Il vous suffit d’aller de l’avant et de faire ce qui doit être fait. » L’engagement envers le service juif a été transmis à la prochaine génération. Les six enfants Raskin du Maroc sont des émissaires actifs dans des avant-postes du monde entier.
Lison Marciano, aujourd’hui âgée de 55 ans et vivant à Brooklyn, se remémore ses expériences avec les émissaires ‘Habad rencontrés au Maroc. «Nous les aimions», dit-elle. «Ils nous apprendraient des chansons de la Torah dont je me souviens encore et nous apportaient des bonbons d’Amérique. Ils ont traité chacun de nous comme un diamant et nous ont inculqué un amour profond pour le peuple juif et pour la Torah. »
Chana Banon, qui a déménagé avec son mari à Casablanca en 2009, dit que le travail de fond des émissaires aînés relie encore des générations plus tard. «Les enfants de nos camps d’été rentrent chez eux et chantent les mêmes chansons que leurs parents et grands-parents ont apprises dans un camp de ‘Habad il y a des décennies.»
L’impact perdure également dans la diaspora marocaine. Marciano, dont la famille peut retracer son héritage jusqu’à l’Inquisition espagnole, dit que grâce à son éducation juive, ses quatre enfants sont tous des observateurs de la Torah et perpétuent fièrement les traditions juives marocaines de sa jeunesse.
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Abramowitz, décédé en 2013, a noté dans son interview que les émissaires de ‘Habad veillaient à respecter les coutumes locales. À la demande du Rabbi, les émissaires ont recruté des Ravs marocains comme enseignants pour les jeunes étudiants et leur ont fourni des textes séfarades et des livres de prières, garantissant que les enfants apprendraient la Torah dans le cadre de leur tradition halakhique.
“Ils ont montré du respect pour le mode de vie des gens”, a déclaré Abramowitz, “et à son tour, le nom de ‘Habad a été très respecté et son travail très apprécié.”
Le Rabbi entretenait des relations de longue date avec de nombreux ‘Ha’hamim marocains, chefs spirituels séfarades, notamment la famille Abehasserah (le plus célèbre Rav Israel Abehasserah, également connu sous le nom de «Baba Sali»), le Rav Baruch Toledano et le Rav Chalom Messas, entre autres.
Le soutien des dirigeants locaux a aidé les émissaires de ‘Habad à surmonter les clivages culturels occasionnels. Certains parmi l’establishment religieux marocain, qui considéraient historiquement l’éducation juive comme une voie permettant à une élite sélectionnée de poursuivre des études supérieures juives, étaient d’abord sceptiques quant à la valeur de l’étude pour les masses juives. Les émissaires de Habad soutiennent que c’est le droit d’aînesse de chaque juif.
«Les femmes et les filles n’ont jamais été formellement éduquées dans la tradition juive marocaine», explique Nathalie Bouzaglo, qui a grandi au Maroc et vit maintenant à Paris, en France. «Je me souviens que beaucoup d’entre nous avaient des questions sur la pratique juive, et les hommes ne voulaient pas – ou ne pouvaient pas – nous répondre. Nous étions méticuleux pour garder les coutumes des fêtes – peindre la maison à chaque Pâque, cuisiner des aliments traditionnels – mais tout était culturel. Nous ne savions pas que ces choses avaient une signification religieuse. »
‘Habad a créé les premières écoles juives religieuses marocaines pour les filles, où elles ont appris les lois juives pratiques et la riche signification derrière chaque tradition de vacances.
«Je me souviens être allé à la synagogue comme je le faisais chaque Chabbat et avoir finalement pu prier, au lieu de simplement observer les hommes», explique Bouzaglo, 50 ans, qui enseigne maintenant dans une école ‘Habad à Paris. «Aujourd’hui, je suis fier de maintenir mes traditions et racines juives marocaines, mais ma pensée juive est grâce à la philosophie ‘Habad.»
Relations judéo-musulmanes et migration de masse
L’influence de ‘Habad dans le Maroc juif a augmenté de façon exponentielle tout au long des années 1950 et 1960, mais a finalement atteint un plateau. Après que le Maroc a accédé à l’indépendance en 1956, des vagues de Juifs marocains ont émigré en Israël, en France et en Amérique du Nord – certaines pour des raisons de sécurité, d’autres dans l’espoir d’assurer un avenir plus prospère. Dans la seconde moitié du XXe siècle, la population juive du Maroc a régulièrement décliné et, aujourd’hui, moins de 2500 juifs vivent dans tout le pays.
Contrairement à la plupart de ses pays musulmans voisins, le Maroc n’a pas officiellement expulsé ses Juifs en réponse à la fondation d’Israël. Historiquement, les juifs marocains jouissaient en fait d’une tolérance et d’une acceptation sans précédent dans le monde arabe. Les rois marocains actuels et précédents ont notamment joué un rôle actif en exprimant publiquement leur soutien à la communauté juive, et le judaïsme a même été officiellement protégé par la constitution marocaine en 2011. Lorsque Paris est tombé aux mains des Allemands en 1940, le sultan Mohammed V s’est rendu célèbre a refusé de persécuter ses propres citoyens dans la colonie française. “Il n’y a pas de juifs au Maroc”, a-t-il déclaré. «Il n’y a que des sujets marocains.»
Les vagues d’émigration ont généralement suivi des poussées d’antisémitisme liées aux guerres arabo-israéliennes. «Poursuivre nos études universitaires était notre passeport, et nos familles ont suivi», explique Bouzaglo, qui, comme beaucoup de ses pairs, a quitté le Maroc pour de bon après le lycée. «Même si nous avions une bonne vie au Maroc, il n’y avait pas d’avenir pour nous là-bas.»
Ceux qui restent gardent un profil public bas. Un éclairage public extérieur Menorah serait hors de question, explique Chana Banon. Les discussions sur Israël sont interdites et la communauté subit de la violence chaque fois que le conflit israélo-palestinien fait la une des journaux internationaux. Pour la plupart, cependant, les incidents d’antisémitisme flagrant en 2020 sont rares. Banon estime que, selon son expérience, les musulmans marocains sont pour la plupart indifférents ou même amicaux envers les Juifs. Ses voisins musulmans souhaitent à ses jeunes enfants « Chabbat shalom » lors de leur retour hebdomadaire à pied de la synagogue.
Diminué mais déterminé
Sur les soixante-dix écoles ‘Habad autrefois dispersées à travers le Maroc, aucune ne reste active aujourd’hui. Deux externats juifs non-‘Habad desservent maintenant la communauté de Casablanca, bien que la population étudiante oscille à trente pour cent juive et décline.
Mendel Raskin, qui revient au Maroc à chaque Hanoucca pour rendre visite à sa mère (son père est décédé en 2004), dit que lorsqu’il visite Casablanca, il voit le passé. Il est doux-amer de comparer son propre centre animé de ‘Habad – l’ un des nombreux au service de la communauté juive de 100 000 habitants de Montréal – à ce qui reste du centre de ses parents, qui a été le pionnier du mouvement. «Le shul de mon [défunt] père est toujours là, mais le bâtiment est vide. Quand j’ai été appelé à la Torah pour ma bar-mitsva, cette salle a accueilli plus de 600 invités. »
Après que la plupart de ses électeurs ont quitté le pays, ‘Habad du Maroc est passé de la gestion d’écoles au développement de la programmation parascolaire active qu’il gère principalement aujourd’hui. Ses camps d’hiver et d’été attirent des centaines de personnes et les ateliers éducatifs populaires du JCC grandissent chaque mois.
«Les juifs marocains sont très affiliés», explique le Rav Banon. “Notre objectif est d’enrichir la communauté avec des cours significatifs qui améliorent leur expérience juive et les événements qui rendent le judaïsme joyeux.”
Les Banons appartiennent à une jeune génération d’émissaires ‘Habad du pays. Quelques-uns des émissaires vénérés et originaux de ‘Habad restent actifs. Le Rav Shalom Eidelman dirige toujours des cours quotidiens pour des études talmudiques avancées et est affectueusement appelé «le Rav des Ravs». Mme Eidelman et Mme Raskin donnent des cours aux femmes et sont très impliquées dans la communauté, en particulier chez les aînés.
Il n’est pas certain que la communauté juive locale ait un avenir durable. Mais environ 80 000 Juifs visitent et visitent le pays chaque année, faisant des pèlerinages dans les lieux de repos des Juifs sacrés et visitant des sites historiques. ‘Habad du Maroc est en train d’établir un centre qui répondra aux besoins de cette démographie transitoire croissante.
Pour les émissaires de longue date, c’est une réalité qui donne à réfléchir.
«Il est certainement plus difficile aujourd’hui que tant de personnes que nous sommes venus servir se soient éloignées», explique Mme Eidelman. «Mais la vérité est qu’une petite communauté a toujours besoin exactement des mêmes choses qu’une plus grande: des classes, des synagogues et des infrastructures juives. Ce qui est plus difficile, c’est que nous avons maintenant moins de ressources humaines pour tout faire. »
Mais partir n’est pas une option.
« Mon cœur ne me permet pas de quitter un endroit où le Rabbi nous a envoyés», explique Mme Raskin, maintenant âgée de 80 ans. «Tant qu’il y aura même un seul juif vivant au Maroc, nous resterons.»
Le directeur national de la Ligue anti-diffamation (ADL) Jonathan Greenblatt a annoncé vendredi sur Twitter que la tombe d’Esther et de Mordechai en Iran avait été incendiée. “Des informations troublantes en provenance d’Iran selon lesquelles la tombe d’Esther et de Mordechai, un lieu juif sacré, a été incendiée du jour au lendemain. Nous espérons que les autorités traduiront en justice les auteurs de cet acte antisémite et s’engageront à protéger les lieux saints de toutes les minorités religieuses en Iran. », A tweeté Greenblatt.
Avant l’incendie criminel de la tombe, un utilisateur de Twitter du nom de Mohammad Mahdi Akhyar a menacé de détruire le lieu saint le 14 mai en réponse à un tweet de la page Twitter Farsi des Affaires étrangères d’Israël. Il n’est pas clair si l’incendie criminel est lié au jour de l’indépendance d’Israël.
L’envoyé américain pour surveiller et combattre l’antisémitisme, Elan Carr, a fermement condamné l’attaque contre la tombe d’Esther et de Mordechai et a déclaré que “le régime iranien est le principal État parrain du monde de l’antisémitisme”. Il a appelé la République islamique à “mettre fin à l’incitation” et à “protéger sa communauté juive” et ses autres minorités.
La Fédération juive américano-iranienne de New York et de Los Angeles, ainsi que les membres de la communauté juive iranienne aux États-Unis ont déclaré dans un communiqué qu’ils étaient “choqués et vraiment attristés par la nouvelle d’un incendie dans l’ancien site officiel du patrimoine iranien, la tombe d’Esther et de Mordechai à Hamedan. ” Le communiqué poursuit: “Nous demandons par la présente aux membres responsables du gouvernement de la République islamique d’Iran d’appréhender les auteurs et de les traduire en justice pour cet acte barbare d’insulte à ce lieu saint et de prendre des mesures pour protéger d’autres sites d’importance religieuse et historique. . ”
Arthur Stark, président, William Daroff, PDG, et Malcolm Hoenlein, vice-président de la Conférence des présidents des principales organisations juives américaines, ont publié une déclaration commune sur l’incident. “Cet acte odieux et inadmissible représente non seulement une attaque manifestement antisémite contre les Juifs et le judaïsme, mais une attaque contre tous les croyants. Il doit être condamné sans équivoque par la communauté internationale. Le gouvernement iranien doit agir pour empêcher de nouvelles attaques et mener justice les responsables “, indique le communiqué.
“En tant que président de Musulmans contre l’antisémitisme, je condamne sans équivoque de tels actes barbares de la part du régime de Téhéran. La communauté internationale doit immédiatement enquêter et tenir le régime responsable de tout dommage qui pourrait arriver au site dues Tsadikim”, des droits humains de premier plan. activiste, a tweeté Ghanem Nuseibeh, .
Le Post a rapporté en février que la Commission des États-Unis sur la liberté religieuse internationale avait condamné le régime iranien pour ses menaces de raser le tombeau d’Esther et de Mordechai à Hamadan.
Karmel Melamed, un expert irano-américain sur la communauté juive en République islamique d’Iran, a tweeté: “Mes sources qui ont des contacts avec la communauté juive iranienne ont confirmé qu’il y avait eu une” tentative “de brûler la synagogue au tombeau. mais le feu a été minime. Aucune arrestation de suspects n’a encore été effectuée par le régime de l’ayatollah. ”
L’agence de presse de la République islamique (IRNA), contrôlée par le régime iranien, a rapporté samedi qu’un suspect avait tenté d’entrer dans la tombe. Radio Farda, le média financé par le gouvernement américain qui rapporte l’Iran, a écrit que l’IRNA “a confirmé qu’il y avait eu une tentative d’effraction dans le tombeau d’Esther et de Mordechai, un site juif sacré à Hamedan, mais a retiré le rapport de son site Web. deux heures après sa publication. ”
L’IRNA a déclaré que l’agresseur avait tenté d’entrer dans le bâtiment par une banque adjacente mais n’y avait pas réussi, a écrit Radio Farda, ajoutant que l’IRNA a affirmé que le sanctuaire n’avait subi aucun dommage et que le visage du suspect avait été capturé sur une vidéo CCTV. L’IRNA a déclaré que la police recherchait l’agresseur.
Le journaliste de Voice of America, Michael Lipin, a tweeté: “RUPTURE: Un témoin oculaire dans la ville de Hamadan, en Iran, a déclaré qu’il avait vu plusieurs camions de pompiers se rendre au tombeau d’Esther et de Mordechai après un incendie criminel apparent sur un lieu saint juif jeudi soir, mais les autorités n’ont pas autorisé les gens à s’approcher. ”
“L’USCIRF est troublé par les informations faisant état de menaces contre la tombe d’Esther et de Mordechai à Hamadan, en Iran, et souligne la responsabilité du gouvernement iranien de protéger les sites religieux”, a tweeté l’agence américaine.
La Commission des États-Unis sur la liberté religieuse internationale (USCIRF) est une entité gouvernementale indépendante, bipartite et fédérale qui surveille, analyse et rend compte des menaces à la liberté de religion.
L’Alliance pour les droits de toutes les minorités (ARAM) en Iran a tweeté dimanche que, “selon des reportages, des membres des Basij iraniens ont tenté de faire une descente dans le site historique [tombeau d’Esther et Mordechai] hier dans un acte de vengeance contre le [ Plan de paix israélo-palestinien] du président américain Donald Trump. » L’ARAM a noté que «les autorités iraniennes menacent de détruire le tombeau historique d’Ester et de Mordechai à Hamadan et de convertir le site en bureau consulaire pour la Palestine». Le Post n’a pas pu confirmer les «reportages» cités par ARAM.
Esther et Mordechai «étaient des héros juifs bibliques qui ont sauvé leur peuple d’un massacre dans une histoire connue sous le nom de Pourim. Leur lieu de sépulture a été un point de repère juif important pour les juifs et les passionnés d’histoire du monde entier », a écrit ARAM.
L’agence de presse des chrétiens iraniens (Mohabat) a annoncé début février que les Basij avaient menacé le tombeau. «Le Conseil pour l’exploration de la mobilisation des étudiants des universités de Hamadan a déclaré dans une déclaration aux États-Unis, à Israël et aux pays arabes de la région qu’ils transformeraient la tombe en consulat palestinien si des mesures étaient prises.»
ARAM promeut l’égalité des droits pour les femmes et les minorités religieuses et ethniques en Iran, ainsi que pour la communauté LGBT iranienne.
Jonathan Greenblatt, le directeur national de la Ligue anti-diffamation (ADL), a rapporté vendredi l’incident sur Twitter. “Des informations troublantes en provenance d’Iran selon lesquelles la tombe d’Esther et de Mordechai, un lieu juif sacré, a été incendiée du jour au lendemain. Nous espérons que les autorités traduiront en justice les auteurs de cet acte antisémite et s’engageront à protéger les lieux saints de toutes les minorités religieuses en Iran.”
L’incident signalé a également été condamné par la Conférence des présidents des principales organisations juives américaines. “Nous sommes indignés par les informations selon lesquelles la tombe d’Esther et de Mordechai à Hamedan, en Iran, a été profanée par un incendie criminel hier soir”, a déclaré Arthur Stark, président, William Daroff, PDG, et Malcolm Hoenlein, vice-président de la Conférence des présidents.
«Depuis février, des membres de la milice iranienne Basij ont une nouvelle fois menacé de raser la tombe des héros juifs historiques Mordechai et Queen Esther. Il semble que ces terroristes nationaux aient tenté de commettre cet acte scandaleux de profanation avec cette attaque préméditée », ont-ils ajouté.
«Cet acte odieux et inadmissible représente non seulement une agression manifestement antisémite contre les Juifs et le judaïsme, mais une agression contre tous les croyants. Il doit être condamné sans équivoque par la communauté internationale. Le gouvernement iranien doit agir pour empêcher de nouvelles attaques et traduire en justice les responsables », ont conclu les dirigeants juifs.
En février, il a été signalé que le gouvernement menaçait de démolir le tombeau de Mordechai et d’Esther et de le transformer en complexe consulaire «palestinien».
Un mois plus tard, cependant, une vidéo publiée sur les réseaux sociaux montrait que la Meguila d’Esther était lue sur le site pendant le jour de Pourim.
Le tombeau de Mordechai et Esther a été ajouté à la liste du patrimoine national iranien en 2008, mais a été retiré de cette liste trois ans plus tard. Aruts7
Des photos satellites de la zone, à quelque 20 kilomètres (12,5 miles) à l’est du centre de Téhéran, ont montré des centaines de mètres de broussailles carbonisées non vues sur les images prises dans les semaines précédant l’incident.
Le Rav Israel et Haya Uzan sont en Chli’hout à Abuja au Nigeria. La population du Nigeria est la plus importante d’Afrique et la 7ème au monde avec 180 millions d’habitants. Lorsque ils sont venu au Nigeria, il y a sept ans, ils ont d’abord emménagé à Lagos, la plus grande ville du Nigeria, puis à Abuja.
À la fin de février, quelques jours avant que la pandémie de coronavirus ne bouleverse le monde, le Rav Levi Shemtov s’est levé pour parler devant une salle comble de militants israéliens à Washington.
La Nouvelle-Zélande est le premier pays à se déclarer indemne de coronavirus …
