« La Campagne SUMMER TEFILIN d’Ohr Menahem : Un Succès Inspirant pour la Communauté de Bonneuil-sur-Marne »

 

La communauté d’Ohr Menahem de Bonneuil-sur-Marne a récemment conclu une initiative remarquable qui a galvanisé ses membres et touché des vies bien au-delà de ses frontières habituelles. Du 1er au 31 août, la campagne « SUMMER TEFILIN » a encouragé les fidèles à partager la Mitsva des Téfilines partout où leurs vacances les menaient, créant ainsi une vague de connexion spirituelle à travers le monde.

 

L’idée était simple mais puissante : les participants devaient proposer à d’autres Juifs de mettre les Téfilines, immortaliser le moment par une photo, puis la partager sur le groupe WhatsApp de la communauté. Cette initiative ne visait pas seulement à renforcer la pratique religieuse, mais aussi à créer un sentiment d’unité et de mission partagée parmi les membres de la communauté, même lorsqu’ils étaient dispersés pour leurs vacances d’été.

Le Rav de la communauté, enthousiaste à propos du projet, a déclaré : « Cette campagne a montré la force de notre communauté et l’impact que nous pouvons avoir lorsque nous nous unissons autour d’un objectif commun. Chaque paire de Téfilines mise représente une connexion renouvelée avec notre héritage et nos traditions. »

L’engouement pour la campagne a rapidement dépassé les attentes initiales. Vers la fin du concours, un « Booster » a été ajouté pour atteindre l’objectif ambitieux de 260 paires, promettant un second voyage en récompense. La réponse de la communauté a été extraordinaire, culminant avec un total impressionnant de 282 paires de Téfilines mises durant le mois.

Les histoires qui ont émergé de cette campagne sont aussi diverses qu’inspirantes. Des membres de la communauté ont saisi des opportunités inattendues pour partager cette Mitsva : dans un avion en plein vol, avec un skipper lors d’une balade en bateau, sur le parking d’un centre commercial dans une ville lointaine, dans une aire de repos sur l’autoroute, et même en pleine manifestation propalestinienne. Un participant a même réussi à faire mettre les Téfilines à quelqu’un à la Knesset en Israël, soulignant la portée internationale de cette initiative locale.

Ces rencontres ont non seulement permis de réaliser la Mitsva des Téfilines, mais ont aussi créé des moments de connexion humaine et spirituelle profonds. Un participant a partagé : « J’ai proposé les Téfilines à un homme dans une station-service. Au début, il était hésitant, mais après avoir mis les Téfilines, il m’a remercié les larmes aux yeux, disant que cela faisait des années qu’il n’avait pas ressenti une telle connexion avec ses racines. »

Le 1er septembre, la communauté s’est réunie pour le tirage au sort tant attendu. Deux chanceux membres de la communauté ont gagné un voyage chez le Rabbi, portant avec eux les noms de tous les participants et un album photo regroupant les images de chaque personne ayant mis les Téfilines pendant la campagne. Ce voyage représente non seulement une récompense personnelle, mais aussi une mission spirituelle au nom de toute la communauté.

Il est important de noter que cette campagne avait une signification plus profonde que la simple participation à un concours. Elle a été lancée avec l’intention de prier pour la libération des otages et pour la guérison complète de Yossef Ben Kouka et Yossef Itshak Ben Esther Sarah, ajoutant une dimension de tikkun olam (réparation du monde) à cette initiative déjà significative.

Le succès de « SUMMER TEFILIN » démontre le pouvoir des initiatives communautaires pour renforcer la foi, créer des liens et avoir un impact positif sur le monde. Alors que les deux gagnants se préparent pour leur voyage spirituel, toute la communauté d’Ohr Menahem peut être fière d’avoir participé à une campagne qui a non seulement renforcé leur propre pratique religieuse, mais a aussi touché des vies dans le monde entier.

Cette campagne innovante pourrait bien servir de modèle pour d’autres communautés cherchant à engager leurs membres de manière significative, même pendant les périodes de dispersion comme les vacances d’été. Elle montre que la pratique religieuse peut être à la fois personnelle et communautaire, traditionnelle et adaptée à l’ère moderne des médias sociaux et de la connectivité globale.