Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan – « Tsivot Moshiah »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

РУССКИЙ 🇷🇺

Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия. Бейт Хабад Детей Перпиньяна

Чем питается душа

Р-н Михаэль Кориц

В главе « Мишпатим » Тора говорит про Аарона, Надава, Авигу и семьдесят старейшин Израиля, что они « узрели Б-га, ели и пили » (Шмот 24:11). В этом виден контраст между ними и Моше, о котором сказано, что он “сорок дней и сорок ночей не ел и не пил » (Дварим 9:18). На причину этого различия намекает слово вайехезу ויחזו, переведенное здесь как “узрели”. В Торе тут употреблено арамейское слово. Арамейский язык, в отличие от святого языка, иврита, указывает на более поверхностную и низкую ступень действия.

Еда и питье являются метафорой двух возможных отношений человека со Всевышним. Еда дает насыщение, связывая душу с телом. Аналогом ее является раскрытие света Всевышнего в человеческой душе, чему соответствует качество мудрости (хохма).

Питье утоляет жажду, благодаря жидкости происходит распространение жизненности по телу. Подобно жидкости в теле, качество понимания (бина) в человеческой душе распространяет и дает развитие первоначальной идее.

В самой Торе мы встречаем подобное различие между Торой Письменной, называемой хлебом и насыщающей душу, и Устной Торой, раскрывающей смыслы заповедей и как бы придающей им вкус (на иврите вкус и смысл называются одним и тем же словом טעם). Они восполняют друг друга, как еда и питье.

Подобно этому, в служении Всевышнему необходимы как насыщение Торой, так и молитва, сравниваемая с водой: « Выплесни душу твою, как воду, перед ликом Б-га »(Эйха 2:19). Как телу не обойтись лишь едой или лишь питьем, так и для души необходимы и Тора, и молитва.

(Из « Тора Ор », гл. « Мишпатим », 78:3-4)

« Vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, pour le MEILLEUR, même avec une petite action ! »

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HAYOM YOM DU 26 CHEVAT


Le Hayom Yom d’aujourd’hui nous enseigne la ahava dans la Avodah de Hassidout :

L’ahava, l’amour que les ‘Hassidim ont les uns pour les autres, que le Rabbi a pour les ‘Hassidim, et que les ‘Hassidim ont pour le Rabbi – c’est le Rouah ‘Haïm, c’est ce qui apporte la ‘Hayout, la vitalité, dans la avodah de vivre comme un ‘Hassid devrait le faire !

Cet amour et cette connexion proviennent d’une partie profonde de notre Néchama qui reçoit sa vitalité d’Hachem, qui a créé le temps et l’espace. Ainsi, tout comme Hachem est plus élevé que le temps et l’espace et les domine, cet amour de la Néchama n’est pas non plus limité par le temps et l’espace. Nous pouvons donc ressentir de l’amour l’un pour l’autre même si nous ne sommes pas au même endroit, et même pour quelqu’un que nous ne pouvons pas voir à cet instant.


HOUMACH – PARACHAT MICHPATIM – SHISHI AVEC RASHI


Au moment de Matan Torah, les juifs ont été capables de ressentir la Kédoucha d’une manière étonnante !

Dans le ‘Houmach d’aujourd’hui, Hachem dit aux juifs que ce temps de Matan Torah ne pourra pas rester. Le ‘Het Ha’eigel, le pêché du veau d’or, se produira et mettra fin à cette période spéciale. Au lieu de cela, Hachem enverra un ange pour accompagner les juifs, et ils ne ressentiront pas Hachem comme ils le ressentaient auparavant.

Mais Hachem a Erets Israël prêt et qui les attend !

Si les juifs font leur avodah, les choses seront bonnes pour eux ! Si les juifs écoutent Hachem, Hachem fera sortir tous les goyim d’Erets Israël pour que les juifs puissent y vivre.

Les juifs ne devront pas adorer les idoles que les goyim laisseront – au contraire, ils devront briser ces idoles en morceaux ! Ils devront prier uniquement pour Hachem et non pour l’Avodah Zarah. Hachem leur accordera alors une récompense spéciale, afin que leur nourriture et leur eau soient bonnes, et que les juifs restent en bonne santé !


TEHILIM 119 (DEUXIÈME PARTIE)


 

Le chapitre 119 est un chapitre très spécial qui parle de la qualité de la Torah et des Mitsvot !

L’un des versets est « Taan Leshoni Imrassé’ha » – « Ma langue répète Tes paroles ». La Hassidout explique sur ce verset que lorsqu’un juif apprend la Torah, Hachem apprend la Torah avec lui ! Comment ?

Les mots de la Torah que nous apprenons n’ont pas été inventés par Moché Rabbeinou, ou par les Tannaim, les Amoraim ou les Tsadikim. Ce sont des mots d’Hachem qu’ils ont dit ! Lorsque nous disons ces mots, nous répétons également ces mêmes mots, et Hachem les dit également avec nous !


TANYA – LIKOUTEI AMARIM chapitre 29


Dans le Tanya d’aujourd’hui, nous apprenons ce qu’il faut faire avec les mauvaises pensées, des pensées qui viennent nous déranger lorsque nous prions ou apprenons la Torah.

Disons que nous sommes au milieu de la prière de Cha’harit. Nous regardons dans le Siddour et essayons de nous concentrer sur les mots que nous prononçons.

Tout à coup, nous réalisons que nous n’avons pas fait attention à quelque chose d’important, ou nous nous souvenons d’une dispute que nous avons eue avec quelqu’un. Maintenant, nous sommes très inquiets et nous ne pouvons plus penser à la prière !

Que devons-nous faire ?

Ce genre de choses arrive souvent aux gens, en particulier lorsqu’ils font la prière ou qu’ils apprennent la Torah. Dans ce chapitre, l’Admour Hazaken nous dit ce qu’il faut faire.

Tout d’abord, nous apprenons ce qu’il ne faut PAS faire :

Il y a des Tsadikim qui sont capables de prendre ces pensées et de les transformer en sainteté. Mais ce n’est pas quelque chose qu’une personne ordinaire est capable de faire.

Alors, que DEVONS-nous faire ?

Le Alter Rebbe nous dit que nous devons ignorer complètement ces pensées ou ces soucis. Nous devons prier avec PLUS de Kavana !

Le Alter Rebbe explique pourquoi cela se produit et pourquoi nous devons l’ignorer.

Ces pensées viennent du Yetser Hara. Pourquoi le Yetser Hara veut-il nous déranger MAINTENANT avec ces pensées ?

Lorsque nous prions ou nous étudions la Torah, le Yetser Hara est contrarié par le fait que la Néchama se porte si bien, qu’elle devient plus forte en se connectant à Hachem. C’est pourquoi, en particulier maintenant, elle essaie de lutter très fort pour nous distraire en nous faisant penser à des choses qui n’ont rien à voir avec nos prières ou notre étude de la Torah.

Ainsi, au lieu de laisser ces pensées nous déranger, nous devrions vraiment être très heureux ! Ces pensées nous montrent que notre Néchama devient plus forte et que nous faisons la bonne chose, c’est pourquoi le Yétser Hara veut nous distraire ! Avec cette Sim’ha supplémentaire, nous pourrons nous concentrer davantage sur nos prières et notre apprentissage, et ne pas prêter attention à ces pensées !

L’Alter Rebbe nous dit ceci à propos de l’étude de la Torah et de la Téfila, et il ajoute qu’il en va de même pour toutes les parties de notre Avodat Hachem et la mission dans ce monde que chacun de nous possède. Lorsque les choses sont difficiles ou que quelque chose essaie de nous arrêter, cela ne doit pas nous contrarier ! Nous devons réaliser que ce que nous faisons renforce la Kedoucha et nous permet d’accomplir quelque chose de très important ! C’est pourquoi le côté opposé de la Kedoucha nous rend la tâche difficile. Le fait de savoir cela devrait nous donner plus de vitalité pour continuer à faire notre mission avec une joie encore plus grande !


SEFER HAMITSVOT Mitsvat Assei #245


La Mitsva d’aujourd’hui (Mitsvat Assei #245) est à nouveau la même Mitsva. Lorsque nous vendons quelque chose à un autre juif, ou achetons quelque chose à un autre juif, nous devons le faire selon la Torah ! Il y a beaucoup de Lois que nous devons suivre pour nous assurer que nous le faisons correctement.

 

 

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LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.


4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.


5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.


6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ Hachem NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.


7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.


8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.


9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.


1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.


11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons


12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT Hachem ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

 

 



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