Une leçon profonde sur la foi et l’abondance divine se cache derrière cette remarquable histoire hassidique. Le Baal Chem Tov révèle comment nos limitations personnelles peuvent parfois entraver les bénédictions que D.ieu souhaite nous accorder. Cette parabole intemporelle nous enseigne que la véritable richesse vient de la confiance absolue en la Providence.
L’arrivée mystérieuse des invités de Chabbat
Avant que le Baal Chem Tov ne soit révélé au monde, il avait coutume de voyager incognito avec ses disciples et d’autres âmes saintes. Un jour, il rendit visite à un couple d’une extrême pauvreté qui habitait une modeste chaumière aux confins de la ville. Ces voyageurs mystérieux arrivèrent à la veille du Chabbat et s’invitèrent spontanément pour les repas saints.
Ce couple, malgré son dénuement total, ne possédait aucune réserve pour accueillir dignement des invités, encore moins plusieurs personnes. Sans hésitation, ils rassemblèrent toutes leurs économies, se rendirent au marché, acquirent ce qui était nécessaire pour honorer le Chabbat, et épuisèrent ainsi leurs dernières ressources. Mais ils le firent avec joie, car bien qu’ils fussent pauvres, ils demeuraient satisfaits de leur sort et trouvaient leur bonheur dans l’hospitalité.
Une générosité poussée jusqu’au sacrifice
À l’issue du Chabbat, le Baal Chem Tov annonça simplement : « Nous prolongeons notre séjour. » Le couple se trouva dans l’embarras : leurs coffres étaient vides, leurs réserves épuisées. Ils commencèrent alors à inventorier leurs maigres possessions, vendant un à un tous les objets de quelque valeur que renfermait leur humble demeure.
Jour après jour, lundi, mardi, mercredi, ils alimentèrent ainsi l’hospitalité de leurs mystérieux invités, jusqu’à ce qu’il ne restât plus rien à troquer. L’homme, ne voulant ni paraître impoli ni compromettre l’honneur de sa maison, se trouva face à un dilemme déchirant.
Le sacrifice de l’ultime source de subsistance
Se tournant vers son épouse, il lui confia avec gravité : « Notre unique moyen de subsistance, si modeste soit-il, c’est cette petite vache chétive. Cette bête malingre nous donne chaque jour un peu de lait – bien peu, certes – mais c’est de cette ressource que dépend notre survie. Hélas, nous avons épuisé tout ce qui avait quelque valeur. Il nous faut maintenant nous résoudre à vendre notre dernière source de revenus. »
Il ignorait totalement que son hôte était le Baal Chem Tov, il ne soupçonnait même pas avoir affaire à un Tsadik. Il ne voyait qu’un Juif réclamant l’hospitalité. « Mais ces invités comptent sur notre accueil. Accomplissons donc notre devoir, vendons la vache. »
Son épouse, femme de grande bonté, d’humilité et de simplicité remarquables, acquiesça sans réserve : « Va donc vendre la vache. » Il se rendit au marché et conclut cette douloureuse transaction.
Une prière jaillie du désespoir
Après avoir vendu la vache, la réalité le frappa de plein fouet. C’en était fini de leur dernière ressource. Jamais auparavant il n’avait formulé la moindre plainte concernant leur situation financière, jamais il n’avait prié pour obtenir la Parnassa. Il s’était toujours contenté de vivre avec leurs maigres moyens. Mais désormais, la situation devenait critique : sans cette vache, si chétive fût-elle, ils n’avaient plus aucun moyen de subsister.
Accablé par cette réalisation, il erra jusqu’à la forêt. Là, dans la solitude qu’il croyait absolue, il éleva vers le Ciel une prière empreinte de désespoir :
« Hachem, jamais de ma vie je ne T’ai importuné pour la Parnassa. Jamais je n’ai sollicité l’aisance matérielle, me satisfaisant toujours du peu que nous possédions. Mais voici que j’ai vendu notre vache, notre unique source de revenus, si dérisoire fût-elle. Nous voilà sans ressources. Je n’ai jamais agi ainsi auparavant, Hachem, mais je n’ai plus d’alternative. Je T’en supplie, viens à notre aide. Nous avons besoin de Ta providence. »
La rencontre provididentielle avec l’ivrogne
Soudain résonnèrent des éclats de rire au cœur de la forêt, ce qui était pour le moins singulier. Il découvrit alors l’ivrogne notoire de la ville, étendu sous les arbres et hilare.
L’homme lui déclara : « Tu me sembles digne de confiance. Je vais te révéler mon secret. Il me faut le partager, il est trop extraordinaire pour le garder par-devers moi. Vois-tu, chacun me croit ivrogne. Ils ignorent que je suis un homme de loisir par choix. C’est là mon art de vivre. En réalité, je possède une fortune considérable. Ils me prennent pour un vagabond, mais je détiens un trésor que je dissimule ici, dans la forêt, au creux de cet arbre, sous forme de pièces d’or. Chaque jour, je puise une pièce, me rends en ville, achète de quoi boire, reviens m’enivrer ici et m’endors. Le lendemain, je recommence. J’ai de quoi vivre ainsi jusqu’à ma mort. Nul ne connaît mon secret, hormis toi maintenant, et j’ai foi en ta discrétion. »
La découverte du trésor et la métamorphose
Cette étrange révélation laissa notre protagoniste perplexe. Le lendemain, il partit en quête de travail, espérant trouver quelque labeur manuel pour subvenir aux besoins les plus urgents.
En chemin vers la ville, il croisa un cortège funèbre. S’enquérant du défunt, on lui apprit que l’ivrogne avait trépassé, sans famille ni ressources pour ses obsèques, la Hevra Kadisha ayant dû prendre les frais à sa charge.
Cette nouvelle le frappa comme une révélation divine. Il courut vers la forêt, découvrit le trésor comme annoncé, et agit selon sa conscience : il régla généreusement les funérailles du défunt, y ajoutant une donation substantielle, puis employa le reste à établir un commerce.
Cette entreprise prospéra au-delà de toute espérance. De succès en succès, il acquit une richesse considérable, quitta sa bourgade natale pour une grande cité, y fit l’acquisition d’une vaste demeure et devint une personnalité respectée de la communauté.
Les pèlerinages spirituels et la révélation
Sa fortune acquise, ce gentleman cultiva une passion particulière : le tourisme spirituel. Il consacrait ses moyens à visiter les Tsadikim, quêtant auprès de chaque homme saint les bénédictions et l’élévation de l’âme.
Ayant ouï parler d’un Tsadik exceptionnel, le Baal Chem Tov de Mezhbizh, il entreprit le voyage pour le rencontrer. Mais lorsqu’il se trouva en présence du maître, la stupéfaction le saisit : il reconnut en lui l’hôte mystérieux d’autrefois, celui qui avec ses compagnons avait séjourné chez lui cette semaine mémorable, consommant leurs dernières ressources.
Comprenant désormais qu’il avait eu affaire au saint Baal Chem Tov, il n’osa remettre en question la sagesse du maître, mais confessa sa perplexité devant les événements passés.
La révélation divine du Baal Chem Tov
Le Baal Chem Tov lui répondit avec une douceur empreinte de sagesse : « Je vais éclairer ce mystère. Ta richesse actuelle n’est pas le fruit du hasard. Une fortune t’était destinée dans les Cieux, allouée à toi et à ton épouse en récompense de vos mérites. Cet argent sommeillait dans ton compte céleste, mais tu n’en avais jamais fait usage car jamais tu n’avais sollicité la providence divine. »
« Je savais que l’obstacle résidait dans cette vache chétive. Tant que tu conservais cette illusion de sécurité matérielle, si dérisoire fût-elle, tu limitais l’action divine. Ma mission était claire : t’arracher cette fausse assurance et t’amener à solliciter d’Hachem ce qu’Il brûlait de t’accorder. Car Sa générosité dépasse infiniment nos conceptions étroites. »
En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
au Beth Loubavitch – 8 rue Lamartine 75009 Paris
Ce cours est retransmis en direct par téléphone Tél.: +33159423068 – code: 33 41 593 (♯) ET SUR RADIO HASSIDOUT RADIO HASSIDOUT
Une opération d’hospitalité monumentale transforme une résidence de Crown Heights en centre communautaire accueillant des milliers de visiteurs quotidiens. L’initiative de Reb Moshe Rubashkin propose plus de 100 000 repas gastronomiques gratuits durant tout le mois de Tichrei. Cette année, l’ajout d’une boulangerie industrielle sur place élève l’hospitalité à un niveau inédit.
Chaque année, à l’approche de Roch Hachana, Crown Heights observe un phénomène extraordinaire prendre forme au 1349 President Street. Moshe Rubashkin transforme sa résidence en véritable centre d’accueil communautaire, offrant une hospitalité royale aux visiteurs du monde entier venus célébrer Tichrei près du Rabbi.
Une tradition d’innovation culinaire
L’évolution de cette initiative impressionne année après année. L’an dernier, des centaines de caisses de saumon frais arrivaient quotidiennement pour satisfaire les commandes de sushi. Une cuisine industrielle complète était installée sur le porche avant de la résidence.
Les années précédentes ont vu naître des innovations remarquables : un four à briques pour des pizzas artisanales, des stations d’eau gazeuse plombées directement dans les espaces extérieurs communs, des conteneurs maritimes de nourriture stockés sur place, des cuisines industrielles supplémentaires et des salles de bains additionnelles.
Cette année 2025 marque une nouvelle étape avec l’installation d’une boulangerie industrielle sur place. L’arôme des ‘halot dorées et des pâtisseries fraîchement cuites emplit désormais l’air de la résidence Rubashkin, se diffusant à travers la Soukka et les espaces communs.
Plus qu’une simple hospitalité
Cette opération dépasse largement le cadre d’un simple hébergement pour les invités internationaux de Tichrei. Il s’agit d’un véritable service à la communauté locale, offrant des repas de Yom Tov gratuits aux Ba’hourim et aux familles.
Des milliers de personnes franchissent quotidiennement ces portes. Plus de 100 000 repas gastronomiques chauds seront servis, accompagnés de caisses de sushi frais, d’innombrables pizzas cuites au four à briques, et cette année, de milliers de ‘halot et gâteaux fraîchement préparés sur place.
Les visiteurs viennent pour diverses raisons : se nourrir, vivre l’ambiance des fêtes, participer aux Farbrenguen, acheter des légumes, trouver un logement, chercher de la compagnie ou du réconfort. Pour beaucoup, cet endroit devient leur véritable foyer durant Tichrei.
Une vision communautaire partagée
Le Rabbi a clairement énoncé dans une Si’ha du 18 Elloul 5740 : « Il existe une règle claire dans le Choul’han Arou’h selon laquelle Ha’hnasat Or’him est une obligation pour les résidents du lieu. »
Cette initiative représente bien plus qu’un projet personnel admirable. Elle constitue une opportunité pour Anach de remercier le Rabbi de la manière la plus significative possible. Pour toutes les bénédictions reçues – le Chalom Bayit, les enfants, les Na’hat, les conseils, les réassurances et l’engagement que le Rabbi a prodigués avec tant d’amour – la communauté peut exprimer sa gratitude en s’associant à l’accueil des Or’him du Rabbi.
La responsabilité est partagée selon la vision du Rabbi, mais l’opportunité l’est également. Rubashkin opère ce qui constitue véritablement le centre communautaire d’Anach, offrant aux invités locaux et internationaux le luxe d’un hébergement royal disponible 24h/24 et 7j/7.
L’initiative continue de grandir et de s’améliorer chaque année, témoignant de la bénédiction divine qui accompagne cette entreprise de ‘Hessed extraordinaire au service de la communauté Habad de Crown Heights.
Une foule importante de Hassidim et de Bahourim a passé un Roch Hachana 5786 édifiant au Ohel du Rabbi à Cambria Heights, dans le Queens. Cette célébration spirituelle a rassemblé la communauté dans un moment de recueillement et de prière. Les fidèles se sont réunis pour marquer cette nouvelle année juive dans la proximité spirituelle de leur guide vénéré.
Avec la fin de la fête, nous apprenons avec tristesse le décès soudain du Rav Yossef Its’hak Kalmenson a’h, directeur de la Yechiva Tomchei Temimim Loubavitch à New Haven, l’un des plus grands érudits de notre génération. Dans la nuit de Roch Hachana, il ne s’est pas senti bien et a quitté ce monde. Il avait 70 ans.
Une perte immense
C’est avec une grande tristesse que nous recevons la nouvelle, à la sortie de la fête à New York, du décès soudain du Rav Yossef Its’hak Kalmenson a’h, directeur de la Yechiva Tomchei Temimim Loubavitch à New Haven, auteur de la série d’ouvrages « Rechimot Chiourim ».
Le soir de Roch Hachana, il était arrivé au Ohel du Rabbi. Dans la nuit de Roch Hachana 5786, il ne s’est pas senti bien, les secours ont été appelés, mais à la grande douleur de sa famille et de ses milliers d’élèves, il a rendu son âme pure à son Créateur dans la première nuit de la nouvelle année.
Parcours et formation
Né en l’année 5715 (1955) en France, il était le fils du Rav Yekoutiel Dov Ber Kalmenson, frère jumeau du Rav Yehiel Menahem Mendel יבדל לחיים. Dans sa jeunesse, il a étudié à Brunoy et a été influencé par le Machpia Rabbi Nissan Nemanov et par le directeur de la Yechiva, le Rav Yossef Goldberg.
Les deux frères sont devenus directeurs de Yechivot. Lui à New Haven comme mentionné, et son frère יבדל לחיים à Brunoy. Leur camarade de Yechiva, le Rav Zalman Wilchansky a’h, est devenu directeur de la Yechiva Tomchei Temimim Loubavitch à Morristown.
Un éducateur exceptionnel et érudit
Le Rav Kalmenson a’h était reconnu pour ses vastes connaissances dans la Torah révélée et dans la Hassidout, comme un éducateur bienveillant, et doté d’un talent merveilleux pour transmettre l’étude de la Torah à ses élèves. À l’âge de 15 ans, il est entré en audience privée (Yehidout), en l’année 5731 (1971), et le Rabbi l’a guidé avec chaleur et de nombreux conseils pratiques. En l’année 5758 (1998), il a fondé la Yechiva à New Haven qui a formé au fil des années des générations d’élèves.
Au cours des années, il a publié ses innovations de Torah dans la série d’ouvrages « Rechimot Chiourim ». Ces livres ont reçu de nombreux éloges dans le monde de la Torah Habad et les approbations des grands Rabbanim.
Sa famille
Il laisse derrière lui son épouse תבדל לחיים, Mme Hindi, et leurs enfants :
Hani Alitein de Pittsburgh,
Nehama Hendel de Jérusalem,
Menuha Chohet de Los Angeles,
Rav Mendel Kalmenson,
Rav Yekoutiel de Los Angeles
et Rav Moché du Texas,
ainsi que de nombreux petits-enfants.
Il laisse également ses frères et sœurs qu’ils soient distingués parmi les vivants :
son frère jumeau le Rav Yehiel Menahem Mendel de Brunoy,
Mme Dova Riza Verst d’Amsterdam,
Mme Haya Hominer de Crown Heights,
Mme Bayla Goldstein de Crown Heights,
Rav Israël Shimon Kalmenson de Crown Heights
et Mme Sterna Spitzer de Crown Heights.
Nous souhaitons à nos fidèles internautes et à tout le peuple d’Israël d’être inscrits et scellés pour une bonne année, une année douce, une année de Chéfa et de Bra’ha, l’élévation de la dignité du peuple d’Israël, une année de véritable Guéoula par notre juste Machiah et la construction du Beth Hamikdach Hachlichi. Que nous puissions toujours vous annoncer uniquement de bonnes nouvelles.
Fruit/vêtement nouveau : Requis pour justifier « Chehe’heyanou »
Alternatives : Possible sans nouveauté sur fête seule
Coordination : Allumage proche repas si fruit nouveau
Kidouch deuxième soir
Fruit nouveau obligatoire : Justification « Chehe’heyanou » selon toutes opinions
Consommation : Immédiatement après kidouch, avant Netilat Yadayim
Alternative : « Chehe’heyanou » possible sur fête seule
Mémoire des défunts
Moment : Entre lecture Torah et sonneries
Mention silencieuse : Noms des disparus
Présence permise : Même avec parents vivants
Discrétion personnelle : Choix individuel de participation
Sonneries deuxième jour
Vêtement nouveau : Sonneur recommandé pour justifier « Chehe’heyanou »
Procédures identiques : Même ordre qu’au premier jour
« Chehe’heyanou » : Vêtement nouveau aide toutes opinions
Chaque élément de ces lois forme un ensemble cohérent visant à sanctifier ces jours de jugement divin selon la tradition millénaire du judaïsme et les spécificités de la voie ‘hassidique Habad.
Yé’hidout générale dans la petite Shoul du 770, 25 Tichri 5743 – 12 octobre 1982
Le Bon D’ieu bénira chacun de vous, et tout l’ensemble, tous le monde, tous les juifs, dans tous vos besoins matériel et spirituel.
En commençant que cette nouvelle année sera bénie dans tous les aspects matériels et spirituels, bégachmiout oubérou »hniout, que chacun de vous d’avoir tous ses besoins bégachmiout oubérouchniout.
Une bonne santé et bonne Parnassa, et un avancement dans l’étude de Torah et performance des Mitsvot avec joie et inspiration, et d’avancer dans toutes les bonnes choses Bissim’ha Ouvetouv Levav.
Et influencer tous votre environnement juif dans la même direction, aussi avec inspiration.
Et tout ça ajoutera dans la Ktiva Vé’hatima Tova, Gmar ‘Hatima Tova, que chacun de vous avez reçu pendant Rosh Hachana, Asseret Yémei Téchouva, Yom Hakippourim et ‘Hag HaSouccot Zman Sim’haténou, que toutes ces bénédictions Bera’hot se matérialisent dans le prochain avenir.
Et de voir des bonnes nouvelles bégachmiout oubérouchniout, et de se préparer pour la venue de Machia’h Tsidkénou comme il faut.
Comme c’est la coutume juive, je donnerais à chacun de vous une mission de Tsédaka, de charité, un dollar. En venant dans votre pays, dans votre ville, vous donnerez le dollars ou l’équivalent en francs, ou dans la monnaie de votre pays à quelque chose de Tsédaka, préférablement, à une chose connectée avec l’éducation, dans l’esprit de Torah.
Et d’avoir, comme j’avais dit, Psourot Tovot – de bonnes nouvelles dans tous ces choses.
Et spécialement, que je crois, j’espère, que chacun de vous ai aussi une lettre, une Ot, dans un des Sefer Torah général, comme ça était discuté pendant l’année, plusieurs fois.
Et en résumé d’avoir un Gmar ‘Hatima Tova, une bonne santé et bonne Parnassa, et beaucoup de Na’hat, de plaisir, de vos enfants, des filles et fils, Miyado Hamléah Hakdoucha Véhare »hava.
