Lecture des 3 Tehilim pendant le mois d’Elloul : jeudi 9 Elloul, Tehilim 25-26-27
Une faute peut-elle être bénéfique – Tanya Chapitre 7 Partie 2 – Rav Eliezer Arnauve
Ce cours parle de la consommation de viande et de vin par pur désir corporel, alors l’homme est momentanément dominé par des forces négatives, les « klipot ». En revenant au service de D.ieu, il peut libérer cette nourriture de ces forces. Bien que la nourriture soit permise, une trace de ce mal persiste dans le corps, nécessitant une purification ultérieure appelée » ‘Hibout Hakever ». Le sujet de la Techouva sur ce sujet y est également abordé.
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Chapitres :
00:00:00 Intro & recap
00:02:39 Elever ce qui est consommé sans intention
00:08:10 Hiboute Hakever
00:09:37 Les aliments non cachères
00:13:04 La Techouva par amour et par crainte
00:21:27 Le «mérite» de la faute
00:25:50 Ne pas planifier la Techouva
00:26:47 Conclusion
הנה על ידי זה יורד חיות הבשר והיין שבקרבו ונכלל לפי שעה ברע גמור שבשלש קליפות הטמאות
par cela, la vitalité de la viande et du vin ingérés descend et est incluse momentanément dans le mal absolu des trois klipot impures
וגופו נעשה להן לבוש ומרכבה
et son corps devient un vêtement et un char pour [ces klipot]
L’image du « char » symbolise un état de soumission absolue : de même qu’un véhicule n’a pas de volonté propre et se trouve totalement subordonné à la volonté de celui qui le dirige, de même le corps de l’homme devient-il alors complètement soumis à ces trois klipot impures.
לפי שעה עד אשר ישוב האדם ויחזור לעבודת ה’ ולתורתו
Néanmoins, son corps ne reste dans cet état que temporairement, jusqu’à ce que l’homme se repente et revienne au service de D.ieu et à Sa Thora. Il cesse alors d’être un véhicule pour les klipot, et la vitalité de la nourriture et de la boisson qu’il a consommées se libère des klipot pour regagner la sainteté.
כי לפי שהיה בשר היתר ויין כשר לכך יכולים לחזור ולעלות עמו בשובו לעבודת ה’
Parce que cette viande et ce vin étaient kacher et autorisés, et que seul l’appétit de l’homme les avait dégradés, ils peuvent retourner et s’élever avec lui quand il revient au service de D.ieu – dès lors, la force qu’il a acquise par cette nourriture et cette boisson est mise au service de D.ieu.
שזהו לשון היתר ומותר כלומר שאינו קשור ואסור בידי החיצונים
C’est là la signification des termes héter (« permission ») et moutar (« permis ») – ce qui est autorisé est qualifié de moutar, terme qui signifie littéralement « libéré » ou « délié ». Dans le présent contexte, cela signifie que l’objet permis n’est pas « enchaîné » aux klipot, c’est-à-dire qu’il n’est pas lié et retenu dans les « mains » des « forces extérieures », les klipot et la sitra a’hara extérieures au royaume de la sainteté,
שלא יוכל לחזור ולעלות לה’
[ce qui] l’empêcherait de retourner et de s’élever vers D.ieu.
Au contraire, dès lors que celui qui en a usé revient au service de D.ieu, l’objet se trouve élevé vers la sainteté, comme expliqué précédemment.
רק שהרשימו ממנו נשאר בגוף
Néanmoins, même lorsque la vitalité contenue dans cet objet regagne la sainteté par ce repentir, une trace [du mal] demeure dans le corps.
La consommation d’un aliment permis pour assouvir un désir corporel provoque la chute de cet aliment dans le mal absolu. Ce mal devient alors partie intégrante du corps. Certes, le retour à D.ieu élève à la fois le consommateur et la vitalité contenue dans les nourritures consommées. Toutefois, celles-ci étant d’ores et déjà devenues partie intégrante du corps, une trace du mal subsiste.
ועל כן צריך הגוף לחיבוט הקבר כמו שכתוב לקמן
Aussi le corps doit-il subir « le Purgatoire de la Tombe », comme il sera expliqué par la suite.
Comme tous les « châtiments » célestes, le « Purgatoire de la Tombe » a une fonction de purification spirituelle. Toutes les traces de l’énergie négative créées par la consommation simplement destinée à satisfaire le corps sont effacées au terme de ce processus.
וכן החיות שבטפות זרע שיצאו ממנו בתאוה בהמית שלא קדש עצמו בשעת תשמיש עם אשתו טהורה
Il en est de même de la vitalité des gouttes de semence émises avec un appétit animal par celui qui n’a pas un comportement saint durant l’intimité avec son épouse en état de pureté. Ici aussi, la vitalité est temporairement incluse dans le mal absolu des trois klipot impures, jusqu’à ce que se produise le retour à D.ieu.
Dans tous les cas jusqu’ici évoqués, la faute ne réside pas dans l’acte lui-même (qui est permis), mais dans l’intention avec laquelle il a été accompli : la satisfaction du corps, au lieu d’une finalité divine.
מה שאין כן במאכלות אסורות וביאות אסורות שהן משלש קליפות הטמאות לגמרי
En revanche, cela n’est pas le cas des aliments interdits et des relations interdites, qui, étant interdits, tirent leur vitalité des trois klipot totalement impures.
הם אסורים וקשורים בידי החיצונים לעולם
Ceux-ci sont retenus et liés par les « forces extérieures » (les klipot) à jamais.
ואין עולים משם עד כי יבא יומם ויבולע המות לנצח כמו שכתוב ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ
Et ils – (la vitalité de) ces actes interdits – ne s’élèvent pas [des klipot] jusqu’à ce que « vienne leur jour » – le temps où le mal sera totalement éradiqué – quand « la mort – les klipot, désignées ainsi parce qu’elles s’opposent au Divin, qui est la vie – sera anéantie à jamais », ainsi qu’il est dit : « Et Je supprimerai l’esprit d’impureté de la terre ». Quand les klipot cesseront d’exister, les étincelles de sainteté seront libérées.
או עד שיעשה תשובה גדולה כל כך שזדונות נעשו לו כזכיות ממש
Ou jusqu’à ce que le pécheur opère un retour à D.ieu d’un niveau particulièrement élevé qui va être à présent décrit. Alors, les étincelles de sainteté ne restent pas prisonnières des klipot jusqu’à la fin de l’exil : elles sont libérées et regagnent la sainteté. Cela, quand il (le pêcheur) se repent si ardemment que ses fautes délibérées deviennent pour lui comme de véritables mérites,
שהיא תשובה מאהבה מעומקא דלבא באהבה רבה וחשיקה ונפש שוקקה לדבקה בו יתברך
[repentir] qui est le « repentir par amour (de D.ieu) » issu des profondeurs du cœur, avec un amour, une passion, et une âme aspirant ardemment à s’attacher à D.ieu, Béni Soit-Il,
Le Rav Lévi Banon, Chalia’h du Rabbi à Casablanca, zone touchée par le séisme au Maroc : « Nous aidons les victimes »
Le Rav Levi Banon, le Chalia’h du Rabbi à Casablanca, est arrivé hier soir dans la zone fortement touchée par le séisme au Maroc afin de participer aux efforts d’aide aux victimes. Le Chalia’h a aidé à distribuer de la nourriture aux victimes et est en contact avec le ministère des Affaires étrangères israélien.
Le Rav Levi Banon est arrivé cette nuit (entre dimanche et lundi) à l’épicentre du séisme à Marrakech, afin d’aider les Juifs sur place. Le Rav a été filmé en train d’aider les victimes du séisme.
« Nous avons ressenti la forte secousse vendredi soir pendant le dîner du Chabbat », a raconté le Rav Banon. « Malheureusement, nous avons appris qu’il y a au moins 2000 morts dans le pays.
« Nous avons pris contact avec la communauté juive à Marrakech et malgré les dommages considérables aux individus et aux institutions de la communauté, D.ieu merci, personne de la communauté elle-même n’a été blessé. »
Le Rav Banon a ajouté que les autorités marocaines ont été excellentes envers la communauté juive du pays : « C’est notre moment de rendre la pareille et d’aider les forces gouvernementales et de secours avec des prières pour leur bien-être, dans les efforts de sauvetage et d’aide à tous les citoyens touchés par ce séisme important. »
Il a poursuivi : « Nous sommes en contact direct avec les membres du gouvernement et plusieurs organisations qui aident sur le terrain et font appel à des organisations à l’étranger pour apporter leur aide. Il s’agit d’une zone montagneuse et actuellement l’endroit est fermé jusqu’à nouvel ordre en raison des efforts de sauvetage, surtout étant donné qu’il s’agit d’une zone montagneuse avec un terrain difficile. Nous attendons constamment des mises à jour et faisons de notre mieux pour aider. »
Le séisme, d’une magnitude de 7, s’est produit à environ 70 km au sud-ouest de la ville de Marrakech et a également été ressenti à Casablanca, Rabat, et même en Algérie, près de la frontière avec le Maroc. Tous les morts viennent des régions Al-Hoz et Sishaoua autour de Marrakech.
Au ministère des Affaires étrangères israélien, ils ont annoncé qu’ils ont réussi à établir un contact avec tous les Israéliens isolés au Maroc, où séjournent des centaines d’Israéliens.
En Israël, y compris au ministère de la Défense, au ministère des Affaires étrangères et les compagnies d’assurance, ils se préparent à aider le Maroc et les Israéliens qui y résident.
Le Premier ministre Benjamin Netanyahu : « J’ai ordonné à tous les ministères et forces de faire tout ce qui est nécessaire pour aider le peuple marocain, y compris la préparation pour envoyer une mission d’aide à la zone. Le peuple d’Israël soutient les enfants du peuple marocain en ces temps difficiles, nous prions pour leur bien-être et nous aiderons de toutes les manières nécessaires. »
Le ministère de la Santé se prépare à envoyer une mission complémentaire à la mission de Tsahal – qui comprendra des médecins et des infirmiers et des équipements médicaux – pour aider à soigner les victimes du séisme.
La vieille ville de Marrakech, un site déclaré patrimoine mondial par l’UNESCO, a été gravement endommagée à la suite du séisme.
Le fort tremblement de terre, d’une magnitude de 6,8, qui a eu lieu à 01:11 (23:11 heure marocaine), a causé d’importants dommages même dans les grandes villes éloignées de l’épicentre du séisme, y compris Casablanca et Rabat, la capitale située à environ 350 kilomètres de la zone.
Inauguration solennelle de la nouvelle école « Beth Menahem Sinaï » à Levallois
C’est avec un mélange de grande fierté et de profond sentiment d’accomplissement que les Institutions scolaires Sinaï, sous la direction du Rav Yossef Its’hak Pevzner, ont inauguré leur tout nouveau complexe éducatif : l’école Beth Menahem Sinaï, située au 18, rue Clément Bayar à Levallois. Ce nouvel établissement s’inscrit dans la continuité du réseau des Institutions Sinaï, fondé par le regretté Rav Hillel Pevzner, zatzal, grand rabbin de la communauté de Loubavitch à Paris.
C’est avec une grande fierté et un profond sentiment d’accomplissement que les Institutions scolaires Sinaï, dirigées par le Rav Yossef Its’hak Pevzner, ont célébré, le dimanche 3 septembre 2023, l’ouverture de leur nouvelle école Beth Menahem Sinaï au 18, rue Clément Bayar à Levallois. Ce nouveau complexe Beth Menahem est la cinquième école du réseau scolaire des Institutions Sinaï fondé par le Rav Hillel Pevzner zatzal, Grand Rabbin de la communauté de Loubavitch à Paris.
À l’occasion de la rentrée scolaire, parents, enseignants, et dignitaires ont eu l’opportunité de découvrir ce nouveau pôle d’éducation pour plus de 600 enfants, qui comprend l’école primaire, le collège, et le lycée.
Les personnalités présentes étaient Roger Karoutchi, vice-président du Sénat ; David-Xavier Weiss, conseiller départemental des Hauts-de-Seine et premier adjoint au maire délégué à la Culture, à l’Événementiel et à la Jeunesse ; Geoffroy Boulard, maire du 17e arrondissement ; Pierre Chassat, adjoint au maire délégué à la Sécurité publique, à la Communication et aux Cultes ; Rav Shlomo Azoulay, Chalia’h du Rabbi à Levallois ; Rav Ariel Gay, Rav de la communauté et de l’école Alef à Neuilly-sur-Seine ; Rav Yossef Its’hak Gorodetski, directeur du Bureau Loubavitch Européen ; Rav Elie Cohen, Rav de la Communauté Eihal Shlomo à Levallois ; Marc Addi, président des Institutions Sinaï, Rav Yossef Its’hak Pevzner, Directeur général des Institutions Sinaï ; Rav Arié Pevzner, directeur de l’ensemble Beth Menahem ; Rav Avraham Barouh Pevzner, Adjoint du Rav YY Pevzner :Yohan Attlan, directeur du Collège et Lycée Beth Menahem ; Mme Simha Nemni, directrice de l’école primaire Beth Menahem : Alain Bonvie, directeur de la société de construction Bonvie ; Lazar Setti directeur de la société de construction SMTP ; Raphael Edery et Sylvie Tirbuski, architectes.
Les parents et les personnalités présentes lors de l’inauguration étaient unanimement impressionnés par les installations et le niveau de préparation pour cette rentrée. « C’est un immense privilège de pouvoir envoyer nos enfants dans une institution aussi bien conçue et centrée sur l’excellence académique et les valeurs de la tradition juive », a déclaré l’un des parents.
Architecture et Environnement
Un des points forts de cette nouvelle institution est son architecture moderne et lumineuse. Les vastes classes et les couloirs inondés de lumière naturelle créent un environnement propice à l’apprentissage et au bien-être des élèves. L’espace a été pensé dans les moindres détails pour favoriser une atmosphère sereine et stimulante.
Équipements de Pointe
La nouvelle école ne lésine pas sur les moyens pour offrir un enseignement de qualité. Les salles de classe sont équipées des dernières technologies éducatives, avec des tableaux interactifs, des ordinateurs et une connexion Internet haut débit. Ces outils modernes sont mis au service d’un enseignement traditionnel solide, créant une parfaite symbiose entre passé et présent.
Excellence Académique
L’école Beth Menahem Sinaï vise l’excellence académique et cela se reflète dans le choix des enseignants, tous hautement qualifiés, mais également dans le programme d’études. « En plus de suivre le programme de l’Éducation nationale, les élèves bénéficieront également d’un enseignement spécifique centré sur les valeurs et les traditions juives, incluant l’étude de la Hala’ha, de l’histoire juive et de la langue hébraïque », nous confie le Rav Yossef Its’hak Pevzner. « L’école aspire également à former les futurs leaders de la communauté ».
La nouvelle école Beth Menahem Sinaï à Levallois est sans aucun doute une addition majeure à l’écosystème éducatif de la ville et de la communauté juive. Avec son dévouement à l’excellence académique, son engagement envers les valeurs et traditions juives, et ses installations de pointe, cette nouvelle école des Institutions scolaires Sinaï est bien partie pour devenir un modèle d’éducation intégrée et holistique.
Célébration de la première coupe de cheveux du fils du Rav Israël Uzan et de son épouse, Chlou’him du Rabbi à Abuja au Nigéria
La communauté juive du Nigéria, située en Afrique Centrale, a récemment célébré un événement majeur : la première coupe de cheveux, à l’occasion de ses 3 ans, du fils du Rav Israël Uzan et son épouse, Chlou’him du Rabbi à Abuja. La coupe de cheveux a été marquée par des chants, des prières et une lecture spéciale d’une lettre du Rabbi. Le Chalia’h du Rabbi dans la ville de Lagos au Nigéria, le Rav Menahem Shternbach, a été honoré par la lecture de la lettre du Rabbi.
La cérémonie de la coupe des cheveux de Lévi Uzan, 3 ans, le fils du Rav Israël Uzan et de son épouse Haya, Chlou’him à Abuja au Nigéria, a commencé par des prières, suivies de chants hassidiques.
Le Rav Israel et Haya Uzan sont en Chli’hout à Abuja au Nigeria. La population du Nigeria est la plus importante d’Afrique et la 7ème au monde avec 180 millions d’habitants. Lorsque ils sont venu au Nigeria en 2015, ils ont d’abord emménagé à Lagos, la plus grande ville du Nigeria, puis à Abuja.
Le troisième anniversaire d’un garçon juif est un tournant significatif dans son développement et son éducation religieuse. Jusqu’à cet âge, l’enfant est principalement un récepteur, absorbant l’environnement et l’amour parental sans être encore en mesure de donner. À trois ans, une cérémonie traditionnelle, appelée ‘Halakah chez les Juifs séfarades et Upsherin chez les Juifs ashkénazes, marque son entrée dans une phase plus active de l’éducation religieuse.
C’est lors de cette cérémonie que ses cheveux sont coupés pour la première fois, tout en laissant intactes les mèches des tempes appelées peyot, introduisant l’enfant à sa première mitsva. À partir de ce moment, l’enfant commence à porter une kipah et des tsitsit et apprend progressivement à pratiquer divers rites et prières, contribuant ainsi activement à la pratique de la Torah et des mitsvot au sein de sa communauté.
Le point culminant de l’événement a été la lecture de la lettre du Rabbi qui a apporté inspiration à la communauté. Le Rav Menahem Shternbach, qui est le Chalia’h du Rabbi à Lagos, a eu l’honneur de lire cette lettre. La communauté a été profondément touchée par les mots du Rabbi et cela a ajouté une signification spéciale à la célébration.
La communauté juive en Nigéria est en pleine croissance et cet événement marque une étape importante dans son développement. Il souligne non seulement l’importance des Chlou’him dans le renforcement des communautés juives, mais aussi le rôle crucial que joue la guidance du Rabbi dans la vie des juifs à travers le monde.
Cet évènement est plus qu’une simple cérémonie. Il s’agit d’un jalon dans l’histoire de la communauté juive de cette région, un moment qui a non seulement renforcé la foi mais aussi cimenté les liens communautaires. Il a apporté une touche d’inspiration et de sainteté, faisant de ce jour un moment inoubliable pour tous les participants.
Habad en Sibérie : Inauguration d’un établissement éducatif innovant pour enfants spéciaux à Novossibirsk
Dans un événement marquant et hautement attendu, la ville de Novossibirsk, capitale de la Sibérie, a été le théâtre de l’inauguration d’une nouvelle école juive, « Or Avner ». Cet établissement, en plus d’offrir une éducation classique, met en avant un projet pionnier appelé « Lev » (« Cœur » en hébreu) dédié à l’intégration des enfants ayant des besoins spéciaux au sein de la société. Plus de mille membres de la communauté juive ont assisté à la cérémonie, en présence d’importantes figures politiques et publiques de la ville. L’événement a eu lieu le 18 Elloul, une date spéciale qui coïncide avec les anniversaires des grands maîtres spirituels juifs, le Baal Shem Tov et le Rabbi Schneur Zalman de Liadi.
Novossibirsk est la troisième plus grande ville de Russie, située en Sibérie occidentale. Fondée en 1893, elle est un important centre industriel et scientifique. La ville est également connue pour ses universités et sa vie culturelle, y compris le célèbre Théâtre de l’Opéra et du Ballet, qui est le plus grand théâtre de Russie. Le fleuve Ob traverse la ville, qui est également un important nœud de transport dans la région. La Sibérie étant connue pour ses hivers rigoureux, le climat à Novossibirsk est continental, avec des étés relativement chauds et des hivers très froids.
Un nouvel établissement scolaire dédié à l’intégration d’enfants ayant des besoins spécifiques a été inauguré à Novossibirsk, en Sibérie. Cet événement majeur a eu lieu le 18 Elloul, une date significative marquant les anniversaires de deux grands leaders spirituels juifs : le Baal Chem Tov et l’Admour Hazaken. L’école, nommée « Or Avner », est associée à un projet novateur appelé « Lev », visant à intégrer des enfants ayant des besoins spécifiques au sein de la société.
Plus de mille personnes ont assisté à la cérémonie, y compris des figures de proue de la politique locale, des sportifs, des représentants de l’ambassade israélienne, ainsi que des bienfaiteurs qui ont contribué au financement du nouveau bâtiment. L’événement s’est déroulé en présence du Rav Berel Lazar, Grand Rabbin de Russie, qui a joué un rôle clé dans la création de cet établissement.
Le Rav Zalman Zaklas, Chalia’h à Novossibirsk, a ouvert la cérémonie en soufflant dans le Chofar et en rappelant que l’inauguration de cette école marquait une nouvelle étape, une décennie après l’ouverture du centre communautaire et de la synagogue de la ville.
Les autorités locales, qui ont également pris la parole, ont salué les efforts de la communauté juive et, en particulier, du Rav Zaklas et de son épouse pour leur contribution non seulement à la communauté juive, mais également comme source d’inspiration pour toute la ville.
Fondée il y a 23 ans par le Rav Zalman Zaklas et sa famille, l’école « Or Avner » a connu une croissance considérable au fil des années, rendant nécessaire la construction d’un nouveau bâtiment plus spacieux. Ce nouveau complexe, majestueux et bien équipé, comprend une école, des jardins d’enfants, des piscines et surtout, un étage dédié au programme « Lev » pour l’intégration d’enfants ayant des besoins spécifiques. Ce programme est le premier de ce genre en Russie et vise à créer des liens entre enfants ayant des besoins spécifiques et leurs camarades, à travers diverses activités et programmes non formels.
Le projet est le fruit d’un partenariat avec l’organisation « Shalva » en Israël, et aspire à devenir un modèle pour d’autres initiatives similaires, contribuant ainsi au Kiddouch Hachem (sanctification du nom de D.ieu) sur une grande échelle.
Shalva offre une gamme complète de services pour des milliers de personnes ayant des besoins spécifiques, de l’enfance à l’âge adulte, ainsi que pour leurs familles. Les programmes complets de Shalva couvrent des thérapies de pointe, des cadres éducatifs inclusifs, des activités sociales et récréatives, la formation professionnelle et la vie indépendante, ainsi que le soutien et le répit pour les familles.
Le Centre national de Shalva propose des programmes et des installations avancés, ouvrant de nouvelles frontières dans la réadaptation, la recherche et l’inclusion des personnes ayant des besoins spécifiques. Ces initiatives définissent de nouvelles normes dans le domaine et ont un impact bien au-delà de ceux qui sont directement pris en charge par Shalva.
Shalva garantit un accès et des opportunités égaux à tous les participants, quelle que soit leur religion, leur origine ethnique ou leur situation financière.
Israël : Le projet ‘Lev Habad’ d’assistance aux patients et à leurs familles dans les hôpitaux gagne en envergure
Le projet ‘Lev Habad’ (assistance aux patients et à leurs familles dans les hôpitaux en Israël), initié par le Mouvement Habad en Israël, continue de gagner en envergure. Ce projet, qui a vu le jour grâce à l’initiative de la famille Rivkin de Kfar Habad, a pour objectif d’offrir des solutions d’hébergement aux patients et à leurs familles à travers le pays. Le projet s’étend désormais avec l’ajout d’une nouvelle caravane, dans le cadre d’un effort visant à doubler le nombre de caravanes dans l’année à venir.
Lev Habad, une force motrice dans le domaine de la bienfaisance médicale, lance sa cinquième ‘Caravane de Bienveillance’. Elle rejoint un réseau d’accueil déjà en place, ayant pour but d’assister les patients nécessitant des solutions d’hébergement avant et après un traitement médical dans divers centres de santé du pays, ainsi que leurs familles qui les accompagnent pendant leur hospitalisation.
Le projet de ‘Caravane de Bienveillance’ a été initialisé par les frères Rivkin, propriétaires de ‘Rivkin Catering’ à Kfar Habad. Ils ont fait don de la première caravane, qui fait aujourd’hui partie d’une flotte de maisons mobiles entièrement équipées, dotées d’un salon spacieux, d’une cuisine moderne, d’une chambre luxueuse, d’une douche et de toilettes. Ces caravanes offrent essentiellement tout le confort nécessaire pour les patients hospitalisés en journée et leurs familles qui doivent rester à leurs côtés, parfois pendant des périodes prolongées.
Le réseau d’accueil de ‘Lev Habad’ comprend également des maisons d’hôtes situées près des centres médicaux à travers le pays. Il représente une solution idéale pour les nouvelles mères, les personnes devant subir un traitement tôt le matin, ou encore pour les résidents des régions périphériques et les observateurs du Chabbat qui sont libérés de l’hospitalisation juste avant le début du Chabbat.
L’expansion de ce réseau d’accueil est une manifestation de la croissance rapide de l’organisation, qui met l’accent sur une vaste gamme d’activités. Elle vise à promouvoir un agenda de santé, à fournir des conseils médicaux et à concentrer les efforts de bienfaisance et de bien-être auprès des patients et de leurs familles dans 27 centres médicaux et communautés à travers le pays.
« Pour l’année à venir, nous prévoyons de doubler le nombre de caravanes, avec pour ambition d’avoir une flotte de 10 ‘Caravanes de Bienveillance’ d’ici la fin de l’année », déclare le Rav Levi Mendelson, émissaire du Rabbi et directeur de ‘Lev Habad’. « Nous remercions la famille Rivkin qui a initié la première ‘Caravane de Bienveillance’ au centre médical Asaf Harofe et nous continuons à œuvrer avec d’autres donateurs pour développer et étendre le projet. Nous invitons le public à participer aux ‘Journées de Partenariat’ pour ‘Lev Habad’ et à soutenir l’activité des émissaires du Rabbi dans les hôpitaux. »
Visitez le site : https://levchabad.org.il
Lecture des 3 Tehilim pendant le mois d’Elloul : mercredi 8 Elloul, Tehilim 22-23-24
Réflexion à l’approche de Roch Hachana, selon les enseignements de Rabbi Levi Ytshak Schneerson נ’ע
EN IMAGES. Lecture des Seli’hot 5783 dans le bureau du Rabbi
