Une révolutionnaire « Colonie de vacances Farbrenguen de treize jours » avec seulement sept campeurs a été mise en place pour amplifier et déclencher une série d’événements visant à ramener de jeunes juifs saints vers un lieu d’inspiration divine.
Peut-on organiser une colonie de vacances avec seulement sept enfants ? Le devrait-on ? L’objectif de la « Colonie de vacances Farbrenguen de treize jours » était d’amplifier et de mettre en mouvement une série d’événements pour ramener de jeunes juifs saints à un lieu d’inspiration divine.
Avec l’aide du Rav Yossef Moscowitz, directeur exécutif de Habad Loubavitch de l’Illinois et du renommé Beth Habad Living Room, c’est exactement ce que nous avons fait.
Entre la santé b’gashmius, les repas 5 étoiles, les excursions locales passionnantes et riches en action, le bel appartement où retourner chaque soir et les constantes séances de Farbrenguen, de prière et d’apprentissage pratique, nos sept campeurs – venant d’Israël, d’Australie, de New York et de Baltimore – ont vu leurs vies transformées pour toujours.
Avant de rejoindre la colonie, chacun d’eux faisait face à des défis de vie spécifiques et, en conséquence, avait des difficultés avec leur adhérence à la Yiddishkeit. Chaque garçon a bénéficié de séances de Farbrenguen complètes pour aborder leurs problèmes spécifiques, créant un environnement plus proche d’une fraternité spirituelle que d’un rassemblement de camp traditionnel. En vérité, c’était moins une colonie qu’une fraternité.
Le programme de style Farby a fourni une plateforme ouverte pour aborder des défis communs tels que la dépendance à la vape, au cannabis et au téléphone.
Dirigé par les Témimim Gavriel, Meir et Aaron, les règles du camp Farbrenguen étaient simples : pas de téléphones, prier trois fois par jour et s’engager à faire des choix de vie sains. En échange, ces membres du personnel ont planifié un itinéraire passionnant, profitant de certaines des plus grandes attractions que Chicago a à offrir.
Parmi les activités figuraient le tir à l’arc, le paintball, un voyage à Six Flags, du kayak nocturne sur la rivière Chicago, un match de football professionnel et un camping en forêt. Pour avoir récité l’intégralité du livre des Tehillim lors du Chabbat mevoré’him, les garçons ont été traités à un Melave Malka dans le restaurant italien haut de gamme Nuovo.
Il y a plus de 40 ans, le Rav Daniel Moscowitz a’h, Chalia’h Roshi de l’Illinois, avec son épouse ylc »t Mme Esther Rochel, est venu à Chicago et a posé les fondations d’une ville hassidique, tout en façonnant les normes de l’éducation à Chicago. S’appuyant sur les fondations posées par ses parents, le Rav Yossef et son épouse Sara, maîtres éducateurs, ont saisi l’occasion de s’attaquer à cette nouvelle frontière, en investissant toutes leurs ressources dans ce Farbrenguen ultime.
En utilisant The Living Room comme base, les participants à « La colonie de vacances Farbrenguen de treize jours » ont pu profiter pleinement des installations de la maison, y compris la salle de jeux, la terrasse sur le toit, le jacuzzi, le sauna, la cheminée, le café commercial, la machine à glace, la machine à slush, le crêpier et la fontaine à soda.
Pendant presque deux semaines, les garçons ont pu commencer leurs journées au Living Room avec la famille Moscowitz – qui vit dans le même bâtiment – jouant à des jeux, préparant des repas, et ayant l’opportunité de participer à des dîners de Chabbat sur le toit et de rencontrer des membres de la communauté qui passaient.
Nous sommes fiers de dire que quatre garçons qui n’envisageaient pas d’aller en yéchiva ont décidé, après les 13 jours de Farbrenguen, de s’inscrire en tant que Ba’hourim au Rabbinical College of America. Nous sommes ravis d’ouvrir encore plus nos portes en 5784 !
Le Rav Chmouel Lantchner, un Hassid Habad de l’équipe de la société de communication ‘Yémot Hamachia’h’ de Rehovot, qui a participé l’année dernière au projet « Salle de gloire » du programme national de cyber-sécurité, a remporté le prix pour l’année 5783 (2022-2023) pour sa contribution professionnelle exceptionnelle.
La finalité du projet est d’identifier et de signaler au programme des failles de cyber-sécurité susceptibles de causer des dommages aux sites concernés. Après avoir identifié et rapporté de nombreux cas critiques en temps opportun, il a aujourd’hui remporté le prix à la fin du concours et a reçu de nombreux éloges de la part de l’équipe du programme de cyber-sécurité.
La Yéchiva Loubavitch de Manchester est de retour, après une pause de quatre ans. Avec un groupe exceptionnel de personnel et une aile de la Yéchiva fraîchement rénovée, l’année a commencé sur une note très positive.
La Yéchiva Loubavitch de Manchester est maintenant de retour en pleine activité, après avoir pris une pause pendant les quatre dernières années. Les études ont lieu dans l’aile de Yéchiva récemment rénovée de Beth Menahem Manchester et ont déjà commencé cette année avec un groupe dynamique de Ba’hourim et un personnel incroyablement dévoué.
Le Roch Yéchiva, le Rav Akiva Cohen, qui est renommé pour avoir inspiré des milliers de Ba’hourim pendant plus de 40 ans, est dédié à travailler avec chaque Ba’hour individuel pour nourrir et faire ressortir le meilleur en eux.
Ils seront guidés dans tous les domaines : Nigleh, Hala’ha, Hassidout et Darkei Ha’Hassidout. L’équipe incroyable d’enseignants comprend des maggidei shiourim et des machpiim, le Rav David Tzvi Weinman, le Rav Leizer Edelman, le Rav Mendel Heidingsfeld, le Rav Avremi Keivman et le Rav Levi Cohen. Ils sont rejoints par un invité spécial, le Rav Sendy Wilschansky.
Le personnel comprend également le Rav Mendel Heidingsfeld, qui est dédié à s’assurer que les Farbrenguens et les activités extrascolaires telles que les Chabbatons, les Mivtaïm, les Hands-on-Hala’ha, le karting, la natation, le paintball et divers autres voyages font partie intégrante de l’expérience de la Yéchiva.
Le Menahel, Reb Mendel Cohen, a partagé que les Ba’hourim viennent de revenir d’un Chabbaton de Sli’hot à Llandudno, au Pays de Galles. Les Farbrenguen avec leurs machpiim ont permis aux Ba’hourim de se connecter en préparation à Roch Hachana.
L’attention individuelle collective dans chaque matière et domaine a montré des résultats marqués : les Ba’hourim apprennent à prier et grandissent avec joie. Dans les mots de l’un des parents, « Enfin une Yéchiva qui se soucie vraiment de chaque Ba’hour individuel. »
Pour plus d’informations sur la Yéchiva, veuillez contacter : [email protected]
Des commandants de la Garde frontalière israélienne, dirigés par le commissaire Its’hak Barik, sont arrivés lundi pour une visite officielle du 770 Eastern Parkway, dans le cadre de leur visite aux États-Unis pour rencontrer les principaux responsables de la sécurité à New York.
La visite a été organisée et dirigée par le Rav Mendy Habib, Chalia’h à Moshav Zecharya, en Israël. Il a organisé la visite pour le commissaire Barik qui est un résident de son Moshav. Il a coordonné la visite avec le département de police de New York en conjonction avec le Rav Mendy Carlebach et le Rav Shneor Greenwald.
La visite a commencé par une plongée profonde dans l’histoire et la signification du 770, comment le bâtiment a été acheté par le Rabbi précédent et a ensuite expliqué comment il sert de centre dynamique pour les activités de Habad dans le monde entier. Il a été souligné que le 770 est une pierre angulaire pour toutes les activités de Habad et est un refuge pour les Hassidim du monde entier.
Après cette introduction, les visiteurs sont entrés dans le bureau des retransmission, la salle de diffusion, et ont eu une présentation par le Rav Mendel Eisenbach. Ils ont ensuite vu une vidéo spécialement préparée, présentant une compilation des interactions du Rabbi avec le personnel des forces de l’ordre au fil des ans.
Les visiteurs ont été particulièrement impressionnés par le fait que des présidents et des chefs de gouvernement étaient venus au 770 pour rencontrer le Rabbi. Cela a mis en évidence le fait que le Rabbi n’a jamais quitté le 770 pour rencontrer des dignitaires, et pourtant de nombreux dirigeants honorables et puissants qui voulaient rencontrer le Rabbi ont choisi de venir lui parler.
Poursuivant leur visite, ils sont entrés dans la salle principale et ont été ébahis par l’énergie et le chayus ressentis dans la pièce, en particulier en observant les centaines d’individus et de chavrusos plongés dans l’étude de la Torah. Les discussions bruyantes et la concentration simultanée qu’on y trouvait étaient un spectacle à voir.
La visite mémorable s’est conclue par une photo de groupe à côté de l’Aron Kodesh et le son d’un chofar en l’honneur du mois d’Elloul.
Après la prière de Min’ha de l’après-midi au 770, la délégation est partie, prête à continuer vers la prochaine étape de leur itinéraire de voyage, profondément émue par ce qu’elle avait vu et vécu dans la synagogue du Rabbi.
Traité Baba Batra, feuillet 10 a : « Tanya (enseigné dans une Braïta), Rabbi Yéhouda dit : ‘Grande est la tsédaka (charité) car elle rapproche la Rédemption.’ Comme il est écrit : ‘Ainsi dit D.ieu, observez le jugement et faites la tsédaka, car mon salut est proche à venir, et ma justice à être révélée’ (Isaïe 56:1).
Il disait aussi : Dix choses dures ont été créées dans le monde, l’une plus dure que l’autre.
La montagne est résistante, mais le fer, est plus résistant qu’elle, car il la coupe ;
le fer est résistant, mais le feu le ramollit ;
le feu est résistant, mais l’eau l’éteint ;
l’eau est résistante, mais les nuages la portent ;
les nuages sont résistants, mais le vent les disperse ;
le vent est résistant, mais le corps humain le tolère (Rachi : le corps est rempli d’air) ;
le corps est résistant, mais la peur le brise (en le paralysant);
la peur est résistante, mais le vin (l’alcool) l’adoucit ;
le vin est résistant, mais le sommeil le surmonte ;
et la mort est plus résistante que tous ces éléments.
[Et la tsédaka sauve de la mort]’ car il est écrit : ‘Et la tsédaka sauve de la mort’ (Proverbes 10:2, Proverbes 11:4). »
Ce texte, provenant de la tradition juive, explore des thèmes profonds relatifs à la nature humaine, la charité (tsédaka) et la puissance des forces cosmiques et spirituelles.
La tsédaka et la Rédemption: Le texte commence par souligner l’importance de la tsédaka en la liant à la Rédemption, un thème central dans la spiritualité juive. Selon Rabbi Yéhouda, la pratique de la charité a le pouvoir non seulement d’apporter un bienfait immédiat, mais aussi de rapprocher la venue du Machia’h et la réalisation du plan divin. Il cite Isaïe pour étayer ce point, ce qui ajoute une autorité prophétique à son affirmation.
Dix Choses résistantes: La seconde partie du texte présente une chaîne d’éléments résistants qui sont surmontés par d’autres forces ou éléments. C’est une méditation sur la relative puissance des choses dans le monde physique et métaphysique. Chaque élément mentionné possède une certaine résistance, mais est à son tour « brisé » ou « adouci » par un autre élément.
Relation entre les parties: Le texte semble vouloir faire un lien entre ces deux sections apparemment distinctes. Dans le monde, où la dureté et la résistance existent à de nombreux niveaux, la tsédaka apparaît comme une force qui transcende toutes les autres. Elle est même capable de vaincre la mort, selon la citation des Proverbes.
Portée symbolique: Chaque élément « résistant » peut également être vu comme une métaphore de divers obstacles ou défis dans la vie humaine. Le fer qui coupe la montagne pourrait symboliser la persévérance, le feu qui ramollit le fer peut représenter la passion, et ainsi de suite. La tsédaka, en tant que force suprême, peut donc être vue comme un impératif éthique qui a le pouvoir de transformer et de transcender tous les autres aspects de la vie.
Rôle de la peur et de la mort: La peur et la mort sont souvent vues comme les forces les plus résistantes qui influencent le comportement humain. Le texte souligne que même ces forces résistantes sont vaincues par la tsédaka, renforçant ainsi son importance.
En résumé, ce texte offre une vision profonde et nuancée de la puissance relative des forces dans l’univers et de la place exceptionnelle qu’occupe la tsédaka. Il nous encourage à pratiquer la Tsédaka non seulement comme un acte de justice mais aussi comme un moyen d’apporter une transformation spirituelle et cosmique.
Nous avons la triste nouvelle d’annoncer le décès de Dedi Graucher a’h, une icône de la musique juive qui a marqué les années 1990 avec son talent et son charisme. Artiste accompli et figure inspirante, il a été un pilier de la scène musicale juive, donnant des dizaines de concerts à guichets fermés. Dedi Graucher avait 62 ans et laisse derrière lui un héritage musical et spirituel qui a touché des dizaines de milliers de vies. Voici un retour sur la vie et la carrière de cet artiste exceptionnel.
Dedi Graucher a’h, une icône de la musique juive qui a marqué la scène culturelle pendant des décennies, est décédé à l’âge de 62 ans le 25 Elloul 5783.
Né le 15 Av 5721, fils de R’ Yeshayahu Yechiel Meir Graucher, il a perdu son père en bas âge et sa mère, Tzipora, dans un accident de voiture à l’âge de 16 ans. Malgré ces tragédies, Dedi a su bâtir une carrière musicale exceptionnelle tout en menant une vie familiale riche avec son épouse Malka Devorah.
Adolescent, Dedi a étudié dans une yéchiva à Givat Chmouel, où il s’est découvert une passion pour la musique en faisant partie d’une chorale. Il a continué ses études à la Yéchiva Kfar HaRoah, où il s’est lié d’amitié avec le Rav Moché Tsvi Naria a’h. Dans une interview, il a expliqué que c’est lors d’un mariage, où il a vu l’orchestre de Mona Rosenblum et le chanteur Chmouel Brunner, que sa vocation musicale s’est affirmée. Il a alors commencé à chanter lors de divers événements, rejoignant la chorale de Yigal Calek, Yad B’zemer Tzavarim.
Au fil du temps, Dedi est devenu l’un des chanteurs juifs les plus aimés des années 1990, collaborant avec des artistes de renom tels que Mordehaï Ben David et Avraham Fried. Sa collaboration avec le compositeur Yossi Green sur l’album « Rotzah » a propulsé sa carrière, le plaçant aux côtés des plus grands noms de la musique hassidique. Parmi ses grands succès, citons « Ki Heim Chayeinu, » « Lecha Etein, » « Hu Yigal » et « Vekovei Hashem. »
Au-delà de la musique, Dedi était également un homme d’une grande générosité, impliqué dans diverses œuvres de bienfaisance. Il avait une relation particulière avec l’organisation Zichron Menahem, dédiée à la mémoire de Menahem Erental, et avait même enregistré une chanson en son honneur.
En 1996, Dedi a joué un rôle clé dans la première élection de Binyamin Netanyahu comme Premier ministre d’Israël, en se produisant lors d’un concert massif au parc Yarkon qui a attiré environ 150 000 personnes.
Malheureusement, les défis de santé ont mis fin prématurément à sa carrière musicale. Il y a environ cinq ans, Dedi a été hospitalisé dans un état critique, mais a miraculeusement récupéré, bien que sa santé demeure fragile. Ces dernières semaines, son état s’est détérioré et il a été soigné à l’unité de soins intensifs cardiaques du centre médical Sheba à Tel Hashomer jusqu’à son décès.
Dedi laisse derrière lui une femme aimante, des enfants, et notamment un fils, R’ Shai Graucher, qui est un éminent auteur de livres religieux. Mais au-delà de sa famille, il laisse un héritage musical et spirituel qui a touché le cœur de dizaines de milliers de personnes à travers le monde.
