. On n’utilise pas plus de deux Aravot (saule). Par contre, on peut ajouter des Hadassim (myrte).
מהדרים לאגוד את הלולב בסוכה ובערב יו »ט.
. On s’efforce, dans la mesure du possible, d’attacher le Loulav, à l’intérieur de la Soukka, pendant la veille de la fête.
על הלולב שתי כריכות – ומשתדלים ששתיהם תהינה מכוסות בההדסים וערבות, גם כריכה העליונה במעט על כל פנים –
. Sur le Loulav, on place deux attaches et l’on s’efforce de les recouvrir avec les Hadassim et les Aravot. Ceci s’applique également à l’attache supérieure, qui sera, au moins en partie, recouverte de cette manière.
ומלבד זה שלש כריכות שבהם אוגד ההדסים והערבות עם הלולב,
. Outre celles-ci, on ajoute trois autres attaches, qui permettent de lier les Hadassim et les Aravot au Loulav. (Il y a donc en tout cinq attaches.)
שלש אלו במשך טפח אחד.
. Ces trois dernières attaches doivent tenir sur un seul Tefa’h (dix centimètres environ).
L’histoire témoigne souvent de la puissance de la solidarité humaine dans les moments difficiles. Dans un contexte marqué par la guerre et la fermeture de l’espace aérien en Ukraine, des milliers de Hassidim de Breslev ont entrepris un voyage difficile vers la ville d’Ouman pour célébrer les jours de Roch Hachana, sous la guidance de leur vénéré Rabbi Nahman de Breslev. Ce périple aurait été bien plus ardu sans l’extraordinaire assistance offerte par les émissaires de Habad, qui ont accueilli chaleureusement les pèlerins et leur ont apporté un soutien varié et précieux. Cet article met en lumière cette belle démonstration de solidarité et d’entraide, ainsi que l’hommage rendu par les Hassidim de Breslev à leurs bienfaiteurs.
Des milliers de Hassidim de Breslev ont convergé vers la ville d’Ouman, au cœur de l’Ukraine, en préparation des jours de Roch Hachana, suivant fidèlement les enseignements de leur Rabbi, Rabbi Nahman de Breslev, que sa mémoire soit une bénédiction.
Le parcours, marqué par les séquelles de la guerre et la fermeture de l’espace aérien en Ukraine, s’est transformé en un voyage ardu, parfois de plusieurs jours, dans toutes les directions.
Au cours de leur périple éprouvant à bord de milliers d’autocars vétustes affrétés dans toute l’Europe de l’Est, ils ont été agréablement surpris de rencontrer les émissaires du Rabbi, disséminés partout. Ces émissaires chaleureux les ont accueillis avec une bienveillance exceptionnelle, digne des Hassidim prêts à tout pour se rendre auprès de leur Rabbi. Certains d’entre eux ont même été mis en avant sur différentes plateformes pour les Hassidim de Breslev, avec leurs coordonnées précises fournies à l’avance.
Leur assistance généreuse prenait diverses formes, allant des Hassidim plus âgés cherchant un mikvé de qualité aux groupes organisés en quête d’une synagogue pour la prière matinale, en passant par de jeunes Israéliens heureux de mettre les téfilines.
Pour bon nombre de Hassidim de Breslev, c’était leur première rencontre avec les émissaires du Rabbi. L’impression qu’ils en ont gardée était particulièrement positive, et beaucoup d’entre eux ont fait des dons à la Habad locale selon leurs moyens.
Et ce n’est pas tout : dans le bulletin populaire de Breslev « Alé LaTéroufa », largement diffusé dans le monde entier, dans la section des nouvelles de Yom Kippour, il est écrit avec emphase : « Tu mettras sur leur tête une couronne de gloire ». Tous les Hassidim de Breslev expriment du fond du cœur leur reconnaissance envers les émissaires de Habad et les rabbins des villes d’Europe pour leur organisation exceptionnelle en prévision de l’arrivée de milliers de pèlerins à Ouman, ainsi que pour leur engagement à aider dans tous les aspects, notamment dans les domaines religieux tels que le mikvé et la nourriture casher, etc. Que le mérite du Rabbi les protège immédiatement pour une vie prospère, Amen. »
Il est important de souligner que ce type d’hommage est extrêmement rare, car l’institut « Alé LaTéroufa » s’adresse à toutes les tendances au sein du peuple d’Israël, y compris les plus fervents d’entre eux, parmi lesquels se trouvent les opposants.
La coopération et l’assistance considérable en temps de difficulté ont contribué à rapprocher les cœurs d’une manière sans précédent, tandis que les émissaires de Habad travaillaient sans relâche jour et nuit.
La perte d’un être cher peut engendrer une douleur insondable. Suite au départ du jeune Élie Attal, sa famille a transformé leur chagrin en une source d’inspiration, lançant « La Cagnotte des Bonnes Actions ». Une manière touchante de perpétuer la mémoire d’Élie à travers des actes bienveillants.
Le samedi 26 août 2023 (9 Elloul 2023), un petit ange nommé Élie Attal a quitté ce monde à l’âge de seulement 4 ans. Malgré le court laps de temps qu’il a passé parmi nous, il a réussi à illuminer la vie de tous ceux qui ont eu la chance de le connaître. Rempli de pureté et de joie, Élie incarnait l’innocence et la tendresse que seuls les enfants peuvent offrir.
Face à cette perte incommensurable, sa famille et ses proches, déchirés par le chagrin mais inspirés par l’esprit d’Élie, ont décidé d’initier « La Cagnotte des Bonnes Actions« . Cette initiative a pour but d’encourager chacun d’entre nous à accomplir des actes de bienveillance et de charité, en mémoire de cet enfant exceptionnel.
L’idée derrière cette cagnotte est simple mais puissante : chaque individu est invité à prendre une décision positive, qu’il s’agisse d’un geste modeste ou d’une action plus conséquente. Ces actions, qu’il s’agisse de faire un don à une œuvre caritative, d’aider un voisin, de s’engager dans une cause ou de simplement offrir un sourire, seront dédiées au souvenir d’Élie et contribueront à l’élévation de son âme.
En ces moments difficiles, où la douleur et la tristesse peuvent souvent nous submerger, il est important de se rappeler que chaque petite étincelle de bienveillance peut allumer un grand feu de compassion et d’amour. En honorant la mémoire d’Élie de cette manière, nous pouvons tous, à notre façon, contribuer à faire de ce monde un endroit meilleur.
Si Élie nous a appris une chose, c’est que la joie et la pureté peuvent avoir un impact profond sur ceux qui nous entourent. Alors, en sa mémoire, faisons preuve de bonté, d’empathie et d’amour.
Contribuons à « La Cagnotte des Bonnes Actions » et faisons en sorte que l’esprit d’Élie continue de briller à travers chacun d’entre nous.
Issy-les-Moulineaux se prépare pour la fête de Souccot ! Du vendredi 29 septembre (au soir) jusqu’au vendredi 8 octobre, toute la communauté est invitée à rejoindre les célébrations organisées dans la ville.
Soucca mobile pour tous
Besoin d’une soucca pour accomplir la mitsva ? Pas de problème ! Une soucca mobile sera à votre disposition les lundi, mardi, mercredi et jeudi, soit les 2, 3, 4 et 5 octobre, entre 12h30 et 14h00. Rendez-vous au 30 Boulevard Gallieni à Issy-les-Moulineaux. Pour toute question relative à cette soucca mobile, vous pouvez contacter Israël au 07 62 50 63 79.
Une soucca fixe pour des moments partagés
Si vous préférez une ambiance plus stable, une soucca fixe vous accueillera chaleureusement de 11h00 à 15h00. Elle est située à la Maison des Jeunes au 18 bis rue Marcel Miquel à Issy-les-Moulineaux. Ouverte à tous, elle est l’endroit idéal pour se retrouver en famille ou entre amis, partager des moments de joie et de prière, et célébrer ensemble cette belle fête.
Le grand rendez-vous du Beth Habad d’Issy-les-Moulineaux
En plus de ces initiatives, le Beth Habad d’Issy-les-Moulineaux a le plaisir de vous inviter à sa grande fête de Souccot. Ce mercredi 4 octobre à 16h00, venez profiter d’un riche programme : spectacle, activités diverses pour petits et grands, restauration avec hamburgers et hot-dogs, et une animation musicale pour ambiancer le tout ! Et ce n’est pas tout, un cadeau sera offert à tous les participants. C’est une occasion en or pour partager des moments festifs avec toute la communauté.
Le lieu du rendez-vous est la Maison des Jeunes au 18bis rue Marcel Miquel, 92130 Issy-les-Moulineaux. Pour rester informé de tous les événements et actualités, n’oubliez pas de vous abonner à leur page.
Nous vous attendons nombreux pour célébrer ensemble cette fête emblématique du judaïsme. Souccot est l’occasion de se retrouver, de partager et de renforcer les liens communautaires. Venez vivre ces instants précieux à Issy-les-Moulineaux !
L’Hymne Français Récité chez le Rabbi en 1973 : Retour sur un événement mémorable
Il y a cinquante ans, lors du mois de Tichri 5734, un événement inédit a eu lieu chez le Rabbi. Cet événement, bien qu’il se soit déroulé à Loubavitch, a une résonance particulière pour la communauté juive française. Lors des Hakafot de Sim’hat Torah 5734, le Rabbi a entonné pour la première fois le Nigun Haaderet Véaémouna sur la mélodie de la Marseillaise, l’hymne national français. Pour célébrer ce moment marquant, un grand panel a été organisé en son honneur.
Sous la houlette du Rav Chmouel Lubecki, quatre Hassidim ayant assisté à cet événement historique ont partagé leurs souvenirs et émotions de cette soirée mémorable. Ces quatre Hassidim – Its’hak Gabay, Elyahou Azoulay, Haïm Nisenbaum et Binyamin Mergui –, ont eu le privilège de vivre cet instant d’une intense spiritualité et d’une signification profonde pour le judaïsme français.
L’événement a laissé une empreinte indélébile sur ceux qui y étaient présents. Its’hak Gabay se souvient de l’énergie palpable qui remplissait la pièce : « C’était comme si le temps s’était arrêté. Tout le monde était suspendu aux lèvres du Rabbi, et quand il a commencé à chanter, il y avait une émotion palpable dans l’air. » Elyahou Azoulay a évoqué la fierté qu’il ressentait en tant que Français : « On était en train de vivre un instant spirituel exceptionnel ! »
Haïm Nisenbaum et Binyamin Mergui ont également partagé leurs impressions et souvenirs de cette soirée, tous deux soulignant l’importance du moment non seulement pour eux en tant qu’individus, mais aussi pour la communauté juive de France dans son ensemble.
C’était à Sim’hat Torah 5734 (1973). Un groupe important était venu de France avec le Rav Chmouel Azimov, chez le Rabbi et il devait être suivi par d’autres groupes, les fois suivantes. Le Rabbi témoigna à ces jeunes gens une proximité particulière et il s’adressa à eux en français.
Pendant les Hakafot de Sim’hat Torah, en présence de milliers de personnes, le Rabbi commença à chanter, avec enthousiasme, la Marseillaise à laquelle il avait apporté l’élévation, avec les mots du Cantique Ha Adéret Ve Ha Emouna.
Tous ceux qui vécurent ce moment exceptionnel perçurent, d’une certaine façon, la mission fondamentale que la Providence divine avait confiée au Rabbi, quarante ans au préalable, quand il « quitta le pays de l’Egypte » et parvint dans ce pays-là, celui du mal et de l’obscurité, ainsi qu’il est dit : « j’entends une langue que je ne comprends pas ».
Par la force de nos maîtres et chefs, grâce au labourage et aux semailles du Rabbi, chef de notre génération, l’œuvre grandiose de résurrection du Judaïsme, dans toutes les villes de France, commença à ce moment et elle se poursuit encore, à l’heure actuelle, par l’intermédiaire des émissaires du Rabbi, chef de notre génération.
Leurs accomplissements se multiplient, se développent et éclairent tous les Juifs de ce pays. Cette révolution juive, spirituelle, n’a aucun équivalent, dans le monde et dans l’histoire. La France se rapproche ainsi de l’accomplissement de la promesse selon laquelle : « le monde sera transformé par la Royauté de D.ieu ».
De fait, quand on relata à la Rabbanit ‘Haya Mouchka, à une certaine occasion, le grand succès, pendant les dernières décennies, du rapprochement des Juifs de la pratique de la Torah et des Mitsvot, en France, elle dit ceci à l’une des émissaires dans ce pays(199) : « Nous avons labouré et semé. Vous devez récolter. »
Rejoignez Shloimé Zionce pendant son séjour de 10 heures à Paris, avec une visite d’une péniche Beth Habad unique, un restaurant casher, et bien sûr à la Tour Eiffel!
Cette escale a été courte, mais il espère revenir bientôt pour une période plus longue.
Shloimé Zionce est plus qu’un simple instagramer hassidique : c’est aussi un youtubeur, un écrivain et un globe-trotter passionné.
Avec 41 pays à son actif, dont des destinations aussi variées que l’Afghanistan, l’Irak et l’Arabie Saoudite, il a accumulé une panoplie d’anecdotes incroyables.
Doté d’une présence captivante, d’un humour pétillant et d’une source intarissable d’inspiration, il véhicule un message profond de fierté juive et d’optimisme face au bien présent dans le monde.
Il nous encourage à remettre en question nos préjugés et à chercher un sens et une mission dans chaque situation.
Refusant de se laisser enfermer dans les stéréotypes hassidiques, il partage ouvertement son parcours, marqué par les défis d’une jeunesse passée au sein d’une communauté hassidique, avant d’en embrasser pleinement les valeurs.
Avec une grande tristesse, nous avons appris ce soir (mercredi) la nouvelle déplorable du décès du Rav Yaakov Eliezer Friedrich, a’h, un ancien hassid Habad, parmi les Rabbanim de la communauté Habad d’Anvers en Belgique, et l’un des fondateurs et membres du conseil d’administration de la Yéchiva Habad à Amsterdam. Il avait 102 ans au moment de son décès.
Le Rav Friedrich a vécu de près les horreurs de la Seconde Guerre mondiale. Il a échappé de justesse aux nazis et a eu la chance de fonder une belle famille hassidique.
Il attribuait sa longévité à son engagement, depuis l’âge de dix ans, à prier chaque matin à une heure précoce, « pour se tenir devant le Roi », comme il le disait, « avec crainte et amour, sans tenir compte de toute distraction externe ».
Ses souvenirs et l’histoire de sa vie, y compris une courte interview avec lui, ont été publiés il y a quelques mois par l’écrivain Mendy Kurtz dans le magazine « Kfar Habad ».
À l’âge de 6 ans, en 1928, il fut séparé de ses parents. C’était à l’époque entre les deux guerres mondiales. Sa mère avait été hospitalisée à la suite d’une maladie qui l’avait touchée. Ses deux sœurs furent confiées à un orphelinat chrétien.
« Cette nuit-là », raconta le Rav Friedrich, « après que mon père m’eut laissé, je m’allongeai sur le lit étranger et pleurai sans cesse. Soudain, le propriétaire entra dans la pièce, le visage enflammé. Il s’est avéré que mes pleurs perturbaient son repos. Il devait se lever tôt le matin pour travailler dans les champs. Dans sa main, il tenait une pantoufle. Il m’a menacé qu’il me frapperait avec la pantoufle si je ne me taisais pas. Je me tus immédiatement. C’était ma bienvenue dans un endroit où j’étais censé commencer une nouvelle page dans la vie. Rapidement, j’ai réalisé que je devais m’adapter à cette nouvelle réalité. J’ai essayé d’être un bon enfant, obéissant, et un bon élève. Je suis allé à une école catholique où j’étais un élève exceptionnel. À première vue, je n’étais pas différent des autres enfants non juifs de ma classe. »
Dans le village où il résidait vivait une convertie nommée Ruth, d’origine française. Son mari était un Juif hollandais. Elle menait une vie cachère et était une femme de bien. Elle travaillait comme infirmière dans un centre médical. Lorsqu’elle entendit parler d’un garçon juif vivant dans une maison non juive du village, elle commença à s’inquiéter pour lui.
Elle réussit d’abord à convaincre le directeur de l’école de lui donner la permission, chaque jour, de retarder ses études de dix minutes, afin qu’il ne soit pas obligé de participer aux prières chrétiennes qui commençaient la journée à l’école. Plus tard, Ruth a essayé de faire tout ce qu’elle pouvait pour ouvrir une fenêtre sur le monde du judaïsme, de la Torah et des Mitsvot pour l’enfant abandonné. Elle a invité Friedrich chez elle pour le Seder de Pessah.
Le Rav Friedrich est resté pendant trois ans dans ce petit village belge. Il a été transféré entre différentes familles après que le fermier qui recevait de l’argent de son père pour le garder l’ait jeté dans la rue pour ne pas avoir reçu l’argent promis. La convertie Ruth a veillé sur le jeune garçon et a réussi à le transférer à Anvers, où existait une ancienne communauté orthodoxe. Le Rav Friedrich a été introduit à la communauté juive d’Anvers, où il a trouvé un refuge et a pu reconnecter avec le judaïsme.
Là-bas, il a étudié dans une Yéchiva où il a approfondi ses connaissances en Torah et en Hala’ha. Au fil du temps, il est devenu un pilier de la communauté Habad de la ville, et sa maison était ouverte à tous, notamment aux jeunes Ba’hourim de passage, qui cherchaient des conseils ou simplement une place pour les fêtes et Chabbat.
Le Rav Friedrich a également joué un rôle crucial dans la renaissance du judaïsme à Amsterdam après la guerre, en aidant à établir la Yéchiva Habad là-bas. Sa dévotion à la communauté et à l’éducation juive était bien connue.
En plus de son engagement communautaire, le Rav Friedrich était également connu pour sa bonté et sa générosité. De nombreuses histoires circulent à son sujet, où il a aidé discrètement des familles dans le besoin, soutenu des étudiants et offert son aide à ceux qui traversaient des moments difficiles.
Sa famille, ses disciples et la communauté dans son ensemble pleurent aujourd’hui la perte de ce géant spirituel. Il laisse derrière lui des enfants, des petits-enfants et des arrière-petits-enfants qui, grâce à son héritage et à son influence, continuent de briller dans le monde du judaïsme, perpétuant sa mémoire et sa mission de vie.
