Vendredi, toutes les instructions pour empêcher la propagation du coronavirus en Israël deviendront loi. « Restez chez vous, ce n’est plus une recommandation mais une obligation », a informé le Premier ministre israélien.
Ynet
Dans un nouveau resserrement des lignes directrices du ministère de la Santé pour empêcher la propagation du coronavirus en Israël, le Premier ministre Benjamin Netanyahu a annoncé qu’à partir de vendredi, toutes les dispositions annoncées jusqu’à présent deviendront obligatoires.
« Ce n’est plus une demande, ce n’est plus une recommandation, c’est une directive obligatoire imposée par les responsables de l’application des lois », a averti le président des dispositions existantes, résumées par Netanyahu en une phrase: « Restez chez vous ».
Entre autres, les mesures comprennent des restrictions sur les personnes à approcher, interdisent les foules de plus de 10 citoyens, fournit des directives pour le travail à distance, les vacances anticipées pour les employés de l’État et l’isolement de 14 jours pour d’éventuelles personnes infectées.
« Tout cela a ralenti le taux de contagion en Israël, mais ce n’est pas suffisant, le virus continue de se propager », a déclaré Netanyahu. « Heureusement, jusqu’à présent dans le pays, nous n’avons pas subi de décès par coronavirus, mais il est peu probable que cela continue », a-t-il averti.
« Multiplier le nombre de patients en quelques jours peut faire de nombreuses victimes », a-t-il souligné et soutenu que « si quelqu’un pense que j’exagère, regardez les informations qui viennent d’Espagne ou d’Italie ».
Enfin, dans le contexte de la crise politique israélienne pré-pandémique, Netanyahu a réitéré son appel à un gouvernement d’unité et a demandé au parti Kajol Laban de le rejoindre. « Ensemble, nous sauverons le peuple et l’État », a-t-il prédit.
Qui est autorisé à quitter la maison? Et où?
Selon la nouvelle réglementation, le lieu de résidence ne doit pas quitter l’espace public à moins qu’il ne s’agisse d’une sortie pour un ou plusieurs des objectifs suivants:
– l’aller et le retour d’un employé sur son lieu de travail,
– l’achat de nourriture,
– l’achat de médicaments et de produits essentiels et la fourniture de services essentiels.
Il est également permis de quitter le domicile pour
-des services médicaux,
-des dons de sang,
-des activités sportives avec un maximum de cinq personnes
-une cérémonie religieuse, y compris un mariage, des funérailles ou un service de prière.
-De plus, la nouvelle réglementation autorise le départ d’une personne ou pour une courte durée et vers un site proche de leur lieu de résidence.
Les responsables du département de la santé de la ville ont averti les professionnels de la santé de Crown Heights que jusqu’à 80% du quartier pouvait déjà avoir été exposé au COVID-19, ont confirmé plusieurs sources.
L’avertissement est venu lors d’un appel téléphonique dimanche soir organisé par Alyssa Masor, la liaison du ministère de la Santé avec les communautés orthodoxes de Brooklyn. La discussion comprenait un appel « à tous les niveaux » aux professionnels de la santé hassidiques pour les sensibiliser à la rapide propagation du virus dans leur communauté, ce qui, selon les responsables, était bien engagé à Crown Heights.
La conversation a été dirigée par le Dr Mary Foote, coordinatrice médicale principale des maladies transmissibles avec le service de santé de la ville, ainsi que le Dr Joel Ackelsberg, épidémiologiste de la ville.
« Le taux de contamination a été un choc pour beaucoup de gens », a déclaré un professionnel de la santé privé lors de l’appel, qui a demandé de rester dans l’anonymat de peur de provoquer des réactions violentes dans la communauté. « Je travaille dans l’industrie des soins de santé et je n’en avais aucune idée. »
Les avertissements sont survenus deux jours avant que 100 personnes auraient été testées positives pour le virus dans les quartiers ultra-orthodoxes de Borough Park et de Williamsburg. Les cas confirmés ont créé un changement radical dans la prise de conscience de la gravité de l’épidémie parmi les communautés religieuses, selon les membres de la communauté, conduisant à la fermeture généralisée des synagogues, des écoles et de Mikvaot cette semaine.
Les responsables de la santé n’ont pas fourni de données spécifiques sur le nombre de personnes à Crown Heights. Les personnes appelées ont attribué le manque de détails au faible nombre de tests effectués. Mercredi, seulement 14 000 personnes à travers l’État de New York avaient été testées positifs.
Mardi après-midi, le maire de New York, Bill de Blasio, a déclaré qu’il n’était au courant d’aucun foyer de contamination très concentré dans aucune partie de la ville. « Si nous avions un cluster, je vous assure, nous vous le dirions », a-t-il déclaré lors d’un point de presse. « J’ai demandé ce jour même, nous n’avons aucun cluster à New York. » (Un cluster désigne plusieurs cas de personnes atteints d’une même maladie et groupés autour d’un lieu précis. Dans le cas d’une épidémie, un cluster s’apparente à un foyer de contamination).
Plusieurs travailleurs de la santé estiment que ce commentaire du maire était fallacieux. « C’est un cluster et il va être reproduit dans d’autres communautés », a déclaré une infirmière de Crown Heights lors de l’appel. Elle et les membres de sa famille avaient contracté le virus, a-t-elle déclaré, ajoutant qu’elle n’était pas inquiète car aucun d’entre eux ne faisait partie des catégories à haut risque.
Il y a actuellement 3615 personnes infectées officiellement dans toute la ville de New York, a déclaré Bill de Blasio au WCBS mercredi soir. Tout en soulignant que seulement 20% des cas nécessitent des soins médicaux, la commissaire à la santé, Oxiris Barbot, a déclaré aux New Yorkais qu’ils devraient s’attendre a être exposés au virus.
Mais certains professionnels de la santé craignent que les taux d’exposition ne soient particulièrement important dans le quartier de Crown Heights. « C’est une communauté unique, car nous sommes insulaires avec des relations internationales », a déclaré l’infirmière, soulignant les fréquentes conventions tenues au siège mondial de Chabad Lubavitch sur Eastern Parkway. « Il n’y a personne qui n’ait pas eu d’interaction avec au moins dix autres personnes, au moins. »
Elle a également critiqué le manque de sensibilisation par la ville à la communauté hassidique, notant que les responsables auraient dû appeler les responsables communautaires et demander l’annulation des festivités de Pourim de la semaine dernière, impliquant des défilés et d’autres rassemblements.
« Ils ne prennent pas en compte les caractéristiques démographiques uniques ici », a-t-elle déclaré. « Le gouvernement et les professionnels de la santé qui auraient dû dire: » Regardez, la situation est très grave! »
Les efforts pour faire passer le message dans la communauté se sont intensifiés ces derniers jours. Un nouveau service d’assistance téléphonique composé de membres de la Gedaliah Society, un groupe de professionnels de la santé de Crown Heights, exhorte les membres de la communauté hassidique à appeler pour poser des questions sur le virus. Tard mardi, les Rabbanim ont ordonné au siège de Loubavitch, le 770, de fermer ses portes, après que des vidéos de plusieurs mariages bondés et d’autres événements à l’intérieur du lieu aient commencé à attirer l’attention. Mardi soir , le quartier général a organisé un dernier service de prière dense.
« Il y a un équilibre entre panique et stupidité », a déclaré l’infirmière. « Crown Heights est un microcosme de ce qui va se passer dans tout le pays si nous ne prenons pas la situation au sérieux. »
Une porte-parole du ministère de la Santé, Stephanie Buhle, a confirmé que l’estimation d’une contamination de 80% de la communauté provenait d’une enquête en ligne menée par un médecin de Crown Heights, qui a demandé aux membres de la communauté d’enregistrer leurs symptômes.
« Sur une période de 3 heures, plus de 300 personnes ont signalé des symptômes », a écrit Buhle dans un e-mail. « Plus de 80% de ces personnes interrogées présentaient des symptômes qui répondent à la définition de cas actuelle de » COVID-19 possible « . »
Le porte-parole a précisé qu’il n’était pas clair combien de ces répondants étaient infectés par le nouveau coronavirus, notant qu’ils pourraient avoir une autre maladie respiratoire, comme la grippe.
« COVID-19 se répand partout à New York, c’est pourquoi nous avons besoin que tous les New-Yorkais suivent les consignes, éviter les rassemblements de groupe et rester chez soi », a ajouté le porte-parole.
Le Prof. Massimo Galli, directeur du Département des maladies infectieuses à l’hôpital Sacco de Milan a évoqué la crise du Corona et l’action menée par les divers gouvernements pour combattre ce fléau.
Il a déclaré: «Il y a un seul pays au monde qui se prépare depuis longtemps à ce genre de catastrophes, c’est Israël, qui dispose de l’un des systèmes de santé les plus avancés au monde et qui a donc pu se préparer depuis longtemps à une crise de cette ampleur».
Ce sont souvent les non-juifs qui reconnaissent la valeur d’Israël et qui de ce fait relativisent les critiques et acrimonies venues de l’intérieur d’Israël et uniquement mues par des motivations de basse politique.
Le Premier ministre Binyamin Netaynahou a partagé cette vidéo et en a profité pour remercier les équipes médicales qui sont quotidiennement au front. LPH
פרופ' מאסימו גאלי, מומחה למחלות זיהומיות באונ' מילאנו:
"יש אולי רק מדינה אחת בעולם שהתכוננה במשך הרבה זמן לכל סוג של אסון: ישראל".
Meir Cohen, propriétaire du magasin « Red Pirate » à Or Yehuda, est le premier israéliens à avoir contracté le coronavirus en Israël. Il a été libéré (mardi) de l’hôpital la nuit dernière après s’être complètement remis du virus.
Quittant les portes de l’hôpital Tel Hashomer, il a accordé une interview à News 12. Au début de l’interview, il a remercié D.ieu de s’être remis du virus qui se propage en Israël et dans le monde et a récité avec des sanglots, le « Chema Israel ». Il ensuite récité la bénédiction de « Cheeheyanou ».
« C’est un immense et grand bonheur pour moi d’être guéri », a déclaré Meir Cohen en larmes.
Le 28 février dernier, le ministère de la Santé avait déclaré qu’un deuxième Israélien avait été diagnostiqué avec un coronavirus après un contact avec un homme dont le test de dépistage du COVID-19 avait été positif après son retour d’Italie. La deuxième personne diagnostiquée du virus était sa femme.
En craignant qu’il n’ait infecté d’autres personnes, le ministère a retracé tous ses déplacements depuis son retour en Israel par le vol El Al LY382 en provenance de Milan.
Il s’était rendu le soir de son retour dans sa boutique de jouets Pirate Adom, à Or Yehuda, entre 18 h et 22 h, et les deux jours suivants de 8 h 30 à minuit.
De plus, il s’était également rendu à la synagogue de la communauté d’Irus, près de son domicile.
Le ministère a déclaré que toute personne qui était sur son vol, ou dans son magasin ou la synagogue pendant ces heures précises et qui était à moins de 2 mètres de l’homme pendant plus de 15 minutes, devait « immédiatement se mettre en quarantaine à domicile pendant 14 jours et s’inscrire sur le Site Web du ministère de la Santé. ”
Le Ministère dispose d’une page Web sur laquelle le public peuvent enregistrer qu’ils se sont en quarantaine. Il existe également une hotline, au * 5400, qui peut être utilisée dans le même but.
« Si, au cours de la quarantaine, des symptômes de fièvre, de toux ou de difficultés respiratoires apparaissent », la personne doit immédiatement appeler les services d’urgence, indique le communiqué.
Il a contacté les services médicaux après avoir commencé à se sentir malade, a été testé positif. Il a été mis en quarantaine le quatrième jour de son retour au centre médical Sheba à Ramat Gan, avec les passagers israéliens du bateau de croisière Diamond Princess amarré au large des côtes du Japon.
C’est après la découverte de l’infection de Meir Cohen, que le ministère de l’Intérieur a interdit l’entrée en Israel à tous les non-Israéliens en provenance d’Italie.
Nous tenons à vous informer que le Rav Abraham Barouh Pevzner, Rav de la communauté Loubavitch a été diagnostiqué positif au Covid 19.
Par conséquent, compte tenu du mode de contamination de ce virus, toute personne ayant été en contact avec le Rav Pevzner depuis le 1er mars 2020 est tenu de se confiner avec les mesures d’hygiène qui s’imposent.
Un groupe de 60 étudiants de Yechiva Habad israéliens qui ont atterri à l’aéroport Ben Gourion mercredi soir après leur retour du 770 ont été transporté à l’hôtel Dan de Jérusalem. De nombreux hôtel en Israel ont été réservés par le gouvernement pour les personnes en quarantaines.
La raison de ces exacerbations extrêmes est le fait qu’à Crown Heights, les cas de contamination dépassaient de loin la moyenne dans l’Etat de New York. Il y avait également des demandes de renseignements préoccupantes de parents inquiets pour leurs enfants dans cette situation et se sont tournés vers les autorités pour obtenir de l’aide et des conseils.
Le ministère de la Santé et le Front intérieur travaillent dur pour répondre aux besoins des jeunes, notamment en leur fournissant une nourriture Lamehadrin.
Malgré la pénurie de tests dans le pays, tout les Ba’hourim seront testé pendant la journée. Ceux qui sont positifs resteront isolée dans l’hôtel, ceux qui seront négatifs rentreront chez eux pour un isolement à domicile, comme le précise le ministère de la Santé.
« Et vous prendrez grand soin de vos âmes ! » Il est impératif d’appliquer avec la plus grande rigueur les instructions du Ministère de la Santé et des médecins, même pendant Chabbath, comme se laver les mains fréquemment et s’éloigner à une distance de deux mètres de tout individu, etc.
Confinement :
1) Les personnes ayant des problèmes médicaux, les individus de faible constitution et les personnes âgées de plus de 65 ans, ne devront pas sortir de chez eux.
2) Il faudra prêter assistance aux personnes âgées, et pour leur éviter d’être contaminés, on fera des courses à leur place, afin de leur éviter toute sortie inutile.
3) On évitera tout rassemblement, ainsi que toute visite, ou invitation des proches, etc.
4) Comme l’a déjà dit le prophète Yéchayahou (Isaïe, 26, 20) : « Va, mon peuple, retire-toi dans tes demeures, et ferme les portes derrière toi ; cache-toi un court instant, jusqu’à ce que la fureur ait passé ».
Les Synagogues :
5) Il faudra fermer toute Synagogue ne permettant pas le respect des règles de distanciation, que ce soit à cause d’un manque d’espace, empêchant un éloignement de deux mètres entre deux personnes, par exemple, ou parce qu’il est impossible d’y empêcher le rassemblement de dix personnes au maximum (ou plus, selon les directives locales), etc.
6) Les localités dans lesquelles de nombreuses personnes ont été contaminées, devront voir leur Synagogues fermées.
7) Les femmes et les enfants ne devront pas se rendre à la Synagogue.
8) Lorsque dix personnes se rassemblent dans un endroit, pour y prier en Minyane, elles pourront y apporter un Séfer Torah, et ce, même si l’on n’y lit pas trois fois, dans cet endroit (voir Biour Halakha, chap. 135).
9) Ceux qui doivent réciter le Kadich, mais ne peuvent pas sortir, compenseront ce Kadich par une étude de la Torah. Il est également possible de demander à d’autres de réciter le Kadich à leur place, pour le défunt.
Mikvé pour les hommes :
10) Actuellement, on ne se trempera pas au Mikvé (et ce, malgré des directives moins rigoureuses, émises dans certains endroits). On remplacera ce Mikvé par une douche, et le Chabbath matin, à l’eau froide.
11) Pour qu’une douche puisse remplacer le Mikvé, il faudra faire couler sur soi 12,5 litres d’eau (environ trois minutes, en fonction du débit d’eau). On sera quitte, même si l’eau n’a pas atteint toutes les surfaces du corps. Un bain ne remplacera pas le Mikvé.
Concernant les femmes :
12) Une femme présentant des symptômes de contamination (ou seulement un doute en la matière) ne se trempera pas au Mikvé. On ne pourra pas non plus lui permettre de se tremper la dernière, puis de changer l’eau après elle.
13) Dans les endroits où il est impossible de se rendre au Mikvé la nuit, on ne pourra pas permettre à une femme de se tremper dans la journée du septième jour (avant la nuit). Plutôt, elle attendra la journée du huitième jour pour aller se tremper. (Toutefois, l’interdit de proximité tient jusqu’à la nuit. C’est pourquoi, si la femme rentre à la maison avant la nuit, après s’être trempée, il ne faudra pas qu’elle se retrouve seule avec son mari.)
14) Dans un endroit où il est possible de sortir la nuit avec une dérogation, elle ne pourra pas se tremper en journée.
15) Dans un endroit où il n’y a pas d’accès à un Mikvé, pendant la période de pureté, on pourra permettre la prise de comprimés retardant l’arrivée des règles.
16) Dans un endroit où il est difficile de rendre visite à un Rav sans s’exposer à un risque de contamination, ou à cause d’un confinement obligatoire, un femme connaissant de nombreuses difficultés dans ses ‘Bedikoth’, ‘examens intimes de pureté’ (à cause de tâches, ou de couleurs différentes), pourra procéder aux Bedikoth de la manière suivante : en plus de son Hefsek Tahara, le premier jour, le troisième jour, et le septième jour.
Lois relatives au Chabbat :
17) Il sera permis de se laver les mains avec un savon liquide.
18) Il est préférable de prévoir à l’avance un thermomètre ne fonctionnant pas à l’électricité.
19) Si l’on craint une augmentation de fièvre, que l’on ne dispose que d’un thermomètre digital et qu’aucun non-Juif ne se trouve aux alentours, il sera permis de le faire fonctionner, si on le fait à l’aide d’un Chinouy (mise en marche inhabituelle).
20) Dans un endroit où il n’y a pas de Érouv, on ne pourra pas se déplacer à l’extérieur avec un masque de protection ou avec une dérogation de sortie pendant les périodes de confinement obligatoire. On ne pourra pas non plus solliciter l’aide d’un non-Juif, pour certaines raisons.
Litiges financiers :
21) Il est vivement recommandé que les Rabbanim fassent connaître leurs avis dès maintenant, concernant les litiges financiers relatifs à cette période : par exemple, les licenciements, les salaires, les locations, les frais de scolarité et des jardins d’enfants, etc. Ceci doit être fait au plus vite, afin d’éviter l’accumulation inutile de dettes, de litiges et de Dinei Torah.
Responsabilités individuelle et collectives
Toute personne prenant à la légère les directives explicitées plus haut, est dangereuse pour elle-même et pour les autres, et se rend entièrement responsable de la contamination d’autrui, D.ieu nous en préserve. Elle ne pourra pas dire que ses mains n’ont pas versé ce sang, et devra rendre des comptes pour cela.
Il faudra renforcer sa joie, sa foi et sa confiance en D.ieu, gardien du peuple d’Israël. On ajoutera dans la récitation des Téhilim, même la nuit, dans l’étude de la Torah, qui amène la guérison dans le monde (Traité Érouvin, 54), ainsi que dans l’étude de lois de Pessa’h (Traité Sanhédrine, 101), au sujet des bienfaits qu’apporte une chose faite en son temps).
Il faudra essentiellement rajouter dans l’amour gratuit du prochain, en particulier dans cette période où de nombreuses personnes sont touchées financièrement, ou perdent leur emploi, « Et un homme prêtera main forte à son frère ».
Le Tséma’h Tsédek, au nom de l’Admour Hazakène (Or HaTorah, ‘Inyanim, p. 240) nous a transmis une Ségoula extraordinaire de protection :
« On étudiera chaque jour le passage : « Et tu feras un autel pour les encens, etc. » jusqu’à la fin de la section (Parachath Tétsavé, chap. 30, versets 1 à 10), avec le commentaire de
Rachi. Puis, on lira toute la section, deux fois en hébreu et une fois en araméen (Ounkelos).
Ensuite, on étudiera, dans la Parachath (Ki) Tissa, le passage débutant par : « Et D.ieu dit […] prends pour toi », avec le commentaire de Rachi, jusqu’à la fin du sujet (Ibid. verset 34 à 38). On (la) lira également deux fois en hébreu, et une fois en araméen (Ounkelos).
Celui qui le peut, étudiera dans le Rambam les lois concernant les encens (Séfer ‘Avoda, Hilkhoth Kelei Hamikdach, chap. 2, Hilkhoth Temidine OuMoussafine, chap. 3 et début du chap. 4) ».
Nous finirons sur une note positive, avec la loi concluant tout le Choul’hane Aroukh (‘Hochène Michpath, chap. 427, alinéa 10), stipulant que celui qui fait attention à sa vie, méritera que « la bénédiction du bien vienne sur lui ».
Le premier Maître du hassidisme, Rabbi Israel Baal Chem Tov, avait coutume de dire que de chaque événement que l’homme juif voit ou entend, il doit en tirer une leçon dans son rapport au divin. En d’autres termes l’événement se déroulant devant moi ne peut jamais être considéré comme entièrement extérieur à moi, il est le miroir non seulement d’un rapport à moi-même et aux autres mais plus fondamentalement, d’un rapport à ce qui fait que j’existe et dans notre cas que nous existons ensemble, car jamais, les humains, devant se séparer les un des autres par les corps ne se sont sentis si proches par les cœurs.
En ce sens la période que nous traversons doit elle aussi nous inviter à méditer sur le sens des évènements.
Dans un premier temps, reprenons le cours des évènements. Personne ne sait véritablement comment tout cela à commencé, mais tenons-nous-en à ce que nous avons tous entendu, à savoir qu’un virus serait passé du règne animal au règne humain en y provoquant des dommages importants. Il ne s’agit pas ici de nous inscrire dans un discours moralisateur ou anti-darwinien, mais de constater simplement, que ce petit virus issu propre au règne animal, convie l’homme à repenser la singularité de de l’humanité au cœur de l’existence.
Il y aurait beaucoup à dire à ce sujet, notamment concernant la conscience humaine, unique en son genre, concernant le langage humain, unique en son genre, mais puisque notre réflexion porte sur ce qui distingue l’homme de l’animal, contentons-nous d’un ou deux aspects qui nous permettrons de mieux penser notre humanité, et pour le juif, le propre de sa judéité, et finalement de mieux accepter ce privilège existentiel qu’est celui d’être né homme.
Commençons par une question. Pourquoi l’abeille « sait » dès la naissance quel sera rôle dans au sein de l’esseim ?
S’il existe un apprentissage chez les animaux, pour autant, un chat qui serait éduqué parmi des chiens ne pourra jamais avoir un comportement général de chien. Ce qui fait le propre de l’animal, c’est que chaque espèce reste irrémédiablement figée dans une identité spécifique immuable, de laquelle dérivent les comportements des individus composant l’espèce. Qu’en est-il de l’humanité ?
Il a été question d’un patient zéro. La stupidité logique de l’expression (le premier contaminé devrait être le patient un), nous invite pourtant par sa rhétorique à mieux penser l’humain. Si l’animal est déterminé par une identité spécifique, le propre de l’homme serait l’identité zéro. L’homme doit tout apprendre car rien en lui n’est figé, mais plus encore, il en est conscient.
Le propre de l’homme serait donc aussi de pouvoir prendre acte de cette spécifié et de cet avantage sur la création de n’avoir point d’identité figée, et que son identité consiste précisément en cela.
Ainsi le patient zéro nous invite à penser que la confusion animal-homme fait perdre à l’humain sa « zéro-ïté ». En ce sens, les scientifique qui ont forgés cette expression, ont à leur insu donné une ouverture sur une réflexion sur le propre de l’homme, en ce sens que nous pouvons tous retrouver l’état zéro à partir duquel tout peut renaître.
C’est en ce sens que la Bible nous enseigne que l’homme fût créé à l’image de D.ieu. Si D.ieu n’a pas d’image, c’est que l’image de D.ieu est l’image de la non image, qui se révèlera pleinement, au moment du don de la Torah au peuple juif, pour lequel le non enfermement identitaire ne sera dès lors plus une acquisition supplémentaires par la conscience qu’on en a, mais deviendra leur vie elle même et ce sans quoi la vie n’est plus vie.
Puisse l’humanité profiter de ces heures de confinement pour méditer sur le sens profond de ce qu’elle est et parvenir à s’y confiner pour toujours, car c’est là qu’elle y trouvera sa liberté.
