À l’approche de Pessa’h, l’excitation de Yom Tov est dans l’air. Pour beaucoup, c’est l’occasion de se retrouver en famille et entre amis, autour de la table du Seder, pour revivre Yétsiat Mitsraïm. Mais pour ceux qui ne peuvent pas assister à un Seder ou qui se trouvent loin de chez eux, les vacances peuvent être une expérience solitaire. C’est là que Seder to Go intervient.
Créé en 2018 par « Chabad on Call » à Merkos 302, « »Seder to Go » est conçu pour apporter la chaleur et la joie d’une expérience de Seder à ceux qui sont dans les centres médicaux. Au fil des ans, la demande pour les kits a explosé ; bientôt, les kits étaient non seulement livrés dans les hôpitaux, mais aussi aux familles à domicile et aux individus sur la route, à tous ceux qui avaient besoin d’un Seder.
« Lorsqu’un Juif ne peut pas venir au Seder, nous lui apportons le Seder », a déclaré Mme Hanni Goldberg, directrice de Chabad on Call. « Avec Seder to Go, n’importe qui peut avoir une expérience de Seder complète, que ce soit dans une chambre d’hôpital ou n’importe où ailleurs dans le monde. »
Le kit comprend une boîte de transport sur mesure, un napperon de ke’arah avec des contenants assortis, une nouvelle Hagaddah illustrée, un jeu de cartes familial et bien plus encore, rendant le Seder une expérience amusante et engageante pour tous les âges.
Le Rav Mendy Zwiebel, Chalia’h à Chico, en Californie, a distribué 40 kits l’année dernière. « La réponse a été extrêmement positive. Les gens étaient touchés que nous ayons pris le temps de leur apporter un Seder, et étaient motivés à suivre les étapes en raison de tous les beaux articles inclus. »
Après Pessa’h, Zwiebel a reçu des messages émouvants de membres de la communauté. « Je n’avais pas prévu de faire un Seder cette année », a écrit Jake dans un SMS. « Comme vous le savez, j’étais en voyage d’affaires et je n’avais pas envie de faire un Seder tout seul. Mais alors vous avez apporté cette belle boîte de Seder et je me suis dit, « comment pourrais-je ne pas le faire ? » »
« Le Rabbi nous a confié la responsabilité de nous assurer que chaque Juif puisse accomplir les Mitsvot de Pessa’h », a partagé le Rav Mendy Kotlarsky, directeur exécutif de Merkos 302. « Ces kits permettent à chacun d’apporter le Yom Tov de Pessa’h à ceux qui n’ont pas la possibilité de célébrer avec les autres. »
Connaissez-vous quelqu’un qui ne pourra pas assister à un Seder ? Apportez leur le Seder avec Seder to Go !
Le président de la communauté juive de Cluj-Napoca en Roumanie, M. Reuven Schwartz, est décédé récemment. Le représentant de ‘Habad dans la ville, le Rav Dovber Orgad, lui a rendu hommage en soulignant l’unité qu’il a créée parmi les membres de la communauté.
Cluj-Napoca, Roumanie – La communauté juive de Cluj-Napoca est en deuil suite au décès de son président, M. Reuven Schwartz.
Le Rav Dovber Orgad, représentant de ‘Habad à Cluj-Napoca, a prononcé un discours émouvant en mémoire de M. Schwartz après sa disparition.
« M. Schwartz était un exemple d’une personne exceptionnelle », a déclaré le Rav Dovber Orgad, qui travaille avec les Juifs de Cluj-Napoca et surtout avec les jeunes étudiants fréquentant les grandes universités de la région. « Le président de la communauté était quelqu’un qui savait réunir les différents groupes de la communauté et créait l’unité parmi les gens », a-t-il ajouté.
La disparition de M. Schwartz laisse un vide immense au sein de la communauté juive de Cluj-Napoca. Cependant, son héritage perdurera à travers les valeurs d’unité et de solidarité qu’il a instillées parmi les membres de la communauté.
La synagogue Habad, Ramat Shlomo – 770 est une synagogue située à Ramat Shlomo, à Jérusalem, et qui sert la communauté Habad. La synagogue a été construite en 2003 en tant que copie du devant du centre Habad mondial situé à Brooklyn, New York. C’est l’un des rares bâtiments à Jérusalem qui n’est pas recouvert de pierre de Jérusalem et le seul construit avec des briques rouges américaines. En raison de son apparence distinctive, sa façade triangulaire est visible à partir de l’arrière et sa position sur le sommet de la colline de Raccoon offre une vue sur le paysage nord de la ville. Le bâtiment se distingue dans le paysage de Jérusalem, en particulier dans la vallée du ruisseau de Raccoon, et est visible depuis de nombreux quartiers nord-est de la ville jusqu’au désert de Ramat. C’est la plus grande synagogue Habad de Jérusalem.
La synagogue est située au 36 rue de l’Admour Malawibitsh et est le centre de environ 120 familles Habad dans le quartier.
Histoire
La communauté a commencé à s’installer dans la région avec la fondation du quartier dans les années 90, grâce à l’initiative de l’homme d’affaires et représentant Habad Jacob Chneur. La construction du bâtiment en tant que centre Habad a été initiée par le Rabbi Joseph Isaac Halpern. Les autorisations pour la construction ont été obtenues après de nombreux efforts de la part de la communauté et de ses associés. L’une des autorisations a été accordée car la demande de bâtiment était écrite en termes de « pierre de muraille », et le représentant de la ville a compris que cela signifiait « pierre de muraille », ce qui est devenu un récit populaire dans la communauté Habad. Les pierres pour le revêtement du bâtiment ont été apportées de la carrière de briques à Brooklyn, New York. La pose de la pierre d’angle a été prélevée sur la pierre d’angle originale du 770 original et la inauguration du bâtiment a eu lieu en 2003.
Le leader de la communauté et de la synagogue est le Rav Yossef Its’hak Halpern, et les influenceurs de la communauté sont le Rav Yossef Its’hak Ofen et le Rav Rav Yossef Its’hakRosenburg.
La synagogue de Jérusalem se distingue par son absence de façade et d’arrière, contrairement à l’original. Elle a été construite de manière à ce que sa façade soit visible des deux côtés, ce qui permet de la voir depuis les collines environnantes et les quartiers situés au nord-est jusqu’au désert de Judée. Avec l’expansion du quartier en 2019, un projet de logements a été construit comprenant trois bâtiments sur la colline adjacente à la synagogue. Avec la construction de ces maisons, la façade de la synagogue a été partiellement masquée vers l’est. La synagogue, contrairement à l’original, n’est pas divisée en salles et tout le niveau d’entrée sert de salle centrale. Au niveau supérieur, il y a une galerie pour les femmes qui sert lors des jours ordinaires pour les abris. À côté de la salle se trouve une pièce annexe qui est une copie du bureau du Rabbi à Brooklyn.
Au niveau inférieur se trouve une salle d’événements nommée pour Eliezer Nenner et la Mikvé Tahara, considérée comme l’un des plus beaux mikvés en Israël. La mikvé a été inaugurée en 2012 grâce à la contribution de Meir Zayontz du Brésil, et il mesure 300 mètres carrés.
14 randonneurs viennent de rentrer d’une semaine inoubliable et transformante passée sur le Mont Kilimandjaro, le « Toit de l’Afrique » et la montagne isolée la plus haute du monde, culminant à 5895 mètres. Un moment fort a été le Chabbat rempli de la chaleur des Niggunim, des Farbrenguens et bien plus encore. Par le rabbin David Hazdan.
Le Mont Kilimandjaro exerce une attraction. Il est le Toit de l’Afrique et la montagne isolée la plus haute du monde. Son sommet culminant à 5895 mètres représente un défi personnel pour atteindre un objectif redoutable.
L’équipe d’amitié Kilimandjaro a donné à cette quête un but sous-jacent et un objectif qui fera une différence significative. Cette année, l’équipe de randonneurs a recueilli plus de 132 000 $ pour aider les enfants ayant des besoins spéciaux. https://www.teamfriendship.org/kilimanjaro
Les 14 randonneurs viennent juste de rentrer d’une semaine inoubliable et transformante passée sur la montagne. Les journées épuisantes et extrêmement difficiles ont été en même temps un catalyseur pour l’inspiration personnelle, la motivation et la croissance.
L’équipe hétéroclite de différentes âges a étudié le Hitat (Houmach, Tehilim et Tanya) et le Rambam ensemble et a porté un petit Sefer Torah. Chaque jour, des messages de vie ont été tirés, discutés et explorés.
Sur la montagne, c’est l’altitude et non la distance qui est le véritable défi. La distance entre une semaine et l’autre est la même. La véritable quête est de veiller à ce qu’il y ait eu élévation et croissance pour nous élever nous-mêmes et les autres, et aspirer à des hauteurs supérieures pour servir Hashem.
La montagne est devenue une métaphore pour tous les tests de la vie – les défis apparemment impossibles qui doivent être confrontés. Avec une préparation adéquate, une concentration et une ténacité mentale, nous pouvons émerger plus forts et surmonter l’adversité pour atteindre l’objectif.
Le Chabbat a suivi trois jours de randonnée. Un Eirouv a été mis en place autour du camp. Malgré le froid glacial et les conditions de camping difficiles, tout le Chabbat a été rempli de la chaleur des Niggunim, d’un Siyoum d’un traité du Talmud et de la récitation d’un discours hassidique. Le Farbrenguen a continué toute la journée. Les randonneurs ont partagé des histoires de Providence divine, d’Ahavas Yisroel, de Shlichus et de connexion au Rebbe et à ses enseignements.
L’équipe n’était plus composée de parties disparates qui contribuaient au groupe. Ils étaient devenus un seul battement de cœur avec une puissance exponentiellement plus grande pour réussir. Cela a vraiment donné vie à la mission de Friendship Circle.
Le dernier jour a commencé à minuit. Les randonneurs ont commencé à gravir la montagne enneigeuse en utilisant leur lampe torche. Alors qu’ils atteignaient le sommet, l’horizon s’est teinté de rouge avec un lever de soleil africain sur le point le plus élevé du continent. L’exaltation a remplacé l’épuisement. Il y a eu un déversement d’émotion et de gratitude envers Hashem.
Les randonneurs ont appris que le sommet n’est pas la fin du jeu. Il est suivi d’une descente extrêmement exigeante qui a épuisé les dernières forces de leurs corps fatigués.
Les moments ultimes de réussite exigent une force et un but supplémentaires pour faire redescendre les moments forts, de sorte qu’ils aient un impact sur la routine quotidienne.
L’expérience de l’atteinte du sommet a enrichi la vie de tous les membres de l’équipe avec une nouvelle énergie et une nouvelle force.
Plus de 200 personnes se sont rendues à Los Angeles pour l’événement de réseautage professionnel CHYE « The Huddle » – un séminaire spécial pour hommes et femmes offrant inspiration, mentorat et réseautage.
Mardi soir dernier, une foule enthousiaste de plus de 200 personnes a bravé la pluie battante pour assister à l’événement de réseautage professionnel « The Huddle » à Los Angeles, organisé par Crown Heights Young Entrepreneurs (CHYE). Le séminaire, destiné aux hommes et aux femmes, avait pour but d’offrir inspiration, mentorat et réseautage aux participants.
L’événement a réuni des personnes de toute la région de Los Angeles, avec pour objectif de toucher les jeunes entrepreneurs en herbe ainsi que les professionnels plus expérimentés désireux d’en apprendre davantage. Rav Yehoshua Werde, de CHYE et organisateur de l’événement, a souligné la mission de l’organisation qui consiste à aider la communauté à saisir les opportunités commerciales.
La soirée a débuté avec un discours d’ouverture émouvant de Yossef Gorowitz, président et fondateur de Prodoge, animé par Berel Schusterman. M. Gorowitz a évoqué l’importance d’un solide réseau de soutien, de la nécessité d’avoir quelqu’un qui croit en vous et de la manière dont les défis peuvent révéler le meilleur de soi. Il a également abordé la confiance en soi (bitachon) comme un outil essentiel pour la croissance professionnelle et commerciale.
Après le discours d’ouverture, la soirée s’est poursuivie avec des tables rondes de mentorat. Les participants ont pu échanger avec des leaders de différents secteurs d’activité, qui étaient présents pour répondre aux questions liées à leurs domaines d’expertise spécifiques. Les tables étaient disposées dans la salle, permettant aux participants de passer facilement d’un mentor à un autre et d’aborder divers sujets.
Les participants ont exprimé leur satisfaction quant à la qualité des conseils et des échanges offerts lors de cette soirée. De nombreuses personnes ont pu nouer des contacts précieux et obtenir des conseils personnalisés pour leur développement professionnel et entrepreneurial.
En conclusion, l’événement « The Huddle » de CHYE a été un franc succès, malgré les conditions météorologiques défavorables. Les participants sont repartis avec des idées nouvelles, des contacts enrichissants et une motivation renouvelée pour continuer à développer leurs compétences professionnelles et leurs projets. Les organisateurs espèrent que cet événement sera le point de départ d’une série d’initiatives similaires visant à soutenir et à renforcer la communauté entrepreneuriale de Los Angeles.
Lors d’un événement grandiose à Jérusalem, la communauté « Mayanei Israël » a dévoilé des plans et levé des fonds pour un centre de 10 millions de dollars qui servira de quartier général pour la diffusion du hassidisme au sein de la communauté orthodoxe élargie. Un cadeau original a été offert aux donateurs.
Il y a moins d’un an, « Mayanei Israël », l’organisation faîtière qui rassemble les juifs de toutes tendances qui étudient le Hassidisme Habad, a achevé l’achat d’un grand site dans un emplacement central de Jérusalem et a commencé d’importants travaux de rénovation. Le centre servira de quartier général pour les activités dans tout Erets Israël, une synagogue et un kollel.
Ce déménagement confère une permanence à ce qui n’était jusqu’alors qu’un groupe d’idéalistes et de chercheurs spirituels vaguement affiliés. Une vision abstraite est devenue concrète, donnant la place méritée à un mouvement dynamique.
Lors d’une conférence de collecte de fonds et d’un dîner en soutien au nouveau bâtiment, 8 millions de Shekels, soit plus de 2 millions de dollars, ont été levés avec succès.
Le programme a commencé par une exposition montrant comment Mayanei Israël est passé d’une organisation éphémère en 5767 (2007) à la communauté actuelle à travers Erets Israël avec dix synagogues et plus de mille familles.
De là, le maître de cérémonie, Rav Meir Levinger, a invité les participants à entrer dans la salle de bal élégante. Le dîner a été ouvert par le Rosh HaKollelim de Mayanei Israël, Rav Mendel Fogel, qui a lu une lettre du Rabbi expliquant comment donner la Tsédaka permet à une personne de donner davantage à l’avenir.
Après les salutations des principaux Mashpi’im de « Mayanei Israël », Rav Haïm Sholom Deitch et Rav Zalman Gopin, des discours d’ouverture ont été prononcés par deux invités distingués : Rav Moshe Wollberg, Maggid Shiur à la yeshiva de Kfar Habad, et Rav Shabbtai Slavaticki, responsable de la mission en Belgique. Les orateurs ont souligné l’importance historique de la réunion, comme moyen d’assurer la diffusion toujours plus large du Hassidisme, ainsi que de maintenir le succès en cours.
L’appel proprement dit a été lancé par le maire d’Elad, Rav Israël Porush, qui a développé une relation étroite avec Habad.
Un cadeau unique a été offert à tous ceux qui ont promis plus de 36 000 Shekels : un « Guartel », une ceinture en soie cousue avec des fils du Guartel du Rabbi. Tout au long de l’événement, un tailleur hassidique a préparé les ceintures sous les yeux de tous.
Lorsque le dîner de collecte de fonds s’est terminé, la foule s’est assise pour un Farbrenguen hassidique qui s’est prolongé tard dans la nuit.
Il est nécessaire d’admettre que notre ère est marquée par un processus de clarification et de purification, une période où l’on doit choisir entre être complètement engagé ou se tenir à l’écart.
J’ai entendu dire qu’un Hassid considérait la Rabbanit, dont nous venons de fêter l’anniversaire le 25 Adar, comme ayant offert son mari, le Rabbi, en cadeau au monde, consciente de la nécessité de sa présence. Bien que nous ne connaissions pas personnellement la Rabbanit, une vérité fondamentale nous unit : son importance primordiale pour le Rabbi, qui se répercute sur l’ensemble des Hassidim.
Il semble que nous vivons à une époque où les frontières s’estompent, où l’on doit choisir entre être totalement engagé ou rester en marge. La facilité avec laquelle l’on peut se tenir à l’écart contraste avec le travail acharné requis pour s’immerger pleinement.
La dualité de l’existence humaine est mise en lumière : soit noir, soit blanc.
La tiédeur n’a pas sa place dans cette dichotomie ; il faut se plonger dans l’étude assidue des discours, des réunions, des articles, des lettres, des réponses sacrées du Rabbi, et ainsi de suite. Seuls les plus déterminés parviennent à percer les mystères qui se cachent derrière ces textes.
L’engagement dans l’étude des leçons régulières, telles que celles du ‘Hitat et du Rambam, permet de créer un environnement propice au développement des disciples et des étudiants.
À défaut de s’engager de manière sincère et profonde, l’on se retrouve de l’autre côté, prisonnier de la dualité omniprésente.
L’absence d’essence, qui incite certains individus à se tourner vers des tenues contemporaines et des coupes de cheveux distinctives, peut être perçue comme une manifestation d’un désir inassouvi de combler un manque spirituel ou existentiel. Ce vide, inhérent à la condition humaine, est un appel à la recherche de sens et d’une connexion plus profonde avec notre essence véritable. Dans une ère où les valeurs matérialistes semblent dominer notre quotidien, il est essentiel de se rappeler que l’apparence extérieure n’est qu’un reflet superficiel de notre être.
Lorsque l’on se détourne de la source de vie, lorsque « le puit est vide », l’on se retrouve en proie « aux serpents et aux scorpions ». Le mois de Nissan, mois de la rédemption, nous rappelle notre devoir d’engagement envers la transcendance.
La souffrance causée par la séparation d’avec notre maître est un rappel poignant de notre besoin constant de lumière spirituelle. Cependant, le danger réside dans l’apathie qui accompagne l’absence de douleur. Se tourner vers l’avenir, plutôt que de s’accrocher au passé, est essentiel pour accueillir le retour du Rabbi couronné de gloire. Ainsi, dans ce monde en constante fluctuation, seule la révélation de la divinité peut rétablir l’équilibre. Il appartient à chacun d’entre nous de s’engager avec détermination et résilience afin de ne pas décevoir notre guide spirituel.
Dans ce mois de Nissan, mois de la libération, nous devons apporter un présent au Rabbi, en nous efforçant de nous engager de manière significative et authentique dans l’étude et la pratique de la sagesse divine. Que les livres du Rabbi soient usés par notre usage incessant, que les lanières de nos Téfilines soient noires des deux côtés en raison de notre dévotion constante, et que toutes les femmes et jeunes filles juives allument les bougies du Chabbat.
Le Rabbi souhaite que nous partagions les préceptes sacrés avec nos amis, que nous proposions à chaque Juif de vendre son ‘Hametz avant Pessah afin d’éviter une transgression grave.
Le 11 Nissan approche, et nous devons offrir un cadeau au Rabbi : peut-être dix Juifs sur lesquels nous avons exercé une influence positive, qui maîtrisent les lois de Pessah, et qui ont étudié au moins un discours et participé à une réunion hassidique avec l’attention et la dévotion qui conviennent.
C’est en Nissan que nous avons été libérés et en Nissan que nous serons libérés à nouveau. Puissions-nous mériter, dans un avenir proche et avec l’aide du Tout-Puissant, de voir le couronnement du Rabbi et le renouvellement de notre alliance avec lui. Cependant, cette fois, que cette alliance soit scellée avec la joie et l’exaltation qui caractérisent la véritable liberté spirituelle.
En fin de compte, la quête de la vérité et de la sagesse, guidée par notre engagement envers le Rabbi et la transcendance divine, nous mènera à la rédemption ultime. C’est par notre persévérance et notre détermination que nous pourrons contribuer à l’avènement de cette ère nouvelle, illuminée par la présence divine et la réalisation de notre potentiel humain le plus élevé.
