Un jeune Israélien a été tué et plusieurs autres blessés dans une attaque à la voiture-bélier menée par un terroriste conduisant un camion commercial jeudi matin près du poste de contrôle de Maccabim sur la route 443. L’une des victimes a été grièvement blessée et est décédée peu de temps après. Une autre a été modérément à gravement blessée, et les autres légèrement blessés.
Un jeune Israélien a été tué et plusieurs autres blessés dans une attaque à la voiture-bélier menée par un terroriste conduisant un camion commercial jeudi matin près du poste de contrôle de Maccabim sur la route 443. L’une des victimes a été grièvement blessée et est décédée peu de temps après. Une autre a été modérément à gravement blessée, et les autres légèrement blessés. Les victimes ont été évacuées vers les centres médicaux Shaare Zedek et Sheba.
L’IDF (Forces de défense israéliennes) a signalé que trois des blessés étaient des soldats de l’IDF. Leurs familles ont été informées. Le terroriste qui a conduit le camion a été localisé et éliminé près du poste de contrôle de Hasmnoaim. Les responsables de la police ont ensuite commenté que le conducteur était un homme palestinien de 41 ans de Judée et Samarie qui détenait un permis de travail valide pour entrer en Israël.
Un rapport a été reçu à 09h00 au centre d’appels 101 de MDA dans la région d’Ayalon concernant 3 piétons qui ont été heurtés par un véhicule près du poste de contrôle de Maccabim en direction de Modi’in. Les secouristes et les ambulanciers de MDA ont fourni un traitement médical et ont évacué les victimes à l’hôpital, 2 avec des blessures graves et une avec des blessures légères.
Le ministère de la Défense a signalé que le terroriste qui a mené l’attaque au poste de contrôle de Maccabim s’est échappé en conduisant vers le poste de contrôle de Hasmonaim. Les gardes de sécurité du ministère de la Défense ont été déployés en fonction des informations qu’ils ont reçues de l’IDF, ont identifié le terroriste et l’ont neutralisé. Il n’y a pas eu d’autres victimes.
La veille au soir, un homme de 19 ans a été modérément blessé dans une attaque au couteau près de la station de tramway Shivtei Yisrael à Jérusalem. Un officier de la police des frontières qui était dans le train a tué le terroriste, un garçon de 14 ans du quartier de Beit Hanina au nord de la ville.
Le Rav Yossef Braun de Crown Heights a passé deux jours à l’usine de transformation de viande et de volaille AgriStar à Postville, dans l’Iowa, en compagnie du nouveau coordinateur de la supervision de la viande du CHK, le Rav Laibel Greenberg. Une délégation de l’agence de cacheroute de Crown Heights (CHK) a effectué une inspection approfondie de l’usine.
Le Rav Yossef Braun de Crown Heights a passé deux jours à l’usine de transformation de viande et de volaille AgriStar à Postville, dans l’Iowa, en compagnie du nouveau coordinateur de la supervision de la viande du CHK, le Rav Laibel Greenberg. Une délégation de l’agence de cacheroute de Crown Heights (CHK) a effectué une inspection approfondie de l’usine. Ils ont été rejoints par le Rav Koppel Zirkind, le représentant permanent du CHK dans l’usine de l’Iowa.
Les rabbins ont passé deux jours à Postville pour examiner et évaluer chaque aspect de l’opération de l’usine, y compris la viande de bœuf, la volaille et les viandes transformées. La visite a été coordonnée par le directeur de la cacheroute du CHK, le Rav Yossef Kirszenberg, dans le cadre d’un processus continu de révision et de mise à niveau de tous les aspects de la supervision du CHK des restaurants, de la production alimentaire et de la restauration.
La direction d’AgriStar a exprimé son dévouement total à atteindre ces normes élevées. L’usine fonctionne sous la supervision du CHK, de l’OU (Union orthodoxe) et du Rav Menahem Meir Weissmandl – Rav de Nitra Monsey.
Au cours de l’été, en prévision de cette visite, les procédures de l’usine ont également été inspectées par le Rav Berel Bell, le Dayan et Rav de la communauté Habad à Montréal. Le Rav Yaakov Spritzer, membre du Vaad Hakashrus, a parlé avec enthousiasme de la nouvelle structure que le CHK a développée.
Il a également remercié les propriétaires d’AgriStar, Reb Heshy Friedman et Reb Yaakov Labowitz, pour leur dévouement au fil des ans à la construction de la marque supervisée par Shor Habor et CHK.
La visite a été facilitée par le Rav Haïm Abrahams d’AgriStar et le Rav Mordehai Weismandel, le coordinateur de la cacheroute sur place de l’usine.
Dans une période où l’éducation juive connaît une croissance fulgurante, l’agrandissement de la Yéchiva Loubavitch de Crown Street marque un tournant historique. L’inauguration de la nouvelle aile vient non seulement élargir l’espace dédié à l’apprentissage, mais aussi renforcer le rôle de la Yéchiva comme pôle d’excellence en matière d’études juives.
Depuis sa création, la Yéchiva Loubavitch à Crown Street a été un phare pour les étudiants juifs. Située au cœur du quartier de Crown Heights à Brooklyn, la Yéchiva a su s’adapter aux besoins croissants de la communauté. Avec une pédagogie centrée sur les enseignements du Rabbi, la Yéchiva offre un cadre propice à l’épanouissement spirituel et intellectuel.
Les Nouveautés
La nouvelle aile est équipée des installations les plus modernes, incluant des salles de classe spacieuses, une bibliothèque riche en ressources, et des espaces de détente pour les étudiants. De plus, un accent particulier a été mis sur la technologie avec des tableaux interactifs et des ressources en ligne, permettant une approche pédagogique plus dynamique.
Cérémonie d’Inauguration
L’événement d’inauguration a été marqué par un Farbrenguen mémorable, animé par des Rabbanim et des Machpiim influents de la Yéchiva. Le Rav Yossef Its’hak Krinski, a également partagé quelques mots inspirants, soulignant l’importance de la Yéchiva dans la mission globale de Habad pour diffuser le Judaïsme.
Réactions de la Communauté
La communauté a accueilli cette nouvelle extension avec un grand enthousiasme. « C’est un pas en avant monumental pour notre Yéchiva et pour la communauté juive dans son ensemble, » déclare David Klein, un parent d’élève. « Nous sommes ravis de voir comment cette expansion va enrichir la vie éducative et spirituelle de nos enfants. »
Conclusion
L’ajout de cette nouvelle aile à la Yéchiva Tomhei Temimim de Crown Street ne représente pas simplement un agrandissement physique, mais également une expansion de la mission de la Yéchiva : offrir une éducation juive de qualité, enrichir la vie communautaire, et perpétuer l’héritage du Rabbi, dont les enseignements continuent d’éclairer et d’inspirer jusqu’à la venue du Machia’h.
Si le tribunal et tout le peuple juif ont vu la nouvelle lune, et que les témoins ont été interrogés, mais que le tribunal n’a pas réussi à dire: « Mékoudach, sanctifié », avant la tombée de la nuit, de sorte que le trentième jour est déjà passé, le mois précédent est considéré comme un mois complet de trente jours, et le jour suivant est observé comme la Nouvelle Lune.
Si seul le tribunal a vu la nouvelle lune, deux membres du tribunal doivent se lever et témoigner devant les autres, et le tribunal doit dire: « Mékoudach, sanctifié, Mékoudach, sanctifié ».
Si trois personnes ont vu la nouvelle lune et qu’elles sont elles-mêmes membres d’un tribunal à cette fin, deux d’entre elles doivent se lever et asseoir deux de leurs collègues à côté de la personne qui reste des trois, formant ainsi un nouveau tribunal de trois.
Les deux juges debout devraient alors témoigner devant les trois juges assis qu’ils ont vu la nouvelle lune et les juges assis disent: « Mékoudach, sanctifié, Mékoudach, sanctifié ». Cette procédure est nécessaire car un individu n’est pas autorisé à déclarer le mois sanctifié par lui-même. Un tribunal de trois est nécessaire.
La Michna commence à discuter de la Mitsva principale de Roch Hachana, le son du Chofar.
Tous les Chofars conviennent pour le souffle sauf la corne d’une vache, car c’est une corne [keren] et non un Chofar. Le Rav Yossef a dit: « Mais tous les Chofars ne sont-ils pas appelés corne », comme il est dit: « Et il arrivera que, lorsqu’ils sonneront longuement avec la corne [keren] d’un bélier [yovel] » (Josué 6:5), et la corne d’un bélier est un Chofar apte à être sonné lors de Roch Hachana ?
Le Chofar utilisé lors de Roch Hachana dans le Temple était fait de la corne droite d’un bouquetin, et sa bouche, l’embout dans lequel on souffle, était plaquée d’or.
Et il y avait deux trompettes, une de chaque côté de la personne sonnant le Chofar. Le Chofar produirait un souffle long, tandis que les trompettes produiraient un souffle court, car la Mitsva du jour est avec le Chofar.
Et en contraste, les Chofars utilisés lors des jeûnes publics étaient faits à partir des cornes courbées de béliers, et leurs bouches étaient plaquées d’argent. Il y avait deux trompettes au milieu entre les Chofars, et le Chofar produirait un souffle court, tandis que les trompettes produiraient un souffle long, car la Mitsva du jour est avec les trompettes.
Le Yom Kippour de l’année jubilaire est identique à Roch Hachana en ce qui concerne les sons du Chofar qui sont produits et les bénédictions supplémentaires qui sont récitées dans la prière Amida. Le Rav Yehuda n’est pas d’accord et dit: « Il y a une différence entre les deux jours: lors de Roch Hachana, on souffle avec des cornes de béliers, tandis que lors des années jubilaires, on souffle avec des cornes de bouquetins ».
Un Chofar qui a été fissuré puis recollé, même s’il semble entier, est inapte. De même, si l’on a recollé des fragments brisés de Chofars pour former un Chofar complet, le Chofar est inapte. Si le Chofar a été percé et que la perforation a été scellée, si cela entrave le souffle, le Chofar est inapte, mais sinon, il est apte.
Si l’on souffle dans un Chofar dans un puits, ou dans une citerne, ou dans une grande cruche, s’il a clairement entendu le son du Chofar, il a accompli son obligation ; mais s’il a entendu le son d’un écho, il n’a pas accompli son obligation. Et de même, si l’on passait derrière une synagogue, ou si sa maison était adjacente à la synagogue, et qu’il a entendu le son du Chofar ou le son de la lecture du Rouleau d’Esther, s’il a concentré son cœur, c’est-à-dire son intention, pour accomplir son obligation, il a accompli son obligation ; mais sinon, il n’a pas accompli son obligation. Il est donc possible que deux personnes entendent les sons du Chofar, mais que seule l’une d’entre elles accomplisse son obligation. Même si celui-ci a entendu et que l’autre aussi a entendu, néanmoins, celui-ci a concentré son cœur pour accomplir son obligation et l’a donc bien accomplie, mais l’autre n’a pas concentré son cœur, et donc il n’a pas accompli son obligation.
Pour compléter la discussion sur l’intention requise lors du souffle du Chofar, la Michna cite le verset: « Et il arriva, lorsque Moché leva sa main, qu’Israël prévalut ; et lorsqu’il abaissa sa main, Amalek prévalut » (Exode 17:11). On peut se demander: Les mains de Moché faisaient-elles la guerre quand il les levait ou brisaient-elles la guerre quand il les baissait ? Plutôt, le verset vient vous dire que tant que le peuple juif tournait les yeux vers le haut et soumettait leurs cœurs à leur Père céleste, ils prévalaient, mais sinon, ils tombaient.
De même, vous pouvez dire: Le verset dit: « Fais-toi un serpent de feu, et place-le sur un poteau ; et il arrivera que quiconque est mordu, lorsqu’il le verra, vivra » (Nombres 21:8). Encore une fois, on peut se demander: Le serpent tuait-il, ou le serpent préservait-il la vie ? Plutôt, lorsque le peuple juif tournait les yeux vers le haut et soumettait leurs cœurs à leur Père céleste, ils étaient guéris, mais sinon, ils pourrissaient de leurs morsures de serpent.
Pour revenir à sa discussion halakhique, la Michna continue: Un sourd-muet, un imbécile ou un mineur qui souffle dans le Chofar ne peut pas accomplir l’obligation au nom de la communauté.
C’est le principe en ce qui concerne des cas similaires: quiconque n’est pas tenu de réaliser une certaine action ne peut pas accomplir cette obligation au nom de la communauté.
Dimanche soir, 10 Elloul, un événement marquant a eu lieu à la Yéchiva de Brunoy : un Seder Sihot – Hakhel spécial a été organisé à la Mémoire de Chneor Zalman Pevzner a’h.
Cet événement a rassemblé tous les Bahourim de la Yéchiva pour un moment de réflexion spirituelle et d’unité. Ce rassemblement avait une résonance particulièrement émotionnelle car il a été organisé leilouy nichmat (pour l’élévation de l’âme) de Chneor Zalman Pevzner a’h, ancien Chalia’h à la Yéchiva de Brunoy.
Chneor Zalman Pevzner a’h était un Hassid dévoué qui a apporté une influence positive non seulement à la Yéchiva de Brunoy, mais aussi à tous ceux qu’il a rencontrés. Sa passion pour le judaïsme et son amour pour chaque juif ont fait de lui un véritable Machpia au sein de la communauté. Le Seder Sihot – Hakhel a été organisé en sa mémoire, rappelant à tous sa dévotion et son esprit de Hassid.
Le Déroulement du Seder Sihot – Hakhel
Le Seder Sihot – Hakhel a débuté avec la récitation de psaumes, suivie d’enseignements de Rabbanim de la Yéchiva. Les Bahourim ont ensuite participé à un Seder Si’hot, où ils ont étudié les enseignements du Rabbi pour s’inspirer mutuellement dans leur service divin.
Le Seder Sihot – Hakhel à la Yéchiva de Brunoy en mémoire de Chneor Zalman Pevzner a’h a été un moment poignant d’unité et de réflexion spirituelle. Il a rappelé à tous les Bahourim et aux Rabbanim présents l’importance de l’unité, de l’étude et de l’engagement dans le service de D.ieu. Ce fut également une occasion de rendre hommage à Chnéor Zalman Pevzner a’h, dont l’héritage spirituel continue de vivre à travers les actes de bonté et de piété accomplis en sa mémoire.
La mémoire du Rav Chalom Ber Butman, l’éminent Chalia’h et Machpia au sein du mouvement Habad, a été honorée lors d’une soirée d’éveil spirituel organisée au centre Habad de Tel-Aviv. L’événement a marqué les Chlochim de son décès et a rassemblé des centaines de personnes issues de divers horizons.
Des jeunes aux personnes âgées, des Hassidim aux Litvaks, des pratiquants aux laïcs, tous étaient là. Cette diversité de participants témoigne de l’impact durable et universel du Rav Butman. L’événement s’est tenu dans la synagogue Habad ‘Geoulat-Israël’, située au cœur du Beth Habad de Tel-Aviv.
Des orateurs de renom
La soirée a été animée par des figures emblématiques. Le Rav Menahem Mendel Gerlitzky, un Chalia’h bien connu, a parlé avec émotion des moments passés en compagnie du Rav Butman durant sa jeunesse. Le Rav Eliahou Landa, un des dirigeants de la Yéchiva Tom’hei Temimim à Kfar Habad, a mis en avant l’engagement du Rav Butman dans la vie et la philosophie hassidique. Le Rav Yossef Chmouel Gerlitzky, le Chalia’h principal à Tel-Aviv, a encouragé l’auditoire à s’inspirer de la dévotion du Rav Butman à l’égard des Mitsvot et de la mission du Rabbi.
Témoignages
Les points forts de la soirée étaient les témoignages de ceux dont la vie a été changée grâce à l’effort quotidien du Rav Butman dans le cadre des « opérations » et de la Chli’hout du Rabbi. Parmi eux, M. Yossef Toledano, qui a commencé à mettre les Téfilines tous les jours grâce à lui, et R’ Reouven Polanski, ancien président de l’organisation « Méritants de Tsahal » qui consacre désormais son temps à des activités bénévoles.
L’Héritage familial et la poursuite de la Chli’hout
Représentant de la famille, le Rav Chlomo Segal a parlé de l’héritage laissé par le Rav Butman, qui inculquait à ses descendants la certitude que le Rabbi « nous connaît et pense à nous ». Son fils, le Rav Yossef Its’hak Butman, a également exhorté l’auditoire à renforcer leur engagement dans le projet Téfilines, une initiative que son père avait particulièrement à cœur.
Le souvenir du Rav Butman vit à travers ces moments de communion et d’inspiration. Son héritage continue d’éclairer la voie pour ceux qui cherchent à vivre une vie imprégnée de Torah et de Hassidout. La soirée s’est conclue sur un message puissant: l’importance de l’engagement et de la dévotion à transformer son environnement, inspirée par le dicton hassidique : « Un Hassid crée un environnement. »
Le Rav Chalom Ber Butman Il est né à Moscou le 12 Elul 5694 (1934), fils du Rav Shneur Zalman Butman et de son épouse Judith, fille du Rav Menahem Mendel Schneerson (un des descendants du Tsemah Tsedek).
Dans sa jeunesse, il a quitté l’Union soviétique avec sa famille lors de la grande évasion et est arrivé à Paris, en France. La famille Butman a aidé la mère du Rabbi, la Rebbetzin Hanna, et le Rav Butman a reçu de nombreuses faveurs du Rabbi.
Le 13 Adar I 5714 (1954), il a émigré avec sa famille aux États-Unis.
En 1957, il est allé en Israël pour soutenir les résidents à la suite de l’attentat à l’école professionnelle de Kfar Habad où cinq étudiants ont été assassinés.
En 1957, il a été envoyé par le Rabbi en Angleterre pour établir l’organisation de jeunesse Agudat Habad.
En 1957, il a épousé son épouse Deborah, présidente de N’shei Habad et fille du Hassid Rabbi Haim Shmaryahou Gourary.
Entre 1959 et 1968, il a vécu à Crown Heights.
En 1968, il s’est installé à Tel Aviv, où il a été nommé gabba de la synagogue « Merkaz Habad » sur Nahalat Binyamin Street.
Le Rav Butman a servi depuis 1977 comme Machpia à Tel Aviv, gabbai de la synagogue « Centre Habad Tel Aviv » sur Yavneh Street, et dirigeant du Centre Habad sur Nahalat Binyamin Pedestrian Mall.
Le Rav Butman était connu comme un orateur talentueux.
Lors d’un voyage récent à Paris, il a retracé les lieux où le Rabbi et sa mère, la rebbetzin Hanna, ont séjourné en 1947 et le lien spécial avec ses parents et sa famille.
La communauté de Beth Habad de Yerres est honorée d’annoncer une soirée spéciale des Chlochim du Rav Berl Pachter ע’ה ce mercredi 30 août à partir de 19h30.
Des éminents Rabbanim et Chlou’him prendront la parole au cours de cette soirée. Leurs interventions et témoignages apporteront des perspectives enrichissantes et aideront à approfondir notre lien avec le Rav Berl Pachter ע’ה.
L’événement est ouvert à un public mixte. Une Mé’hitsa sera mise en place conformément aux directives de la Hala’ha.
Après les interventions, une collation sera offerte, suivie d’un Farbrenguen pour prolonger la soirée en profonde réflexion.
Nous comptons sur la présence effective de chacun pour cette soirée des Chlochim.
A partir de 19h30 au Beth Habad de Yerres, 43 Rue Raymond Poincaré, Yerres 91330
Pour ceux qui se trouvent à l’étranger ou qui ne peuvent pas y assister en personne, un lien pour suivre l’événement en direct sur le web est mis à disposition :
Habad à l’Université Rice à Huston, offre une vie étudiante juive dynamique à l’Université Rice, à l’Université de Houston, aux écoles de médecine et aux universités voisines. L’organisation est engagée à connecter les étudiants juifs sur le campus entre eux, à leur héritage et à leur avenir juif. Ils cherchent à autonomiser les étudiants à prendre en charge leur identité juive à différents niveaux : social, intellectuel, spirituel et culturel.
Les étudiants juifs de l’Université Rice à Huston se sont récemment rassemblés au Centre étudiant juif Habad pour une réception, complétée par des sushis faits à la main. Organisé par le Rav Chmouel et Ne’hama Slonim, le groupe a accueilli plus de 100 étudiants pour de la nourriture et de l’amitié en tant que coup d’envoi pour l’année académique.
Le Rav Slonim a déclaré lors de son court discours à l’assemblée : « Tout d’abord, bienvenue. Nous sommes si heureux que vous soyez ici à vous connecter avec la communauté. Nous voulons vous inviter à nous rejoindre chaque semaine ici, dans votre maison loin de chez vous. »
Une initiative que le Rav Slonim a mise en avant au sein de Habad à l’Université Rice est un dîner de Chabbat à quatre plats fait maison qui a lieu les vendredis soirs et qui est gratuit et ouvert aux étudiants juifs ainsi qu’à ceux qui souhaitent en savoir plus sur la culture juive.
Perry Gilberd, un junior et président de Habad à l’Université Rice, a décrit la nature amusante de la soirée. « Le mélangeur de sushis est notre événement de lancement pour accueillir les nouveaux étudiants ainsi que tous les étudiants de retour », a-t-il dit. « C’est une occasion pour tout le monde de voir qui d’autre est juif sur le campus et de découvrir qu’il y a une grande communauté de Juifs très disposés à s’engager et à être amicaux les uns avec les autres. C’est aussi l’occasion de passer un bon moment pour tout le monde ! »
Le Beth Habad à l’Université Rice met en place une série de programmes et de services pour éduquer, inspirer et élever les étudiants juifs de tous horizons. Le Beth Habad dessert l’Université Rice et les écoles voisines à travers Houston.
Cet événement a rassemblé tous les Bahourim de la Yéchiva pour un moment de réflexion spirituelle et d’unité. Ce rassemblement avait une résonance particulièrement émotionnelle car il a été organisé leilouy nichmat (pour l’élévation de l’âme) de Chneor Zalman Pevzner a’h, ancien Chalia’h à la Yéchiva de Brunoy.
Le Rav Chalom Ber Butman Il est né à Moscou le 12 Elul 5694 (1934), fils du Rav Shneur Zalman Butman et de son épouse Judith, fille du Rav Menahem Mendel Schneerson (un des descendants du Tsemah Tsedek).
Dans sa jeunesse, il a quitté l’Union soviétique avec sa famille lors de la grande évasion et est arrivé à Paris, en France. La famille Butman a aidé la mère du Rabbi, la Rebbetzin Hanna, et le Rav Butman a reçu de nombreuses faveurs du Rabbi.
Le 13 Adar I 5714 (1954), il a émigré avec sa famille aux États-Unis.
En 1957, il est allé en Israël pour soutenir les résidents à la suite de l’attentat à l’école professionnelle de Kfar Habad où cinq étudiants ont été assassinés.
En 1957, il a été envoyé par le Rabbi en Angleterre pour établir l’organisation de jeunesse Agudat Habad.
En 1957, il a épousé son épouse Deborah, présidente de N’shei Habad et fille du Hassid Rabbi Haim Shmaryahou Gourary.
Entre 1959 et 1968, il a vécu à Crown Heights.
En 1968, il s’est installé à Tel Aviv, où il a été nommé gabba de la synagogue « Merkaz Habad » sur Nahalat Binyamin Street.
Le Rav Butman a servi depuis 1977 comme Machpia à Tel Aviv, gabbai de la synagogue « Centre Habad Tel Aviv » sur Yavneh Street, et dirigeant du Centre Habad sur Nahalat Binyamin Pedestrian Mall.
Le Rav Butman était connu comme un orateur talentueux.
Lors d’un voyage récent à Paris, il a retracé les lieux où le Rabbi et sa mère, la rebbetzin Hanna, ont séjourné en 1947 et le lien spécial avec ses parents et sa famille.
