Ce dimanche 29 décembre, la place Jacques Rueff a accueilli un événement exceptionnel : l’allumage de la cinquième bougie de Hanouccah, rassemblant plus de dix mille personnes dans une célébration qui a transcendé les frontières.
Dans une mise en scène spectaculaire orchestrée avec minutie par le Beth Loubavitch d’Île-de-France sous la direction experte du Rav Mendel Azimov, la place Jacques Rueff s’est transformée en un théâtre de lumière exceptionnel. La Tour Eiffel, majestueuse sentinelle de fer, a servi de toile de fond grandiose à cette célébration unique de Hanouccah, créant un tableau saisissant où tradition millénaire et modernité parisienne se sont harmonieusement entremêlées.
UN RASSEMBLEMENT QUI DÉFIE LES ÉLÉMENTS
Bravant un froid mordant caractéristique des soirées d’hiver parisiennes, plus de dix mille personnes ont convergé vers ce lieu emblématique. Familles entières emmitouflées dans leurs manteaux d’hiver, jeunes et moins jeunes, ont formé une marée humaine impressionnante, leurs visages illuminés par la lueur des flammes et la joie de la fête. Cette affluence remarquable, malgré les conditions météorologiques difficiles, témoigne de la force du lien qui unit la communauté à ses traditions.
UN DISPOSITIF À LA HAUTEUR DE L’ÉVÉNEMENT
Le Beth Loubavitch a déployé une organisation méticuleuse pour accueillir cette foule nombreuse. Des stands de boissons chaudes ont été installés stratégiquement pour réchauffer les participants, tandis qu’un système sophistiqué de sonorisation permettait à chacun de suivre la cérémonie, même depuis les points les plus éloignés de la place. Des écrans géants, judicieusement positionnés, ont permis à tous de ne rien manquer des moments forts de la soirée.
UNE COMMUNAUTÉ UNIE DANS LA CÉLÉBRATION
Cette manifestation massive de ferveur et d’unité a démontré, une fois de plus, la vitalité de la communauté juive parisienne et son attachement indéfectible aux traditions. Des familles entières, certaines venues des quatre coins de l’Île-de-France, se sont retrouvées dans une atmosphère de joie et de partage, transformant cette soirée glaciale en un moment de chaleur humaine et spirituelle intense.
L’événement, devenu au fil des années un rendez-vous incontournable du calendrier communautaire parisien, illustre parfaitement comment le Beth Loubavitch réussit à conjuguer fidélité à la tradition et adaptation aux exigences de la modernité, faisant de cette célébration un pont entre passé et présent.
PRÉSENCE DIPLOMATIQUE ET INSTITUTIONNELLE
L’événement a réuni les plus hautes personnalités de la communauté juive française. L’événement a été honoré par la présence de nombreuses personnalités, notamment :
– M. Joshua L. Zarka, Ambassadeur d’Israël en France
– Rav Michel Guggenheim, Grand Rabbin de Paris
– M. Elie Korchia, président du Consistoire central
– M. Joël Mergui, président du Consistoire de Paris
– Un représentant de la mairie du 7e arrondissement, Rachida Dati.
– M. Benjamin Allouche, trésorier du CRIF
– La Maire de Paris, Mme Anne Hidalgo, bien qu’absente, a tenu à marquer son soutien par une lettre officielle.
UN PONT ENTRE LES CONTINENTS
La magie de la technologie moderne a permis de transformer cette célébration locale en un événement véritablement intercontinental. Des écrans géants installés sur la place ont retransmis en direct les allumages simultanés depuis :- Paris, au pied de la Tour Eiffel
– Le bureau du Rabbi de Loubavitch à Brooklyn
– Le Kotel à Jérusalem
– La frontière de Gaza, dans un moment particulièrement émouvant
L’organisation impeccable du Beth Loubavitch a une fois de plus permis de créer un moment de partage et d’unité, transformant la place Jacques Rueff en un phare de lumière et d’espoir. Cette célébration, accessible depuis la station de métro École Militaire, a rappelé que la lumière de Hanouccah continue de briller comme un symbole universel d’espoir et de liberté.
Ce récit relate plusieurs rencontres remarquables s’étalant sur plusieurs décennies entre le père de l’auteur et le Rabbi de Loubavitch, avec comme fil conducteur un enseignement sur la cinquième bougie de Hanoucca qui se répète de manière prophétique à travers les années.
Mon père, Rav Avraham Zvi Grunwald zatsal, est né à Lodz en Pologne. À l’âge de huit ans, il perdit son père. Sa mère resta veuve avec sept jeunes orphelins, et comme ma mère s’inquiétait beaucoup de l’éducation de mon père, son fils aîné, elle l’envoya chez Rav Menahem Zemba hyd, son cousin, qui était connu pour son génie. Il éleva mon père comme un père et se soucia beaucoup de son éducation.
Lorsque le mariage du futur Rabbi de Loubavitch avec la fille du Rabbi précédent eut lieu à Varsovie le 14 Kislev 1928 – « le grand mariage » auquel participèrent les grands hassidim de Pologne – mon père, alors âgé de dix-sept ans, eut le mérite d’accompagner son éducateur, Rav Menahem Zemba, à ce saint mariage, et eut même le mérite de rencontrer le marié face à face.
Le lendemain du mariage, Rav Menahem Zemba et mon père allèrent rendre visite au marié à l’hôtel où il séjournait. Mon père fut très impressionné par la discussion d’étude qui eut lieu entre Rav Menahem Zemba et le Rabbi, au cours de laquelle le Rabbi démontra une extraordinaire maîtrise de tout le Talmud. Mon père ne se souvenait pas de toute la conversation qui eut lieu là-bas.
Mais une chose resta gravée dans sa mémoire, ce que dit le marié avant qu’ils ne se séparent : « Hanoucca arrive dans quelques jours, et la cinquième bougie de Hanoucca symbolise le summum de l’obscurité, car elle ne tombe jamais le Chabbat, et la bougie de Hanoucca a le pouvoir d’éclairer même le summum de l’obscurité, et c’est la mission de chaque Juif, où qu’il se trouve, à Varsovie ou à Londres, d’éclairer même l’endroit le plus sombre ».
Rav Menahem Zemba fut tellement impressionné par le gendre du Rabbi de Loubavitch que pendant de nombreux jours, il ne cessa d’en parler, tant à la maison qu’avec tous ceux avec qui il discutait à cette époque.
Deuxième rencontre avec le Rabbi vingt ans plus tard
Deuxième rencontre avec le Rabbi vingt années après
Près de vingt ans passèrent entre-temps, et mon père traversa alors la Shoah avec toutes ses horreurs, où il perdit toute sa famille (sa femme et ses enfants) qui furent massacrés sous ses yeux. Ses frères et sœurs périrent aussi dans la Shoah. Grâce à D.ieu, il survécut, tison sauvé du feu, mais il était brisé et abattu.
En 1948, mon père se rendit à Philadelphie aux États-Unis, où son oncle, Rabbi Moshe Haim Grunwald, hassid d’Amshinov, l’accueillit avec joie. Il commença ainsi à revivre avec l’aide de son oncle et du Rabbi d’Amshinov zatsal, et grâce à D.ieu épousa ma mère, née à Cracovie et fille de Rav Zusha Sinkiewicz hyd, l’un des importants hassidim d’Alexander. Elle aussi avait survécu à la terrible Shoah avec sa sœur, ayant été cachées de pays en pays jusqu’à ce qu’elles atteignent le Canada, où elles grandirent dans la maison du riche hassid Rav Kopel Schwartz, l’un des importants Juifs de Toronto qui était l’oncle de leur mère.
Avant le mariage de mon père avec ma mère, mon père accepta la demande de son oncle Rav Kopel Schwartz de venir avec lui à New York pour rencontrer le Rabbi précédent. Rav Kopel raconta au Rabbi précédent que mon père avait perdu sa famille dans la Shoah et des larmes d’empathie coulèrent des yeux du Rabbi. Après que le Rabbi précédent eut béni mon père pour qu’il construise un foyer éternel et lui eut souhaité une longue vie et de bonnes années, mon père dit au Rabbi précédent qu’il avait eu le mérite d’être au grand mariage à Varsovie. Le Rabbi précédent suggéra alors que, puisque mon père avait été au mariage de son gendre et que son gendre était maintenant ici, il serait bon d’aller le saluer. Rav Kopel et mon père descendirent en bas, dans le bureau du « Ramash » (le gendre du Rabbi précédent), et lui dirent qu’ils venaient sur instruction du Rabbi précédent.
À leur surprise, le Ramash le reconnut immédiatement, et s’enquit aussi des événements concernant Rav Menahem Zemba hy’d durant ses derniers jours. À la fin de la conversation, le Ramash dit à mon père : « puisque le Rabbi vous a dit de venir me voir, je dois vous dire une parole de Torah. Nous sommes dans le mois de Kislev, proche de Hanoucca, et la plupart des hassidim ont la coutume de faire un « jour de repos » le cinquième soir. Pourquoi ? Parce que la cinquième bougie ne tombera jamais le Chabbat, donc elle symbolise le summum de l’obscurité, et la bougie de Hanoucca a le pouvoir d’éclairer même le summum de l’obscurité. Et la mission de chaque Juif, où qu’il se trouve, à New York ou à Londres, est d’éclairer même l’endroit le plus sombre ».
Mon père fut stupéfait d’entendre exactement les mêmes paroles qu’il avait entendues du « Ramash » vingt ans plus tôt à Varsovie.
Troisième rencontre avec le Rabbi après vingt années supplémentaires
Mon père épousa ma mère et après son mariage, mon père servit comme rabbin et enseignant dans la communauté « Adat Israel » à Washington Heights, où naquirent un fils et une fille – moi et ma sœur. Après cinq ans, il déménagea à Toronto où il servit comme rabbin et enseignant dans la communauté orthodoxe. Au fil du temps, il se rapprocha des hassidim de Satmar, mais ne parla jamais, à D.ieu ne plaise, contre le Rabbi de Loubavitch. Au contraire, il parlait toujours de lui avec admiration et respect, et nous inculqua cela aussi. Et même avant mon mariage en hiver 1969, il voulut que je reçoive la bénédiction du Rabbi de Loubavitch, et en effet nous sommes allés voir le Rabbi très tard dans la nuit.
C’est alors que je vis le Rabbi pour la première fois face à face, et sa personnalité fit sur moi une impression extraordinaire. Mon père donna au Rabbi le papier avec mon nom et celui de ma fiancée pour demander une bénédiction pour construire un foyer éternel. Le Rabbi prit le papier des mains de mon père et dit avec un sourire : après plus de vingt ans, il était vraiment temps, particulièrement puisque mon beau-père vous a envoyé vers moi…
Mon père était très ému et ne put réagir. Le secretaire frappa à la porte pour nous presser de sortir, mais le Rabbi nous fit signe de rester. Maintenant, après avoir ouvert le papier, il le regarda et nous bénit, moi et ma fiancée, pour construire un foyer éternel, et bénit mon père pour une longue vie et de bonnes années. Et il ajouta : « comme vous vous êtes réjoui à mon mariage – que D.ieu vous aide à vous réjouir au mariage de votre petit-fils ». Mon père pleura d’émotion et moi aussi j’étais ému.
Avant que nous partions, mon père s’adressa au Rabbi avec crainte et amour et lui dit qu’il avait une question qui le tourmentait, si c’était possible. Le Rabbi sourit et répondit que puisque le Rabbi précédent l’avait envoyé vers lui, il devait répondre à sa question. Le secrétaire frappa à nouveau à la porte, mais le Rabbi demanda à mon père de continuer. Mon père expliqua alors au Rabbi que, vivant parmi les hassidim de Satmar, il entendait constamment des arguments contre la méthode de Loubavitch, et bien qu’il n’accepte pas la médisance, ils avaient réussi à soulever chez lui une question sur la méthode de Loubavitch concernant l’association avec les impies. « N’est-ce pas un verset explicite : ‘Ceux qui te haïssent, Eternel, je les haïrai’ ? » Mon père s’excusa pour sa question et affirma qu’il voulait juste comprendre la méthode du Rabbi, pour savoir quoi répondre aux autres.
Le Rabbi lui répondit par une question : « Que ferait un homme zélé habitant près de chez vous si, à D.ieu ne plaise, sa fille quittait le droit chemin… Même alors, il invoquerait ‘Ceux qui te haïssent, Eternel, je les haïrai’ et s’éloignerait de sa fille sans essayer de la ramener sur le bon chemin ? » Certainement ce zélé répondrait que concernant sa fille, il est dit : « Et de ta chair, ne te détourne pas ».
Le visage du Rabbi devint sérieux et il ferma les yeux, frappa sur la table et dit : « Chaque Juif est précieux pour le Saint, béni soit-Il, comme un fils unique. Pour mon beau-père le Rabbi, chaque Juif est comme « sa chair » dont on ne peut se détourner ! Ensuite, il nous regarda, mon père et moi », et conclut ses paroles en disant : Et on termine par une bénédiction. Comme on le sait, tous les hassidim ont l’habitude de célébrer la cinquième bougie de Hanoucca. Car la cinquième bougie de Hanoucca ne peut jamais tomber le Chabbat, et donc elle symbolise le summum de l’obscurité, et la bougie de Hanoucca a le pouvoir d’éclairer même le summum de l’obscurité. La mission de chaque Juif est d’éclairer même l’endroit le plus sombre, à Toronto ou à Londres ou n’importe où ailleurs. Chaque Juif est une partie divine d’en haut, littéralement. Le fils unique du Saint, béni soit-Il, et quand on allume son âme avec la lumière de la sainteté – même un Juif qui se trouve dans l’obscurité la plus profonde de l’exil se réveille ».
Mon père était stupéfait et ne put réagir du tout. Et sur le chemin du retour vers Toronto, il ne dit que deux mots : merveille des merveilles, merveille des merveilles !
Dix années supplémentaires passèrent
Mon jeune frère se maria en 1979 à Londres, toute ma famille, mon père et ma mère, ma sœur et mon beau-frère et moi, sommes allés au mariage. Tout le long du chemin, mon père était préoccupé par quelque chose qui le tourmentait. Je lui ai demandé plusieurs fois la raison de sa peine, mais il ne voulait pas me le dire. Finalement, il accepta et raconta que quelques minutes avant de quitter la maison à Toronto, le voisin, qui était parmi les notables de la communauté, était venu le voir et avait pleuré devant lui à chaudes larmes, lui racontant en grand secret et en dernier recours que sa fille avait quitté le droit chemin, et deux semaines auparavant, il s’était avéré qu’elle s’était enfuie avec un non-juif à Londres. Depuis, toute la famille était dans la tristesse et les pleurs terribles. Toutes leurs tentatives pour localiser leur fille avaient échoué. Et il demandait à mon père, puisqu’il allait à Londres, de voir ce qu’il pourrait faire pour localiser sa fille, pour ramener la fille à ses parents et au judaïsme. Mon père, qui était ami avec le voisin, et moi aussi, nous avons été très émus par l’histoire et avons décidé d’agir pour sauver la fille.
Le lendemain du mariage, lors de la première nuit des Sheva Brakhot (sept bénédictions), mon père raconta au beau-père ce qui était arrivé avec la fille du voisin, et lui demanda ce qu’on pouvait faire à ce sujet. Le beau-père dit à mon père qu’il n’en avait aucune idée, mais qu’il avait un ami hassid Habad, Rav Avraham Isaac Glick, à qui le Rabbi avait confié des missions de ce genre et qui avait réussi à sauver de nombreuses âmes juives de l’assimilation. Le beau-père se hâta de téléphoner au Rav Glick, et lui raconta l’histoire de la fille perdue en soulignant l’urgence de la retrouver. Le Rav Glick demanda le téléphone des parents de la jeune fille de Toronto pour obtenir plus d’informations sur leur fille, et promit de faire son possible pour aider.
L’objet perdu est retrouvé
Mon père et ma mère décidèrent de rester à Londres jusqu’après la fête de Hanoucca. Une nuit, environ dix jours plus tard, le Rav Glick téléphona au beau-père et lui demanda de venir le voir d’urgence. Le beau-père et mon père se hâtèrent vers la maison du Rav Glick. Ils entrèrent dans sa maison, et là ils virent une jeune fille assise devant la Hanoukkia dans le salon, pleurant à chaudes larmes. Mon père regarda la Hanoukkia et vit les cinq bougies allumées, n’y croyant pas. Il se souvint de la phrase récurrente du Rabbi d’il y a cinquante ans, d’il y a trente ans, et d’il y a dix ans : la cinquième bougie de Hanoucca symbolise le pouvoir de la Hanoukkia d’éclairer même le summum de l’obscurité. La mission de chaque Juif est d’éclairer même l’endroit le plus sombre – à Varsovie, à Londres, à New York… Que ferait un zélé si sa fille se perdait… Pour le Saint, béni soit-Il, chaque Juif est comme un fils unique… Pour mon beau-père le Rabbi, chaque Juif est une partie de sa chair dont il ne peut se détourner.
Finalement, la jeune fille retourna chez ses parents, et bien sûr, revint à la pratique religieuse.
Quand mon père revint au Canada, il ressentit le besoin et l’obligation de rencontrer le Rabbi de Loubavitch. À cette époque, il était très difficile d’entrer chez le Rabbi pour une « yéhidout » (audience privée), et ce n’est qu’en Tishri 1980, après beaucoup d’efforts, que mon père réussit à entrer chez le Rabbi en « yéhidout » avec un groupe de visiteurs venus chez le Rabbi pour les fêtes. Mon père, submergé par l’émotion, ne pouvait pas prononcer un mot. Finalement, il raconta en phrases entrecoupées ce qui était arrivé avec la fille tout en pleurant. Le Rabbi écouta et répondit : Mon beau-père avait une vision lointaine…
Mon père ne cessa jamais de raconter cette histoire émouvante sur le Rabbi et chaque fois qu’il racontait l’histoire, il disait que plus que le miracle du Rabbi, il était impressionné par son humilité, car il attribuait tout au Rabbi précédent, son beau-père, en disant que c’est lui qui voyait loin.
Et encore un miracle étonnant dans cette chaîne de miracles. Le 14 Kislev 1989, quand se terminèrent les sept bénédictions du mariage de ma fille aînée (rappelons que le Rabbi avait béni mon père qu’il se réjouisse au mariage de son petit-fils), alors que cela faisait soixante ans depuis le grand mariage du Rabbi à Varsovie, mon père rendit son âme aux cieux.
Dans une démonstration exceptionnelle d’unité et de diversité, des milliers de personnes se sont réunies à Buenos Aires pour le 40e anniversaire de l’allumage public de la Menorah, rassemblant dirigeants politiques, diplomates et communauté juive dans une célébration mémorable.
L’événement, orchestré par le Grand Rav Tzvi Greenblatt, émissaire principal du mouvement Chabad en Argentine, a pris une dimension nationale grâce à une série d’allumages simultanés retransmis en direct. De la ville septentrionale de Salta jusqu’à Ushuaia, surnommée « le bout du monde », ces cérémonies ont littéralement illuminé le pays du nord au sud.
UNE CÉRÉMONIE RICHE EN SYMBOLES
Au cœur de Buenos Aires, le maire Jorge Macri a présidé la cérémonie aux côtés des ambassadeurs d’Israël, des États-Unis et des Émirats arabes unis, marquant un moment fort de dialogue interreligieux et de coopération diplomatique. Un moment particulièrement émouvant a eu lieu lorsque l’ambassadeur d’Israël, Eyal Sela, a allumé une bougie jaune spéciale portant le symbole des otages, appelant à leur libération immédiate.
DES ALLUMAGES EXCEPTIONNELS
Parmi les moments marquants, une cérémonie unique s’est déroulée sur le navire militaire « Rio Santiago », en présence du ministre de la Défense Luis Petri et du Rav Haim Oirechman. À l’autre extrémité du pays, le Rav Ari Sigaloff dirigeait l’allumage à Ushuaia, dernière ville avant l’Antarctique.
HOMMAGES ET CONTINUITÉ
La soirée a également été l’occasion de rendre hommage au Rav Levi Kogan, émissaire aux Émirats arabes unis, récemment décédé, soulignant les liens croissants entre les communautés juives à travers le monde. L’ambassadeur américain sortant, Marc Stanley, fidèle participant aux événements de Chabad, a reçu un cadeau spécial en reconnaissance de son soutien constant.
UN FESTIVAL DE JOIE
L’événement, marquant quatre décennies d’allumages publics sur la place centrale de Buenos Aires, s’est transformé en véritable festival avec musique live, orchestres et danses traditionnelles. La soirée s’est conclue par des danses joyeuses menées par les étudiants de la Yeshiva et les membres de la communauté, créant une atmosphère chaleureuse et élevée.
Cette célébration historique témoigne non seulement de la vitalité de la communauté juive argentine, mais aussi de sa capacité à rassembler au-delà des différences religieuses et culturelles, portant haut le message universel de Hanouccah : la victoire de la lumière sur l’obscurité.
Dans un enseignement fascinant reliant l’histoire de Yossef aux bougies de Hanouccah, le Rabbi de Loubavitch démontre comment chaque action individuelle, même la plus modeste, peut avoir un impact universel. Une réflexion profonde sur le pouvoir de nos actes, alors que des millions de flammes s’allument à travers le monde.
Selon la Torah, nous savons depuis des millénaires qu’une seule action d’un individu, même accomplie dans l’intimité de sa chambre, peut avoir un impact sur le monde entier. À tel point qu’à travers une seule mitzvah, que ce soit par l’action, la parole ou même la pensée, un Juif peut « faire pencher le monde entier du côté du mérite », ou l’inverse, à D.ieu ne plaise.
Ces dernières années, ce principe s’est également révélé à travers les sciences [recherches et découvertes scientifiques], démontrant que l’action d’un seul individu dans l’intimité peut influencer le monde entier, jusqu’au soleil et à la lune. Aujourd’hui, tous reconnaissent que chaque action de chaque individu affecte le monde entier.
Si cela est vrai pour les actions dans le monde matériel, c’est certainement vrai concernant la Torah et les Mitsvot.
Avec les lumières de Hanouccah, cela est même visible : la lumière a cette propriété particulière de se propager dans le monde entier, pouvant même faire plusieurs fois le tour de la Terre, et ce en très peu de temps. Ainsi, quand un Juif allume une bougie de Hanouccah, il diffuse une lumière qui se propage dans le monde entier ! Certes, on ne le voit pas concrètement partout dans le monde, mais c’est uniquement à cause de facteurs externes qui bloquent la propagation de la lumière. La lumière elle-même, de par sa nature, se propage dans le monde entier.
Cette idée qu’une seule action peut influencer le monde entier se retrouve aussi dans notre paracha, dans l’histoire de Yossef. On peut même l’enseigner aux jeunes enfants qui ne vont pas encore au ‘heder, à qui l’on raconte les histoires de la Torah :
Quand une mère raconte les histoires de la Torah à son enfant, elle lui parle d’un Juif qui a été puni et mis en prison injustement, et même dans cette situation, il s’est soucié et préoccupé de quelqu’un qui avait l’air triste [les serviteurs de Pharaon qui étaient avec lui en prison], et il s’est efforcé de l’aider.
Quand l’enfant entend cette histoire, il comprend que c’est effectivement un bon comportement, mais, comme il est habitué à recevoir une récompense pour chaque bonne action, comme des bonbons et autres, il demande : et qu’est-il arrivé ensuite ?
Eh bien : à la fin de la paracha Vayechev, il est écrit « le maître échanson ne se souvint pas de Yossef et l’oublia », donc Yossef n’a pas reçu de récompense, et tout ce qu’il a fait était simplement parce que c’est ainsi qu’un Juif doit se comporter. Mais, attends un instant – dit la mère à l’enfant – tu vas voir tout de suite dans la paracha Mikets que grâce à cela, Yossef est devenu « vice-roi » !…
Et l’enfant dit alors : Ah ! Voilà une belle récompense !
Mais la mère continue et dit : tout cela n’est pas encore suffisant, car cela ne concerne que le bien personnel de Yossef. De plus, cela a apporté du bien au monde entier, car grâce à cela, le monde entier a été sauvé de la famine !
C’est pourquoi, quand on demande à un Juif de fermer sa Guemara et de sortir pour influencer un autre Juif à mettre les tefilin ou à allumer les bougies de Hanouccah, et qu’il objecte : que je doive moi-même mettre les tefilin, je comprends. Mais quelle est la mitzvah d’aller chercher un Juif et d’essayer de l’influencer aussi ?! – On lui répond qu’il faut apprendre de Yossef, qui se souciait de la situation d’autrui et s’efforçait de l’aider, et grâce à cela, il a apporté du bien au monde entier !
À plus forte raison quand il s’agit d’une mitzvah, et particulièrement de la mitzvah d’allumer les bougies de Hanouccah qui apporte de la lumière dans le monde entier – il est certain qu’il faut s’efforcer d’influencer de nombreux Juifs à allumer les bougies de Hanouccah, car cela ajoutera de la lumière dans le monde entier.
Une histoire extraordinaire de foi et de détermination : quand un ancien étudiant du Centre Habad d’UAlbany brave les températures extrêmes pour allumer les flammes de Hanouccah au bout du monde.
Dans l’immensité blanche de l’Antarctique, où le mercure descend à -34°C et où les sensations thermiques atteignent un glacial -54°C, Elliot Weintraub réalise un exploit peu commun. Cet ancien étudiant du Centre Habad de l’Université d’Albany n’a pas seulement relevé un défi physique en atteignant le Pôle Sud – il y a apporté la chaleur spirituelle de sa tradition juive.
LA FOI PLUS FORTE QUE LE FROID
Lorsqu’il a préparé son expédition vers le continent le plus austral de notre planète, Weintraub a soigneusement emballé deux objets sacrés : ses Tefilines et une Menorah. Un choix qui témoigne d’une détermination remarquable à maintenir sa pratique religieuse dans des conditions extrêmes. Les Tefilines, ces boîtiers de cuir contenant des parchemins de la Torah que les hommes juifs attachent quotidiennement sur leur bras et leur tête, nécessitent une manipulation particulièrement délicate dans ces températures glaciales.
UN DÉFI TECHNIQUE ET SPIRITUEL
L’exploit ne réside pas seulement dans le transport de ces objets sacrés, mais aussi dans leur utilisation. À ces températures extrêmes, chaque geste devient un défi. Enrouler les Tefilines autour du bras avec des gants thermiques, protéger le cuir du gel, maintenir une flamme allumée dans le vent glacial de l’Antarctique – chaque action requiert une planification minutieuse et une foi inébranlable.
LA LUMIÈRE AU BOUT DU MONDE
La présence d’une Menorah au Pôle Sud pendant Hanouccah revêt une symbolique particulière. Dans cet endroit où la nuit peut durer des mois, où le froid extrême défie toute présence humaine, les flammes de Hanouccah brillent comme un témoignage éclatant de la persistance de la foi et de la tradition. Chaque bougie allumée dans ces conditions extrêmes devient un véritable miracle moderne, rappelant celui célébré pendant la fête.
L’HÉRITAGE DE HABAD
Cette initiative extraordinaire reflète l’influence durable du mouvement Habad-Loubavitch et de ses centres étudiants. L’engagement d’Elliot Weintraub, forgé durant ses années à UAlbany, démontre comment les valeurs transmises dans ces centres peuvent inspirer des actes de dévotion exceptionnels, même dans les endroits les plus reculés de notre planète.
UN MESSAGE UNIVERSEL
Cette histoire unique nous rappelle que la lumière de la foi peut briller partout, même dans les conditions les plus extrêmes. Elle illustre parfaitement le message central de Hanouccah : la victoire de la lumière sur l’obscurité, de la chaleur spirituelle sur le froid de l’indifférence. Dans un monde souvent divisé, voir une Menorah briller au Pôle Sud nous rappelle que la spiritualité ne connaît pas de frontières géographiques ou climatiques.
De l’université d’Albany aux étendues glacées de l’Antarctique, le voyage d’Elliot Weintraub nous montre que la flamme de la tradition peut réchauffer même les endroits les plus froids de notre planète. Une inspiration pour tous ceux qui cherchent à maintenir leur foi vivante, peu importe les circonstances.
La tradition se perpétue dans la capitale russe où, malgré les défis actuels, la communauté juive a célébré l’allumage public de la Menorah pour la 35e année consécutive. Un moment de joie et d’unité qui a rassemblé des milliers de personnes au cœur de Moscou.
La place centrale de Moscou s’est figée dans un silence respectueux lorsque les écrans géants se sont illuminés, dévoilant l’image charismatique du Rabbi de Loubavitch. Un frisson collectif a parcouru la foule massée devant la Menorah géante, tandis que la voix puissante et chaleureuse du Rabbi résonnait sur la place historique.
UN MESSAGE INTEMPOREL
Les paroles du Rabbi, bien que prononcées il y a des années, résonnaient avec une actualité saisissante. Son message, à la fois simple et profond, rappelait la responsabilité individuelle de chacun dans la mission d’éclairer le monde. « Chaque personne », enseignait le Rabbi, « possède le pouvoir et le devoir d’apporter de la lumière, peu importe où elle se trouve et quelle que soit sa situation. »
La foule, composée de personnes de tous horizons – hommes d’affaires en costume, étudiants en jeans, familles avec enfants, personnes âgées emmitouflées dans leurs manteaux d’hiver – était suspendue à ces paroles. Le message universel du Rabbi transcendait les différences sociales et culturelles, créant un moment d’unité rare et précieux au cœur de la capitale russe.
DE LA THÉORIE À LA PRATIQUE
L’enseignement du Rabbi prenait une dimension particulièrement concrète en cette soirée de Hanouccah. Chaque participant pouvait ressentir physiquement comment une simple flamme, multipliée par la participation de tous, pouvait littéralement illuminer une des plus grandes places du monde. La métaphore spirituelle se matérialisait devant leurs yeux : l’obscurité, qu’elle soit physique ou morale, peut être dissipée par l’action conjuguée de chacun.
Ce moment de connexion avec le Rabbi, bien que virtuel, illustrait parfaitement la continuité de son héritage. Trente-cinq ans après le premier allumage public à Moscou, ses enseignements continuent d’inspirer et de guider des milliers de personnes, prouvant que la lumière spirituelle, comme celle des bougies de Hanouccah, ne connaît pas de frontières temporelles ou géographiques.
LA TRADITION SE PERPÉTUE
Le président de la communauté, le Rabbin Baruch Gorin, a ouvert la cérémonie en rappelant avec enthousiasme l’histoire de Hanouccah et sa résonance contemporaine. Il a souligné comment la vision du Rabbi se réalise chaque soir à travers des centaines d’allumages publics en Russie et des milliers à travers le monde.
Prenant la parole devant la foule rassemblée, le Grand Rabbin de Russie, le Rav Berel Lazar, a commencé par un geste diplomatique significatif en remerciant chaleureusement les autorités russes. Pour la 35e année consécutive, cette autorisation témoigne d’une relation de confiance patiemment construite au fil des années. Le Rav a également salué l’engagement constant du Président de la Fédération des Communautés Juives de Russie, le Rabbin Alexander Boroda, dont le dévouement a rendu possible cette célébration exceptionnelle.
« Même une petite bougie de Hanouccah peut dissiper toute l’obscurité dans nos cœurs et autour de nous », a déclaré le Rav Lazar, sa voix portant l’émotion jusqu’aux confins de la place. Ces paroles, prononcées dans le contexte actuel, prenaient une résonance particulière. Il a poursuivi en soulignant que cette fête apporte à chacun la paix intérieure et la confiance que, avec l’aide de D.ieu, tous les obstacles peuvent être surmontés.
UNE INVITATION À L’ACTION
Le Grand Rabbin a transformé son message en appel à l’action concret. Il a encouragé chaque participant à devenir un vecteur de lumière dans son propre environnement. « Cette cérémonie publique n’est que le début », a-t-il expliqué. « La véritable mission commence lorsque vous rentrez chez vous. Invitez un ami, un voisin, partagez avec eux la lumière de Hanouccah. Illuminez non seulement leur foyer, mais aussi leur âme et leur famille. »
Ces paroles ont trouvé un écho particulier auprès de l’assemblée, rappelant que la célébration publique n’est qu’une facette de Hanouccah. La véritable transformation se produit lorsque chaque famille allume ses propres bougies, créant ainsi un réseau de lumière qui s’étend à travers toute la ville, de foyer en foyer, de cœur en cœur.
LA FÊTE CONTINUE !
Après l’allumage des bougies, la joie s’est emparée de la foule qui s’est mise à danser avec enthousiasme. Les Chlouchim et les étudiants des institutions sont ensuite partis à travers Moscou pour partager la joie de la fête avec tous les membres de la communauté juive.
Une organisation minutieuse, dirigée par le Rabbin Mordechai Weisberg, a permis la retransmission en direct de l’événement à des millions de téléspectateurs à travers le pays, transformant cette célébration locale en un moment d’unité nationale.
Cette 35e édition de l’allumage public de la Menorah à Moscou témoigne une fois de plus de la force de la tradition et de la capacité de la lumière à transcender toutes les frontières !
Un événement sans précédent a illuminé les rues de Paris ce jeudi soir lors des célébrations de Hanouccah 5785 (2024). Le Beth Loubavitch d’Île-de-France a orchestré une double célébration mémorable, alliant tradition et modernité au cœur de la capitale française.
Au cœur de Paris, une foule impressionnante s’est massée autour d’une imposante Menorah de plus de 20 mètres de haut. Des centaines de personnes, familles, enfants et personnes âgées, se sont rassemblées, Motsaei Chabbat dans une ambiance à la fois solennelle et festive pour assister à l’allumage de la quatrième bougie de Hanouccah.
Sous la direction du Beth Loubavitch, la cérémonie a débuté par les traditionnelles bénédictions, reprises en chœur par l’assemblée. Les voix s’élevant dans la nuit parisienne ont créé un moment d’unité particulièrement émouvant. La place historique du Châtelet, habituellement témoin du ballet incessant des voitures et des passants, s’est transformée en un lieu de recueillement et de joie partagée.
L’allumage de la Menorah géante, moment culminant de la cérémonie, a été accompagné par les chants traditionnels de Hanouccah, notamment le célèbre « Hanerot Halalou », repris avec enthousiasme par la foule. Les flammes, visibles de loin, ont attiré l’attention des passants, créant un pont symbolique entre la communauté juive et l’ensemble des Parisiens.
Des stands proposant les traditionnels beignets de Hanouccah (soufganiyot) et des boissons chaudes ont permis aux participants de se restaurer tout en profitant de l’ambiance chaleureuse. Les enfants, portant des dreidels (toupies traditionnelles) et des badges lumineux, ont ajouté une touche de gaieté supplémentaire à cette soirée mémorable.
Cette cérémonie d’allumage public, devenue une tradition annuelle sur la place du Châtelet, symbolise parfaitement l’esprit de Hanouccah : la victoire de la lumière sur l’obscurité et la liberté de pratiquer sa foi ouvertement et fièrement au cœur de la République française.
UN DÉFILÉ LUMINEUX INÉDIT
À la suite de la cérémonie du Châtelet, Paris a assisté à un spectacle sans précédent. Dans une chorégraphie minutieusement orchestrée, des centaines de véhicules se sont élancés dans les rues de la capitale, créant un tableau lumineux mobile d’une rare intensité.
Chaque voiture, équipée sur son toit d’une Hanoukia étincelante solidement fixée, participait à cette parade unique. La file de véhicules s’étirait sur plusieurs centaines de mètres, transformant les grandes artères parisiennes en un véritable fleuve de lumière. Du boulevard de Sébastopol aux Grands Boulevards, en passant par la place de la République et la rue de Rivoli, le cortège a tracé son chemin dans la nuit parisienne, attirant les regards émerveillés des passants.
Les conducteurs, accompagnés de leurs familles, klaxonnaient joyeusement au rythme des chants traditionnels de Hanouccah diffusés par les voitures de tête. Les badauds s’arrêtaient, smartphones en main, pour immortaliser ce moment insolite où la tradition millénaire de Hanouccah rencontrait la modernité urbaine.
Cette parade motorisée a donné une dimension nouvelle à la tradition du « Pirssoum HaNess » (publication du miracle), transformant chaque véhicule en ambassadeur mobile de la fête des lumières. Les Hanoukiot, brillant de tous leurs feux dans la nuit parisienne, ont créé un spectacle mouvant qui a littéralement illuminé la ville, rappelant que la lumière de Hanouccah peut prendre des formes résolument contemporaines tout en préservant son message essentiel.
Le défilé s’est achevé tard dans la soirée, laissant dans son sillage une ville enchantée et des souvenirs lumineux dans l’esprit des milliers de spectateurs qui ont assisté à ce moment magique. Cette initiative audacieuse du Beth Loubavitch a démontré avec brio que les traditions anciennes peuvent s’adapter aux temps modernes tout en conservant leur authenticité et leur pouvoir rassembleur.
UN RENDEZ-VOUS HISTORIQUE AU PIED DE LA TOUR EIFFEL
L’effervescence des célébrations de Hanouccah atteindra son apogée ce dimanche 29 décembre avec un événement d’envergure internationale : le Grand Allumage Intercontinental. Pour cette occasion exceptionnelle, le Beth Loubavitch a choisi un cadre grandiose : la place Jacques Rueff, située dans le prestigieux 7ème arrondissement de Paris, avec en toile de fond la majestueuse Tour Eiffel.
CONNEXION MONDIALE ET SYMBOLIQUE UNIVERSELLE
À partir de 20h00, cet emplacement emblématique deviendra le théâtre d’une cérémonie qui dépassera largement les frontières parisiennes. L’allumage de la cinquième bougie de Hanouccah s’inscrira dans une chaîne d’événements similaires à travers le monde, créant un lien symbolique entre les communautés juives des différents continents.
UNE ORGANISATION MÉTICULEUSE
Le choix de la place Jacques Rueff n’est pas anodin. Facilement accessible via la station de métro École Militaire, cet espace offre une vue imprenable sur la Tour Eiffel tout en disposant d’une capacité d’accueil importante pour les nombreux participants attendus. Le Beth Loubavitch a mis en place une logistique soignée pour accueillir les familles dans les meilleures conditions, avec des dispositifs de sécurité renforcés et une sonorisation adaptée à l’ampleur de l’événement.
PROGRAMME DE LA SOIRÉE
Les participants sont attendus dès 19h30 pour profiter pleinement de l’ambiance festive qui précédera l’allumage. Au programme : musique traditionnelle, distribution de beignets, animations pour les enfants, et bien sûr, le point d’orgue de la soirée : l’allumage solennel de la cinquième bougie à Paris, Jérusalem et New York dans le bureau du Rabbi. Cet allumage sera retransmis en direct sur plusieurs médias et plateformes numériques à travers le monde.
Cet événement promet d’être non seulement un moment fort des célébrations de Hanouccah 5785, mais aussi une manifestation éclatante de la vitalité de la communauté juive parisienne et de son inscription harmonieuse dans le paysage culturel de la capitale française.
Ces célébrations illustrent la capacité de la communauté juive à maintenir ses traditions tout en les adaptant au monde moderne. L’alliance d’un allumage traditionnel et d’un défilé motorisé témoigne de cette volonté de faire vivre la tradition dans le Paris d’aujourd’hui, tout en partageant le message universel de Hanouccah : la victoire de la lumière sur l’obscurité.
Le Beth Loubavitch d’Île-de-France continue ainsi d’innover dans sa mission de diffusion des valeurs et traditions juives, créant des événements qui marquent les esprits et rassemblent la communauté dans la joie et la célébration.
C’est avec joie qu’Avraham Fried vous invite personnellement à une soirée exceptionnelle pour le Gala des institutions Beth Rivkah :
Dimanche 26 janvier 2025 – 26 Tevet 5785 – De 19h à 23h au Pavillon Baltard, Nogent-sur-Marne
Une occasion unique de chanter, prier et soutenir les célèbres institutions Beth Rivkah, pour l’avenir de nos enfants.
Avraham Fried en live, accompagné de l’orchestre de Yossef Brami.
Réservez vite vos places sur www.galabethrivkah.fr et Ne manquez pas cette soirée qui promet d’être inoubliable !
