PHOTOS. Le’haïm de Chmouel Menahem Mendel Eidelman (Brunoy) et Sheina Gurary (Anvers)
Dimanche 26 octobre 2025 à 3 heures du matin : Passage à l’heure d’hiver en Israël et en France : avancement des horloges d’une heure
Le passage à l’heure d’hiver se déroulera dimanche 26 octobre 2025 à 3 heures du matin. Il faudra enlever 60 minutes à l’heure légale. Il sera alors 2 heures.
‘La poussière de Yaakov’ – Dvar-Mal’hout ‘Noa’h’
Se préserver, c’est triompher ! – Rav Mendel Bitton
Vendredi 24 octobre 2025 à 10h30 : Likouté Si’hot volume 25 Noa’h 2e Si’ha – par le Rav Levi Azimov
En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
au Beth Loubavitch – 8 rue Lamartine 75009 Paris
Ce cours est retransmis en direct par téléphone
Tél.: +33159423068 – code: 33 41 593 (♯)
ET SUR RADIO HASSIDOUT
RADIO HASSIDOUT
Parasha Noa’h – Rav Israël Deutsch
Un témoignage révélé : le père de l’otage libéré avait reçu un dollar du Rabbi en 1990
Au cours des deux dernières années, Avraham (Avi) Ohana de Kiryat Malakhi, père de l’otage rescapé Yossef ‘Haïm Ohana, a raconté à maintes reprises avoir reçu du Rabbi un billet d’un dollar au mois de Tichri 5751, notamment le jour où la date correspondait au 7 octobre dans le calendrier grégorien. Nous présentons maintenant plusieurs photographies dans lesquelles on peut voir Avi auprès du Rabbi durant ce même mois.
Un lien profond avec le Rabbi de Loubavitch
Rav Avi Ohana entretient depuis de nombreuses années une relation spirituelle étroite avec le Rabbi de Loubavitch. Adolescent, il était venu auprès du Rabbi pour les Fêtes de Tichri, et ses fils ont par la suite étudié dans des écoles Loubavitch en Israël.
Il a vécu personnellement un miracle avec le Rabbi lorsque son père était très malade d’une maladie cardiaque, et que les médecins ne lui donnaient que peu de temps à vivre. Avi Ohana a raconté qu’il n’était pas sûr de voyager à New York cette année-là pour Tichri, mais qu’un membre de sa famille lui avait suggéré d’y aller et de demander au Rabbi une bénédiction pour son père.
Il s’est rendu à New York, et chaque fois que le Rabbi distribuait des dollars, il s’approchait et demandait une bénédiction, à laquelle le Rabbi répondait « Amen ». La famille a également envoyé un fax au bureau du Rabbi demandant une bénédiction, et le Rabbi a répondu de vérifier les Mezouzot et les Tefillin. En les vérifiant, ils ont découvert que les boîtiers de Tefillin de son père étaient vides et que la Mezouza sur la porte de sa chambre était manquante du mot « levavekha » (votre cœur). Lorsqu’il est rentré chez lui du 770, son père l’a salué, en bonne santé et assis sur le canapé de sa maison.
Une visite mémorable à Tichri 5751
Avraham Ohana, résident de Kiryat Malakhi, a conservé précieusement le souvenir de sa rencontre avec le Rabbi au mois de Tichri 5751 (1990). Lors de cette visite, il a eu le privilège de recevoir personnellement un billet d’un dollar des mains du Rabbi, une tradition par laquelle le Rabbi encourageait les visiteurs à donner la Tsedaka.
Une coïncidence troublante de dates
Ce qui rend ce témoignage particulièrement poignant est la date de cette rencontre. Parmi les jours où Avi Ohana s’est trouvé auprès du Rabbi durant ce mois de Tichri, l’un d’entre eux correspondait au 7 octobre dans le calendrier grégorien. Cette date a pris une signification particulière des décennies plus tard, lorsque son fils Yossef ‘Haïm a été pris en otage lors du massacre du 7 octobre 2023 au festival Nova.
L’enlèvement au festival Nova
Yossef ‘Haïm Ohana, âgé de 24 ans et originaire de Kiryat Malakhi, travaillait comme barman au festival Nova. Il a été vu en train d’aider des blessés avant de s’enfuir avec un ami. Il a été porté disparu pendant deux semaines, jusqu’à ce que sa famille soit informée qu’il avait été emmené à Gaza. D’après les témoins de la fête, Yossef aidait les blessés sur place. De parents divorcés, Yossef ‘Haïm Ohana a perdu pendant son enfance son frère Acher-Its’hak, emporté par un cancer à l’âge de 7 ans.
« Je resterai à New York auprès du Rabbi jusqu’à ce que mon fils soit libre »
Lorsque son fils fut enlevé, Avi Ohana faisait partie des 170 membres de familles d’otages qui se rendirent au Ohel, le lieu de repos du Rabbi, pour prier pour le retour sain et sauf de leurs proches. Avi Ohana a également visité Washington durant ce voyage. Contrairement aux autres, il n’est pas rentré chez lui dans l’avion affrété, déclarant : « Je resterai à New York auprès du Rabbi jusqu’à ce que mon fils soit libre. »
Le lundi soir suivant, il a visité la synagogue au 770 Eastern Parkway, où il a participé à un Farbrenguen au mérite de son fils. Pendant le Farbrenguen, il a expliqué qu’il faisait une Seoudat Hodaa en prévision du retour sain et sauf de son fils après sa captivité à Gaza.
Avi Ohana a inspiré les participants du Farbrenguen par sa foi inébranlable en Hachem et comment le Rabbi est avec nous et aime chaque Juif, disant que « on ne peut pas vivre sans le Rabbi ».
Il a déclaré que la semaine précédente, il s’était rendu au Ohel pour prier pour la libération de son fils et avait dit au Rabbi : « Vous avez dit que ceux qui étudient dans votre Yechiva sont vos enfants, alors Yossef ‘Haïm est votre fils. Aidez-le. »
Il a ajouté avec conviction : « Je suis venu auprès du Rabbi parce que je crois de toute mon Emouna que mon fils est le fils du Rabbi, et le Rabbi va m’aider. Et au mérite de cette Emouna, puisse la volonté d’Hachem faire que mon fils et tous les otages soient libérés pour la vie et de bons jours, de la captivité à la liberté, immédiatement, maintenant ! »
Pendant les 738 jours de captivité
Durant les deux années de captivité de son fils, Avi Ohana priait chaque matin au tombeau de Rabbi Chimon Bar Yo’haï et au Mur Occidental. Il témoigna : « Cela m’a aidé. C’était aussi une bataille de foi. » Il confia également : « Nous traversons un grand bouleversement. D’un côté, je suis heureux de l’avoir vu après 535 jours. La seule chose qui me fait tenir, c’est ma foi. »
Il décrivit comment la vie de la famille s’était arrêtée depuis le 7 octobre : « Nos vies se sont arrêtées le 7 octobre. Nous n’avons plus de vie. Tout tourne autour de lui. Nous faisons tout ce qui est possible pour lui et les autres otages. La vie s’est arrêtée – nous ne travaillons pas, nous ne fonctionnons pas normalement, nous mangeons et dormons à peine. Notre famille proche est dans un état très difficile. Nous attendons juste que ce cauchemar se termine. Nous vivons dans un cauchemar. »
Les conditions inhumaines de détention révélées
Après la libération, Avi Ohana a révélé les sévices subis par son fils. Yossef ‘Haïm a été retenu plusieurs jours dans une fosse souterraine avec six autres captifs. « Ils ne pouvaient pas s’asseoir, seulement s’appuyer contre le mur en restant debout. Ils manquaient d’oxygène », a expliqué son père. Ces conditions extrêmes, où l’air était rare et l’espace inexistant, ont poussé les otages au bord de l’asphyxie.
Rav Avi a également témoigné à la radio Kan Moreshet que son fils, ancien soldat de combat et commandant dans la Brigade Guivati, a réussi à cacher son passé militaire à ses ravisseurs. « Ils ont été torturés d’une manière que l’armée n’avait jamais imaginée. Ils ont mis sept hommes dans une seule fosse, forcés de rester debout et de s’appuyer contre le mur. Je remercie D.ieu de l’avoir créé fort. »
Avi a partagé que son fils a dû dissimuler sa véritable identité pendant sa captivité : « Il m’a dit qu’il était difficile de la cacher complètement. Pour eux, tout Israélien était un soldat. Il a réussi à les convaincre qu’il n’était pas un soldat de combat, prétendant qu’il occupait un poste subalterne et qu’il avait été démobilisé de l’armée. »
Des moments de lumière dans les ténèbres
Rav Avi a raconté un moment particulier qui a donné de l’espoir à son fils : « Ils jouaient avec des câbles qu’ils avaient trouvés et ont réussi à capter la station de radio de l’armée. Un matin, il m’a entendu parler lors d’une émission. Il a dit que c’était un signe de vie pour lui – il ne savait pas ce qui nous était arrivé, et c’était un énorme soulagement pour lui d’entendre que son père allait bien. »
La libération miraculeuse
Le 13 octobre 2025, jour de Hochaana Rabba, dernier jour de Souccot, Yossef ‘Haïm Ohana fut parmi les 20 otages vivants miraculeusement libérés de Gaza. Les vidéos prises au centre de réunification de la base militaire de Re’im montrent Avraham Ohana se préparant à rencontrer son fils, tenant les Quatre Espèces dans ses mains. Quelques jours avant Souccot, approchant les 730 jours depuis qu’il avait parlé à son fils pour la dernière fois, Ohana avait acheté un second jeu des Quatre Espèces pour son fils, croyant avec une foi parfaite qu’il reviendrait. Lorsque leurs regards se croisèrent, il cria « Chema Israël ! » et étreignit son fils, pleurant et refusant de le lâcher. Yossef ‘Haïm Ohana accomplit la Mitsva plus tard ce matin-là.
Lors de leurs retrouvailles, Avi a déclaré : « Malgré son traumatisme, Yossef ‘Haïm essaie de rester calme. Il est incroyablement fort, mentalement résistant. Il me parle comme s’il revenait de vacances en Thaïlande. Il me dit : ‘Papa, c’est fini. Je suis à la maison. Ne nous attardons pas trop là-dessus.’ Je lui rappelle ce qu’il a vécu était l’enfer, et il répond : ‘C’est vrai, mais je m’en suis sorti. Je te raconterai petit à petit.’ C’est lui, ça – il me laisse sans voix. »
Rav Avi a rapporté que l’état de son fils s’améliorait : « Toutes les quelques heures, il va mieux ; la couleur revient sur son visage. Il est mentalement fort. Il n’a pas craqué. Sa famille l’a maintenu, l’espoir de revenir vers nous. Je suis aux anges. Je suis sur un nuage. Pendant deux ans, je ne pouvais pas dormir de chagrin. »
Des photographies qui attestent de la visite au Rabbi
Les images récemment dévoilées montrent Avraham Ohana lors de sa rencontre avec le Rabbi au cours du mois de Tichri 5751. Ces documents photographiques viennent confirmer le récit qu’il a partagé à de nombreuses reprises au cours des deux dernières années, apportant une preuve visuelle de ce moment spirituel significatif qui a précédé les épreuves que sa famille allait traverser. Après la libération, Avi Ohana déclara : « Le retour de Yossef ‘Haïm, après une période si longue et difficile, est pour nous un signe de la miséricorde divine, de la force de la foi et d’une solidarité sans pareille. »
Jeudi 23 octobre à 19h30 : Soirée d’hommage à Reb Haim Djian a’h au Beth Habad de la Place des Fêtes.
Jeudi soir aura lieu une soirée d’hommage à l’occasion de la fin des Chiva de notre ami Reb Haim Djian a’h au Beth Habad de la Place des Fêtes. Il faisait partie des premiers secrétaires du Beth Loubavitch pendant des années. Son mérite revient à plusieurs choses.
Rav Mendel Azimov
Pendant une longue période, c’est lui qui faisait la recherche pour trouver une salle pour le Youd Teth Kislev et pour le Siyoum HaRambam. Il allait négocier seul, très discrètement.
Il était énormément impliqué dans la diffusion des Si’hot et des Maamarim du Rabbi. Il a monté toute la stratégie de distribution. En hiver 1986, quand le monde entier commença à utiliser le fax, il fallait aller au Palais des Congrès dans le deuxième sous-sol pour recevoir les premiers fax. Il traversait tout Paris pour recevoir les Si’hot, puis courait faire les photocopies pour les mettre dans des enveloppes et les envoyer partout.
Il était en charge du répondeur téléphonique, mettant à jour les renseignements de Chabbat, l’allumage des bougies, le Rambam. Il était le photographe pour des événements importants du Beth Loubavitch. Dès le lendemain matin, il fallait envoyer les photos au Rabbi. Il cherchait le premier magasin dans Paris qui pourrait développer ses photos et les avoir au plus tôt possible pour envoyer des albums au Rabbi.
Il s’occupait du listing du Beth Loubavitch – tout le monde voulait avoir son nom et son adresse bien notés. Grâce à ce listing, on arrivait à bien noter les adresses pour que les lettres arrivent à destination. C’était un listing tenu jour par jour.
Une Tsedaka a été mise en place pour son mérite, et des Michnayot vont être organisés. Que D.ieu fasse qu’il se trouve dans les hauteurs auprès du Rabbi et qu’il prie pour son épouse et tous les siens. Il y aura un Farbrenguen jeudi soir à Place des Fêtes pour la Chiva à 19h30-20h.
Vendredi 17 octobre 2025 – Lévaya à Beth Shemesh – Israël
Une cagnotte a été ouverte afin d’aider à couvrir les frais d’enterrement
https://www.allodons.fr/beth-habad-flandres/categories/haim-djian
La Vision du Miroir : Le reflet de nos propres défauts
Le Rabbi développe un enseignement fondamental du Baal Chem Tov : lorsqu’une personne perçoit un défaut chez autrui, c’est le signe révélateur qu’elle possède elle-même ce défaut. Nous ne remarquons que les imperfections que nous portons en nous. Comme le disait Rabbi Yehochoua : si l’on voit une tache dans le miroir, c’est parce que notre propre visage est sale.
Dr Yehiel Harari
Dr. Yehiel Harari est un conférencier recherché dans les domaines de la psychologie juive (Hassidisme et Kabbale), de l’éducation et de la pensée créative. Il a rédigé sa thèse de doctorat au Département de Communication de l’Université de Tel Aviv. Il a enseigné à l’Université de Tel Aviv et à l’École de Communication du Collège Sapir. Il a exercé les fonctions de journaliste, assistant parlementaire, consultant en communication, et consultant professionnel senior au Ministère du Logement et de la Construction ainsi qu’au Ministère du Commerce et de l’Industrie.Réessayer
La providence divine et le sens de nos perceptions
Pourquoi cette correspondance entre le mal que nous voyons et celui qui nous habite ? Parce que, selon le Baal Chem Tov, rien n’arrive par hasard : tout relève de la providence divine. Si quelque chose nous est montré, c’est toujours dans un but de réparation (tikun) et de compréhension.
Face au mal perçu chez autrui, deux voies de réparation s’ouvrent : aider l’autre à se corriger ou se corriger soi-même.
Pourquoi nous voyons le mal chez les autres plutôt qu’en nous
Un paradoxe humain fondamental : nous voyons facilement les défauts d’autrui, mais restons aveugles aux nôtres. Pourquoi ? Parce que nous sommes trop proches de nous-mêmes. Comme le dit le proverbe : « L’amour couvrira toutes les transgressions. » Nous voyons toutes les plaies, sauf les nôtres.
C’est précisément pour cette raison que la providence divine nous fait voir nos propres manques à travers ceux d’autrui. Cette perception extérieure devient une opportunité de prise de conscience et de transformation intérieure.
Distinguer : réparer autrui ou se réparer soi-même
Comment savoir si nous devons agir pour corriger l’autre ou travailler sur nous-mêmes ? La clé réside dans notre attitude.
Lorsque nous voyons le mal dans le monde, nous devons nous demander comment le réparer, comment agir pour améliorer la situation. Dans cette démarche, nous ne soulignons pas le défaut, nous n’accusons pas, nous n’étiquetons pas la personne.
L’exemple de Chem et Yafet face à la nudité de leur père Noé est éclairant : ils marchent à reculons, couvrent leur père, mais ne voient pas réellement son défaut. Ils ne le jugent pas, ne l’accusent pas d’ivresse, ne le définissent pas par son manque. Leur attention se concentre entièrement sur la réparation, non sur la faute.
Lorsque nous voyons le mal dans le monde, nous devons reconnaître qu’il existe aussi en nous et entreprendre de nous corriger.
L’interdiction absolue du regard négatif
L’enseignement va plus loin encore : non seulement il est interdit de parler en mal d’autrui (lachon hara), mais nous ne devons même pas être troublés en pensée par le mal d’autrui. Exigence difficile, certes, mais combien salutaire !
Contrairement à ‘Ham qui non seulement vit le mal de son père, mais alla le raconter à ses frères, nous devons nous concentrer sur la réparation plutôt que sur le jugement.
La solution : transformer notre regard
Le Zohar parle d’un « ange destructeur ». Comment s’en protéger ? En se cachant de lui.
Comment se cacher de cette force destructrice ? En refusant de voir le mal chez autrui. Lorsque nous ne voyons pas le mal chez les autres, il cesse d’exister en nous. Nous voyons alors le bien, et ce bien se révèle effectivement.
Cette transformation a un double effet : réparation intérieure, car en voyant le bien plutôt que le mal, nous réparons nos propres défauts ; réparation extérieure, car le bien que nous voyons en l’autre l’encourage à manifester ce bien.
Le cynisme et la critique révèlent souvent notre propre manque de confiance en nous, notre incapacité à croire que nous pouvons élever la réalité à un niveau supérieur.
Deux approches complémentaires
L’enseignement du Zohar : face au destructeur, cache-toi. L’enseignement du Rabbi : face au destructeur, transforme-le. C’est un défi, un avertissement pour voir les choses différemment.
Néanmoins, certaines situations requièrent une action concrète, des limites, une intervention. Car sans limites, il ne peut y avoir ni abondance ni révélation. Les limites font partie de la réparation du monde (tikun olam).
L’essentiel est d’agir par nécessité de réparation, jamais pour étiqueter, accuser ou repousser quelqu’un.
Le principe fondamental : « C’est pour moi que le monde a été créé »
Le monde non réparé que nous voyons autour de nous existe pour que nous nous réparions nous-mêmes. Tout ce que nous percevons à l’extérieur sert à nous éclairer intérieurement.
Une personne qui ne voit que le mal partout, qui critique constamment, se dévore elle-même dans l’amertume. Elle perd tout sens, toute vitalité.
À l’inverse, voir le bien chez les autres produit des effets puissants : le bien se manifeste immédiatement, le bien se consolide et se renforce, il n’est plus nécessaire de nous montrer le mal, car nous nous sommes réparés.
Le pouvoir des compliments authentiques
Lorsque nous définissons quelqu’un positivement, nous élevons le divin en lui et faisons descendre ses forces positives. Chaque personne possède une variété de forces. Un compliment sincère encourage la révélation du bien ; la critique encourage la révélation du mal.
Dire à son enfant « tu es intelligent » avec une conviction authentique éveille effectivement son intelligence et sa confiance en lui. Mais l’authenticité est cruciale : des compliments suivis de cris perdent toute crédibilité.
La capacité de recevoir la critique avec amour
Chacun de nous a échoué à un moment ou un autre. L’essence du baal techouva (celui qui revient) réside dans cette vérité : nous avons chuté, mais nous ne voulons pas être définis par nos chutes passées.
Nous souhaitons que les autres ne voient pas le mal en nous, mais seulement ce qui doit véritablement être réparé. Alors, et seulement alors, si nous percevons l’amour derrière les paroles, l’absence de jugement définitif, et la foi en notre capacité de progresser, nous pourrons recevoir la critique et grandir.
Pour nous sauver de la force destructrice du regard négatif, nous devons transformer notre regard intérieur. Le mal que nous percevons chez autrui révèle notre propre mal. La voie de la réparation passe par la transformation de notre vision — voir le bien, encourager le bien, manifester le bien.
Un avertissement prophétique du Rabbi : « Le retrait des territoires est une invitation à une invasion de chaque point du pays »
Le 3 Tichri marque les 24 ans du meurtre de Rehavam Zeevi (Gandhi) hy »d, qui a lutté pour l’intégrité de la Terre d’Israël inspiré par le Rabbi. Dans une lettre rare envoyée par le Rabbi en 1970, alors qu’il servait comme général du commandement central, le Rabbi avertissait que « le retrait des frontières est une invitation à l’invasion et à l’attaque de chaque point du pays », ce qui s’est malheureusement avéré exact.
Le 3 Tichri marque les 24 ans du meurtre de Rehavam Zeevi (Gandhi) hy »d, qui a lutté pour l’intégrité de la Terre d’Israël inspiré par le Rabbi.
Dans une lettre rare que le Rabbi lui a envoyée en 1970, alors qu’il servait comme général du commandement central, le Rabbi avertissait que « le retrait des frontières est une invitation à l’invasion et à l’attaque de chaque point du pays », ce qui s’est effectivement produit.
Gandhi a continué d’intégrer les paroles du Rabbi dans le journal et à la Knesset jusqu’à la fin de ses jours.
Qui était Rehavam Zeevi
Rehavam Zeevi (20 juin 1926 – 17 octobre 2001) était un général et homme politique israélien qui a fondé le parti nationaliste Moledet. Il a principalement milité pour l’intégrité complète de la Terre d’Israël et le transfert de population.
Il a été assassiné par Hamdi Quran des Brigades Abu Ali Mustafa du Front Populaire de Libération de la Palestine (FPLP) en représailles à l’assassinat par Israël d’Abu Ali Mustafa, le Secrétaire Général du FPLP.
La transcription complète de la lettre du Rabbi à Rehavam Zeevi
Avec l’aide de D.ieu, Roch Hodech Adar I 5730, Brooklyn, N.Y.
À l’honorable Monsieur Rehavam Zeevi, que son mérite le protège,
Paix et bénédiction !
J’ai reçu avec plaisir votre carte par l’intermédiaire de notre ami Monsieur Shlomo Midanchik, que son mérite le protège, qui m’a également transmis votre lettre.
Il est bien entendu que l’on me rapporte les relations et les liens amicaux entre Kfar Habad et le commandement central, et certainement, comme pour toute bonne chose, cela continuera de manière croissante.
Je vous remercie du fond du cœur pour vos paroles chaleureuses, et que D.ieu béni, source de toutes les bénédictions, vous bénisse ainsi que tout ce qui vous appartient avec tout ce dont vous avez besoin, et en particulier avec un grand succès dans vos fonctions et dans l’accomplissement des souhaits de votre cœur pour le bien.
Avec la bénédiction de succès et de bonnes nouvelles.
Une satisfaction particulière et une joie intérieure m’ont été procurées par votre écrit concernant l’intégrité de la Terre, car je suis convaincu que même si vous avez mentionné la Judée et la Samarie, votre intention concerne toute la Terre d’Israël dans ses frontières telles qu’elles sont définies dans notre Torah, Torah de vie, donnée par le D.ieu de la terre et des cieux.
Et mon espoir est ferme que dans l’esprit qui vous anime et par votre influence, vous inculquerez cette vision dans des cercles qui s’agrandiront et s’élargiront, jusqu’à ce que cette vision établisse la ligne directrice et les négociations avec les nations.
Car tous ceux qui établissent la ligne directrice verront la réalité telle qu’elle est, je veux dire qu’un retrait, D.ieu nous en préserve, des frontières actuelles constitue une invitation ouverte à l’invasion, à l’attaque et aux actes de terreur sur chaque point du pays, une déstabilisation de la situation sécuritaire jusqu’à un danger réel, que le Miséricordieux nous en préserve.
Et certainement vous et vos camarades, que leur mérite les protège, connaissez mieux encore la situation à ce sujet.
Et veuillez m’excuser pour ma longueur sur ce point.
