Suite aux précédents « Lois et coutumes » et « Guides journaliers » sur les fêtes juives, publiés par le Rabbinat Loubavitch de France et accueillis avec joie et intérêt par la communauté, nous sommes heureux de vous présenter la première partie du Guide des 3 semaines de Bein hamétsarim relatif à la période du 17 au 29 Tamouz.
Le premier chapitre porte sur les règles relatives au jeûne du 17 Tamouz et a été rédigé par le Rav Lévi Yits’hak Fraenkel.
Le deuxième chapitre porte sur les règles relatives à la période de Bein hamétsarim s’étendant du 17 au 29 Tamouz et a été rédigé par le Rav Menahem Mendel Laloum.
Le guide a été traduit en français par Shimon Elbaze.
Nos remerciements vont à l’initiateur de ce projet Rav Haïm Attelan, Directeur du Vaad Rabbanei Loubavitch de France, qui n’a pas lésiné sur son temps et son énergie pour la réalisation de cette sainte œuvre.
En souhaitant que ces jours se transforment en des jours de joie et d’allégresse !
Le mariage Schneour Rivkin de Kfar Habad, avec Alka Bistritsky de Hambourg, en Allemagne, a eu lieu hier soir dans la salle des événements à Kfar Habad.
Le grand-père de la mariée, le Rav Yossef Its’hak Havlin, qui est également le Rav de la communauté Habad dans le quartier de Ramat Shlomo à Jérusalem, a chanté une chanson spéciale lors de la cérémonie. Le chant était ‘ישמח משה במתנת חלקו’ « Moché se réjouira de l’attribution de sa part ».
C’était un grand honneur pour le Rav Yossef Its’hak Havlin de chanter au mariage de sa petite-fille, et cela a sûrement ajouté une dimension spéciale à l’événement. En plus de cela, le beau-père de la mariée, Alka Bistritsky, venant de Hambourg en Allemagne, était également présent.
יִשמַח משֶׁה בְּמַתְּנַת חֶלְקוֹ.‘Moché se réjouira de l’attribution de sa part’, dans la prière du matin du Chabbat
Le « ‘Hidoushei Harim », un ouvrage de référence de la pensée juive, a porté une attention particulière à l’interprétation de la prière du matin du Chabbat – « Moché se réjouit de son cadeau ». Il s’est interrogé sur la nature exacte de ce « cadeau » et sur la source de la joie que celui-ci procure à Moché Rabbénou. En se basant sur les écrits des Kabbalistes, il a éclairé ces questions.
Selon lui, pendant le saint jour du Chabbat, Moché rend aux Israélites les couronnes qu’ils avaient reçues à l’époque où ils avaient proclamé « nous ferons et nous comprendrons ». Ces couronnes leur avaient été retirées par la suite, à la suite de la faute du Veau d’Or. Or, Moché, en tant que berger dévoué et fidèle, cherche constamment à rendre ces couronnes à Israël. Le moment le plus approprié pour cela est le jour du Chabbat, qui est lui-même un précieux cadeau offert à Israël. En effet, celui qui donne généreusement offre véritablement. Ainsi, lorsqu’il donne le Chabbat à Israël, Moché peut y inclure tout ce qu’il désire offrir, y compris ces couronnes.
Le texte nous fait ensuite observer que lorsqu’un individu offre un cadeau à son ami, et que cet ami conserve et respecte ce cadeau de manière appropriée, le donneur ressent une certaine satisfaction. Il est heureux de voir que son cadeau est précieux aux yeux du destinataire. C’est là que réside la prière ‘Moché se réjouit de son cadeau’. Par cette prière, nous exprimons notre désir de mériter et de préserver les couronnes que Moché nous donne, conjointement avec le don du Chabbat, dans la sainteté et la pureté qu’elles méritent. De cette manière, Moché ressentira du réconfort et de la joie.
Le Baal Tiferet Shlomo (Exode, ParaCha Bo) explique la formule de la prière du Chabbat : « Moché se réjouira de l’attribution de sa part, car tu l’as appelé un serviteur fidèle ». Si chaque personne d’Israël a une part dans la Torah, alors Moché notre maître, que la paix soit sur lui, avait certainement une part supplémentaire dans les secrets de la Torah et les mystères de la loi, plus que tout Israël. Il a tout transmis à Israël et n’a rien gardé pour lui de tous les secrets et mystères qui lui ont été attribués. C’est ce que signifie : « Moché se réjouira de l’attribution de sa part ». Il a même donné sa part de la Torah à Israël, et c’est ce que signifie : « car tu l’as appelé un serviteur fidèle », car toute son intention n’était pas pour son propre bien, mais uniquement pour le Peuple juif et le Créateur, béni soit-Il.
Rav Yossef Its’hak Havlin, Rav de la communauté de Ramat Shlomo à Jérusalem
Rav Yossef Its’hak Havlin est né à Jérusalem en 1951. Il est le Rav de la communauté Habad dans le quartier Ramat Shlomo à Jérusalem.
Le Rav Havlin est le fils du Rav Dov Eliezer Havlin et de son épouse Alka. Son grand-père, Rav Shlomo Zalman Havlin, était le Rosh Yéchiva Torat Emet à Jérusalem.
Pendant sa jeunesse, Rav Havlin a étudié à la Yéchiva de Mir, où il était considéré comme l’un des étudiants les plus prometteurs et était proche du Roch Yéchiva, Rav Nahum Partzovitz. C’est là qu’il s’est rapproché du hassidisme, en étudiant la Hassidout dans des groupes d’études. Pendant un certain temps, il a servi de lien entre le Rabbi et le Rav Partzovitz.
Lorsqu’il a atteint l’âge du mariage, il s’est marié en 1972 avec Adina, la fille du superviseur de la Yéchiva Kaminitz, Rav Moché Aharon Stern. Après son mariage, il a étudié à la Kollel Tsema’h Tsedek dans la vieille ville de Jérusalem et était l’un des rédacteurs du journal Yagdil Torah, publié par la Kollel.
Pendant un certain temps, il a servi comme Rosh Mesivta (directeur) de la Yéchiva Torat Emet à Jérusalem.
En 1988, il a cofondé une bibliothèque talmudique dans le quartier Geula de Jérusalem en mémoire de la Rebbetzin Haya Mouchka, avec le philanthrope Yossef Its’hak Gutnik. Plus tard, la bibliothèque a été nommée « Heichal Menachem » et le Rav Havlin sert aujourd’hui de rédacteur en chef de l’institut d’édition de la bibliothèque.
Après l’établissement du quartier Ramat Shlomo en 1996, le Rav Havlin a joué un rôle actif dans l’établissement de la communauté là-bas. Après des élections entre lui et le Rav Yossef Its’hak Ofen pour déterminer qui serait le Rav de la communauté et qui serait le Machpia, Rav Havlin a été élu Rav de la communauté en 1997.
En 2003, il a initié la construction de la synagogue Habad dans le quartier, modélisée sur le 770, le siège de Habad à New York.
Le Rav Havlin a également fondé le séminaire ‘Shoshanat Yerushalayim’ pour les filles étrangères à Ramat Shlomo.
L’importance du soutien moral et spirituel en temps de conflit ne peut être sous-estimée. Ce concept a été clairement illustré lorsque le Rav Yossi Nachshon de la branche de Habad à Kiryat Arba est intervenu avec son Tank de Mivtsaïm pour fournir une subsistance et un accompagnement spirituel aux soldats de Tsahal après leur opération militaire à Jénine.
Le « Fun Truck » de Mivtsaim, également appelé « char de Kiriat Arba », est une initiative novatrice et passionnante qui vise à apporter de la joie, de l’unité et de la sensibilisation à la communauté de Kiriat Arba et au-delà. Inspiré par l’esprit de solidarité et de résilience observé dans les actions du Rav Yossi Nachshon, le « Fun Truck » est une étape supplémentaire dans les efforts constants de soutien et de renforcement de la communauté à travers des activités engageantes et des expériences partagées.
Le « Fun Truck », comme son nom l’indique, n’est pas un véhicule ordinaire. C’est un véhicule mobile dédié aux activités de Mivtsaim, des actions d’engagement entreprises par le mouvement Habad pour encourager les Juifs à observer les Mitsvot. En d’autres termes, le « Fun Truck » est un véhicule de joie, d’éducation et de pratique des Mitsvot.
Le « char » de Mivtsaim est parfaitement équipé pour remplir sa mission. À l’intérieur, il abrite une variété d’articles religieux, tels que des Téfilines et des Mezuzot, ainsi que des matériels éducatifs pour aider à expliquer leur signification. De plus, le véhicule est équipé d’un espace pour la prière, de jeux pour les enfants et d’autres éléments pour assurer une atmosphère accueillante et joyeuse.
Mais le « Fun Truck » n’est pas seulement un outil éducatif et religieux, c’est aussi un symbole puissant de la communauté et de l’unité. Sa présence mobile dans la ville permet de rassembler les gens, d’éduquer, de divertir et d’inspirer à travers une variété d’activités, créant un sentiment d’appartenance et renforçant les liens au sein de la communauté.
L’importance du soutien mental et spirituel en temps de conflit ne peut être sous-estimée. Ce concept a été clairement illustré lorsque le Rav Yossi Nachshon de la branche de Habad à Kiryat Arba est intervenu pour fournir une subsistance et un accompagnement spirituel aux soldats deTsahal après une opération militaire à Jénine.
En période de stress intense et de danger, des actes simples peuvent signifier beaucoup. Comprenant cela, le Rav Nachshon a fourni un repas à base de viande aux soldats alors qu’ils sortaient de Jénine, suite à leur opération militaire éprouvante. Cet acte, offrir un repas, était plus qu’une simple alimentation physique ; c’était un geste d’appréciation, de respect et de solidarité communautaire.
Le soutien du Rav Nachshon ne s’est pas arrêté à un simple repas. Il a poussé le soutien plus loin en impliquant les soldats dans l’acte religieux de la pose de Téfilines.
Cet acte, aider les soldats à mettre les Téfilines, n’était pas seulement un acte d’observance religieuse. C’était aussi un symbole de guérison spirituelle et un moyen de réaffirmer la connexion des soldats à leur foi après une opération difficile. Cela leur a offert un moment de réflexion, de prière et de réconfort face à leurs récentes expériences.
Le Conseil national d’aménagement et de construction, dirigé par le président du comité de planification national, a récemment pris la décision de promouvoir la planification d’une nouvelle ville orthodoxe appelée « Tila » dans le nord du Néguev. Cette nouvelle ville, qui couvrira une superficie d’environ 4000 dunams (400 hectares), est destinée à accueillir une population de 80 000 résidents dans 15 000 nouvelles unités de logement.
La création de la colonie « Tila » a été annoncée hier (mardi) et s’inscrit dans le cadre de la décision gouvernementale n° 1360 du 10 avril 2022. La localisation de la ville sera dans la juridiction de la région Bnei Shimon, au nord de la colonie ‘Lehavim’, en face de la colonie Rahat et à l’est de la route 6.
Il convient de noter que cette initiative vise spécifiquement à répondre aux besoins de la population orthodoxe, plutôt qu’à la population générale. Il est important de souligner si cela constitue également une bonne nouvelle pour la communauté Habad.
L’emplacement de la future ville « Tila » dans le nord du Néguev, à proximité de Kiryat Gat et le long de la route 6, pourrait représenter une solution attrayante pour les jeunes couples Habad qui font face à une crise du logement. La présence d’institutions Habad développées à Kiryat Gat ajouterait à l’attrait de cet emplacement. Cependant, il est important de souligner que cette solution est encore à l’étape de la planification et pourrait prendre plusieurs années avant de se concrétiser.
Comparativement à la ville Kasif, dont le développement est déjà en cours et dont la commercialisation est prévue dans un délai d’un à un an et demi, selon les estimations des experts en logement, la commercialisation de la nouvelle ville « Tila » ne débutera pas avant sept à huit ans. Ainsi, il faudra patienter avant que les jeunes couples Habad puissent envisager de s’installer dans cette nouvelle ville.
Le sergent-major David Yehouda Its’hak, résident de Beit El, a été tué au combat à Jénine. Le combattant régulier a été tué par un tir au début du retrait des forces de Tsahal de Jénine, les circonstances de sa chute sont en cours d’investigation. Its’hak, qui avait 23 ans à sa mort, laisse derrière lui ses parents et six frères et sœurs. Au cours de la nuit, le retrait de toutes les forces du camp de réfugiés et de la ville a été achevé, mettant fin officiellement à l’opération « Maison et Jardin ».
Dans la soirée d’hier, le sergent-major David Yehouda Its’hak, âgé de 23 ans et résident de Beit El, a perdu la vie lors d’un affrontement à Jénine. Les forces de Tsahal avaient entamé leur retrait du camp de réfugiés lorsque Its’hak a été touché par des tirs ennemis. Malgré les soins prodigués sur place et son évacuation en hélicoptère vers l’hôpital HaEmek à Afula, il n’a malheureusement pas survécu. Les détails entourant sa disparition font actuellement l’objet d’une enquête. Les funérailles du sergent-major auront lieu à 16h00 au cimetière militaire du Mont Herzl.
À 2h00 du matin, toutes les forces de sécurité ont achevé leur retrait du camp de réfugiés et de la ville de Jénine, marquant ainsi la fin officielle de l’opération « Maison et Jardin ». Selon les informations fournies par les Forces de Défense Israéliennes, l’opération a entraîné la mort d’au moins 18 terroristes. Dans la Brigade de Judée et Samarie, des cellules d’attaque (pour les tirs aériens) resteront en alerte dans les jours à venir afin de faire face à toute éventualité.
Shai Alon, chef du conseil local de Beit El, a exprimé sa profonde tristesse : « Les habitants de Beit El pleurent la perte de David Yehouda Its’hak, tombé au combat lors d’une opération à Jénine. Il était un combattant du commando Egoz, l’aîné de Moshe et Emunah, et le frère de six frères et sœurs. Nos pensées vont à sa famille qui reçoit cette triste nouvelle. ‘Que les nations se réjouissent de sa vengeance, car il vengera le sang de ses serviteurs, il rendra la vengeance à ses ennemis et purifiera son peuple sur sa terre.' »
Its’hak, qui avait suivi des études dans une yeshiva à Jérusalem avant de passer par l’Institut Meir et la préparation militaire Bnei David, était respecté en tant que combattant au sein de l’unité d’élite Egoz. Shlomo Ne’eman, chef du conseil régional de Gush Etzion et président du Conseil de Yesha, a déclaré : « Nous pleurons la perte du combattant David Yehouda Its’hak, héros d’Israël. David a grandi et a vécu à Beit El et était un combattant respecté dans l’unité d’élite Egoz. Nous partageons la grande peine et nous embrassons sa famille, ses proches et la communauté des résidents de Beit El. »
En parallèle du retrait des forces, un avion de combat de Tsahal a mené une attaque contre un groupe de terroristes près du cimetière de Jénine. Selon le ministère de la Santé palestinien, cette attaque a entraîné un décès et plusieurs blessés.
Un porte-parole de Tsahal a expliqué que « Tsahal a frappé un groupe armé représentant une menace pour les forces de sécurité lors de leur retrait du camp de réfugiés de Jénine. Cela démontre une fois de plus l’utilisation de sites civils par des terroristes à travers la ville et le camp de réfugiés. »
Plus tôt dans la soirée, des échanges de tirs violents ont eu lieu entre les forces de Tsahal et des hommes armés. Des vidéos montrant ces affrontements violents entre les terroristes de la brigade de Jénine et les forces de Tsahal ont été diffusées sur les réseaux palestiniens. Des images ont également été publiées, montrant des terroristes attendant l’arrivée des forces avec des cocktails Molotov. Les membres de la brigade de Jénine ont affirmé avoir utilisé des engins explosifs contre les forces « qui tentaient de pénétrer dans le camp par plusieurs axes ».
Pendant l’opération, les forces de sécurité ont découvert et détruit de nombreuses armes, dont des explosifs, des munitions, des armes à feu et des laboratoires d’explosifs. Selon les déclarations de Tsahal, du Shin Bet et de la police israélienne, « plus de 300 suspects seront interrogés et 30 d’entre eux ont été arrêtés. Les forces ont également localisé et neutralisé 14 appartements appartenant à des terroristes recherchés, ainsi que des salles de commandement de guerre utilisées pour le terrorisme. Six laboratoires d’explosifs contenant plus de 300 explosifs, des matériaux pour leur fabrication et d’autres armes, ainsi que trois salles de commandement de guerre servant d’infrastructure terroriste, ont été identifiés. »
Le communiqué indique également que « dix charges explosives de ceinture ont été neutralisées, ainsi que 24 fusils M16, huit pistolets et des centaines de balles. Des centaines de milliers de shekels en espèces liées au terrorisme ont été saisis, ainsi que des dizaines de kilogrammes de matériaux chimiques utilisés pour la fabrication d’explosifs. Six tunnels souterrains et deux caches d’armes, contenant de nombreux articles, ont été découverts. »
הרב המגיד אמר: הלואי היו נושקים הס’ת באותה האהבה, שהיה מורי מנשק את הילדים בהוליכו אותם אל ה’חדר’ כשהיה ‘באהעלפער’ [‘עוזר-למלמד’].
L’amour du prochain qu’éprouvait le Baal Chem Tov dépassait tout ce que l’on peut imaginer.
Le Maguid disait:
«Puisse D.ieu faire que nous embrassions le Sefer Torah avec un amour identique à celui qu’éprouvait mon maître, lorsqu’il embrassait les enfants qu’il conduisait au ‘Héder, pendant qu’il était l’assistant du professeur.
Dans le tumulte effervescent de l’aéroport international de Los Angeles, quatre jeunes hommes, Shneur Baitelman, Yossi Holtzberg, Israel Zakaria et Jacob Marcus, des Ba’hourim du mouvement Habad, étaient engagés dans une mission divine : organiser une « opération Téfilines ». En dépit de leur vol annulé pour Paris, ils ont saisi l’opportunité de faire une bonne action, cherchant des Juifs pour accomplir la Mitsva.
Le destin, capricieux comme toujours, leur a présenté Kevin, un Israélien qui, comme eux, était pris au piège de l’annulation du même vol. L’offre de partager le rituel des Téfilines a été présentée à Kevin, mais pressé par le temps et peut-être l’anxiété, il a décliné.
Le lendemain, la Ville Lumière les accueillait, leurs corps fatigués par le voyage mais leurs esprits pleins d’énergie. Le temps était venu de visiter l’emblématique Tour Eiffel. Chaque marche de la tour résonnait avec leur mission, un des garçons portant toujours ses Téfilines, cherchant des âmes juives pour partager la Mitsva.
Dans l’immensité de la tour, ils ont cherché en vain. Mais alors qu’ils attendaient l’ascenseur, prêts à descendre, une voix familière a fendu le silence : « Rabbins! Rabbin ! ». Se retournant, ils ont trouvé Kevin, le même Israélien de l’aéroport de Los Angeles, qui se tenait là, étonné et souriant.
« Hey, c’est vous qui étiez à l’aéroport LAX ! », s’est exclamé Kevin. Les Ba’hourim ont confirmé et ont à nouveau offert les Téfilines à Kevin, cette fois avec succès.
Kevin, les Téfilines en place, a récité le Chema, avant de se confier aux garçons : « Dimanche, après avoir refusé votre offre de Téfilines, je me suis senti honteux. Quand j’étais plus jeune, j’avais l’habitude de mettre les Téfilines. Mais j’ai arrêté pour une raison ou une autre. Votre proposition en Californie m’a fait réfléchir, et j’ai décidé de remettre les Téfilines quand je retournerai en Israël ».
« Et maintenant », a-t-il poursuivi, « vous revoir ici à Paris, en haut de la Tour Eiffel, m’a donné l’opportunité de tenir ma promesse plus tôt que prévu ».
Dans l’éclat du soleil parisien, les cinq Juifs, unis par le destin et les Téfilines, ont commencé à chanter et à danser en haut de la célèbre Tour Eiffel. Leurs voix se mélangeaient à la brise, portant leur joie à travers la ville de l’amour et de la lumière.
Rav Yossef Its’hak Havlin est né à Jérusalem en 1951. Il est le Rav de la communauté Habad dans le quartier Ramat Shlomo à Jérusalem.
En 2003, il a initié la construction de la synagogue Habad dans le quartier, modélisée sur le 770, le siège de Habad à New York.
