Les émissaires Habad de plus de vingt îles des Caraïbes se sont réunis pour la première fois à Saint-Thomas, marquant une étape décisive dans l’expansion de la vie juive dans cette région tropicale. Cette assemblée historique, organisée par le Rav Asher Federman et sa famille, témoigne de l’accomplissement d’une vision : chaque île majeure des Caraïbes dispose désormais d’un émissaire résident. L’événement, dédié à la mémoire du Rav Moshe Kotlarsky, a abouti à la création d’une Alliance permanente des Rabbanim pour répondre aux défis spécifiques de la région.
Pour la première fois dans l’histoire, les émissaires Habad de toutes les îles majeures des Caraïbes se sont rassemblés à Saint-Thomas du 20 juillet 2025. Cette assemblée régionale, organisée par le Rav Asher Federman, a réuni des représentants de plus de vingt îles, d’Aruba à la Martinique. L’événement marque un tournant majeur : la cartographie complète de la présence juive dans les Caraïbes est désormais achevée. Les participants ont abordé des questions cruciales comme l’éducation des enfants, la supervision casher et la création d’une alliance permanente des Rabbanim pour la région.
Une cartographie spirituelle enfin complète
« Dans le cœur des tropiques où les palmiers se balancent, les Rabbanim Habad se rassemblent, éclairant le chemin. De la brise d’Aruba au charme de la Barbade, des Bahamas et de Curaçao avec un bras spirituel. » Ces vers, récités par M. John Klein, hôtelier local et membre de la communauté Habad de Saint-Thomas, résonnaient comme bien plus qu’une simple poésie. Ils dessinaient une carte désormais complète : chaque île majeure des Caraïbes possède aujourd’hui un Chalia’h résident.
« C’est l’accomplissement de ‘V’atem teluktu echad-echad' », déclare le Rav Mendel Zarchi, Chalia’h en chef de la région. « D.ieu rassemble Son peuple, spirituellement et géographiquement. Ces Chlou’him dévoués sont les mains de D.ieu à l’œuvre. »
Des défis insulaires partagés
La géographie particulière des Caraïbes pose des défis uniques. « Bien que certaines îles soient géographiquement proches, on ne peut pas simplement conduire ou prendre un vol direct ; c’est un long voyage », explique un Chalia’h. « La seule façon de puiser de la force les uns des autres est de nous asseoir ici ensemble en personne. »
Cette force était palpable dès le début. Les tables rondes menées par les Chlou’him ont abordé de front ces responsabilités spécifiques : l’éducation des enfants, maintenir la motivation pendant les périodes d’affluence et de ralentissement saisonniers, la supervision casher pour les établissements alimentaires locaux et les centres de villégiature, ainsi que les soins de fin de vie, de la tahara à la création de cimetières juifs, en passant par la construction de mikveh.
L’héritage du Rav Moshe Kotlarsky
L’assemblée, dédiée à la mémoire du Rav Moshe Kotlarsky, qui a défendu avec passion la vision du Rabbi pour la vie juive dans les Caraïbes, portait son empreinte tout au long de l’événement. La session iconique de table ronde qu’il avait initiée, désormais dirigée par son fils, le Rav Mendy Kotlarsky, directeur du Kinous Hachlouhim international et des efforts de Merkos L’Inyonei Chinuch, incarnait l’esprit de « ish es re’eihu ya’azoru » – chacun aide son prochain.
Entre les sessions, ils ont organisé des farbrengen tard dans la nuit. Le Rav Simon Jacobson, érudit renommé, a dirigé « ce qui ressemblait à un farbrengen de 48 heures », enseignant la Hassidout, partageant des conseils du Rabbi et organisant une session de questions-réponses franche pour aborder les défis uniques aux îles.
Des témoignages bouleversants
Les Chlou’him ont partagé des histoires sur la recherche du Juif que personne d’autre ne voit, comme cet homme d’affaires de Porto Rico qui était entré dans une Maison Habad à la recherche de viande casher. Il en est reparti avec une paire de tefillin, un havruta à vie et une nouvelle habitude de donner la tsedaka avant les réunions.
Pendant le dîner, une résidente à temps partiel de l’île et amie proche de la famille Federman s’est levée devant les Chlou’him : « Jusqu’à ce que je rencontre Habad, je n’avais aucun lien avec le judaïsme authentique. Lentement, ma sœur céleste la Rebbetzin Henya, avec son mari le Rav Asher, m’ont présenté moi et ma famille à l’âme du judaïsme. Ils ont changé nos vies. Si l’un d’entre vous se demande un jour sur son île : ‘Est-ce que j’ai vraiment un impact ?’ – appelez-moi. Je vous rappellerai que oui. »
Une nouvelle génération d’émissaires
La jeune génération constituait un point central. Une nouvelle initiative pour les Yaldei HaChlou’him des Caraïbes a été lancée via MyChalia’h de Merkos 302, créant un espace numérique où ils peuvent se connecter, organiser des farbrengen et échanger leurs expériences avec des enfants qui vivent la même réalité : pas de bus scolaire, pas de camarades de classe, mais une mission partagée.
Un moment profondément marquant, soulignant la force de l’engagement envers la Shlichout dans la future génération, s’est produit lorsque Mendel Federman s’est adressé à l’assemblée : « En grandissant, chaque fois que nous entendions parler d’un nouveau Chalia’h s’installant sur une île, c’était excitant. Une simha pour moi et mes frères et sœurs. Avoir le mérite de vous accueillir tous ici, c’est incroyable. »
Il s’est ensuite adressé directement à la communauté : « Ma mère, que son âme repose en paix, a tout donné pour construire la vie juive ici. Bien qu’elle ne soit plus physiquement avec nous, son héritage, son impact et son esprit perdurent. Elle nous a donné les moyens avec un amour sans limites et par son exemple de continuer. Mes frères et sœurs et moi allons développer son travail, le travail du Rabbi, avec une passion et un engagement bien plus grands jusqu’à la venue de Mashiah. »
Vers un avenir coordonné
Le groupe a visité la synagogue historique de Saint-Thomas, les deux cimetières juifs locaux, le centre satellite du centre-ville de Habad, et a dansé ensemble en surplombant le site du futur restaurant casher et centre communautaire juif de l’île.
Au milieu de cette inspiration élevée, le Rav Zarchi a souligné l’appel retentissant du Rabbi : « Nous devons nous rappeler que HaMaaseh Hou Ha’ikar – l’action est l’essentiel. Nous devons nous rappeler que nous ne sommes jamais bloqués dans une situation. Chaque réalité est la Providence de D.ieu et une opportunité de libérer un bien infini. »
Cette déclaration, loin d’être une simple formule de motivation, puise ses racines dans l’enseignement profond du Tanya de l’Alter Rabbi. « Comme l’explique l’Alter Rabbi dans le Tanya », poursuit le Rav Zarchi, « le pouvoir unique de l’action est qu’elle libère le flux divin infini de D.ieu, sans entraves ni voiles ni obscurités. Saisissez l’opportunité et remplissez le monde d’énergie divine. »
Ces paroles résonnaient avec une force particulière dans le contexte caribéen. Chaque Chalia’h présent connaît les défis spécifiques de son île : l’isolement géographique, les communautés juives parfois réduites à quelques familles, les difficultés logistiques pour obtenir des produits casher ou organiser des offices religieux. Mais selon la vision hassidique transmise par le Rabbi, ces obstacles apparents se transforment en autant d’opportunités d’action spirituelle.
« Dans nos îles, nous pourrions facilement nous sentir découragés par les distances, par le petit nombre de Juifs que nous servons », témoigne un Chalia’h de la Barbade. « Mais les paroles du Rabbi nous rappellent que chaque action, même la plus petite, a un impact cosmique. Quand nous aidons un seul Juif à poser des tefillin sur une île perdue des Caraïbes, nous changeons littéralement le monde. »
Cette philosophie de l’action trouve son expression concrète dans les multiples initiatives évoquées durant l’assemblée. La construction de mikveh dans des environnements tropicaux, l’établissement de supervision casher pour les complexes hôteliers, la création de cimetières juifs selon la halakha – autant d’actions qui semblaient impossibles il y a encore quelques années et qui sont aujourd’hui des réalités tangibles.
Le Rav Zarchi a également souligné l’aspect révolutionnaire de cette approche : « Le Rabbi nous a enseigné que nous ne devons jamais attendre les conditions parfaites pour agir. Dans les Caraïbes, nous n’avons pas de grandes communautés établies, pas d’infrastructures centenaires. Mais c’est précisément cela qui rend notre travail si puissant – nous créons du néant, nous révélons la lumière divine là où elle semblait absente. »
Cette vision transforme radicalement la perception du travail des Shluchim caribéens. Plutôt que de se voir comme des pionniers isolés luttant contre l’adversité, ils se conçoivent comme des agents de la Providence divine, chacun placé stratégiquement là où sa mission spécifique peut s’accomplir. « Chaque île a sa particularité, sa mission unique », explique le Rav Zarchi. « Le Rabbi a placé des Chlou’him dans les Caraïbes car Il savait exactement de quoi chaque âme juive de ces îles avait besoin. »
Cette approche trouve un écho particulier chez les jeunes participants de l’assemblée. Mendel Federman, fils du Rav Asher Federman, incarnait cette nouvelle génération imprégnée de cette philosophie de l’action : « Ma mère nous a montré par l’exemple que chaque geste compte. Quand elle préparait un repas de Chabbat pour un voyageur de passage, quand elle organisait un cours pour les femmes de l’île, elle ne faisait pas que du social – elle révélait la présence divine dans notre coin de paradis tropical. »
L’enseignement du Rabbi sur « HaMaaseh Hou Ha’ikar » prend ainsi une dimension prophétique dans le contexte caribéen. Ce qui était autrefois un archipel spirituellement fragmenté devient, par l’action coordonnée des Shluchim, un réseau interconnecté de lumière divine. Chaque nouvelle mikveh construite, chaque nouveau centre Habad établi, chaque Juif reconnecté à ses racines contribue à tisser cette toile spirituelle qui transforme les Caraïbes en terrain fertile pour la révélation divine.
L’assemblée de deux jours s’est achevée avec de nouvelles initiatives, une coordination plus profonde et un sens partagé de la direction. Alors que les Chlou’him se préparaient à se séparer, Klein a conclu avec les derniers vers de son poème : « Ils se rassemblent de loin et de près, avec les enseignements du Rabbi comme guide. Un conseil caribéen, cœurs alignés, liés par un but, profondément entrelacés. Aucune île trop petite, aucune âme trop lointaine, chaque cœur une flamme, chaque lumière une étoile. »
Cette première assemblée régionale marque ainsi un tournant décisif dans l’histoire de la vie juive caribéenne, promettant un avenir coordonné et renforcé pour les communautés juives de cette région unique.
Dans le quartier de Neve Zemer à Ra’anana, un geste empreint de spiritualité et de compassion a marqué les esprits. Le Rav Raphael Berrebi, émissaire du Rabbi dans cette localité, a remis un dollar béni au père de Tamir Nimrodi, soldat retenu en captivité dans la bande de Gaza. Cette rencontre bouleversante illustre comment les communautés se mobilisent pour soutenir les familles d’otages dans l’épreuve.
Le Rav Raphael Berrebi et son épouse Edna, émissaires à Ra’anana, ont offert un dollar béni provenant du Rabbi au père du soldat Tamir Nimrodi, kidnappé à Gaza. Ce geste symbolique témoigne de la solidarité communautaire envers les familles d’otages, alors qu’aucun signe de vie n’a été reçu du jeune homme depuis son enlèvement.
Une rencontre chargée d’émotion
« Nous avons eu l’honneur immense et émouvant de rencontrer le père de l’un des otages encore retenus à Gaza », confie le Rav Berrebi. « Un homme noble, qui se tient droit malgré l’incompréhensible, portant dans ses yeux la douleur d’un père séparé de son fils. »
Le regard de ce père exprime tout selon l’émissaire : « l’attente infinie, l’espoir fragile, et l’amour infini d’un parent pour son enfant ». Cette description poignante capture l’essence même du drame vécu par les familles d’otages, prises dans l’incertitude la plus totale.
Quand les mots ne suffisent plus
Face à une telle souffrance, le Rav Berrebi reconnaît les limites du langage : « Devant une douleur pareille, parfois les mots ne suffisent tout simplement pas. » Pourtant, la volonté d’exprimer la solidarité, la foi et la proximité demeure intacte.
« En cette journée chargée, nous lui avons offert un dollar béni du Rabbi – symbole d’espoir, de protection et de délivrance », explique-t-il. Cette mạchure simple revêt une dimension spirituelle profonde, portant en elle « une prière silencieuse et ardente : que son fils, et tous les otages, reviennent rapidement libres, en bonne santé et entiers. »
Un symbole d’espoir dans l’obscurité
L’émissaire Habad souligne la dimension collective de cette démarche : « Nous partageons sa douleur et unissons notre cœur au sien. » Le dollar remis avec foi et compassion se veut « une lumière dans les ténèbres », porteuse d’un message d’espoir pour « une délivrance proche et complète, avec l’aide de D.ieu. »
Ce geste s’inscrit dans la tradition hassidique où les dollars bénis du Rabbi de Loubavitch représentent bien plus qu’un simple présent. Ils incarnent une connexion spirituelle, une bénédiction tangible dans les moments les plus sombres.
La rencontre entre le Rav Berrebi et ce père endeuillé illustre parfaitement comment les communautés religieuses mobilisent leurs ressources spirituelles pour accompagner ceux qui traversent l’épreuve. Dans un contexte où l’incertitude règne sur le sort des otages, ces gestes de solidarité offrent un réconfort précieux aux familles en détresse.
Un rapport du Congrès révèle que l’administration Biden a transféré des fonds à des ONG israéliennes ayant soutenu les protestations contre la réforme judiciaire. Cette révélation pourrait déclencher une réponse ferme de la nouvelle administration Trump.
Une réaction présidentielle attendue
Le président américain Donald Trump devrait réagir avec la plus grande sérieusité au rapport intérimaire du Congrès, selon lequel l’administration Biden a transféré des fonds à des organisations israéliennes qui ont financé les manifestations de gauche contre la réforme judiciaire. Cette information a été rapportée ce dimanche par notre analyste politique Tamir Morag.
Selon Morag, Trump ne devrait pas laisser passer cette affaire en silence : « Ceux qui pensent que l’administration va ignorer cela feraient bien de regarder vers le Brésil. Là-bas, des sanctions ont été imposées aux juges de la Cour suprême pour persécution politique de l’ancien président Jair Bolsonaro. »
Les révélations du rapport du Congrès
Le week-end dernier, un rapport exceptionnel de la Commission judiciaire du Congrès américain a été publié, révélant que l’administration Biden a transféré des fonds publics pour le financement direct et indirect d’organisations de gauche radicale, notamment l’organisation « Avenir Bleu et Blanc » et « l’Initiative Abraham », qui ont agi contre le gouvernement Netanyahu. Ces organisations ont notamment soutenu les manifestations de Kaplan en 2023 contre la réforme judiciaire.
L’enquête parlementaire en cours
À la fin du mois de juin dernier, le président de la Commission judiciaire du Congrès américain Jim Jordan et le président de la Commission des affaires étrangères Brian Mast, tous deux du Parti républicain, ont envoyé une lettre officielle à l’organisation Bleu et Blanc ainsi qu’à l’organisation Initiatives Abraham. Ces courriers traitent d’accusations graves concernant l’utilisation de l’argent du contribuable américain pour financer des manifestations contre le gouvernement en Israël.
La réponse du Likoud
Le parti Likoud a réagi au rapport en attaquant vivement : « À voir et ne pas croire, une ingérence étrangère massive dans une tentative de remplacer un gouvernement de droite en Israël. Un document officiel publié par le Congrès américain révèle des informations stupéfiantes qui confirment ce que beaucoup soupçonnaient depuis longtemps : l’administration américaine précédente a transféré près d’un milliard de dollars à des ONG de gauche en Israël, dans le but de saper l’autorité d’un gouvernement de droite stable élu démocratiquement. »
L’enquête qui ébranle Washington et Tel-Aviv
Ce ne sont plus de simples nuages à l’horizon, mais une véritable tempête qui se dirige depuis Washington vers les tours de bureaux des associations de gauche de Tel-Aviv. Le rapport intermédiaire de la commission judiciaire de la Chambre des représentants dresse un tableau aussi alarmant que détaillé des soupçons qui se cristallisent concernant un financement présumé illégal d’ampleur considérable – financé par l’argent du contribuable américain – des manifestations de Kaplan contre la réforme judiciaire et le gouvernement Netanyahu.
Dans un langage technique et argumenté, accompagné de diagrammes de flux financiers, les experts du Congrès tracent le parcours des millions – et probablement bien plus que des millions – qui auraient trouvé leur chemin, selon les soupçons, depuis l’administration Biden vers les associations de gauche en Israël.
Un système de financement d’une ampleur inédite
Au total, le rapport évoque une somme inconcevable de près d’un milliard de dollars qui auraient été versés à environ mille associations de gauche. Tous ces fonds n’ont pas servi au financement des manifestations, mais selon les conclusions du rapport, d’énormes sommes semblent avoir été destinées précisément à cet objectif.
Ainsi par exemple, l’association « Avenir Bleu et Blanc », déjà mise en garde par le passé par le Congrès, n’a pas fourni d’explications satisfaisantes concernant des paiements d’un montant de 22 millions de dollars qui lui ont été transférés et qui ont vraisemblablement servi au financement des manifestations.
Un réseau sophistiqué de blanchiment financier
Pour brouiller les pistes des transferts d’argent, la grande majorité des fonds n’ont pas été versés directement de l’administration Biden vers les associations israéliennes. L’argent a transité par des fondations et des organisations intermédiaires, puis de là vers Israël.
L’un des principaux circuits présentés dans le rapport commence par l’USAID – l’agence fédérale américaine chargée de promouvoir les « objectifs sociaux » à travers le monde. De là, selon les soupçons, les millions ont été transférés à la Fondation Rockefeller, qui les a transmis à son tour à une association nommée PEF Israel. Cette organisation a ensuite distribué les fonds entre une série d’organisations de gauche connues, notamment « Frères d’armes », « Femmes pour la Paix », « Médecins pour les Droits de l’Homme », et bien d’autres.
Des liens troublants avec des organisations terroristes
Parallèlement, et sans lien direct, l’enquête du Congrès révèle que l’administration américaine a versé des fonds par des circuits similaires également à des associations liées à des organisations terroristes, notamment le Hamas.
Une violation flagrante du droit américain
Il est important de préciser que la loi américaine interdit formellement le transfert de fonds fédéraux dans le but d’une ingérence politique dans des pays alliés des États-Unis, comme Israël. L’interdiction est d’autant plus grave lorsqu’il ne s’agit pas d’une tentative d’influencer les résultats électoraux, mais, comme il est allégué, d’une tentative de les annuler de facto par des moyens non démocratiques, à travers des manifestations et une pression publique financée.
Une enquête qui s’annonce longue et déterminante
L’enquête du Congrès n’a pas encore abouti à des conclusions définitives et devrait se poursuivre encore longtemps – précisément en raison du travail approfondi et minutieux qui s’effectue dans ce cadre. Cependant, les signaux d’alarme clignotent déjà dans tous les sens, laissant présager que pour plusieurs Israéliens et Américains, qui pensaient peut-être que la loi ne s’appliquait pas à eux, cette histoire n’aura pas une fin heureuse.
En pleine guerre, le ministre de la Défense israélien Israel Katz s’est rendu au Ohel du Rabbi de Loubavitch à Queens pour une prière émouvante. Cette visite spirituelle fait suite à un important séjour diplomatique aux États-Unis dans un contexte de conflit armé. Accompagné d’émissaires Habad, le ministre a prié pour la réussite d’Israël et le retour des otages.
Le ministre de la Défense israélien Israel Katz a conclu sa mission diplomatique aux États-Unis par une visite au Ohel du Rabbi de Loubavitch à Queens, New York. Accompagné du Rav Zalman Zavoulinov et du Rav Levi Its’hak Wolowik, émissaires Habad auprès de la communauté boukhariote américaine, il s’est recueilli et a prié pour le succès des forces israéliennes, le retour des otages et disparus, et la protection du peuple d’Israël en ces temps difficiles.
Une mission diplomatique cruciale dans un contexte de guerre
Israel Katz, ministre de la Défense d’Israël, vient d’achever une série de rencontres diplomatiques stratégiques aux États-Unis. Dans un contexte de conflit armé intense, ces discussions revêtent une importance capitale pour l’État hébreu qui cherche à maintenir et renforcer ses alliances internationales.
Les enjeux de cette mission diplomatique s’inscrivent dans la continuité des relations privilégiées entre Israël et les États-Unis, particulièrement cruciales en période de crise sécuritaire. Les échanges ont porté sur les questions de défense, de coopération militaire et de soutien stratégique dans le contexte géopolitique actuel.
Un pèlerinage spirituel au cœur de Queens
À l’issue de cette mission officielle, le ministre Katz a choisi de se rendre au Ohel du Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson, septième Rabbi de Loubavitch, situé dans le cimetière Montefiore de Queens. Cette démarche spirituelle témoigne de l’importance accordée par les dirigeants israéliens aux valeurs religieuses et à la tradition juive, même au plus haut niveau de l’État.
Le Ohel constitue un site de pèlerinage majeur pour la communauté juive mondiale. Des centaines de milliers de fidèles s’y rendent chaque année pour prier et demander des bénédictions, particulièrement en période de difficultés ou de crises nationales.
L’accompagnement des émissaires de la communauté boukhariote
Le ministre était accompagné du Rav Zalman Zavoulinov et du Rav Levi Its’hak Wolowik, tous deux émissaires du mouvement Habad auprès de la communauté juive boukhariote aux États-Unis. Cette communauté, originaire d’Asie centrale, représente une part significative de la diaspora juive américaine et maintient des liens étroits avec Israël.
Les émissaires Habad jouent un rôle essentiel dans le maintien des traditions religieuses et le renforcement des liens communautaires. Leur présence lors de cette visite souligne l’importance du dialogue entre les institutions officielles et les leaders spirituels des différentes communautés juives.
Des prières pour la nation en temps de guerre
Selon les témoins présents, le ministre Katz s’est longuement recueilli et a formulé des prières pour plusieurs intentions : le succès du peuple d’Israël dans ses épreuves actuelles, la protection et la victoire des soldats de Tsahal engagés dans les combats, ainsi que le retour des otages et des personnes portées disparues.
Cette démarche spirituelle illustre la dimension profondément humaine et émotionnelle que revêt la fonction de ministre de la Défense en temps de guerre. Au-delà des aspects stratégiques et militaires, elle rappelle l’attachement aux valeurs spirituelles qui guide l’action des dirigeants israéliens.
La visite de Katz au Ohel s’inscrit dans une tradition bien établie où de nombreuses personnalités politiques et militaires israéliennes viennent chercher force et guidance spirituelle avant ou après des missions cruciales pour la sécurité nationale.
Un membre de la communauté Habad a été violemment agressé samedi soir dans le quartier de Crown Heights, près du célèbre 770 Eastern Parkway. L’attaquant, un homme afro-américain, a proféré des slogans antisémites et pro-palestiniens avant de frapper sa victime. Cet incident s’inscrit dans une recrudescence alarmante des actes antisémites dans la métropole américaine.
Un hassid Habad marchant près du centre mondial du mouvement au 770 Eastern Parkway a été attaqué à coups de poing par un individu qui a ensuite été arrêté par les forces de l’ordre. La victime a été transportée à l’hôpital pour recevoir des soins médicaux. Cette agression illustre la montée préoccupante de l’antisémitisme à New York.
L’attaque en plein cœur de Crown Heights
L’incident s’est produit samedi soir dans le quartier emblématique de Crown Heights, Brooklyn, où réside une importante communauté hassidique. Selon les informations rapportées par Mendy Rizel, la victime se promenait paisiblement à proximité du 770 Eastern Parkway, siège historique du mouvement Habad dans le monde, lorsqu’elle a été prise pour cible.
L’agresseur, décrit comme un homme afro-américain, a d’abord proféré des injures antisémites accompagnées de slogans de soutien à la cause palestinienne avant de porter un coup de poing à la victime. Cette attaque gratuite a choqué les témoins présents sur les lieux.
Arrestation après une course-poursuite
Les forces de l’ordre ont rapidement réagi à l’incident. Après une brève poursuite dans les rues du quartier, l’agresseur a été interpellé et placé en garde à vue. Cette arrestation rapide témoigne de la vigilance des autorités face aux actes antisémites dans cette zone sensible de Brooklyn.
Parallèlement, les services d’urgence ont pris en charge la victime qui a été transportée vers un établissement hospitalier pour y recevoir les soins nécessaires. L’état de santé du hassid agressé n’a pas été précisé par les autorités.
Des images troublantes avant l’agression
Selon les témoignages recueillis, une vidéo aurait été enregistrée montrant l’agresseur dans un état d’agitation peu avant l’incident. Ces images, qui circulent sur les réseaux sociaux, documentent le comportement erratique de l’individu quelques instants avant qu’il ne s’en prenne physiquement au membre de la communauté Habad.
Cette documentation visuelle pourrait s’avérer cruciale dans l’enquête menée par les autorités pour établir les circonstances exactes de l’agression et déterminer la préméditation éventuelle de l’acte.
Une tendance inquiétante qui se confirme
Cet incident s’ajoute malheureusement à une série d’agressions antisémites recensées récemment dans la région new-yorkaise. Les statistiques officielles font état d’une augmentation significative des actes de haine visant la communauté juive, particulièrement depuis l’escalade des tensions au Moyen-Orient.
Les dirigeants communautaires expriment leur préoccupation face à cette dégradation du climat sécuritaire. Ils appellent les autorités à renforcer la protection des lieux de culte et des quartiers à forte concentration juive, notamment à Crown Heights où se concentre une importante population hassidique.
La police de New York a confirmé qu’une enquête était en cours pour qualifier juridiquement cet acte et déterminer s’il relève de la législation sur les crimes de haine. Cette qualification pourrait entraîner des sanctions pénales alourdies pour l’agresseur une fois jugé devant les tribunaux.
Dans un enseignement profond sur la nature de la foi et du service divin, le Rav Mendel Bitton explore la différence fondamentale entre deux modes d’appréhension de la vérité. D’un côté, la force inébranlable de ce qu’on a « vu » de ses propres yeux, de l’autre, la fragilité de ce qu’on a simplement « entendu dire ». Une réflexion sur la préparation spirituelle nécessaire aux temps messianiques, où l’enseignement divin se révélera dans toute sa puissance immédiate.
Le Rav Zalman Wiszacki, émissaire du Rabbi de Loubavitch à Bâle, livre une réflexion puissante sur la confiance en soi à travers les enseignements de Jérémie. Dans sa chronique hebdomadaire, il révèle comment chaque personne possède une mission unique, même quand elle doute de ses capacités. Un message d’encouragement qui résonne particulièrement en cette période de réflexion spirituelle.
À travers une anecdote savoureuse impliquant un grand Rav américain et le Rabbi de Loubavitch, puis l’analyse de la Haftarah du prophète Jérémie, le Rav Zalman Wiszacki démontre que D.ieu connaît chaque personne avant même sa naissance et lui confie une mission spécifique. Face aux doutes personnels, le message divin reste constant : « Je te connais, tu peux y arriver. »
Quand le silence coûte plus cher que la parole
L’histoire commence dans le bureau du Rabbi de Loubavitch avec un éminent Rav de la communauté juive américaine. Sollicité pour donner son avis sur une question importante, ce dernier préfère esquiver en citant le Talmud : * »Amrei beMaarava : mila beselah, mishtoka betarein »* – « En Terre d’Israël, on disait : si une parole vaut une pièce d’argent, le silence en vaut deux. »
Mais le Rabbi, avec son esprit aiguisé caractéristique, retourne l’argument : « Certes, pour le silence tu recevras deux pièces, mais seulement pendant une heure. En revanche, si tu parles beaucoup, tu gagneras une pièce par mot, et au bout d’une heure, tu auras bien plus de pièces en main. »
Cette joute intellectuelle illustre parfaitement l’approche du Rabbi : encourager l’expression et l’action plutôt que la retenue excessive.
Jérémie, le prophète qui doutait de lui-même
En ce Shabbat de la paracha Pinchas, la lecture de la Haftarah nous ramène au prophète Jérémie, celui que l’on surnomme « le prophète de la destruction ». Son histoire personnelle résonne étonnamment avec nos questionnements contemporains.
Quand D.ieu lui annonce sa mission prophétique, Jérémie tente de refuser : * »Hélas, Éternel D.ieu ! Je ne sais point parler, car je suis un jeune homme. »* Une réaction humaine face à l’ampleur de la tâche confiée.
Mais la réponse divine est sans appel : * »Ne crains rien… car Je suis avec toi ! »* Cette promesse accompagnera Jérémie pendant quarante-et-une années, jusqu’à la destruction du Temple.
Un message universel d’encouragement
« Le Rabbi a pris soin que chaque enseignement ait une dimension actuelle », explique le Rav Wiszacki. Les versets de Jérémie ne constituent pas seulement un récit historique fascinant, mais portent un message personnel pour chacun.
* »Avant de te former dans le ventre maternel, Je te connaissais ; avant que tu sortes du sein, Je t’avais consacré »* – ces mots s’adressent à chaque individu. D.ieu annonce à chacun : « Tu as une mission à accomplir, utilise les forces qui sont en toi et fais du bien à ton environnement. »
Face au doute légitime – « Moi ? Qui suis-je ? » – la réponse reste constante : « Je te connais depuis avant ta naissance ! Tu en es capable ! »
Et quand survient l’objection – « Mais je suis encore jeune, comment puis-je affronter le monde qui m’entoure ? » – la promesse divine demeure : « N’aie pas peur… car Je suis avec toi. »
La situation explosive à la frontière syrienne place Israël face à des choix complexes concernant l’intervention militaire et les relations avec la communauté druze. Les récents affrontements dans le sud de la Syrie soulèvent des questions cruciales sur les véritables intentions du nouveau dirigeant syrien Muhammad al-Jolani. Entre prudence stratégique et pressions humanitaires, Tsahal navigue dans un terrain miné géopolitique.
Par Mendy Rizel de radio Kol Barama
Les tensions à la frontière israélo-syrienne ont atteint un point critique suite aux violents affrontements entre clans druzes et bédouins dans la région d’As-Suwayda. L’arrivée au pouvoir d’Ahmad al-Jolani en décembre dernier a bouleversé l’équilibre régional, soulevant des interrogations sur ses véritables intentions. Malgré la loyauté historique des Druzes envers Israël, les autorités israéliennes adoptent une approche prudente face aux tentatives de franchissement de la frontière, tout en menant des frappes ciblées pour dissuader les forces jihadistes.
La crise actuelle trouve ses racines dans les événements de décembre 2024, lorsqu’Ahmad al-Jolani a pris le contrôle de la Syrie. Les tensions ont culminé récemment avec l’arrestation, le vol et la torture d’un jeune Druze, déclenchant des affrontements violents entre les communautés druze et bédouine dans la région d’As-Suwayda, le bastion druze du sud syrien.
Selon Mendy Rizel, correspondant militaire de ‘Kol Barama’, qui s’est exprimé dans l’émission radio ‘Vendredi Soir’ d’Herzl Kosaschvili, « les hommes d’Ahmad Ashra, qui est un jihadiste ayant appartenu à quatre organisations terroristes, ont commencé à envoyer des renforts dans la région ». Cette escalade a contraint les forces jihadistes à se diriger vers As-Suwayda en utilisant des véhicules similaires à ceux des Druzes, compliquant l’identification des cibles pour Tsahal.
Face à cette situation, Israël a mené plusieurs frappes en Syrie, notamment à Damas, et déployé des convois de chars, de véhicules blindés et de lance-roquettes multiples pour dissuader les jihadistes de poursuivre leur offensive.
Al-Jolani : rédemption ou déguisement ?
La transformation apparente d’Ahmad al-Jolani, ancien membre d’Al-Qaïda et de Daech, suscite un débat intense sur ses véritables motivations. « La nouvelle image d’Ahmad al-Jolani a troublé beaucoup d’Occidentaux », explique Rizel, soulignant que l’ancien président américain Donald Trump et d’autres dirigeants européens et arabes, notamment la Jordanie et les Émirats arabes unis, ont accueilli al-Jolani avec honneur.
« Il semble que tout le monde soit tombé amoureux de lui », observe Rizel avec cynisme, « et au final, ce qui compte, c’est le pouvoir, la force et le prix Nobel ». La question centrale demeure : al-Jolani a-t-il véritablement embrassé la voie de la paix pour promouvoir le bien-être des Syriens et du Moyen-Orient, ou s’agit-il d’un « archi-terroriste déguisé en agneau » cherchant à gagner les sympathies ?
Un éventuel accord avec Israël pourrait conduire à une normalisation des relations et démanteler l’alliance iranienne, représentant un succès majeur pour les dirigeants occidentaux. Cependant, Rizel met en garde : « C’est une grande question de savoir si cet homme a vraiment changé non seulement son apparence, mais aussi son essence. »
Tsahal face au dilemme frontalier
La stratégie d’attentisme de Tsahal soulève des interrogations sur la doctrine militaire israélienne. Bien que le porte-parole de Tsahal ait annoncé que les forces suivent la situation et agissent pour empêcher l’entrée de Druzes en Israël, la réalité sur le terrain diffère considérablement.
« Vous voyez des foules s’approcher de la clôture, une clôture de système, une clôture frontalière. Ils la détruisent, la brisent, entrent à l’intérieur, et les soldats, on ne sait pas vraiment ce qu’ils font », déplore Rizel. Cette passivité contraste avec le traitement habituel des tentatives de franchissement de frontière par des citoyens israéliens.
Rizel souligne une disparité troublante : alors qu’un citoyen israélien tentant de franchir une frontière serait arrêté et risquerait d’être touché par des balles en caoutchouc ou des tirs à balles réelles, « hier, ils n’ont pas tiré de balles en caoutchouc sur eux. Autrement dit, des citoyens israéliens qui sont de catégorie A+, et qui peuvent faire ce qu’ils veulent ».
Complexité des relations druzes
La loyauté historique de la communauté druze envers Israël se trouve mise à l’épreuve par les événements actuels. Un officier druze de haut rang a décrit des scènes difficiles d’humiliations infligées aux Druzes en Syrie, contrastant avec des moments émouvants de réunifications familiales. Ces témoignages révèlent la complexité du lien entre la communauté druze israélienne et leurs proches en Syrie.
Les images de destruction de la clôture frontalière par des civils druzes, sans intervention significative de Tsahal, rappellent douloureusement les failles sécuritaires révélées lors des événements d’octobre. « La vérité, c’est que ces images ont contribué » à créer une perception de vulnérabilité, selon Rizel.
Enjeux géopolitiques et contacts diplomatiques
Les rapports faisant état de rencontres entre le chef du Mossad Tzachi Hanegbi et des responsables syriens illustrent la complexité de la nouvelle donne régionale. « La Syrie est maintenant très compliquée pour Israël », explique Rizel. Si auparavant la situation était claire avec Bachar al-Assad, aujourd’hui « celui qui tente de combler le vide, c’est la Turquie ».
Israël s’oppose fermement à ce que la Turquie, ancien partenaire devenu problématique, ne remplisse ce vide géopolitique. Des messages ont été transmis indiquant qu’Israël attaquerait les forces turques si elles osaient déployer des troupes dans le sud de la Syrie, zone censée être démilitarisée.
« Si vous voulez chasser les Turcs de Syrie, vous devez faire un accord avec Jolani, qui comprendra qu’il vaut mieux avoir pour lui les voisins frontaliers, c’est-à-dire nous, plutôt qu’Erdogan », analyse Rizel. Cette équation stratégique place Israël dans une position délicate : « Vous faites la paix avec lui, il peut vous surprendre un jour… vous pouvez vous retrouver en conflit avec Erdogan. »
La récente élimination par Tsahal d’un responsable des forces d’al-Jolani complique davantage ces contacts diplomatiques naissants, soulevant des questions sur l’impact de ces actions militaires sur les négociations en cours.
Implications politiques internes
Concernant l’impact du retrait des partis religieux du gouvernement sur la nomination du général Eliahou Zini au poste de futur chef du Shin Bet, Rizel considère qu’il s’agit de « deux voies complètement différentes ». La nomination de Zini constitue principalement « une voie de collision entre Netanyahu et… tous les gens de gauche qui voient en Zini une sorte de ligne rouge et craignent beaucoup son choix ».
Rizel défend Zini, le décrivant comme « un Juif craignant D.ieu, un érudit », allant jusqu’à le qualifier de « religieux, pas moins que de nombreux religieux ». Cette caractérisation souligne les tensions politiques internes qui se superposent aux défis sécuritaires externes.
La situation à la frontière syrienne demeure imprévisible, soulevant des questions fondamentales sur l’avenir des relations israélo-syriennes et la stabilité régionale. Entre les pressions humanitaires liées à la communauté druze et les impératifs sécuritaires nationaux, Israël navigue dans un environnement géopolitique en mutation rapide, où chaque décision peut avoir des répercussions majeures sur l’équilibre régional.
En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
au Beth Loubavitch – 8 rue Lamartine 75009 Paris
Ce cours est retransmis en direct par téléphone Tél.: +33159423068 – code: 33 41 593 (♯) ET SUR RADIO HASSIDOUT RADIO HASSIDOUT
Pin’has – Le «temps» d’un sacrifice perpétuel Source : Likouté Si’hot volume 28, deuxième Si’ha sur Pin’has
Dans la Paracha Pin’has, la Torah nous enseigne les lois du sacrifice « Tamid », l’offrande quotidienne et perpétuelle qui était offerte chaque jour dans le Temple. Cette étude, basée sur le Likouté Si’hot volume 28, explore une divergence fascinante entre Rachi et Ibn Ezra concernant la signification du terme « moèd » (temps) appliqué à ce sacrifice perpétuel, et révèle un enseignement profond sur la sanctification du quotidien.
Les Lois du Sacrifice Tamid selon la Torah
La Torah énonce dans Pin’has (28, 1) : « D.ieu parla à Moché en ces termes : Ordonne ceci aux enfants d’Israël et dis-leur : Mon sacrifice, Mon pain qui se consume pour Moi en délectable odeur, vous aurez soin de Me le présenter en son temps (bemoado) ; deux par jour, en holocauste perpétuel. Un agneau tu offriras le matin et le second, tu l’offriras vers le soir. Et au jour du Chabbat, tu offriras deux agneaux d’un an, sans défaut ; l’holocauste du Chabbat, offert dans son Chabbat, indépendamment de l’holocauste perpétuel et de sa libation. »
La Divergence entre Rachi et Ibn Ezra
Rachi commente l’expression « en son temps » de manière révolutionnaire : « Chaque jour est le ‘temps (moèd)’ fixé pour les offrandes perpétuelles. » Pour Rachi, chaque jour possède sa propre dimension sacrée, constituant un moment spécifique destiné à l’offrande du sacrifice quotidien.
Cette interprétation soulève une question importante : si Rachi veut simplement indiquer que le sacrifice doit être offert même en état d’impureté, pourquoi ne l’indique-t-il pas explicitement comme il le fait ailleurs ?
Ibn Ezra propose une interprétation plus littérale : « En son temps. Il ne faut pas l’offrir avant le matin ni après le soir (la tombée de la nuit). » Cette explication se concentre sur les limites horaires de l’offrande.
Selon le Mizra’hi, Rachi vient indiquer que chaque jour est spécifiquement le « temps » des sacrifices perpétuels, sans aucune exception, au point que même en état d’impureté, on les offre le jour même. Cette constance absolue distingue le Tamid des autres sacrifices.
La Notion de Temps dans les Sacrifices
Le terme « moèd » appliqué aux sacrifices du Chabbat, du Roch ‘Hodech et des fêtes est facilement compréhensible, car ces célébrations ont des dates précises. Mais concernant le sacrifice Tamid, qui est perpétuel, l’expression « en son temps » semble moins appropriée.
C’est pourquoi Rachi ne suit pas l’explication d’Ibn Ezra, car cela concernerait alors non pas un temps spécifique réservé au Tamid, mais une règle applicable à tous les sacrifices. Rachi apporte plutôt une innovation : par le terme « moèd », la Torah souligne que « chaque jour est le temps des sacrifices perpétuels ». Chaque jour constitue un moment spécifique, désigné pour l’offrande du sacrifice quotidien de ce jour-là.
La Question de la Récupération des Sacrifices
Un sacrifice non offert à temps peut-il être « rattrapé » ? Cette question révèle deux aspects du rattrapage d’un sacrifice manqué :
Du point de vue de la personne : elle rattrape son devoir qui aurait dû être accompli le jour précédent.
Du point de vue de l’objet : l’acte devant être accompli sur un objet spécifique est réalisé ultérieurement sur ce même objet.
Pour les sacrifices du Chabbat, Rachi précise : « L’holocauste du Chabbat, en son Chabbat. Pas celui de ce Chabbat pour un autre Chabbat. Si le sacrifice d’un Chabbat n’a pas été offert, peut-on offrir deux sacrifices le Chabbat suivant ? La Torah répond : ‘en son Chabbat’, indiquant ainsi que si son jour du sacrifice est passé, son sacrifice est annulé. »
Cette règle s’applique également au Roch ‘Hodech : « Voici l’holocauste de chaque mois en son mois. Si son jour est passé, son sacrifice est annulé, sans possibilité de rattrapage. »
Selon l’explication de Rachi, ce principe doit s’appliquer également au sacrifice perpétuel : puisque « chaque jour est le temps spécifique du sacrifice perpétuel », si « son jour destiné à son offrande est passé », alors son sacrifice est annulé.
Cependant, le terme « en son Chabbat » nous apprend que si « son jour est passé, son sacrifice est annulé », le « sacrifice » n’existe plus. Mais pour le sacrifice perpétuel, aucun texte n’indique qu’en cas de retard, le sacrifice est annulé et qu’il n’existe plus. Selon le sens simple du texte, il est donc possible, voire nécessaire, d’offrir ces sacrifices le lendemain, car l’existence du sacrifice, ou de sa valeur, demeure.
Deux Types de Sacrifices, Deux Types de Révélations
Les sacrifices supplémentaires du Chabbat, du Roch ‘Hodech et des fêtes introduisent une sainteté qui modifie le « temps » – ces jours deviennent visiblement sacrés. La révélation divine qui illumine ces jours transforme ouvertement ces moments en temps saints.
À l’inverse, le sacrifice perpétuel représente une constance sans limites, révélant la sainteté continue liée à l’Essence même de D.ieu, qui ne connaît aucun changement, et qui est donc constante, intemporelle. Cette révélation divine est liée à l’aspect perpétuel, sans limitations.
Toutefois, « chaque jour est le temps spécifique du Tamid » – le temps lui-même (la journée) est également modifié par ce sacrifice pour devenir un jour sacré, même si cela n’est pas visible.
Enseignement Pratique : Transformer le Quotidien en Jour de Fête
Lorsqu’un Juif accomplit son service spirituel de manière constante (« Tamid »), son engagement ne varie pas selon les jours : aussi bien les jours ordinaires, le Chabbat, les fêtes et même Yom Kippour (le Chabbat des Chabbat) – dans toute situation et dans tout acte, un seul objectif prédomine : réaliser la volonté de D.ieu.
C’est ce que souligne Rachi : par ce service constant, chaque jour devient un « moèd » (temps), un jour particulier. Ce n’est plus un jour profane comme les autres, mais un jour spécialement destiné au sacrifice (korbane) – au rapprochement (kirouv) vers D.ieu.
Ainsi se réalise parfaitement l’objectif divin : avoir une résidence ici-bas. Même celui qui parvient à servir D.ieu de manière stable (« Tamid ») doit faire de chaque jour un « moèd », un grand jour de proximité avec D.ieu.
L’enseignement du sacrifice Tamid nous révèle que la spiritualité authentique ne se limite pas aux moments exceptionnels, mais consiste à transformer chaque instant du quotidien en moment sacré. Par un service constant et dévoué, nous pouvons faire de chaque jour ordinaire un « moèd », un temps de rencontre privilégiée avec le divin, réalisant ainsi l’aspiration suprême de D.ieu d’avoir une demeure dans notre monde matériel.
Les tensions à la frontière israélo-syrienne ont atteint un point critique suite aux violents affrontements entre clans druzes et bédouins dans la région d’As-Suwayda. L’arrivée au pouvoir d’Ahmad al-Jolani en décembre dernier a bouleversé l’équilibre régional, soulevant des interrogations sur ses véritables intentions. Malgré la loyauté historique des Druzes envers Israël, les autorités israéliennes adoptent une approche prudente face aux tentatives de franchissement de la frontière, tout en menant des frappes ciblées pour dissuader les forces jihadistes.
