Rav Nathanael Loeb, père du sergent-chef Binyamin tombé lors du massacre de Sim’hat Torah était l’invité de la chaine de télévision C14. Il relate comment son fils a miraculeusement échappé à un enlèvement vers Gaza. Un témoignage bouleversant sur le courage, la foi et le sens du sacrifice au service du peuple juif.
Une famille française engagée
Le Rav Loeb et sa famille vivent en France, mais sont venus en Israël pour la commémoration de leur fils. Originaires de France, ils ont vécu plusieurs années en Israël pour parfaire leurs études rabbiniques avant de retourner en France, où le Rav estimait pouvoir mieux exploiter ses capacités. Binyamin, leur fils, est resté en Israël à l’âge de 15 ans pour étudier en Yechiva. À 22 ans, il a pris la décision de s’engager dans l’armée, un choix que ses parents ont respecté et soutenu.
L’engagement dans l’unité d’élite
Binyamin s’est enrôlé dans l’unité des parachutistes ‘Haredim, appelée « H’ets ». Au moment du déclenchement de la guerre, son unité se trouvait en Judée-Samarie, loin de la zone de combat, ce qui rassurait initialement ses parents. Mais lorsque son commandant a appris qu’un incident se produisait, il a pris sa voiture personnelle et a sélectionné ses quatre meilleurs soldats, dont Binyamin qui était son meilleur tireur d’élite de combat.
Avant de partir, Binyamin a confié à un ami : « Je n’ai pas peur pour moi, je ne veux juste pas faire de peine à ma famille. » Sur la route, alors que ses camarades étaient effrayés par les scènes qu’ils découvraient, Binyamin les a rassurés : « C’est pour cela que nous sommes là, c’est pour cela que nous sommes des soldats. »
Le sacrifice héroïque
Arrivés à Kfar Aza, ils ont d’abord évacué plusieurs personnes avant de retourner sur place. Lors de leur retour, un accrochage s’est produit. Binyamin était à couvert, mais l’infirmier a appelé à l’aide car il ne parvenait pas à soigner un blessé sous le feu ennemi. Binyamin est alors sorti de son abri pour lui porter assistance.
C’est à ce moment qu’il a été touché au bas du dos. Dans ce chaos, un miracle s’est produit : un véhicule civil est arrivé, et le conducteur a fait signe qu’il était avec eux. Le commandant, sans autre option pour évacuer Binyamin, lui a ordonné de le placer dans le véhicule avec l’infirmier.
Le piège évité de justesse
Le conducteur ne parlait pas et a commencé à rouler à vive allure. Après quelques minutes, l’infirmier a réalisé quelque chose d’étrange. Le conducteur semblait muet, ou du moins ne communiquait pas. Il a alors provoqué presque un accident avec un véhicule militaire, à quelques minutes seulement de la frontière de Gaza.
L’armée a immédiatement arrêté le véhicule pour comprendre ce qui se passait. Pourquoi un véhicule civil se trouvait-il là ? Lors du contrôle, ils ont découvert que le conducteur était arabe. Quand ils lui ont demandé de ne pas parler mais d’écrire son nom, la supercherie a été dévoilée. Il était sur le point de conduire Binyamin et l’infirmier directement à Gaza.
Le Rav Loeb confie avec émotion : « Sinon, j’aurais été aujourd’hui l’un de ces parents qui attendent le retour des otages. Je ne sais pas quelle souffrance D.ieu m’a épargnée pendant ces deux années. »
La douleur de Sim’hat Torah
Le jour de Sim’hat Torah, en France, la communauté avait entendu par les employés non-juifs que quelque chose se passait en Israël. Quelqu’un est venu demander au Rav s’il était approprié de danser pour Sim’hat Torah dans ces circonstances. Le Rav a répondu : « Celui qui ne ressent pas dans son cœur de la peine pour ce qui se passe n’est pas un être humain, il n’a pas de cœur. Mais celui qui pense qu’à cause de cela nous ne danserons pas ne comprend pas ce que signifie être juif. »
Il ne savait pas encore que ces paroles concernaient son propre fils. « Je ne savais rien, je n’imaginais même pas. » Ce n’est que deux jours plus tard, le soir du deuxième jour de fête, qu’un officier de l’ambassade est venu frapper à leur porte. « Ma femme a immédiatement compris et a crié ‘non’. C’est le moment le plus difficile de ma vie, dont je me souviens chaque jour. »
Transformer la douleur en action
Dès le lendemain matin, la famille était dans un avion pour Israël. Dans l’avion, le Rav s’est dit : « Je ne peux pas mettre les Tefilin, c’est interdit, je dois enterrer mon fils. Je ne peux pas accomplir les Mitsvot, mais d’autres le peuvent. » Il s’est Loebé et a proposé aux passagers de mettre les Tefilines. « J’ai montré une photo de Binyamin et je leur ai dit : ‘Il ne pourra plus jamais les mettre, mettez-les.’ Même le pilote est sorti du cockpit pour les mettre, ainsi que tout l’équipage. »
Lors de l’enterrement, le Rav a demandé que 15 000 personnes mettent les Tefilines en l’honneur de Binyamin. Ils ont lancé une campagne et ont réussi.
Trouver la joie dans le service
Le Rav Loeb explique sa philosophie : « Quelqu’un à qui on a coupé la main apprend à vivre sans main, mais il n’a pas de main. Je dois me dire chaque jour : qu’est-ce qui est le plus important ? Ce n’était pas en vain, c’est un Kidouch Hachem, un sacrifice de soi, il a sauvé des Juifs. Qu’est-ce qui est plus important ? Le but de ce que je fais dans la vie, pourquoi je vis ? Ou ce que je veux maintenant ? C’est ce qui me donne la force chaque jour. »
Il distingue entre le plaisir et la joie : « Le plaisir, c’est ce que je reçois. La joie, c’est ce que je donne. La joie, c’est ce que je vaux, ce que je fais dans ma vie. Quelqu’un qui va au travail et qui sent qu’il fait quelque chose, peu importe combien il gagne, mais ce n’est pas l’essentiel. Celui qui gagne beaucoup d’argent mais ne fait rien dans sa vie ne se sent pas bien. La joie, c’est ce qu’on fait. »
Le message aux parents
Le Rav insiste sur l’importance de consacrer du temps à ses enfants : « La chose la plus importante que nous ayons, ce sont nos enfants maintenant, dans cette vie. Il faut leur donner du temps, leur raconter des histoires, investir en eux. Et parfois ne pas faire attention à leurs traits de caractère qui ne correspondent pas à ce que nous aurions voulu. »
Il a réalisé après coup que Binyamin allait toujours jusqu’au bout dans tout ce qu’il entreprenait : la guitare, l’anglais, le combat. « J’ai compris après que c’était parce qu’il devait être prêt pour ce moment précis, pour ne pas hésiter. C’est pour cela que son âme est descendue dans ce monde, pour accomplir cet acte. Votre enfant a des traits de caractère que vous n’aimez peut-être pas, mais son âme est descendue pour accomplir quelque chose que vous ne connaissez peut-être pas. Donnez-lui cette possibilité. »
La dernière conversation
La veille de la fête, le Rav était dans la cuisine avec Binyamin : « Je lui ai dit : ‘Binyamin, je suis fier de toi, que tu donnes tout ton corps pour le peuple d’Israël.’ Je ne pensais pas de cette manière-là, je voulais dire qu’il était soldat et qu’il protégeait le peuple d’Israël. »
Puis, lors de la lecture de la Torah le Chabbat de Berechit, pendant la période de deuil, le Rav s’est mis à pleurer. Dans le passage où D.ieu demande à Caïn : « Où est ton frère ? », celui-ci répond : « Suis-je le gardien de mon frère ? » Le Rav s’est dit : « Un meurtrier dit qu’il n’est pas le gardien de son frère. L’opposé d’un meurtrier, c’est quelqu’un qui garde son frère. »
Un projet pour perpétuer sa mémoire
La famille a lancé plusieurs projets en mémoire de Binyamin. Comme l’a dit le plus jeune fils, âgé de six ans : « Binyamin touche presque D.ieu, mais chaque fois que je fais une Mitsva pour lui, ça l’élève et alors il Le touche. » Le projet s’appelle « Veha’hai Yiten » (et le vivant donnera), disponible sur Charidy.com/p14.
Le Rav Loeb conclut avec un message puissant : « Il faut penser : qu’est-ce que je peux faire aujourd’hui de bien dans le monde pour autrui ? Le bien que je fais pour moi, je n’ai pas besoin d’y penser, je le ferai. Mais pour être joyeux, il faut faire des choses, il faut agir, il faut travailler. Même si parfois c’est difficile, peu importe. Celui qui joue dans un match de football profite plus que celui qui regarde. Il faut agir pour réussir. »
La position sur l’enrôlement des ‘Haredim
Interrogé sur sa vision de l’enrôlement des ‘Haredim, le Rav explique : « Nous croyons que celui qui étudie la Torah protège le peuple d’Israël, comme il est écrit dans la Guemara : ‘Si David n’étudiait pas la Thora, Yoav n’aurait pas pu gagner la guerre.’ Nous croyons en ce principe. Mais si l’un d’eux décide ainsi et veut le faire, nous l’avons encouragé et sommes allés avec lui. Nous étions très fiers. »
Ce témoignage bouleversant illustre la force d’une famille qui, malgré l’immense douleur, continue de trouver du sens et de la joie dans le service et le don à autrui, perpétuant ainsi l’héritage de Binyamin, que sa mémoire soit une bénédiction.
Après l’attentat meurtrier de Yom Kippour à Manchester, le roi de Grande-Bretagne s’est rendu à la synagogue de Heaton Park pour exprimer son soutien à la communauté juive. L’émissaire et rabbin de la communauté, le Rav Daniel Walker, a empêché le terroriste d’entrer dans la synagogue, sauvant ainsi la vie de dizaines de fidèles.
Manchester, Grande-Bretagne – Le roi de Grande-Bretagne Charles III s’est rendu cet après-midi pour une visite spéciale à la synagogue de la communauté Habad de Heaton Park à Manchester, afin d’exprimer sa solidarité et son soutien à la communauté juive qui a perdu deux de ses membres lors de l’attentat au couteau et à la voiture-bélier survenu le dernier Yom Kippour. Des centaines de membres de la communauté ont attendu le roi à l’extérieur de la synagogue sous une pluie battante, exprimant leur émotion et leur reconnaissance pour sa visite.
Le Rav Walker, héros de l’attentat
Le roi Charles a rencontré le rabbin de la synagogue et émissaire du Rabbi sur place, le Rav Daniel Walker, considéré comme le héros de l’attentat après avoir bloqué de son corps les portes de la synagogue et empêché le terroriste de pénétrer à l’intérieur alors qu’il écrasait et poignardait des fidèles à l’extérieur du bâtiment. « Sans son courage et sa détermination, nous aurions assisté à une catastrophe bien plus grande », ont raconté les membres de la communauté.
Un bilan tragique
Lors de l’attentat, Adrian Daulby, 53 ans, et Melvin Karvitz, 66 ans, ont été assassinés, et quatre autres personnes ont été blessées – deux d’entre elles sont toujours hospitalisées dans un état grave. Selon le rapport du correspondant de « Behadrei Haredim », Yanki Farber, la visite royale n’a pas été annoncée à l’avance pour des raisons de sécurité, mais a suscité un large écho dans les médias britanniques.
Un hommage aux victimes et aux héros
Le journal « Daily Mail » a souligné que le roi a particulièrement tenu à rencontrer les familles des victimes et les dirigeants de la communauté, et à exprimer son appréciation pour l’acte de bravoure du Rav Walker et des forces de secours.
Au cours de la visite, le roi a remercié les membres des forces de sécurité et d’urgence qui sont intervenus sur les lieux, et a salué la résilience remarquable de la communauté juive de Manchester. La synagogue de Heaton Park a rouvert ses portes hier pour la première fois depuis l’incident.
Omer Shemtov, otage du Hamas témoigne d’une présence divine ressentie durant sa captivité de 505 jours dans les tunnels de Gaza, révélant une expérience spirituelle bouleversante vécue dans l’obscurité.
Omer Shemtov, retenu en captivité pendant plus d’un an et demi dans les souterrains de Gaza, livre un témoignage poignant sur les moments intimes de dialogue spirituel qui l’ont accompagné durant cette épreuve extrême. Son récit, empreint d’une profondeur rare, évoque la manière dont la foi peut devenir un refuge ultime face à l’horreur et à l’isolement.
Plongé dans un tunnel de 40 mètres sous terre
« Dès qu’ils m’ont capturé, ils m’ont immédiatement descendu dans un tunnel », raconte Omer Shemtov. Le jeune homme décrit un espace si exigu qu’il ne pouvait ni se tenir debout ni étendre les bras sur les côtés. « C’était l’obscurité totale, une obscurité absolue. On ne voit rien, absolument rien. Il n’y a pas d’ombres, rien du tout », témoigne-t-il, peignant un tableau saisissant de sa réalité souterraine à 40 mètres sous la surface.
Cette descente dans les entrailles de la terre marque le début d’une épreuve de 505 jours qui aurait pu briser n’importe quel être humain. Privé de repères visuels, enfermé dans un espace claustrophobe, Omer Shemtov se retrouve face à lui-même et à ses ressources intérieures les plus profondes. Pourtant, c’est précisément dans ce contexte d’isolement extrême qu’il va faire une expérience spirituelle qui transformera sa captivité.
Trouver la lumière au cœur des ténèbres
« C’est justement dans cette obscurité que j’ai trouvé beaucoup de lumière », confie l’ancien otage avec une intensité palpable. Cette affirmation paradoxale prend tout son sens lorsqu’il explique avoir ressenti des « Tefilines » – une présence spirituelle, une énergie qu’il décrit comme tangible et réconfortante. « Je les ai ressenties, je les ai senties le plus fortement quand j’étais seul », précise-t-il.
Ce phénomène mystique, difficile à expliquer rationnellement, devient pour Omer Shemtov une réalité quotidienne qui structure son existence dans les tunnels. Loin d’être une simple consolation psychologique, cette présence devient un compagnon invisible mais bien réel dans l’obscurité oppressante de sa cellule souterraine.
Un rituel quotidien de dialogue avec D.ieu
Le témoignage d’Omer Shemtov révèle une pratique spirituelle qu’il a développée durant sa captivité : « Chaque soir, avant d’aller dormir, j’avais ces cinq minutes où je parlais avec D.ieu. » Mais ce dialogue prend une forme inhabituelle qui témoigne d’une maturité spirituelle remarquable.
« Quand je commençais cette conversation, je racontais mon histoire. Je dis généralement que les gens qui parlent à D.ieu Lui demandent quelque chose – une maison plus grande, un jardin plus grand, une voiture, la santé… Ils ont besoin de quelque chose de Lui », explique-t-il. Puis il ajoute avec une profondeur touchante : « Mais personne ne Lui demande comment Il va. Alors j’ai commencé à Lui demander : ‘Hachem, comment vas-Tu Papa ? Comment s’est passée Ta journée ? As-Tu besoin de quelque chose ? Si Tu as besoin que je fasse quelque chose de bien, dis-le-moi.' »
Cette inversion de la prière traditionnelle révèle une relation spirituelle d’une rare intimité. Au lieu de supplier pour sa libération, Omer Shemtov choisit d’abord de prendre des nouvelles de D.ieu, de s’inquiéter de Lui avant de penser à ses propres besoins.
La gratitude comme fondement spirituel
« Ensuite je disais : ‘Merci, pour tout ce que j’ai, merci pour l’air, pour la santé que j’ai, merci pour la nourriture que j’ai…’ Même si c’était une demi-tranche de pain à ce moment-là. Merci pour tout, pour tout, pour tout, peu importe ce que c’est. Pour tout ce que j’ai et tout ce que je suis' », poursuit-il.
Cette capacité à exprimer de la gratitude dans des conditions aussi extrêmes témoigne d’une force intérieure exceptionnelle. Prisonnier, affamé, isolé dans l’obscurité totale, Omer Shemtov trouve encore des raisons de remercier.
Une nostalgie spirituelle depuis sa libération
L’un des aspects les plus surprenants de son témoignage concerne l’après-captivité. « Je peux dire que s’il y a quelque chose qui me manque de la captivité, c’est cette conversation où je parlais avec Hachem », confie Omer Shemtov avec une émotion visible. « Aujourd’hui j’essaie de le faire aussi, mais je ne parviens pas à Le ressentir au même niveau que je Le ressentais là-bas. »
Cette nostalgie spirituelle révèle la profondeur de l’expérience vécue dans les tunnels. « Parce que là-bas, j’étais désolé… je parlais avec Lui et je Le voyais, je Le sentais, je Le ressentais vraiment. Et soudain tu sens ton cœur s’élargir, et Il te tombe sur le visage, au milieu de l’obscurité, au milieu de rien. Il n’y a rien de physique qui puisse prendre cette forme. »
« Tu ressens une lumière, une lumière immense, une lumière énorme. Barou’h Hachem, Barou’h Hachem », conclut-il, les mots se perdant dans l’émotion de ce souvenir puissant.
Ce témoignage exceptionnel illustre comment, dans les conditions les plus extrêmes, l’esprit humain peut transcender la souffrance physique pour accéder à une dimension spirituelle qui devient source de survie et de résilience. L’expérience d’Omer Shemtov rappelle que même dans les ténèbres les plus profondes, une lumière intérieure peut briller avec une intensité insoupçonnée.
Omer Shem Tov a survécu à plus de 500 jours de captivité dans les tunnels du Hamas. Voici son témoignage bouleversant sur l’horreur, la survie et les miracles qu’il a vécus dans l’obscurité.
L’enlèvement – 7 octobre 2023
Avant le 7 octobre, la vie d’Omer était normale. Il venait de terminer son service militaire et travaillait comme serveur pour économiser de l’argent en vue d’un grand voyage en Amérique du Sud. Il était très proche de Maya, une collègue qui était comme une sœur pour lui.
Le 6 octobre, c’était l’anniversaire de sa mère. La famille s’est réunie pour le Kiddouch du vendredi soir. Son père a préparé son poisson marocain épicé traditionnel. Ils ont ri, partagé des souvenirs d’enfance – c’était un moment merveilleux, une période de liberté pour Omer qui commençait tout juste sa vie d’adulte.
Le 7 octobre au matin, Omer était à une fête avec des amis. C’est là qu’il a rencontré pour la première fois Ori Danino – un homme avec une énergie extraordinaire et une lumière intérieure palpable. Ori allait jouer un rôle crucial dans les événements tragiques qui allaient suivre. (Ori a été retenu en captivité pendant 11 mois avant d’être assassiné, son corps étant ramené en Israël.)
À 6h29, l’attaque a commencé. Au début, personne ne s’inquiétait vraiment – les alertes aux roquettes étaient courantes dans cette région proche de Gaza. Mais environ une heure plus tard, le père d’Omer l’a appelé pour lui dire qu’il ne s’agissait pas seulement de missiles, mais que des terroristes pénétraient en Israël.
Omer, Maya et Itai se sont retrouvés coincés dans un embouteillage, entendant des coups de feu et une fille crier au téléphone que son amie venait d’être abattue. La panique s’est installée. Ils ont abandonné leurs véhicules et ont couru à travers des champs ouverts.
C’est alors qu’Ori a appelé. Bien qu’il se trouvait déjà en sécurité, il a dit : « Omer, envoie-moi ta position. Je viens vous chercher. » Cet homme qu’Omer connaissait à peine revenait dans la zone de danger, sans penser à lui-même, uniquement pour les sauver.
Ori les a récupérés dans sa voiture. À l’intérieur du véhicule, Omer l’a entendu parler à l’un de ses soldats, lui disant : « Prépare tes affaires. On va en guerre. » Même dans le moment le plus dangereux, Ori pensait à protéger son pays.
Après environ 15 minutes de conduite, ils ont tourné à droite et se sont retrouvés face à deux pick-up du Hamas qui bloquaient la route. Les terroristes ont ouvert le feu. Omer se souvient encore du sifflement des balles passant près de sa tête.
C’est un miracle qu’il soit en vie. La veille, le bracelet rouge que sa grand-mère lui avait donné – qui avait duré trois ans et demi alors qu’il se déchire habituellement après un mois – s’était cassé. Omer l’avait attaché à son petit sac. Lorsque les terroristes ont commencé à tirer, il a agrippé ce bracelet et a prié D.ieu : « S’il Te plaît, sauve-moi. » Aucune balle ne l’a touché.
Maya a crié à son père au téléphone : « Papa, on m’a tiré dessus. Je vais mourir. » Ori est sorti du véhicule et a survécu – mais quelques heures plus tard, ils l’ont capturé.
Les terroristes ont tiré Omer du véhicule, l’ont jeté au sol devant le pneu de leur camion. Il pensait : « C’est comme ça que je vais mourir. Ils vont me rouler dessus. » Ils lui ont attaché les mains dans le dos, l’ont frappé, craché dessus, et ont posé un pied sur son dos en signe de victoire.
Ils ont chargé Omer, Maya et Itai (tous deux blessés par balles aux jambes) à l’arrière du camion. En six minutes, ils étaient à Gaza. Omer se souvient des cris de joie des citoyens, des femmes et des enfants, les tirs en l’air – c’était comme une fête pour eux.
Les premiers jours en captivité
On les a emmenés dans un petit garage abandonné avec un trou dans le sol. Omer a été le premier à descendre – sept mètres de profondeur. Un terroriste l’attendait avec une arme pointée sur son dos.
Dans une petite pièce, ils l’ont allongé sur le ventre et lui ont retiré ses chaussures et ses chaussettes. Le terroriste parlait hébreu. Par instinct, Omer a essayé d’établir un lien avec lui. Il lui a demandé son nom, puis a dit : « Je m’appelle Omer. »
Soudain, le terroriste lui a demandé : « Tu connais Eden Ben Zaken ? » (une chanteuse israélienne populaire). Quand Omer a répondu oui, le terroriste lui a dit : « Alors chante quelque chose d’elle. » Omer s’est retrouvé à chanter « La Reine des Roses », et le terroriste a même complété les paroles qu’il avait oubliées. Il a détaché ses mains et lui a dit de s’asseoir à côté de lui – jusqu’à ce que son commandant entre et crie.
Ils ont emmené Omer dans une maison et l’ont jeté dans une pièce aux murs orange, avec de la peinture écaillée et un tas d’ordures dans un coin. Assis là, seul, il pensait à Gilad Shalit, qui avait été retenu en otage pendant cinq ans. « Ce sont les cinq prochaines années pour moi », pensait-il, ne réalisant pas encore l’ampleur de la situation.
Puis le terroriste a ouvert la porte et fait entrer ses trois enfants. « Regardez, regardez le Juif », leur a-t-il dit, comme si Omer était un animal dans une cage. Sa femme et sa sœur sont également venues regarder.
Plus tard, Maya et Itai l’ont rejoint. Les terroristes les avaient emmenés à l’hôpital, mais sans anesthésie ni chirurgie appropriée, ils avaient simplement extrait les balles et bandé les plaies. C’est là que les 53 premiers jours ont commencé pour eux trois.
Cinquante-trois jours ensemble
Après environ une semaine, Maya a été transférée à l’hôpital en raison de l’état critique de sa jambe. Omer et Itai – le frère de Maya, qu’Omer connaissait à peine – sont devenus comme des frères. Vivre cette expérience ensemble a changé leur vie.
S’ils se disputaient, c’était uniquement à propos de la nourriture, car les portions étaient si petites qu’ils devaient tout diviser en deux. La plupart du temps, ils étaient enfermés dans une pièce et n’avaient pas le droit de parler. Quand Omer dit « chuchoter », il ne parle pas d’un chuchotement normal – ils devaient parler aussi doucement que possible pendant 53 jours.
Les terroristes leur disaient que si les voisins les entendaient, ils les tueraient, ou donneraient leurs noms à l’armée qui bombarderait la maison. Mais après quelques semaines, il fallait continuer à vivre. Ils ont commencé à se raconter des blagues, étouffant leurs rires dans des oreillers parce qu’ils ne pouvaient pas rire à voix haute. Même dans les pires moments, ils trouvaient un peu de joie.
Pour Omer, il était crucial de continuer à sourire et à maintenir une bonne énergie. Il croit vraiment que l’énergie que l’on dégage nous affecte en retour.
C’est dans la captivité que la foi d’Omer en D.ieu est devenue extrêmement forte. Avant le 7 octobre, il croyait toujours en D.ieu mais ne respectait pas la cacherout et ne priait pas chaque matin. Là-bas, il a vraiment trouvé D.ieu de la meilleure façon possible. Aujourd’hui, il prie chaque matin, mange cachère et fait de son mieux pour respecter Chabbat.
Chaque soir avant de dormir, Omer avait un dialogue avec D.ieu. Mais contrairement à la plupart des gens qui demandent toujours quelque chose à D.ieu, Omer commençait par demander : « Comment vas-Tu, D.ieu ? Comment Te sens-Tu ? Comment s’est passée Ta journée ? Est-ce que tout va bien ? »
Ensuite, il disait merci pour tout ce qu’il avait – la petite quantité de nourriture, l’air dans ses poumons, le fait d’avoir Itai à ses côtés, que sa famille soit en sécurité en Israël. Il remerciait pour tout ce qu’il avait ET pour tout ce qu’il n’avait pas. Ce n’est qu’à la fin qu’il demandait ce dont il avait besoin.
Un jour, Itai était vraiment déprimé. Il a dit à Omer : « On ne rentrera pas à la maison. On va mourir ici. » Cette nuit-là, Omer a prié : « S’il Te plaît, D.ieu, aide-le. Donne-lui de la force. Fais-lui croire qu’on rentrera à la maison. »
Le lendemain matin, la première chose qu’Itai a dite était : « Omer, je crois qu’on rentrera à la maison. »
Partout où il allait à Gaza, Omer voyait D.ieu de toutes les meilleures façons possibles. À chaque déplacement, il y avait une raison. L’un des endroits d’où ils ont été déplacés a été bombardé le lendemain. Il ressentait vraiment cette protection divine.
La séparation et la solitude
Après 50 jours, Maya a été libérée. Omer et Itai étaient très heureux pour elle, même si c’était doux-amer – au moins ils s’avaient l’un l’autre.
Quelques jours plus tard, un terroriste leur a parlé du cessez-le-feu. Il a dit que Maya allait partir avec les femmes et les enfants. Omer a demandé : « Et Itai ? » Le terroriste a répondu qu’il ne savait pas, qu’il devait vérifier. Itai n’avait que 18 ans et n’était pas encore allé à l’armée.
Trois jours après la libération de Maya, le terroriste leur a dit que le cessez-le-feu était rompu, que la guerre recommençait demain, et qu’ils devaient les séparer. C’était ce qu’ils craignaient le plus – être seuls était très difficile.
Ils ont emmené Itai. Le lendemain matin, Omer s’est réveillé sans entendre de jets ni d’explosions. Le soir, le terroriste est revenu et lui a dit : « Itai est parti. Il est rentré chez lui. »
Omer était très heureux pour lui. Mais en même temps, il pensait : « Et moi ? Je suis humain aussi. Pourquoi suis-je si différent de lui ? Pourquoi lui est rentré et pas moi ? » Ce sentiment d’être laissé pour compte était très, très difficile.
Omer est resté seul dans cet appartement pendant trois jours. Il pensait devenir fou. C’était si difficile de ne pas pouvoir parler, de ne rien pouvoir faire. Il essayait de créer une routine – nettoyer un peu l’appartement, bouger. Mais au final, on comprend qu’on est seul, et c’est extrêmement difficile.
Chaque soir, le terroriste venait avec un sac de pain pita et de fromage pour le lendemain. Omer priait D.ieu chaque jour pour qu’il ne vienne pas avec un sac – ce qui signifierait qu’il rentrait chez lui.
Un soir, le terroriste est venu sans sac. Omer s’est levé et l’a regardé. Le terroriste a dit : « Omer, prends tes affaires, tu pars. » Omer a demandé : « Je rentre à la maison ? » Le terroriste a répondu : « Non, tu vas en dessous. »
Dans les tunnels – l’obscurité totale
On l’a emmené dans un tunnel. Ils ont marché pendant environ une heure avant d’arriver à une cellule. C’était une très, très petite cellule. Omer pouvait à peine écarter les bras, et s’il voulait se tenir debout, il devait se baisser. C’était à 40 mètres de profondeur.
Ils l’ont jeté dans la cellule et ont fermé la porte. L’obscurité était totale. Quand Omer dit « noir », c’est difficile à comprendre ce que cela signifie vraiment. Si vous allez dans une pièce et éteignez la lumière, vous pouvez encore voir des ombres bouger. Pour Omer, il ne pouvait même pas voir d’ombres. Noir absolu. Comme s’il était aveugle.
Parfois, il pensait vraiment être devenu aveugle. À un moment, un terroriste a oublié sa lampe de poche dans la cellule. Omer l’a prise et l’a cachée, l’allumant de temps en temps.
Il avait de très petites quantités de nourriture. Les premiers jours, il recevait deux morceaux de pizza avec un peu de fromage ou des fèves. Avec le temps, c’est devenu un seul morceau. La dernière semaine, il n’avait qu’un biscuit par jour.
Il se réveillait, regardait ce petit biscuit et calculait comment le manger tout au long de la journée. Il l’ouvrait, prenait une petite bouchée – cette bouchée était divine. C’est ce qui le maintenait en vie pendant une semaine, juste un petit biscuit et quelques gorgées d’eau salée chaque jour.
Il ne s’était pas douché depuis 80 jours maintenant. On pouvait littéralement gratter la saleté de sa peau.
C’était son point le plus sombre, son point le plus bas. Mais sa foi en D.ieu est devenue encore plus forte. Il se réveillait le matin pour prier et continuait son dialogue de cinq minutes avec D.ieu.
Le dernier jour là-bas, il était si faible qu’il pouvait à peine se tenir debout. Il était assis dans le noir, écoutant les bruits de pas des gens qui couraient d’un côté à l’autre dans les tunnels. Il s’est assis et a prié D.ieu : « S’il Te plaît, D.ieu, emmène-moi où Tu veux. Ça n’a pas besoin d’être à la maison. Aide-moi juste à survivre à cet endroit. »
Dix minutes plus tard – littéralement dix minutes – la porte de la cellule s’est ouverte et le terroriste a dit : « Omer, prends tes affaires. Tu déménages dans un nouvel endroit. Dans une semaine, tu rentres chez toi. »
Une explosion d’énergie l’a envahi. Il pouvait danser maintenant.
Le tunnel blanc et les quatre cents jours
Ils ont marché pendant environ 50 minutes dans les tunnels. Omer voyait beaucoup d’endroits effondrés où il fallait ramper. Puis il a commencé à voir un tunnel peint en blanc. C’était la première fois qu’il voyait la couleur blanche depuis si longtemps. Ses yeux se sont vraiment ouverts.
Ils sont arrivés dans une grande pièce avec des carreaux blancs. Pour Omer, c’était comme le paradis des tunnels, car il avait vu le pire endroit possible.
Il a pu prendre une douche et on lui a donné de la nourriture. Il ne comprenait pas vraiment l’arabe à l’époque – juste quelques mots. (Il a appris l’arabe après cinq mois et a gardé cela secret, s’asseyant pour écouter tout ce que les terroristes disaient, jouant l’idiot.)
Le premier jour, on lui a donné de la nourriture et il s’est assis avec eux pour manger par terre. Affamé, il mangeait comme un fou. Les terroristes disaient : « Regardez, regardez le cochon. Regardez le cochon juif. Regardez comment il mange. » Omer ne s’en souciait pas. Il mangeait.
Le lendemain, un terroriste qui parlait hébreu lui a dit : « Tu retournes à l’endroit où tu étais. » Omer était déçu, mais il s’est dit : « D.ieu m’a donné cette journée. J’ai pu me doucher, manger. »
Quelques terroristes sont entrés – il y en avait environ neuf, dont certains venaient du premier tunnel. Ils voulaient vraiment le ramener au premier tunnel. L’un d’eux a dit : « Je reste cette nuit et je reviens à votre endroit demain. Laissez-le rester la nuit et je reviendrai avec lui. »
Cette nuit-là, l’armée de l’air a bombardé le chemin vers le tunnel. Le tunnel s’est effondré et ils ne pouvaient plus y aller.
Omer est resté là pendant 400 jours. Les 27 premiers jours, l’armée était dans sa zone. C’était des moments difficiles – neuf terroristes avec lui, le seul otage.
Il faut dire que malgré leur rhétorique sur le fait de vouloir mourir en martyrs pour aller au paradis, les terroristes sont humains comme nous. Ils ont peur. Ils ont plus peur de nous que de mourir. Omer les a vus en profonde dépression, s’effondrer.
Pendant ces 27 premiers jours, Omer entendait des chars passer au-dessus de sa tête. Une nuit, il a même entendu des soldats parler en hébreu. Après ces 27 jours, les terroristes sont remontés voir la zone et sont revenus avec une pile de livres en hébreu. L’un d’eux était un livre sur l’histoire de Yossef.
C’était le livre d’un soldat. L’histoire parlait de Yossef jeté dans la fosse et qui en ressort pour devenir roi.
Omer a dit aux terroristes : « Écoutez, je ferai n’importe quoi ici. N’importe quoi. Je cuisinerai, je nettoierai, je m’assurerai que vous passiez le meilleur moment possible dans ce tunnel. Laissez-moi juste avoir ces livres. »
Il voulait particulièrement celui sur Yossef.
Le chef a accepté et lui a donné le livre. Omer l’a lu environ mille fois là-bas. Cela l’a vraiment aidé à continuer, l’aidant à imaginer comment il sortirait de la fosse pour devenir roi.
Pensait-il que c’était la façon de D.ieu de lui parler ? Totalement. Partout où il allait, il voyait D.ieu de toutes les façons possibles.
C’est là qu’ont commencé les 400 jours. Il avait les livres à lire. La plupart du temps, il travaillait – nettoyait, cuisinait, creusait dans les tunnels, faisait des travaux électriques et de plomberie. Il était leur concierge, leur esclave.
Après le départ de l’armée, la plupart des terroristes sont partis et Omer est resté avec trois terroristes. Il a vraiment créé une sorte de lien avec eux – c’était une façon de survivre.
Les 400 jours suivants, il essayait de les faire rire, leur préparait à manger. Un jour, le chef lui a demandé quel était son rêve, ce qu’il voulait faire dans la vie. Omer a dit : « Je veux être acteur un jour. C’est mon rêve. »
Le terroriste a dit : « D’accord, fais quelque chose. Je veux te voir jouer. » Omer a dit non au début, mais le terroriste a insisté : « Fais-moi. » Omer a dit : « D’accord, je le ferai, mais c’est pour rire, rien de personnel. »
Il s’est levé et l’a imité exactement – sa façon de marcher avec les bras comme ça, sa façon d’entrer et de sortir de la pièce. Il l’a vraiment bien fait et heureusement, le terroriste a aimé. Il a ri aussi.
Omer a trouvé des moyens de se rapprocher d’eux. Il pense que parce qu’il était le seul otage là-bas, seul, il lui était peut-être plus facile de créer ce lien. Quand il y a un groupe d’otages et un groupe de terroristes, ils doivent montrer leur pouvoir sur les otages pour qu’ils ne se retournent pas contre eux.
La tentative d’évasion
Pendant les 27 premiers jours où l’armée était dans la zone, une nuit, les terroristes se sont tous endormis. Il n’y avait personne pour garder Omer. Il y avait neuf terroristes dans la pièce, tous endormis.
Pensant qu’ils voulaient le torturer, Omer a décidé qu’il était temps d’essayer de s’échapper. D’abord, il s’est assis pour voir si quelqu’un réagissait. Personne. Puis il s’est levé. Toujours rien.
À quelques mètres de lui, il a vu une arme, un fusil. Il s’en est approché, l’a soulevé, l’a pris dans ses bras. Son cœur battait comme jamais. Il regardait autour de lui, ne sachant pas vraiment quoi faire. Il avait peur que le fusil s’enraye.
Il l’a reposé et est retourné se coucher. Il remercie D.ieu de l’avoir fait, car il ne savait vraiment pas où il était ni quoi faire. Même s’il les avait tous tués et s’était échappé, l’armée aurait pu le tuer, pensant qu’il était un terroriste. C’était déjà arrivé.
Il remercie D.ieu de ne pas l’avoir fait. Mais c’était l’un des moments les plus intenses pour lui là-bas.
L’apprentissage de l’arabe et l’intelligence
Après cinq mois, Omer avait appris l’arabe et l’avait gardé secret pendant tout ce temps. Il s’asseyait et écoutait tout ce qu’ils disaient, jouant l’idiot. Tout ce qui lui semblait important, il le sauvegardait dans sa tête, créant un endroit spécial dans sa mémoire pour pouvoir le rapporter au Shabak (les services de renseignement) en Israël.
Quand il est rentré, il a parlé avec le Shabak et ils lui ont dit qu’il avait les renseignements les plus utiles qu’ils aient jamais obtenus. Il connaissait littéralement qui ils étaient, leurs familles, où ils restaient, l’endroit où il se trouvait – il connaissait exactement où tout était placé.
Savoir ce qui se passait à l’extérieur
À un moment, les terroristes ont apporté une télévision dans le tunnel. Ils ne regardaient qu’Al Jazeera, qui ne montrait pas vraiment la vérité, mais un autre côté de l’histoire.
En Israël, il y avait deux types de manifestations. Il y avait la Place des Otages où les gens manifestaient pour ramener les otages à la maison. Et il y avait une autre manifestation près d’Ayalon (la route principale d’Israël) où ils manifestaient principalement contre le gouvernement.
Sur Al Jazeera, Omer attendait le samedi soir pour voir les manifestations en direct, mais ils montraient toujours le côté contre le gouvernement. Ils ne montraient jamais le côté des otages. Ses parents n’étaient jamais là, alors il ne les a jamais vus à la télévision.
Les terroristes lui disaient toujours : « Regarde, même tes parents t’ont abandonné. Le gouvernement, les parents, personne ne se soucie de toi. »
Omer croyait toujours qu’ils se battaient pour lui, mais quand on ne le voit pas, ça affecte. Il se souvient même d’un rêve où il rentrait à la maison et criait après ses parents : « Où étiez-vous ? Pourquoi n’avez-vous pas combattu pour moi ? »
(Ce qu’il ne savait pas, c’est que ses parents étaient parmi les plus actifs. Ils ont créé le Forum des Otages.)
Un jour, les terroristes sont venus avec un téléphone et lui ont montré des photos de ses parents sur Instagram – l’une des premières photos prises d’eux tenant sa photo. Dans la photo, leurs visages étaient très tristes, gonflés, ils avaient l’air très vieux.
Omer a dit au terroriste : « Ce ne sont pas mes parents. Je ne reconnais pas mes parents. » Le terroriste a dit : « Tes parents sont très vieux. » Omer a répondu : « Ils ne sont pas vieux. Tu leur as enlevé leur fils. »
Le terroriste s’est moqué de lui. Ils le maudissaient, crachaient sur lui. Omer n’a jamais subi d’abus physiques, grâce à D.ieu, mais il a subi des abus psychologiques, des insultes et des crachats. Il était en quelque sorte leur esclave.
Le cessez-le-feu et la libération
Puis le cessez-le-feu a commencé. Parce qu’Omer comprenait l’arabe, il a compris qu’il était sur la liste avant qu’on le lui dise. Ils ont commencé à le nourrir avec des quantités folles de nourriture – trois repas par jour avec des chocolats et des boissons entre les repas. Ils lui enfonçaient la nourriture dans la bouche.
La dernière semaine, ils lui ont dit : « Omer, écoute, tu rentres à la maison dans une semaine. » Il a fait semblant de ne pas savoir et était très heureux.
Le dernier jour dans ce tunnel, ils ont pris un repas ensemble. Puis ils lui ont dit qu’il était temps de partir. Avant de partir, debout à la sortie du tunnel, ils lui ont demandé de leur montrer comment faire les choses – comment laver la vaisselle, comment gérer l’électricité. Ils avaient besoin de son aide pour tout. Il leur a dit. Il devait le faire.
Puis ils sont sortis du tunnel. C’était la première fois en 450 jours qu’Omer sortait. Il avait les yeux bandés, mais l’air frais était incroyable. Il faisait un peu froid.
Ils marchaient au milieu de la rue à Gaza. Deux terroristes tenaient ses mains. Omer gardait la tête baissée et priait D.ieu que personne ne le voie, car si les citoyens voyaient un Juif, ils le tueraient. Peu importe que le Hamas le détienne, ils tueraient un Juif s’ils en avaient l’occasion.
Ils sont montés dans un véhicule, ont roulé un peu, puis sont passés dans un autre véhicule. Dans ce véhicule, Omer a entendu le terroriste parler à quelqu’un : « Tu veux de l’eau ? » Il pensait être seul avec deux terroristes. Puis il a entendu Elia Kohen, un autre otage libéré avec lui. C’était la première fois qu’il entendait un autre otage.
Ils ont conduit jusqu’à une maison où ils ont pris des vidéos d’eux. Pendant environ sept heures, ils sont restés les yeux bandés, parlant juste entre eux sans pouvoir se voir. Ensuite, ils les ont emmenés dans un tunnel où ils ont pu retirer leurs bandeaux.
Omer a vu Elia Kohen, Omer Venkert et Tal Shoham. Parce qu’il avait beaucoup mangé le dernier mois, Omer était un peu plus gros. Il est sorti avec 15 kilos en moins (environ 39 livres). Mais quand il les a vus, la première chose qui lui est venue à l’esprit, c’était l’Holocauste. Ils ressemblaient à des survivants de l’Holocauste – ils étaient si maigres. Chaque sandwich qu’on lui donnait, il le leur donnait.
Ils ont passé trois jours ensemble (Tal a été déplacé car il devait être libéré dans une autre zone). C’était une expérience incroyable pour Omer – la première fois qu’il voyait des Israéliens, pouvait leur parler. Ils ont comparé leurs expériences, parlé de ce qu’ils voulaient faire en rentrant. Ils ne savaient pas à quoi ressemblerait leur sortie – Omer le savait parce qu’il l’avait vu à la télévision. Il leur a expliqué la scène, la cérémonie.
Le jour de la libération
Le grand jour est arrivé. Ils les ont habillés en soldats, leur donnant des uniformes. Ils ont commencé à sortir du tunnel, les yeux bandés. Debout à la sortie du tunnel, Elia récitait le Chema. Omer l’a entendu, et quand il a fini, Omer a commencé à le chanter à haute voix. Puis ils étaient tous les trois ensemble à le chanter juste à la sortie du tunnel.
Ils sont montés dans un véhicule et ont roulé pendant quelques heures. À un moment, Omer pensait que ça n’allait plus se faire. On leur a dit qu’il y avait un problème avec les noms des terroristes, qu’Israël n’avait pas donné les noms – des mensonges qu’ils leur racontaient.
À un moment, Omer s’est endormi. Soudain, il a entendu des cris « Allahou Akbar ». Il s’est réveillé, est sorti du véhicule. Ils l’ont emmené sur une scène et lui ont donné un diplôme, comme une attestation de remise de diplôme. Il était debout là, pas effrayé, mais si excité de rentrer à la maison. Il n’avait pas dormi de toute la nuit précédente.
Avant la cérémonie, deux des terroristes qu’il connaissait lui avaient dit : « Écoute, pendant la cérémonie, tu vas embrasser nos têtes. » Omer avait dit : « Non, ça ne va pas se passer. » Ils en ont discuté et ont fini par se mettre d’accord sur une accolade.
Sur la scène, le caméraman s’est approché de lui et lui a dit : « Embrasse sa tête. » Dans la vidéo, on peut voir Omer ne sachant pas vraiment quoi faire. Le caméraman lui a dit à nouveau : « Embrasse sa tête maintenant. »
Omer s’est dit : « D’accord, je vais embrasser sa tête, puis je rentrerai chez moi et lui restera ici à Gaza. »
Il a embrassé sa tête. Puis il a vu une camionnette arriver et s’arrêter juste devant la scène. Les portes se sont ouvertes et il a vu deux otages, Gat Ar. Les terroristes du Hamas les ont fait regarder les autres partir pendant qu’eux restaient là. Les portes se sont refermées et la camionnette est partie.
Ils ont descendu Omer et les autres de la scène et les ont fait monter dans un véhicule de la Croix-Rouge. Ils ont commencé à rouler vers une zone sécurisée de Tsahal.
Omer a commencé à voir des véhicules de Tsahal, des chars, des soldats debout sur les chars qui les saluaient.
Ils sont arrivés à cette base – à l’intérieur de Gaza, mais en zone sécurisée. Le véhicule s’est arrêté. Omer est sorti et a regardé le ciel. Il a respiré l’air frais et regardé les soldats autour de la zone. Devant lui se tenait une officier nommée Daria.
Daria l’a accueilli en disant : « Omer, tu es en sécurité maintenant. Tout va bien. Bientôt tu vas rencontrer tes parents. Ils vont bien. Tout va bien. »
Omer l’a regardée et lui a demandé : « Est-ce que je peux te faire un câlin ? »
Après 505 jours, c’était le câlin dont il avait tant besoin. Ils se sont enlacés pendant quelques minutes.
Les retrouvailles avec la famille
Ils sont montés dans un véhicule et ont roulé jusqu’à la base de Bassim, près de la bande de Gaza. Là, on lui a donné une chambre avec une douche. Il s’est douché. Puis Daria est venue le voir et lui a dit : « Omer, es-tu prêt à rencontrer tes parents ? »
Il s’est assis au bord du canapé dans ce salon, regardant une fente de la porte qui était légèrement ouverte. Chaque personne qui passait, chaque bruit de pas, il était prêt à sauter.
La porte s’est ouverte. Sa mère et son père sont entrés. Ils ont couru l’un vers l’autre et se sont enlacés. C’était du bonheur pur, pur, pur. C’est ce sentiment qu’Omer veut que chaque personne, chaque otage, chaque famille d’otage puisse vivre.
Ils se sont assis un peu, ont parlé. Puis on leur a dit qu’il était temps d’aller à l’hôpital et ils ont été transportés en hélicoptère.
Dans l’hélicoptère, on a donné à Omer un tableau blanc. On lui a dit : « Écris quelque chose pour qu’on puisse le montrer aux médias, pour que les gens puissent te voir. » Il a écrit : « Tout va bien maintenant », avec un visage souriant, et l’a montré à la caméra.
Le soldat a pris le tableau, mais Omer a dit : « Attends, redonne-moi le tableau. » Il a alors écrit : « PS : Je veux un burger. » Il l’a montré à la caméra.
Quand ils sont arrivés à l’hôpital, ils ont reçu des milliers de burgers de tous les restaurants de la région. Ils ont dû les distribuer aux médecins et à tout le monde à l’hôpital.
À l’hôpital, il a rencontré son frère et sa sœur. C’était une expérience incroyable.
Le premier soir là-bas, il n’a pas dormi pendant presque 48 heures. La nuit avant la libération, il ne pouvait pas dormir – il était trop excité. Lui et Omer Venkert n’avaient pas dormi.
À l’hôpital, ils sont restés assis toute la nuit à parler. Vers 4 heures du matin, sa mère, en bonne mère juive, leur a dit : « Allez au lit. Allez au lit. »
L’hôpital leur avait donné trois chambres, mais ils ont décidé de dormir dans une seule chambre ensemble. Omer est allé se coucher et sa mère s’est assise à côté de lui, le regardant toute la nuit comme un nouveau-né, s’assurant qu’il pouvait respirer, qu’il allait bien.
Le retour à la maison
Après une semaine, Omer a été libéré de l’hôpital. Il est retourné dans sa ville, à Artia. Il a reçu un accueil incroyable de la part d’une foule de gens. Des personnes de toute la ville sont venues le voir tout au long du chemin, le saluant et l’acclamant.
Dans la camionnette, il ouvrait un peu la fenêtre et saluait les gens de la main. Quand ils sont arrivés à la maison, celle-ci était bondée de gens à l’extérieur et ils ne pouvaient pas sortir. Il y avait une vidéo de la police sécurisant la camionnette et déplaçant les gens.
L’amour qu’ils ont reçu était incroyable. Les gens attendaient vraiment qu’ils rentrent, qu’Omer et les otages rentrent à la maison. On pouvait vraiment voir le peuple d’Israël à son meilleur.
La rencontre avec le président Trump
Le lendemain, Omer a pris l’avion pour Washington DC pour rencontrer le président Trump. Ses parents se demandaient si c’était une bonne idée – il venait de vivre une expérience traumatisante, peut-être devrait-il rester en Israël.
Mais quand son père a reçu un appel du Forum lui disant qu’ils envoyaient un groupe d’otages libérés pour parler avec le président, Omer a simplement dit : « Oui, j’y vais. Je dois le faire. C’est une excellente opportunité pour moi d’aider les otages. »
Lui et sa mère ont pris l’avion pour DC. Ils ont rencontré le président. Ils étaient dans la pièce pendant environ 40 minutes avec les autres otages. Omer pense qu’ils ont très bien parlé. Le président était vraiment touché par eux. On pouvait voir qu’il se souciait, qu’il se souciait vraiment d’eux.
À la fin, Omer voulait être le dernier à le saluer. Il lui a serré la main et le président lui a dit quelque chose sur le fait qu’il avait un bel avenir devant lui. Pour Omer, c’était un grand compliment, un honneur.
La foi qui l’a sauvé
Depuis son retour en Israël, Omer fait tout ce qu’il peut pour aider les otages. Ils traversent l’enfer. Il veut vraiment remercier la communauté juive. Ils font un travail incroyable, surtout aux États-Unis. Le sionisme et leur volonté d’aider de toutes les façons possibles – que ce soit par la prière, les dons, tout ce qui concerne le Forum – c’est incroyable de voir l’amour et l’unité. Nous sommes unis, et c’est vraiment magnifique.
Omer est dans le combat et fera tout ce qu’il peut pour les ramener tous à la maison. Nous devons le faire. Nous ne pouvons pas être complets tant qu’ils ne seront pas tous rentrés.
S’est-il déjà demandé ou a-t-il demandé à D.ieu pourquoi c’était lui l’une des personnes prises en otage ?
Il y a eu des moments où il s’est posé la question, où il a demandé à D.ieu : « Pourquoi suis-je ici ? » Mais il pense qu’il devait juste Lui faire confiance, parce que D.ieu est grand, Il est bon. Omer croit vraiment que D.ieu l’a mis sur ce chemin pour une raison. Chacun a son propre chemin. Il y a une raison à tout.
À un moment, il a simplement lâché prise et s’est dit : « D’accord, c’est mon chemin. Si je dois mourir ici, alors je mourrai ici. C’est ainsi que c’est dans la vie. » Il a accepté ce chemin et a remercié D.ieu pour tout.
Personnellement, et Omer est sûr que chaque Juif est comme ça, il est tellement offensé quand il voit en ligne tous les mensonges répandus et toute la haine que les Juifs reçoivent. Comment se sent-il après avoir subi cette torture pendant 505 jours ? Que dit-il aux gens qui sont si ignorants, qui ne savent pas et écoutent juste les fausses informations ?
Bien sûr, ça le rend fou, ça le met en colère. Mais nous ne devrions pas vraiment leur accorder trop d’attention. C’est la première chose. Et au lieu de crier après eux et d’aller contre eux, nous devrions simplement expliquer. Nous devrions sortir et expliquer.
Les médias rendent tout faux, ils amplifient tout. N’écoutez pas les haineux. Essayez simplement d’influencer dans le bon sens, continuez simplement à avancer et ne laissez pas cela vous affecter. C’est ce qu’Omer pense.
La vie après la captivité
Après avoir traversé tout cela et être revenu à une certaine normalité de vie – parce que d’une certaine manière, il est maintenant comme une célébrité – se pince-t-il parfois en se disant : « Attends, est-ce que ça vient vraiment de se passer ? »
Tellement de fois. Quelques jours avant de venir à New York, il était à la plage. Ça lui arrive souvent. Il était assis à la plage, regardant le coucher de soleil.
Soudain, il réalise qu’il est là. Il est ici. Il est à la maison maintenant. C’est fou d’y penser. Il remercie D.ieu d’être ici.
Mais il y a quelque chose qui ne le lâche pas : la culpabilité. La culpabilité de savoir qu’eux restent là-bas, les autres otages.
D’abord, ça le frappe qu’il est à la maison et il remercie D.ieu. C’est fou pour lui, c’est étrange pour lui. Mais ensuite, il ressent la culpabilité. Pourquoi est-il assis ici ? Il peut regarder le soleil, sentir le soleil sur sa peau, et eux non. Pourquoi peut-il se doucher et eux ne le peuvent pas ? Pourquoi peut-il manger et eux non ?
Tout au long de la journée, tout est difficile. Il y a beaucoup de culpabilité. C’est aussi difficile pour eux d’avancer. Il faut les ramener à la maison.
Le lien qu’il a avec les autres otages, même les personnes avec lesquelles il n’a pas interagi, mais qu’il peut comprendre à un niveau si profond – ce qu’ils ont vécu – est incroyable.
Il est allé avec sa mère à Tel Hashomer pour visiter des soldats blessés. Là, il a vu deux autres otages libérés, Romi et Emily Damari. C’était la première fois qu’il les voyait.
Les gens les regardent et disent que c’est un miracle. Pour eux, c’est normal. Ils se sentent très, très connectés. Il les voit et a l’impression de déjà les connaître d’une certaine manière. Ils comparent leur captivité.
C’est vraiment beau de voir quelqu’un qui vous comprend. Le lien est là. Même avec Maya qui vient d’être libérée, ils sont inséparables. C’est incroyable d’avoir ce genre de communauté de gens qui vous comprennent, qui savent ce que vous traversez.
Conseil pour ceux qui traversent des épreuves
La vie a toujours ses luttes et ses défis. La plupart des gens ne comprennent même pas ce qu’Omer a vraiment vécu. Quel serait son conseil pour quelqu’un qui traverse une lutte ou un défi dans sa vie maintenant ?
Comme il l’a dit avant, croyez en D.ieu. Croyez en Son chemin. Il vous fait traverser quelque chose pour une raison.
Vous devez Lui faire confiance et continuer à prier, à dire merci. C’est quelque chose qu’il a appris et fait pendant sa captivité.
Avant la captivité, quand il était soldat, il a lu un livre sur le Rambam. Dans le livre, on expliquait que chaque fois que vous vous sentez déprimé, vous devez simplement sourire. Même si c’est un faux sourire, souriez. Et le bonheur viendra à vous. C’est quelque chose qu’il faisait là-bas. Quand il se sentait abattu, il souriait, même faussement, et le bonheur venait à lui.
Donc, si vous êtes déprimé, si vous vous sentez mal, souriez pendant une seconde. Peut-être même riez faussement. Le bonheur viendra à vous. Il vous l’assure.
Et faites confiance à D.ieu. Il est bon. Restez sur le chemin qu’Il vous donne. Essayez de tirer le meilleur de ce qu’Il vous donne.
C’est ce qu’Omer pense.
Message final
Omer Shem Tov remercie tous ceux qui ont prié pour lui. Nous avons prié pour Omer pendant si longtemps, et D.ieu a finalement répondu à nos prières. Après 505 jours, il faut reconnaître à quel point il est extraordinaire qu’Omer ait littéralement construit sa relation avec D.ieu pendant les moments les plus sombres de sa vie.
Combien de personnes pourraient être torturées pendant 505 jours et ressortir en disant qu’elles travaillent à devenir plus religieuses et en disant « Merci D.ieu » ?
Il y a de fortes chances que vous n’ayez jamais été kidnappé et que vous ne devriez avoir que de bonnes choses dans votre vie. Mais la vie est remplie de défis et en tant que Juif, il est essentiel de dire constamment : « Merci D.ieu. »
Omer Shem Tov est en sécurité maintenant. Merci D.ieu.
Des dizaines de membres du personnel des Yechivot Tomhei Temimim en Terre sainte se sont réunis pour le deuxième congrès annuel des Yechivot organisé par l’association « Karmi Cheli » en collaboration avec les directions des Yechivot Tomhei Temimim en Terre sainte, dans le luxueux hôtel Nir Etsion. Le point culminant de cette première journée fut le Farbrenguen exceptionnel animé par le Rav Yossef Its’hak Halevi Gourevitch de la Yechiva Tomhei Temimim de Migdal HaEmek. L’événement visait à aborder les enjeux majeurs concernant les élèves Temimim et à renforcer la cohésion du personnel éducatif.
Au cours des premières heures de l’après-midi du dimanche, des panels spéciaux se sont tenus, proposant diverses conférences enrichies de supports multimédias innovants. Ces sessions ont permis de consolider les échanges et de recueillir les opinions du public ainsi que de l’ensemble du personnel sur les questions brûlantes du monde des élèves Temimim, incluant les problèmes, les défis, les aspirations et la manière appropriée d’influencer et d’éduquer les élèves selon la volonté du Rabbi.
Une session d’étude de la ‘Hassidout avec le Rav Zalman Kaplan
En soirée, une session d’étude unique de la ‘Hassidout a été animée par le Rav Zalman Kaplan de la Yechiva Tomhei Temimim Ohel Mena’hem Mendel de Tsefat, préparant ainsi l’assemblée au moment fort de la soirée.
Le Rav Yossef Its’hak Halevi Gourevitch : un Farbrenguen inspirant qui a marqué les esprits
Le moment le plus attendu de la journée est arrivé lorsque le Rav Yossef Its’hak Halevi Gourevitch de la Yechiva Tomhei Temimim de Migdal HaEmek a pris la parole pour animer un Farbrenguen exceptionnel sous le thème « Chevèt a’him gam ya’had » (des frères réunis ensemble).
Cette réunion fraternelle s’est prolongée profondément dans la nuit, captivant l’attention de tous les participants. Le Rav Gourevitch a su élever les cœurs et les esprits, en transmettant avec force et émotion la conscience du rôle important et privilégié qui incombe à chaque membre du personnel : investir et guider les élèves dans « Karmi Cheli » au sens littéral du terme.
Son inspiration et ses paroles profondes ont profondément marqué l’assemblée, renforçant l’engagement et la détermination de tous les participants à poursuivre leur mission éducative avec un dévouement renouvelé.
Après un mois de fêtes de Tichri intense et rempli de spiritualité, de joie et de vitalité hassidique, le photographe Mendy Akiva est parti documenter les milliers d’invités juste avant leur retour chez eux dans la diaspora en général et en Terre Sainte en particulier, depuis ‘Beth Haïénou’ 770 à New York, à l’issue de cette période passée à l’ombre du Rabbi.
Le mois de Tichri représente une période unique dans le calendrier hassidique, où des milliers de fidèles du monde entier convergent vers le 770 Eastern Parkway à Brooklyn, connu sous le nom de ‘Beth Haïénou’ (770). Cette année encore, cette tradition s’est perpétuée avec ferveur et dévotion.
Une atmosphère de spiritualité et de fraternité
Durant tout le mois, les visiteurs ont vécu des moments intenses de prière, d’étude et de célébration. Les offices de Roch Hachana, le jeûne de Kippour, la joie de Souccot et l’exaltation de Sim’hat Torah ont créé une atmosphère unique de connexion spirituelle et de fraternité hassidique.
Le retour vers la diaspora, porteurs de lumière
Alors que les fêtes touchent à leur fin, ces milliers d’invités s’apprêtent à retourner dans leurs communautés respectives, les valises chargées non seulement de leurs effets personnels, mais surtout enrichis spirituellement par cette expérience exceptionnelle vécue à l’ombre du Rabbi.
Samedi soir, le Beth Haya Mouchka a accueilli des centaines d’invités et de Chlouhim pour un grand Mélavé Malka exceptionnel marquant Chabbat Beréchit 5786. Cette soirée, empreinte d’émotion et de spiritualité, a permis à la communauté de puiser les forces nécessaires pour l’année entière.
Reportage photos de Thierry Guez
Le pont entre Tichri et l’année à venir
Les intervenants ont rappelé l’importance particulière de Chabbat Beréchit, décrit par le Rabbi précédent comme déterminant pour toute l’année : « comme on se tient Chabbat Beréchit, ainsi va l’année entière ». Ce Chabbat représente le pont entre le mois de Tichri, rempli de fêtes et de sainteté, et le mois de ‘Hechvan où reprennent les activités quotidiennes.
La soirée a souligné l’importance de s’attacher au Rabbi et d’agir avec ses forces. Une histoire récente d’Israël, où de jeunes émissaires de Habad ont réussi là où d’autres avaient échoué, a illustré cette puissance : « Nous, on a les forces du Rabbi de Loubavitch. C’est complètement différent. »
Un hommage émouvant à Haim Djian
Un moment particulièrement poignant a été consacré à la mémoire de Reb Haïm Djian, disparu la semaine précédente le jour de Sim’hat Torah. Décrit comme un homme discret et toujours souriant, il était profondément attaché au Rabbi et s’occupait avec dévouement de la diffusion des Si’hot et des Maamarim chaque semaine.
Le Rav Mendy Azimov a détaillé les nombreuses contributions de Haim Djian au Beth Loubavitch : recherche de salles pour les événements importants, organisation de la distribution des enseignements du Rabbi, gestion du répondeur téléphonique, photographie des événements et maintenance du listing communautaire. Dans les années 1980, il traversait Paris pour recevoir les premiers fax des Si’hot au Palais des Congrès, puis courait faire les photocopies pour les distribuer.
Enseignements spirituels profonds
Le Rav Moché Vishetsky a partagé un enseignement du Rabbi sur l’histoire de Kaïn et Hével, soulignant l’importance d’aller jusqu’au bout dans ses actions – faire « Hidour de Hidour », chercher non seulement la meilleure espèce mais aussi le meilleur au sein de cette espèce.
Le Rav Yair El Baz a rappelé une parabole du Rabbi Rachab sur la calèche, enseignant que malgré les différents niveaux et préoccupations de chacun, la mission collective avance. Il a insisté sur le fait qu’un homme ne sait pas quelle est la valeur de sa Nechama et que chacun possède des forces extraordinaires pour accomplir sa mission.
Un témoignage historique exceptionnel
Le moment fort de la soirée fut le témoignage de Reb Daniel Sandler, qui a visité le Rabbi à Tichri 1965 – il y a exactement 60 ans. Premier garçon du groupe français à avoir eu ce mérite, il a captivé l’assemblée avec ses souvenirs vivants.
Il a raconté son parcours, commençant par la fréquentation de la synagogue rue Saint-Isaure dans le 18ème arrondissement sous l’impulsion du Rav Levin, puis les dimanches d’étude à la Yechiva de Brunoy avec le Rav Moulé Azimov. Ces expériences l’ont conduit au 770 où il a été intégré au programme Hadar HaTorah.
Ses souvenirs de Roch Hachana et Yom Kippour chez le Rabbi ont particulièrement ému l’assistance : la foule immense, le Rabbi mettant du temps avant de sonner le Chofar, les sanglots ressentis avant les sonneries. Il a évoqué ses Yé’hidout avec le Rabbi, qui s’enquérait de ses études de ‘Hassidout et lui donnait des conseils précis, notamment concernant le mariage.
L’anecdote du Tachli’h à Brooklyn Garden a transporté l’auditoire : le Rabbi marchant en tête sur deux kilomètres, escorté par la police, avec les élèves chantant derrière lui, et les juifs du quartier attendant sur le parcours pour recevoir une Berakha.
Un message d’espoir et de continuité
Le Rav Mendy Azimov a conclu en expliquant que Chabbat Beréchit représente des « Cheraïm » riches – non pas de simples restes mais des restes suffisants pour faire un repas complet servant de pont entre les fêtes de Tichri et l’année à venir. Citant la Rebbetsin qui disait « on rajoute une fête en plus », il a rappelé que chaque année apporte quelque chose de plus fort.
La soirée s’est terminée avec l’annonce d’un Farbrenguen prévu jeudi soir à Place des Fêtes en mémoire de Haim Djian, et l’appel à ce que chacun prenne une bonne décision pour son mérite – quelques lignes supplémentaires de ‘Hassidout ou aider un juif de plus à mettre les Tefiline.
Cette soirée exceptionnelle a ainsi permis à la communauté de se ressourcer spirituellement et de renforcer son attachement au Rabbi, tout en honorant la mémoire d’un fidèle serviteur de la Hassidout.
Suite à la violation flagrante de l’accord de cessez-le-feu par l’organisation terroriste Hamas, le Premier ministre a ordonné aux forces de sécurité d’agir avec force dans toute la bande de Gaza. Cette décision a reçu un soutien unanime de l’ensemble de l’échiquier politique israélien.
Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a tenu aujourd’hui (dimanche) une consultation avec l’ensemble des responsables de la sécurité, à la suite de la violation flagrante de l’accord de cessez-le-feu par l’organisation terroriste Hamas. À l’issue de cette évaluation de la situation, le Premier ministre a ordonné aux chefs du système de sécurité d’agir avec force dans toute la bande de Gaza.
Dans un communiqué du bureau du Premier ministre, il est écrit : « Suite à la violation du cessez-le-feu par le Hamas, le Premier ministre Netanyahou a tenu une consultation avec le ministre de la Défense et les chefs du système de sécurité et a ordonné d’agir avec force contre les cibles terroristes dans la bande de Gaza ».
Réactions des responsables israéliens
Quelques minutes après l’annonce de Netanyahou, le ministre Katz a également réagi en déclarant : « Le Hamas apprendra aujourd’hui de la manière forte que Tsahal est déterminé à protéger ses soldats et à empêcher toute atteinte à leur encontre. Nous avons ordonné à Tsahal d’agir avec force contre les objectifs terroristes du Hamas à Gaza. Le Hamas paiera un lourd tribut pour tout tir et violation du cessez-le-feu, et si le message n’est pas compris, l’intensité des réponses ira en s’accroissant ».
Le porte-parole de Tsahal s’est également exprimé sur la violation de l’accord par l’organisation terroriste Hamas et a déclaré qu’Israël ne laisserait pas cela passer en silence : « Plus tôt dans la journée, des terroristes ont tiré des missiles antichars et ont effectué des tirs vers les forces de Tsahal, qui opéraient pour détruire des infrastructures terroristes dans la zone de Rafah conformément aux termes de l’accord. Tsahal a commencé des frappes de chasseurs de l’armée de l’air et des tirs d’artillerie dans la zone de Rafah pour éliminer la menace, et a détruit plusieurs puits opérationnels et bâtiments militaires dans lesquels une activité de terroristes a été identifiée. Il s’agit d’une violation flagrante de l’accord de cessez-le-feu, Tsahal répondra avec force », a déclaré Tsahal.
Justifications ridicules du Hamas
L’organisation terroriste Hamas a tenté de justifier de manière grotesque la violation de l’accord de cessez-le-feu et s’est désolidarisée des événements : « Nous n’avons aucune information sur des événements ou des affrontements dans la zone de Rafah, car ce sont des zones rouges qui se trouvent sous le contrôle de l’occupation, et le contact est coupé avec le reste de nos groupes là-bas depuis la reprise de la guerre en mars de cette année ». a déclaré l’organisation terroriste. « Nous n’avons aucun lien avec les événements se déroulant dans ces zones et nous ne pouvons communiquer avec aucun de nos combattants là-bas s’il en reste encore en vie », est-il écrit dans le communiqué.
Soutien unanime de l’échiquier politique
L’appel à ne pas laisser passer l’incident en silence a reçu un soutien unanime de l’ensemble de l’échiquier politique. Le ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben Gvir, a déclaré : « J’appelle le Premier ministre à ordonner à Tsahal la reprise complète des combats dans la bande avec toute la force nécessaire. Les illusions vaines selon lesquelles le Hamas changerait de nature, ou même respecterait l’accord qu’il a signé, se révèlent comme prévu dangereuses pour notre sécurité. L’organisation terroriste nazie doit être complètement détruite – et mieux vaut une heure plus tôt ».
La membre du cabinet politico-sécuritaire, la ministre Orit Strock, a ajouté : « L’attaque du Hamas contre nos forces à Rafah n’est pas une « violation d’accord ». Même pas une « violation significative ». C’est une déclaration en actes de la manière la plus claire qu’il soit, qu’il n’y a pas d’accord. Il faut reprendre la guerre et la remporter ! ».
Le ministre des Diasporas et de la Lutte contre l’antisémitisme, Amichai Chikli, a souligné en anglais que tant que le Hamas existe, la guerre règnera, et a précisé : « La guerre contre le sionisme est la seule chose qui définit le Hamas – et plus précisément, c’est la seule chose qui définit l’identité nationale palestinienne, qui n’a pas d’existence indépendante propre ».
L’opposition se joint aux appels fermes
L’opposition s’est également jointe aux appels déterminés. Même le président des « Démocrates » Yair Golan a déclaré que « l’attaque du Hamas à Gaza exige une réponse ferme – on ne fait qu’établir les règles du jeu. La victoire absolue dans la bande de Gaza exige la construction d’un gouvernement alternatif modéré au Hamas – une question que le gouvernement a abandonnée et a choisi l’échec absolu ».
Le député Avigdor Lieberman a affirmé qu’au Moyen-Orient on ne comprend qu’une seule langue – la force, et a noté : « Le Hamas teste les limites parce qu’il y a quelqu’un qui le lui a permis. Il joue avec le retour des otages morts, et il y a peu de temps – il viole le cessez-le-feu et tire sur une force de Tsahal avec des objectifs et nos soldats héroïques. La seule réponse au terrorisme et au Hamas est la force. La puissance. Un mur de fer ! ».
Les détails de la violation
Comme mentionné, ce matin, l’accord de cessez-le-feu a été violé de manière flagrante par l’organisation terroriste Hamas. Les terroristes ont commencé une série d’attaques graves contre les forces de Tsahal dans les zones de Rafah et Jabaliya. Dans ces incidents, qui se sont déroulés l’un après l’autre, des terroristes ont effectué des tirs vers des véhicules de génie de Tsahal. Ces violations s’ajoutent au retard dans la restitution des corps des otages tués dans le cadre de l’accord.
Une soirée exceptionnelle pour puiser les forces spirituelles de l’année entière, marquée par des enseignements du Rabbi, des témoignages émouvants et la mémoire de ceux qui nous ont quittés, réunissant la communauté dans la joie et l’attachement à la Hassidout.
Chabbat Beréchit est un moment décisif : selon le Rabbi précédent, répétant les paroles des Rabbéim, « comme on se tient Chabbat Beréchit, ainsi va l’année entière ». Le Rabbi précédent explique que ce jour est un jour de « hachlama », c’est-à-dire un jour où l’on peut rattraper, parfaire et ajouter de la lumière dans tout ce qui a été fait pendant les fêtes.
Après un mois de Tichri rempli de lumière, de joie et d’inspiration – un mois « rassasié de force », un mois de sainteté – nous entrons dans le mois de ‘Hechvan où il n’y a pas de fête et où nous reprenons nos activités quotidiennes. Comment passer d’un moment aussi exceptionnel à un mois ordinaire ? Le Rabbi explique qu’il existe un pont, un lien entre le mois de Tichri et le reste de l’année : ce pont, c’est Chabbat Beréchit.
Aujourd’hui, nous avons la force de prendre toute l’énergie, toutes les bénédictions, toute l’inspiration du mois de Tichri et de les faire basculer dans le reste de l’année.
S’attacher au Rabbi et agir avec ses forces
C’est le moment pour nous tous d’essayer de rechercher encore davantage la proximité et l’attachement avec le Rabbi, car en réalité, ce ne sont pas nos propres forces qui agissent, ce sont les forces du Rabbi.
Une histoire récente l’illustre parfaitement : en Erets Israël, un homme travaillait pour une Yechiva et visitait les familles des élèves pour renforcer leur judaïsme. Dans une famille, l’épouse lui dit de ne pas parler à son mari car le judaïsme ne l’intéressait pas. Malgré une heure de discussion, l’homme n’obtint rien. Quelques temps après, il vit ce même juif passer devant un stand de Tefiline tenu par deux jeunes de Habad. Après quelques mots échangés, le juif mit les Tefiline. Stupéfait, l’homme demanda aux jeunes ce qu’ils avaient dit. Leur réponse fut simple : « Monsieur, vous, quand vous parlez, vous parlez avec vos propres forces, mais nous, on a les forces du Rabbi de Loubavitch. C’est complètement différent. »
Le Rabbi demanda une fois à un ‘Hassid qui s’occupait d’étudiants dans les universités si les étudiants mettaient les Tefiline. Devant une réponse mitigée, le Rabbi devint sérieux et lui dit : « Écoute, quand il y aura un étudiant qui ne veut pas mettre les Tefiline, dis-lui que [il cita son nom] te demande en particulier de mettre les Tefiline. » Personne ne refusa jamais après cette phrase.
À la mémoire de notre ami Haim Djian
Nous avons perdu cette semaine notre ami Reb Haïm Djian, un homme discret, toujours souriant, qui avait une joie particulière. Le jour de Sim’hat Torah à Place des Fêtes, il voulait toujours continuer la joie. C’était sa qualité profonde et sincère d’être attaché au Rabbi. Il est parti le jour de Sim’hat Torah, qui est le jour du Rabbi – car le ‘Houpa, l’invité de Sim’hat Torah, c’est le Rabbi.
Il s’occupait des discours du Rabbi, diffusant les Si’hot et les Maamarim chaque semaine. Comme l’a dit le Rabbin qui a officié lors de son enterrement, quand quelqu’un n’a pas d’enfant, c’est à tous ses amis et ceux qui l’ont connu de prendre une bonne décision pour son mérite. Que chacun d’entre nous essaie de prendre quelque chose en plus : encore quelques lignes de ‘Hassidout, encore un juif à qui on va mettre les Tefilines pour son mérite. Qu’il revienne rapidement avec le Machia à notre tête.
Enseignement du Rav Moché Vishetsky
Le Rav Moché Vishetsky a partagé un enseignement du Rabbi sur la Paracha Beréchit concernant l’histoire de Kaïn et Hével. Kaïn eut la bonne intention d’apporter une offrande à D.ieu – des fruits de la terre. Hével fit de même, apportant les premiers-nés de son bétail et leurs parties grasses. Hachem accepta l’offrande de Hével mais pas celle de Kaïn.
Rachi explique que Kaïn apporta de mauvais fruits, et ajoute une Aggada précisant qu’il s’agissait de graines de lin. Pourquoi Rachi mentionne-t-il spécifiquement le lin ? Le Rabbi explique que plus tôt dans la Paracha, Rachi avait déjà parlé du lin en expliquant pourquoi le Nil s’appelait Pichon : parce que le lin poussait autour de ce fleuve. Cela montre que le lin était une plante très importante.
Le Rabbi révèle ainsi que Kaïn avait cherché la meilleure espèce – le lin – mais n’avait pas cherché le meilleur au sein de cette espèce. Hével, par contre, chercha dans l’espèce qu’il apporta les premiers-nés et les parties grasses. Kaïn fit les choses à moitié. Il fallait faire jusqu’au bout, faire Hidour de Hidour – la meilleure espèce et le meilleur de cette espèce.
Le message pour nous est clair : l’importance d’être Mehader. Quand on fait quelque chose, il faut aller jusqu’au bout. Kaïn fit un effort mais ne fut pas jusqu’au bout, et cela l’amena à la jalousie négative qui finit tragiquement. Quand on commence l’année et qu’on prend des décisions, il faut les faire de la meilleure manière possible.
Témoignage exceptionnel de Reb Daniel Sandler : 60 ans depuis la première visite chez le Rabbi
Ce soir, nous avons un invité particulier : Daniel Sandler, qui a été chez le Rabbi en Tichri 1965 – il y a exactement 60 ans. C’est certainement le premier garçon du groupe qui a eu le mérite d’aller chez le Rabbi à cette époque.
Monsieur Sandler a raconté comment tout a commencé avec la fréquentation d’une synagogue du 18ème arrondissement, rue Saint-Isaure, où officiait le Rav Levin, ‘Hazan chaleureux qui essayait de rapprocher les jeunes de la Hassidout. Son idée fut que tous les dimanches, ils allaient à la Yechiva de Brunoy. C’est le Rav Moulé qui prit en charge ces Français qui venaient étudier le dimanche. Ils étudiaient la Guemara mais également le Tanya.
Pris par l’enthousiasme déployé par le Rav Moulé et le Rav Levin, il ne put résister à l’idée d’aller au 770 voir le Rabbi. Il arriva quelques temps avant Roch Hachana et fut pris en charge par le Rav Israël Jacobson, intégré dans le groupe d’étude Hadar HaTorah réservé aux personnes venant de tout milieu.
Roch Hachana et Yom Kippour chez le Rabbi
Ce qui frappa particulièrement Daniel Sandler fut toute la ferveur qui se dégageait, toute l’atmosphère qui régnait autour du Rabbi et que le Rabbi maintenait dans les Farbrenguen. Une équipe de télévision belge vint même faire un reportage sur le 770, impressionnée par l’ambiance absolument inhabituelle et complètement hors norme.
Le jour de Roch Hachana, il eut la chance d’entendre le Chofar de la bouche du Rabbi. Il y avait une foule absolument énorme. Le Rabbi mit un bon moment avant de commencer les sonneries. Il y avait les lettres de demande (Pidyonot) sur son pupitre, et il sembla que le Rabbi eut du mal à démarrer. On sentait – il ressentit des sanglots avant que le Rabbi ne sonne le Chofar.
Concernant le Kos Chel Berakha de Sim’hat Torah, quelqu’un lui dit en 1981 : « Tu te rends compte, comment est-ce possible que le Rabbi, après tout ce qu’il a vécu depuis Roch Hachana jusqu’à Sim’hat Torah, puisse faire ce geste de verser le Kos Chel Berakha à autant de gens ? C’est quelque chose de surhumain. »
Les Yé’hidout avec le Rabbi
Lors d’une Yé’hidout, le Rabbi lui posa des questions sur ses cours, ses études de ‘Hassidout avec qui il étudiait. Il répondit qu’il avait des cours avec Monsieur Levin et surtout avec Moulé Azimov. Le Rabbi ajouta le mot « Azimov » avec emphase. Le Rabbi lui demanda également s’il faisait le ‘Hitouk du jour. Daniel répondit que oui, cela faisait un an qu’il avait commencé. Le Rabbi lui donna une Berakha pour le retour en France et lui remit un petit livre qui est très usé car il faisait le Tanya à l’époque.
En 1967, il retourna chez le Rabbi et posa la question s’il devait penser au mariage. Le Rabbi lui répondit clairement : « Vous avez 20 ans, dans un an vous commencerez à y penser. » Le Rabbi l’interrogea à nouveau sur les cours, et lui dit que c’était très important d’étudier aussi les Michnayot.
L’histoire de sa grand-mère
Sa grand-mère voulait faire son Alya pour rejoindre une cousine qui avait réussi à sortir de Russie en 1967. Tout était prêt pour l’Alya. On demanda quand même au Rabbi qui répondit : « Ce n’est pas logique, que vont faire ses enfants si elle part ? » Pour Daniel, c’était incompréhensible car ses enfants étaient tous mariés et avaient leur vie. Mais sa grand-mère s’inclina devant la réponse du Rabbi.
Plus tard, lors d’une Yé’hidout, sa grand-mère avait écrit une lettre au Rabbi en Yiddish. Le Machpia de Hadar HaTorah, Avraham Libsker, la lut avec Monsieur Chifrine et lui dirent : « C’est une lettre extraordinaire où ta grand-mère dit par exemple ‘chez nous le Rabbi c’est la prunelle de nos yeux’ et d’autres phrases comme cela. » Le Rabbi regarda tout, lut tout et remit à Daniel un deuxième petit Tanya, probablement destiné à sa grand-mère.
La rencontre avec son épouse
En 1968 ou 1969, il demanda au Rabbi où chercher un Chidou’h. Il avait proposé Israël, l’Angleterre, d’autres pays. Le Rabbi répondit : « Ce n’est pas lié à un lieu géographique. Ce qu’il faut rechercher, c’est une jeune fille Yirat Chamaïm qui pratique Torah et Mitsvot avec Hidour. »
Deux ans auparavant, Moulé lui avait dit un matin en allant au Mikvé : « Daniel, j’ai rêvé que tu allais épouser une Hollandaise. » À Pessa’h à Londres, en marchant avec Moulé dans la rue, ils aperçurent le Rav Douner, directeur d’un séminaire de jeunes filles. Moulé eut l’intuition de lui parler de Daniel. Son épouse était hollandaise et se trouvait à Londres à ce moment-là. C’est comme ça qu’il la rencontra. Ce n’était pas lié à un lieu géographique, comme l’avait dit le Rabbi.
Tachli’h à Brooklyn Garden
À Tachli’h, le Rabbi allait jusqu’à Brooklyn Garden – très loin du 770, environ 2 kilomètres. C’était un spectacle absolument admirable. Le Rabbi était en tête, et derrière, les élèves de la Yechiva, de Hadar HaTorah et les ‘Hassidim avaient instruction d’être derrière le Rabbi en chantant jusqu’au lieu de Tachli’h.
Le Rabbi marchait d’un pas ferme, escorté par des agents de police qui arrêtaient la circulation des voies perpendiculaires. Sur tout le parcours – un quartier où il y avait encore beaucoup de juifs en 1965-1966 – il y avait plein de juifs qui attendaient le passage du Rabbi et demandaient une Berakha. Le Rabbi saluait chacun. C’était très beau.
Deux ans après, il y eut de fortes pluies ce jour-là et les portes du jardin ont été fermées. Le Rabbi a grimpé – des portes assez hautes comme celles du parc des Buttes-Chaumont. La presse en fit un grand état et le directeur de Brooklyn Garden fut renvoyé.
Enseignement du Rav Yair El Baz
Le Rav Yair El Baz a raconté une histoire du Rabbi Rachab. Un Mitnagued se retrouva dans la même calèche que le Rabbi Rachab et voulut profiter pour poser une question. Le Rabbi Rachab répondit qu’il y avait dans cette calèche tout type de personnes : des cochers qui pensent à ce qu’ils vont gagner, des chevaux qui courent après la carotte, et nous – vous qui allez pour des affaires et moi qui vais rencontrer des juifs. « Mais tout cela empêche-t-il la calèche d’avancer ? La calèche avance. »
Le Rabbi rapporte cette histoire dans un contexte très intéressant, lors d’un Chabbat Chouva. Le Rabbi parle de niveaux extraordinaires et dit que quelqu’un pourrait venir dire : « On n’est pas au niveau, on ne sera jamais au niveau. » Le Rabbi répond : « C’est faux ! Un homme ne sait pas quelle est la valeur de sa Nechama. »
Comme la Guemara dans Sanhédrin le dit, la raison pour laquelle l’homme a été créé seul, c’est parce que précisément il doit constamment se rappeler que le monde a été créé pour lui. Il faut prendre conscience des forces qu’Hachem a mises pour qu’on soit sur terre et pour qu’on fasse la mission qu’on nous a donnée. On n’a pas fini de prendre conscience des forces extraordinaires qu’Hachem nous donne.
Message du Rav Mendy Azimov
Le Rav Mendy Azimov a remercié tous ceux qui ont contribué à cette soirée et a partagé un enseignement sur l’importance de Chabbat Beréchit. Il a expliqué que « Cheraïm » (les restes) peut avoir deux sens : soit de simples restes, soit des restes suffisants pour faire un repas complet qui sert de pont entre le repas précédent et le repas suivant.
Le Rabbi dit que c’est ainsi avec Chabbat Beréchit : cela vient après avoir fait toutes les fêtes de Tichri, mais ces « restes » sont très riches car c’est ce qui va faire le pont entre le mois qui est passé et l’année qui va venir.
Il faut se rappeler que Chabbat Beréchit et le mois de Tichri sont des moments extraordinaires qu’on doit transmettre avec chaleur. Comme la Rebbetsin l’a dit une fois à quelqu’un qui disait « les fêtes sont passées » : « On rajoute une fête en plus. » Ce n’est pas que les fêtes sont passées et parties. Au contraire, chaque année c’est quelque chose d’encore plus fort qui se rajoute.
À la mémoire de notre ami Haim Djian a’h
Cette semaine, nous sommes dans la Chiva de notre ami Haim Djian a’h. Il faisait partie des premiers secrétaires du Beth Loubavitch pendant des années. Son mérite revient à plusieurs choses :
Pendant une longue période, c’est lui qui faisait la recherche pour trouver une salle pour le Youd Teth Kislev et pour le Siyoum HaRambam. Il allait négocier seul, très discrètement.
Il était énormément impliqué dans la diffusion des Si’hot et des Maamarim du Rabbi. Il a monté toute la stratégie de distribution. En hiver 1986, quand le monde entier commença à utiliser le fax, il fallait aller au Palais des Congrès dans le deuxième sous-sol pour recevoir les premiers fax. Il traversait tout Paris pour recevoir les Si’hot, puis courait faire les photocopies pour les mettre dans des enveloppes et les envoyer partout.
Il était en charge du répondeur téléphonique, mettant à jour les renseignements de Chabbat, l’allumage des bougies, le Rambam. Il était le photographe pour des événements importants du Beth Loubavitch. Dès le lendemain matin, il fallait envoyer les photos au Rabbi. Il cherchait le premier magasin dans Paris qui pourrait développer ses photos et les avoir au plus tôt possible pour envoyer des albums au Rabbi.
Il s’occupait du listing du Beth Loubavitch – tout le monde voulait avoir son nom et son adresse bien notés. Grâce à ce listing, on arrivait à bien noter les adresses pour que les lettres arrivent à destination. C’était un listing tenu jour par jour.
Une Tsedaka a été mise en place pour son mérite, et des Michnayot vont être organisés. Que D.ieu fasse qu’il se trouve dans les hauteurs auprès du Rabbi et qu’il prie pour son épouse et tous les siens. Il y aura un Farbrenguen jeudi soir à Place des Fêtes pour la Chiva à 19h30-20h.
Les Chiva de Reb Haim ben Barouh Djian z »l se dérouleront à son domicile à partir de lundi 20 Octobre,
18 rue du Télégraphe 75020 Paris, interphone : Djian – 9e étage porte 102.
Horaires des Minyanim : (Seulement Minha et Arvit)
Minha: 18h30
Arvit: 19h30
Nihoum Avélim, tous les jours de 15h à 16h
Fin des Chiva Jeudi matin.
Un habitant d’Afoula a été arrêté pour avoir vendu de faux billets d’avion à destination de New York pour les fêtes de Tichri. Plus de 69 victimes, principalement des ‘Hassidim de Habad, ont été escroquées pour un montant dépassant 100 000 euros. Certains ont découvert la supercherie dans les aéroports, d’autres sont restés bloqués en Grèce ou à New York sans billet de retour.
La police israélienne a annoncé aujourd’hui (dimanche) qu’au terme d’une enquête menée par les policiers du district nord, un habitant d’Afoula a été arrêté. Il est soupçonné d’avoir escroqué des centaines de milliers de shekels en vendant de faux billets d’avion pour New York. Le suspect a notamment escroqué de nombreux ‘Hassidim de Habad, leur causant des préjudices considérables.
L’arrestation du suspect fait suite à des dizaines de plaintes reçues ces dernières semaines par la police israélienne, provenant de tout le pays. Ces plaintes concernaient l’achat de billets d’avion pour New York à l’occasion des fêtes de Tichri, effectués par l’intermédiaire d’un habitant d’Afoula âgé de 41 ans, mais pour lesquels les acheteurs n’ont jamais reçu la contrepartie de leur argent.
Des victimes bloquées à travers le monde
Dans certains cas, les passagers se sont retrouvés bloqués à Athènes en correspondance et ont découvert que leur billet de continuation était falsifié. Dans d’autres cas, ils ont découvert à l’aéroport qu’aucun billet n’était enregistré à leur nom, et dans d’autres situations encore, ils se sont retrouvés bloqués à New York sans vol de retour vers Israël.
Dans un autre cas, dont les détails sont parvenus, une famille ‘hassidique du centre du pays qui avait acheté neuf billets d’avion pour le Rabbi pour le mois de Tichri – pour les parents et les sept enfants, à l’occasion de la célébration de la Bar Mitsva de l’un des enfants – a découvert avant l’embarquement qu’il n’y avait aucun billet.
Un préjudice de plus de 400 000 shekels
Au cours de l’enquête préliminaire, les enquêteurs du district nord ont identifié 69 victimes différentes qui avaient acheté les billets pour des milliers de shekels, et l’ensemble des cas d’escroquerie est estimé à un montant supérieur à 100 000 euros.
Ce matin, l’enquête étant devenue publique, les policiers du district nord ont effectué une perquisition au domicile du suspect, ont procédé à son arrestation, et dans le courant de la journée, il sera présenté devant le tribunal de première instance de Nof HaGalil, la police demandant la prolongation de sa détention.
Appel à la vigilance du public
« La police israélienne agit de diverses manières, tant au niveau visible qu’au niveau discret, contre les délinquants contre les biens, et utilise tous les moyens technologiques à sa disposition, en mettant l’accent sur les infractions contre les biens dans lesquelles une personne peut se retrouver ruinée financièrement du jour au lendemain. Parallèlement, il est très difficile de revenir en arrière après de tels incidents, et nous appelons le public à être vigilant lors de la transmission d’informations d’identification et du transfert de fonds à des entités non officielles », a déclaré la police.
