Une rencontre spéciale a eu lieu ce matin au bureau du Beth Din des Rabbanei Habad Habad à Rehovot : Le secrétaire d’État aux affaires religieuses, le Rav Michaël Malkieli, a rencontré la direction des principales institutions de Habad en Israël, représenté par le secrétaire général du beth Din Habad, le Rav Its’hak Yehouda Yeruslavski, et son représentant, le secrétaire général, Rav Menahem Mendel Gluchowski.
Michael Malchieli est un homme politique israélien qui occupe actuellement le poste de ministre des Affaires religieuses et de ministre intérimaire de l’Intérieur dans le trente-septième gouvernement, et est membre de la Knesset pour le parti ultra-orthodoxe sépharade Shas.
Le président du Mouvement Loubavitch en Israël, le Rav Yossef Its’hak Aharonov, le chef du département des filiales de Habad, le Rav Naphtali Lifshitz, le chef du département des budgets de Habad, le Rav David Korts, le directeur général de l’Association des fidèles Habad, le Rav Ariel Lemberg, le RavChmouel Gluchowski du bureau du Beth Din des Rabbanei Habad Habad et le juge et haut responsable de la communication Avi Balum.
La rencontre a porté sur la nomination de Rabbanim pour les villes et les villages, ainsi que sur les possibilités de coopération entre Habad et ses institutions avec le ministère des services religieux.
À la fin de la rencontre, le secrétaire a inscrit tous ses enfants dans le Sefer Torah pour les enfants
Le Rav Menahem Kutner est le directeur du « Chabad Terror Victims Project » (CTVP) et coordonne toutes sortes de secours pour les victimes du terrorisme israélien et leurs familles. Cette fois, il a apporté une boite de Matsot Chemourot à un lieutenant-colonel d’Israël qui a été blessé pendant la guerre au Liban. Ce geste symbolique montre la solidarité et la gratitude envers les soldats dévoués de Tsahal qui risquent leur vie pour protéger leur pays.
Shai Siman est un lieutenant-colonel dans l’armée israélienne qui a été gravement blessé lors de alors qu’il commandait une compagnie de la brigade Golani. Après sa blessure, il a récupéré et est retourné servir dans l’armée en tant que commandant d’une équipe à l’académie de commandement tactique. La guerre de Gaza de 2014 a été un conflit armé entre Israël et diverses forces paramilitaires palestiniennes, caractérisé par des tirs de roquettes depuis la bande de Gaza vers Israël et des raids et frappes aériennes. L’objectif déclaré d’Israël était de mettre fin aux tirs de roquettes du Hamas, tandis que les groupes paramilitaires palestiniens voulaient faire lever le blocus de la bande de Gaza et appliquer leur Jihad contre Israël.
Le lieutenant-colonel, qui a été touché par le geste du Rav Kutner, a déclaré qu’il était ému par la générosité et la sollicitude du Mouvement Loubavitch envers les soldats blessés. Il a également souligné l’importance de la solidarité entre les différentes parties de la société israélienne dans les moments difficiles.
En fin de compte, ce geste simple montre que les différences religieuses et politiques peuvent être surmontées pour soutenir ceux qui servent leur pays. Le Rav Kutner espère que son geste inspirera d’autres personnes à faire de petits gestes pour montrer leur soutien aux victimes du terrorisme et à leur famille.
Le groupe de plus de 1 000 Juifs américains est venu en Israël dans le cadre d’un voyage organisé par JLI (The Rohr Jewish Learning Institute), la branche éducative du « Centre pour l’éducation » de Habad, pour apprendre et se connecter avec la terre d’Israël. Les participants étaient des personnes influentes dans leur communauté, notamment des concepteurs, des hommes d’affaires, des médecins, des avocats et des ingénieurs, et de nombreux d’entre eux sont identifiés comme démocrates.
Le voyage de neuf jours a compris des visites dans plusieurs villes d’Israël, y compris Tel Aviv, Tibériade, Safed, Césarée, Beit She’an, Hébron et Ramat Hagolan, et a culminé avec une Chabbat à Jérusalem. Les participants ont eu l’occasion de rencontrer des membres de la Knesset et des ministres israéliens, ainsi que de participer à des cours sur la Torah et sur différents sujets d’intérêt pour les Juifs américains.
Selon le directeur général de JLI, Rav Ephraim Mintz, le voyage a été un succès et a permis de renforcer les liens entre les Juifs américains et Israël. Il a également souligné l’importance de l’éducation juive pour renforcer l’identité et la connexion des Juifs à leur patrimoine.
Le directeur international de JLI, Rav Dubi Rabinowitz, a noté que pour la plupart des participants, c’était leur première visite en Israël, et que le voyage avait été transformateur pour eux. Il a déclaré que le pourcentage de participants intéressés et identifiés à la tradition juive avait augmenté après le voyage, avec des hommes mettant des téfilines tous les jours et des femmes allumant des bougies de Chabbat chaque semaine.
Dans l’ensemble, le voyage a été considéré comme un succès, permettant aux Juifs américains de mieux comprendre Israël et leur patrimoine juif et de renforcer leur identité juive.
Le 26 mars 2023, la proposition de loi du président de la commission parlementaire Moshe Gafni visant à modifier la loi sur les paiements d’arnona (impôts locaux) aux autorités locales voisines de l’aéroport Ben Gourion a été approuvée par le comité des finances pour sa première lecture. Selon cette proposition de loi, l’article sur la répartition des paiements d’arnona aux localités du premier et du deuxième cercle sera annulé et de nouveaux critères seront établis en faveur de toutes les localités, y compris les localités de « Shdod Dan » dont la plus grande est Kfar Chabad.
La proposition de loi vise également à allouer des fonds aux autorités locales voisines de l’aéroport Ben Gourion. Le projet de loi précédent distinguait la répartition des paiements d’arnona entre les localités des premier et deuxième cercles en fonction de critères liés à leur statut socio-économique.
Selon un collaborateur de Moshe Gafni, la proposition de loi est un changement positif pour les localités des deux cercles et de nouveaux critères seront établis pour toutes les localités voisines de l’aéroport au sein de la commission législative de la Knesset.
La proposition de loi modifie l’article 25a de la loi en établissant un mécanisme selon lequel chaque année, une somme spécifique sera allouée aux autorités locales voisines de l’aéroport Ben Gourion, en fonction de critères de répartition établis par le ministre de l’Intérieur en accord avec le ministre des Finances, notamment la classification des autorités locales et des localités dans leur domaine, en fonction de leur situation économique et socio-économique, de la taille de leur population et de leur situation financière. La proposition de loi prévoit également l’établissement de nouveaux critères de répartition pour les autorités locales voisines de l’aéroport, en accord avec le ministre de l’Intérieur et le ministre des Finances.
Kfar Chabad appartient au premier cercle de répartition en tant que membre du conseil régional de Shdod Dan. Selon la nouvelle loi, le budget sera réparti selon de nouveaux critères pour toutes les autorités locales voisines de l’aéroport Ben Gourion, et non plus selon les pourcentages établis dans la proposition de loi originale en fonction de la classification des localités.
Comme indiqué précédemment, de nouveaux critères de répartition seront établis au sein de la commission législative de la Knesset avant la présentation de la proposition de loi pour sa deuxième et troisième lecture devant la Knesset.
Le célèbre économiste israélien Shahar Wolf, titulaire d’une maîtrise en économie et ayant plus de 15 ans d’expérience dans le domaine de la finance, a récemment été aperçu au Beth Habad de Bangkok, en Thaïlande, en compagnie du Rav Nehemia Wilhelm. Ce lieu est un centre culturel et spirituel pour les voyageurs et les résidents juifs de la région, offrant des services religieux, des repas casher et une atmosphère chaleureuse.
Shahar Wolf, qui a travaillé pendant plus d’une décennie en tant que gestionnaire à la Bank Discount et a supervisé les hypothèques dans différentes succursales, a décidé d’utiliser son expérience et son savoir-faire pour aider les particuliers. Avec son équipe de conseillers, il aide les clients à obtenir l’hypothèque la plus avantageuse et la plus rentable pour eux, en les conseillant sur les démarches financières les mieux adaptées à leurs besoins.
La rencontre de Wolf avec le Rav Wilhelm à Bangkok souligne l’importance de l’équilibre entre la vie professionnelle et la spiritualité. Leur interaction met en lumière la nécessité pour les professionnels de haut niveau, comme Wolf, de rester connectés à leurs racines et à leur foi, même lorsqu’ils sont impliqués dans des carrières exigeantes.
Le Beth Habad de Bangkok, dirigé par le Rav Wilhelm et sa femme, est le principal centre d’activités pour la communauté juive en Thaïlande. Situé au cœur de la ville, le centre offre un large éventail de services, notamment une synagogue, une école, des repas casher et des événements communautaires. Leur objectif principal est de fournir un soutien spirituel et culturel à la communauté juive locale et aux touristes juifs.
L’engagement du Rav Wilhelm à soutenir la communauté juive en Thaïlande est également louable. En tant qu’émissaire du mouvement Habad-Loubavitch, il a consacré sa vie à renforcer l’identité juive et à promouvoir les valeurs et les enseignements du judaïsme. Sa relation avec des personnalités telles que Wolf démontre l’impact de son travail et l’importance de ces centres culturels et spirituels établis dans le monde entier.
Pour de nombreux membres de la communauté juive, le Beth Habad est un lieu précieux où ils peuvent pratiquer leur religion et se connecter à leurs racines spirituelles, tout en créant un réseau de soutien solide.
La rencontre entre Shahar Wolf et le Rav Nehemia Wilhelm au Beth Habad de Bangkok souligne le rôle crucial des centres spirituels tels que le Beth Habad dans la préservation et le renforcement de l’identité culturelle et religieuse même dans des pays éloignés comme la Thaïlande.
Le ministre des Sciences, de l’Innovation et de la Technologie, Ofir Akunis, actuellement en visite à l’ONU, s’est rendu vendredi soir au Ohel du Rabbi pour prier.
Le ministre des Sciences, de l’Innovation et de la Technologie, Ofir Akunis a été accompagné par le Rav Dovi Rabinovitz de l’administration JLI (Jewish Learning Institute).
Le Rav Dovi Rabinovitz a accompagné le ministre tout au long de sa visite au Ohel du Rabbi, situé dans le cimetière de Montefiore à New York. La visite du ministre est un témoignage de l’impact et de l’influence du Rabbi sur la vie spirituelle et la direction des personnalités publiques.
La visite au Ohel du Rabbi est un moment important pour de nombreuses personnes qui cherchent des bénédictions, des conseils et de l’inspiration spirituelle. Le Rabbi Menachem Mendel Schneerson, septième Rabbi de Loubavitch, est considéré comme un leader spirituel influent. De nombreuses personnes politiques et communautaires se rendent au Ohel pour chercher sa bénédiction et se connecter à sa sagesse.
Le ministre Akunis a exprimé sa gratitude pour l’occasion de se recueillir au Ohel du Rabbi et a déclaré qu’il était honoré d’avoir pu prier à cet endroit sacré. Il a également souligné l’importance de la mission du Rabbi dans le renforcement de l’unité juive et la promotion de l’éducation juive à travers le monde.
Après avoir mis les Téfilines, le ministre Akunis s’est exprimé avec émotion et gratitude sur cette expérience spirituelle profonde. Il a déclaré : « C’est un honneur pour moi de participer à cette tradition séculaire et de me connecter à mes racines juives d’une manière si personnelle et significative. Mettre les Téfilines m’a rappelé l’importance de consacrer notre esprit et notre cœur à des valeurs plus élevées et de renforcer notre lien avec Dieu. »
Le ministre a également souligné l’impact que le port des Téfilines a eu sur lui en tant que leader politique, en lui rappelant l’importance de l’éthique et de la responsabilité dans sa prise de décision. Il a ajouté : « En tant que représentant du peuple, il est crucial pour moi de rester ancré dans les principes et les valeurs qui guident ma vie et ma carrière. Le port des Téfilines aujourd’hui renforce mon engagement envers l’intégrité, la justice et le bien-être de tous ceux que je sers. »
La réaction sincère du ministre Akunis après avoir mis les Téfilines témoigne de l’importance de ces moments de réflexion spirituelle et de connexion personnelle, non seulement pour les individus mais aussi pour les leaders politiques et publics. Ces expériences contribuent à façonner des décisions éclairées et empathiques, guidées par des valeurs universelles et une conscience sociale profonde.
En plus de la prière, le ministre Akunis a également participé à une discussion avec le Rav Rabinovitz sur divers sujets, notamment les défis auxquels fait face la communauté juive internationale et l’impact de la technologie sur la vie religieuse et culturelle.
La visite du ministre au Ohel du Rabbi témoigne de l’importance croissante des relations entre les dirigeants politiques et les chefs religieux dans le monde d’aujourd’hui. Alors que les défis mondiaux continuent de s’intensifier, la collaboration entre les dirigeants politiques et spirituels devient de plus en plus cruciale pour trouver des solutions durables et promouvoir la compréhension mutuelle entre les différentes communautés. Les enseignements du Rabbi, tels que l’amour du prochain, la tolérance et la coopération, offrent une base solide pour la construction de ponts entre les peuples et les cultures.
Le ministre Akunis, en se rendant au Ohel du Rabbi, a non seulement montré son attachement aux enseignements du Rabbi, mais a également souligné l’importance du dialogue et de la coopération entre les leaders religieux et politiques pour le bien-être de la société dans son ensemble.
Le ministre Akunis a exprimé sa gratitude envers le Rav Rabinovitz pour l’accompagnement et l’orientation dans ce rite spirituel. Il a conclu en disant : « C’est une expérience que je n’oublierai pas et qui restera avec moi dans mon travail et mes décisions futures. Je suis reconnaissant pour cette opportunité de me connecter au Rabbi et à la sagesse de la tradition juive. »
Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm Tsivot Moshiah, le Beth Habad des enfants de Perpignan
Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans
РУССКИЙ 🇷🇺
Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия.Бейт Хабад Детей Перпиньяна
К чему мне жертвы ваши?
Заповедь о жертвоприношении как пробный камень понимания духа иудаизма
Р-н Александр Фейгин
Мы склонны считать эпоху, в которую живем, пиком здравомыслия и просвещения. Это забавно, но простительно: так думали о своем времени все поколения. К примеру, мы морщим нос, читая о жертвоприношениях. Это не для нас, это из примитивной древности! А вот и голоса из древности: « Неужели всесожжения и жертвы желанны Всевышнему, как и послушание гласу Всевышнего? « К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Всевышний ». Это не цитаты из интервью современного гуманиста, это слова пророков Шмуэля и Йешаягу.
Стало быть, подобное отношение к жертвам – не наше изобретение. И для великих мудрецов прошлого этот вопрос был куда как непрост: Рамбам в « Мишне Тора » говорит о том, что в будущем, с приходом Машиаха, будут возобновлены жертвоприношения. А в « Путеводителе заблудших » он же говорит о жертвоприношениях как об уступке Торы человеческим слабостям.
Именно эта неоднозначность « кровавого » служения в Храме (Розанов пишет: « Если израильский Б-г любит « обонять запах жертв », то евреи неужели же этого не любят? Всем им хочется крови ягненка ли, Ющинского ли ») должна заставить нас глубже разобраться в теме главы Торы « Вайикра ».
« …Когда человек [пожелает] принести от вас жертву Б-гу… » (Вайикра, 1:2). Человек должен приносить в жертву « от себя », часть себя. Часть своего ли горячо любимого имущества (ох, как больно!), часть ли своего « Я ». И если пролитие крови жертв в Храме оказывается просто ритуалом и не отрывает « с мясом » от нас, любимых, куски гордыни и самодовольства, тогда и звучат слова пророка: « К чему Мне множество жертв ваших? – говорит Всевышний ».
Но здесь, может быть, стоит остановиться и подумать. Только ли о жертвах мы говорим? Скажем, молитва многим представляется более совершенным, духовным, нежели жертвоприношение. Но что, если она превращается в автоматическое бормотание? Или благотворительность, великое дело: а если человек дает деньги бедным, чтобы прославиться своими добродетелями? Что, если возложение тфилин превращается в бессмысленное наматывание ремешков? А соблюдение субботы – в томительное ничегонеделанье?
Первое побуждение – ответить на поставленный вопрос так: любой акт праведности, любой путь служения должен быть основан на глубоком внутреннем настрое души (кавана). Иначе и молитва, и благотворительность, и жертвы – все превращается в механическое бездуховное действие. И тогда Всевышний говорит вместо « К чему Мне множество жертв ваших? » – « К чему Мне множество молитв ваших? »
Сказанное более чем тривиально. Более того, рассуждения о необходимости каваны можно встретить (в других терминах) и вне иудаизма.
Рассуждения эти верны, но недостаточны: некоторые могут плавно развить их в совсем уж нееврейскую идею о том, что лучше искренне ничего не делать, чем автоматически или неискренне делать нечто. Недаром у евреев бытует ироничная пословица: « Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным ». Действительно, лучше с рвением соблюдать заповеди, чем без рвения ими пренебрегать. Но жизнь не вписывается в черно-белый расклад. Она сложнее и часто задает вопросы вроде: « Каваны нет, желания тоже нет. Исполнить заповедь или ну ее? » Иудаизм однозначно отдает предпочтение действию. Сопровождается оно каваной – отлично. Нет – есть надежда, что за действием придет и понимание, и желание, и радость.
Все это напрямую не связано с жертвоприношениями, Но именно заповедь о принесении жертв может служить пробным камнем понимания духа иудаизма. Тот, кто принимает заповеди как указание к действию, понятны ли они ему или нет, вызывают ли отклик в сердце или нет, – тот и к жертвам Храме отнесется, как к должному. Тот, кто привык сортировать заповеди на симпатичные ему лично и не симпатичные, а значит, необязательные, первым делом отреагирует на « маргинальность » жертвоприношений. Потому-то первым, что удалили реформисты из молитвенника, были именно тексты о жертвоприношениях. Вот только из Торы их удалить не удалось.
« Vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, pour le MEILLEUR, même avec une petite action ! »
Le Hayom Yom a des leçons pour tous les différents types de juifs. Il y a quelques jours, nous avons appris des choses importantes pour un Rav. Nous avons aussi appris des leçons pour les femmes. Plus tard, nous verrons des leçons pour un bochur de yeshiva. Nous allons maintenant voir une leçon pour un homme d’affaires !
Les gens d’affaires pourraient penser que leur travail consiste à gagner de l’argent pour subvenir à leurs besoins et à ceux de leur famille, et à donner de la tsédaka . Mais ce n’est pas tout! C’est vrai que ces choses arrivent à cause du travail qu’ils font. Mais dans l’œuvre elle-même, ils ont une avodah très spéciale , en deux parties !
La première partie est de garder leur propre lien avec Hachem fort. Ils ont besoin d’avoir du seforim dans leur entreprise et d’utiliser leur temps libre pour apprendre. Ils ont également besoin d’avoir une Torah qu’ils connaissent par cœur afin que lorsqu’ils marchent à l’extérieur, ils puissent penser aux paroles de la Torah.
Aujourd’hui, il y a tellement de choses qui nous facilitent la tâche, comme dans une voiture ou avec un ordinateur ou un téléphone !
Une autre partie de cette avodah est d’aider à connecter d’autres juifs à Hachem. Lorsqu’ils parlent à d’autres juifs pour des raisons professionnelles, ils doivent essayer de trouver un moyen de parler de quelque chose de la Torah ou de les encourager à se rendre à un chiour .
Nous avons appris l’existence du Korban Olah , une sorte de korban qui est complètement brûlé sur le Mizbea’h , et les Cohanim n’ont même pas un peu à manger ! Lorsque nous n’obtenons rien de ce que nous faisons, nous ne sommes parfois pas aussi prudents. Alors Hachem dit à Moshe de dire très fortement aux Cohanim de garder les halachos de la Olah – » Tzav ! » — « commandez-leur !
Teroumat Hadeshen :
Tous les Korbanot doivent être mis sur le Mizbea’h pendant la journée, mais même s’ils ont été mis la nuit, ça va.
Le matin, un Cohen doit enlever les cendres du Mizbea’h . Même si cela peut être salissant, il porte ses vêtements blancs spéciaux Cohen car cela fait partie de la sainte Avodah ! Le Cohen utilise un râteau pour balayer au milieu du tas de cendres qui a brûlé le Olah (et tous les autres Korbanot qui se trouvaient sur le Mizbea’h ). Il doit s’assurer que les Korbanot ont tous été brûlés. S’ils n’ont pas été brûlés correctement, il doit les remettre dans le feu. Ces cendres qu’il a ratissées sont déposées sur le sol près du Mizbea’h . (C’est le même endroit où les cendres de laKetores et les mèches utilisées de la Menorah vont.) Hachem fait un neis qu’ils s’enfonceront dans le sol !
Étant donné que seule la partie centrale des cendres est enlevée chaque jour, au bout d’un moment, il y aura tellement de cendres sur le Mizbea’h qu’il n’y aura plus de place pour brûler les Korbanot ! Si le Cohen voit qu’il n’y a plus de place, il devra nettoyer le reste. Pour faire ce travail désordonné, il porte un ensemble de vêtements différent, pas le Bigdei Kehounah habituel . Ces cendres sont retirées de l’endroit où vivent les juifs, mais elles doivent encore être transportées dans un lieu tahor .
Aïsh Tamid :
Les Cohanim doivent faire très attention à ne pas laisser s’éteindre le feu sur le Mizbea’h ! Le feu dont la lumière Cohanim a besoin pour brûler tout le temps, même si Hachem enverra un feu de Shomayim pour brûler les Korbanot . Les Cohanim utilisent également ce feu pour allumer la Menorah !
Un Cohen doit mettre du bois frais dans le feu tous les matins, puis mettre le Korban Tomid (qui est un Korban Olah ) comme premier korban sur ce nouveau bois. (Le dernier korban de chaque jour est aussi le Korban Tomid .)
Korban Min’ha :
La semaine dernière, nous avons commencé à nous renseigner sur le Korban Min’ha , un korban de farine et d’huile. Nous apprenons maintenant comment le Korban Min’ha est amené devant Hachem : Le Cohen doit utiliser sa main pour prendre une poignée de farine là où elle est la plus grasse. Il a kavana que ce korban devrait apporter des nachas à Hachem, et le brûle sur le Mizbea’h avec toute l’ épice Levonah .
Ce qui reste est à manger pour les Cohanim … mais ils ne peuvent pas en faire du Hamets ! Il est très sacré (appelé « Kodesh Kodoshim ») et ne peut être consommé qu’à l’intérieur du Mishkan . Tous les autres Korbanot qu’il touche deviennent aussi des Kodesh Kodoshim !
La farine restante de la Min’ha , ainsi que toutes les autres parties des Korbanot qui ne sont pas brûlées, appartiennent aux Cohanim et sont partagées avec tous également. Peu importe s’ils ont une maman et ne peuvent pas apporter les Korbanot , cela leur appartient aussi et ils peuvent toujours le manger.
Le Récit du jour : Mission mystérieuse à Tyler, Texas
Il était une fois une petite fille nommée Sarah qui vivait à Bucarest, en Roumanie. C’était il y a très longtemps, quand le gouvernement de Roumanie était dur et ne permettait pas aux gens de pratiquer leur religion librement. Sarah était très curieuse et un jour, elle a vu un homme étrange avec une longue barbe grise et un chapeau bizarre en fourrure qui marchait dans la rue. Elle a appelé son papa pour lui demander qui était cet homme.
Sarah : Papa, qui est cet homme étrange avec une longue barbe grise et un chapeau en fourrure ?
Mi’haï : C’est un Juif, ma fille. Il porte un chapeau appelé un Shtreimel.
Sarah : Pourquoi porte-t-il un chapeau si étrange ?
Mi’haï : C’est une tradition juive, ma fille. Les Juifs portent ce genre de chapeau lors de cérémonies religieuses spéciales.
Sarah : Pourquoi est-ce important pour les Juifs de se rappeler de leurs traditions ?
Mi’haï : Parce que nos traditions sont une partie importante de notre héritage et de notre identité en tant que peuple juif. C’est important de les transmettre à la prochaine génération.
Plus tard, Sarah raconte son histoire à son fils :
Sarah : Mon fils, je me souviens d’avoir vu un Juif avec un Shtreimel dans les rues de Bucarest quand j’étais enfant.
Mi’haël : Qui était cet homme, maman ?
Sarah : Je ne sais pas, mon fils. Mais c’était très important pour moi de me rappeler de mes racines juives.
Un jour, Mi’haël raconte son histoire à un ami :
Mi’haël : Mon ami, ma mère m’a raconté une histoire sur un Juif qu’elle a vu à Bucarest avec un Shtreimel.
Ami : Vraiment ? Peut-être que je pourrais la publier dans le journal.
Plus tard, un jeune homme vient parler à Mi’haël :
Jeune homme : Rav Mi’haël, je voulais vous parler. J’ai lu votre histoire dans le journal. Cet homme que votre mère a vu à Bucarest était mon grand-père, un rabbin qui a continué à porter son Shtreimel même sous la dictature communiste.
Aujourd’hui, Rav Mi’haël Binyamine Avichi est un émissaire du Rabbi de Loubavitch en Ukraine. Il marche fièrement vers la synagogue pour prier, en portant un Talit, un châle de prière traditionnel. Il espère que d’autres enfants juifs le verront par la fenêtre et se sentiront fiers de leur appartenance au peuple juif.
C’est une histoire sur la fierté de ses racines et la importance de transmettre notre patrimoine à la prochaine génération.
Machia’h Now ! : Quand le Machia’h arrivera…
Il était une fois deux amis, un petit garçon nommé Shlomo et un petit fille nommé ‘Haya. Ils aimaient parler de l’avenir et de ce que le monde serait comme quand ils seraient grands.
Un jour, alors qu’ils jouaient dans le parc, ‘Haya a demandé à Shlomo : « Est-ce que tu sais ce qui arrivera quand le Machia’h viendra ? »
Shlomo a répondu : « Je pense que tout sera différent. Tout le monde sera heureux et les gens ne se battront plus. »
‘Haya a dit : « J’ai entendu dire que les justes, les patriarches et Moïse reviendront de là où ils se trouvent, au plus haut du Gan Eden. »
Shlomo a ajouté : « Oui, et ils ressusciteront dans des corps matériels. Mais puisque, spirituellement, ils connaissent déjà les plus grandes élévations, à quoi bon tout cela ? »
‘Haya a répondu : « C’est que, à ce moment, la révélation de D.ieu dans le monde sera infiniment supérieure à ce qu’il en apparaît au Gan Eden. »
Les deux amis ont réfléchi à ces paroles et ont compris que le Machia’h apporterait une nouvelle ère de bonheur et de paix pour tout le monde. Ils ont décidé de se rappeler ces paroles et de les partager avec d’autres enfants pour les aider à comprendre l’importance de l’arrivée du Machia’h.
Le Sefer Hamitsvot du Rambam
Mitsva positive N° 248 :
Bonjour! Aujourd’hui, je vais vous parler d’une mitsva positive qui s’appelle « les règles d’héritage« . Elle est décrite dans un verset qui dit : « Si un homme meurt sans laisser de fils… ».
Cette mitsva nous apprend comment les biens d’une personne décédée sont partagés entre les membres de sa famille.
L’une des règles importantes de cette mitsva est que le fils aîné hérite d’une double part.
Cela signifie qu’il reçoit deux fois plus de biens que les autres enfants.
Par exemple, si un papa avait trois enfants et qu’il est décédé, le fils aîné recevra deux tiers des biens et les deux autres enfants recevront chacun un tiers.
Il est important de se rappeler que cette règle ne s’applique que dans certaines situations spécifiques.
Mais lorsque cela s’applique, il est important de suivre cette mitsva et de diviser les biens de manière juste et équitable.
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’hol Dor VadorBÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné HachemVÉHINÉ Hachem NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – BéréchitBERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – Yagati OumatsatiYAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – Vézé Kol HaadamVÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h IsraëlYISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT Hachem ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.
Participez à des tournages de courts métrages sur le Moshiah selon les directives du Rabbi de Loubavitch
Le BETH HABAD DES ENFANTS DE PERPIGNAN, dans le cadre de ses activités pour les enfants de TSIVOT MOSHIA’H recherche des acteurs et actrices de 7 a 15 ans pour participer à des tournages de courts métrages sur le Moshiah selon les directives du Rabbi de Loubavitch. Enfants sans expérience Pour la France 🇨🇵 contacter [email protected]
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L’événement annuel du Championnat International de Connaissances Juives JewQ se tiendra aujourd’hui à Stamford, Connecticut.
JewQ est un programme innovant pour les enfants juifs proposé par CKids, le réseau d’enfants de Chabad, le plus grand au monde. Il est conçu pour motiver les enfants à étudier les connaissances juives de manière ludique et à renforcer leur identité juive. Au cours d’une année, les enfants participent à des compétitions régionales pour démontrer leur maîtrise des connaissances juives, et les finalistes de tout le monde se réunissent pour la finale annuelle du Championnat International de Connaissances Juives JewQ. L’objectif du programme est de former la prochaine génération de leaders juifs en les encourageant à s’engager avec leur identité juive de manière significative.
Dimanche 26 mars, plus de 300 finalistes régionaux de 26 pays du monde entier concourront pour le titre de champion de JewQ dans un tournoi rempli de jeux défiant et de questions à feu croisé. L’événement accueillera le Grand Rabbin d’Israël David Lau par retransmission live et un concert du superstar de la musique juive sera donné par Benny Friedman.
Le Championnat JewQ est le point culminant d’un programme d’un an où les enfants juifs ont étudié et ont concouru à un niveau régional. L’événement final réunira les finalistes de l’école hébraïque du monde entier pour montrer leur maîtrise des connaissances juives. Les participants de l’Australie, de la France, de l’Argentine, de l’Équateur, de la Colombie, du Royaume-Uni, du Portugal et de l’Inde concourront dans l’événement de cette année.
La compétition est divisée en trois segments, avec des questions devenant de plus en plus complexes à chaque niveau scolaire. Tous les participants sont des élèves du Talmud Torah du dimanche qui étudient pour la compétition pendant leur temps libre, sans fréquenter la Yeshiva ou l’école juive du jour.
L’événement comportera également des défis spéciaux posés aux concurrents par des invités célèbres, notamment le Grand Rabbin d’Israël David Lau, qui fera une apparition virtuelle.
JewQ est un programme innovant de CKids, le réseau d’enfants de Chabad, le plus grand au monde, impliquant 125 000 enfants à travers ses 700 chapitres dans 26 pays du monde entier. Le programme est conçu pour rendre ludique l’éducation hébraïque et motiver les enfants et leurs familles à se connecter à leur identité juive de manière amusante. Plus de 3 500 enfants de 235 écoles juives ont participé au programme JewQ cette année, une augmentation de 40 % par rapport à 2022.
« Le programme JewQ enseigne non seulement à nos enfants notre riche patrimoine, mais les encourage également à prendre en main leur identité juive et à l’amener chez eux à leur famille, créant une génération de jeunes leaders qui continueront d’inspirer et d’éduquer les autres pendant des années à venir », a déclaré le Rav Moshe Kotlarsky, Vice-président de Merkos L’inyonei Chinuch, l’aile éducative de Chabad.
Les jeunes érudits concourront devant un public complet de près de 1 000 spectateurs en personne, ainsi que des milliers de supporters chez eux qui rejoindront le stream en direct en ligne. L’événement promet d’être un spectacle inspirant de maîtrise des connaissances juives et une célébration de la force durable de l’éducation de l’école hébraïque.
Lors de la prière du début du mois de Nissan et la réunion après la prière à la synagogue Habad de Newtown, en Australie, dirigée par l’émissaire, le Rav Eli Feldman, un membre de la communauté; Shaia Meisner, a été vu portant une nouvelle et magnifique paire de Téfilines Rabbenou Tam.
« Je me souviens qu’à Sim’hat Torah, il avait décidé de les acheter », dit le rabbin Feldman.
Meisner a raconté au Rav Feldman ce qui s’était passé :
Il avait décidé d’acheter les Téfilines auprès d’un scribe réputé pour sa belle écriture qu’il connaissait personnellement. Le coût de l’achat, ajouté aux frais d’expédition en dehors de l’Australie, s’élevait à plus de deux mille dollars.
Shaia ne savait pas d’où il trouverait l’argent pour les payer, mais il avait confiance en Dieu que les choses s’arrangeraient d’une manière ou d’une autre. Il commanda donc la paire de Téfilines.
Lorsque les Téfilines étaient prêtes et qu’il était temps de les payer, Meisner a découvert qu’il avait gagné exactement 2 000 dollars à la loterie le jour même, le montant exact du coût des Téfilines, y compris l’expédition !
« Cette histoire me rappelle un événement similaire qui s’est produit il y a 20 ans avec un ami », dit le Rav Feldman. Il avait acheté une nouvelle et coûteuse paire de Téfilines. Peu de temps après, il a reçu par courrier un chèque du montant exact qu’il avait payé pour les Téfilines. C’était des bénéfices inattendus sur quelques actions qu’il avait vendues.
« Je partage cette histoire de Shaia comme une source d’inspiration pour les gens. Lorsque Dieu veut, il trouvera toujours un moyen d’aider ! » dit le Rav Feldman.
Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
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JewQ est un programme innovant pour les enfants juifs proposé par CKids, le réseau d’enfants de Chabad, le plus grand au monde. Il est conçu pour motiver les enfants à étudier les connaissances juives de manière ludique et à renforcer leur identité juive. Au cours d’une année, les enfants participent à des compétitions régionales pour démontrer leur maîtrise des connaissances juives, et les finalistes de tout le monde se réunissent pour la finale annuelle du Championnat International de Connaissances Juives JewQ. L’objectif du programme est de former la prochaine génération de leaders juifs en les encourageant à s’engager avec leur identité juive de manière significative.
