Hassidout pour les enfants - Vayechev # 2 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

HAYOM YOM DU 18 KISLEV

Le Hayom Yom d’aujourd’hui est un siyoum pour tout le sefer du Hayom Yom!

Le Rabbi explique qu’on ne fait pas ta’hanoun dans min’ha aujourd’hui, car c’est Erev Youd-Teth Kislev.

Pourquoi un Juif fait-il une Mitsva ? Il y a beaucoup de raisons!

Dans le Hayom Yom d’aujourd’hui, on apprend ce que le Tsema’h Tsedek écrit à propos de l’amour particulier envers Hachem qui pousse un Juif à vouloir faire des mitsvot. Un Juif peut penser à tout ce que Hachem a créé : le monde gachmiout et MEME le gan Eden et le olam haba (où la néchama ressent Hachem !) ont été faits seulement avec les lettres du Nom d’Hachem, et ne sont pas le Etsem d’Hachem.

Quand une personne pense à cela, il comprend qu’il ne veut rien de ce que Hachem a créé, mais qu’il veut Hachem Lui-Même! Et comment l’avoir? En faisant une Mitsva. C’est une raison très spéciale d’aimer les Mitsvot!

Le Alter Rebbe lui-même servit Hachem de cette façon. Souvent, lorsque le Alter Rebbe était en dveikout, très enthousiaste en pensant à Hachem, il disait : « Je ne veux rien ! Je ne veux pas de Ton Gan Eden, je ne veux pas de Ton Olam Haba, je ne veux que Toi ! »

Le Rabbi nous a dit à de nombreuses reprises que, bien que ce soit ce que souhaite le Alter Rebbe, et que personne ne peut dire que sa avodat Hachem est comme cela, tout le monde peut le faire au moins un petit peu.

A la fin du Hayom Yom, le Frierdiker Rebbe a ajouté (dans certains Hayom Yom, on peut le voir de son écriture) : Gut Yom Tov! Lechana Tova Belimoud Ha’ hassidout Ouverdarké Ha’ hassidout Tikatevou Vese’ hasemou ! Que tu sois inscris et scellé pour une bonne année dans l’étude de la ‘bassidout et en agissant comme elle l’enseigne!

Illustration : Hayom Yom du 18 Kislev, Itgalya Design – « Moment for Color »
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HOUMACH – PARSHAT VAYEISHEV – CHÉNI AVEC RASHI

Dans le ‘Houmach d’hier, nous avons appris que Yossef avait raconté ses rêves aux frères et comment les frères étaient jaloux de lui parce qu’il voulait régner sur eux.

Les frères de Yossef ont décidé d’aller s’occuper des moutons à Sichem. La principale raison pour laquelle ils sont allés là-bas était de parler de Yossef et de décider quoi faire de lui.

Yaakov savait par Roua’h Hakodesh qu’il était important pour Yossef d’aller vers ses frères. Hachem voulait que cela se produise parce que les juifs devaient descendre en Egypte et devenir esclaves avant qu’Hachem puisse leur donner la Torah et la Terre d’Israël ! Alors il a dit à Yossef d’aller voir comment allaient les frères.

Yossef savait que ses frères étaient en colère contre lui, mais il a quand même écouté ce que son père lui avait dit et s’est précipité à Sichem.

Le Mala’h Gavriel (habillé comme une personne) a vu Yossef et lui a demandé ce qu’il cherchait. Yossef lui a dit qu’il cherchait ses frères. Gavriel lui a dit : « Vous les appelez frères, mais ils n’agissent pas comme des frères ! Ils parlent d’aller à Dosan (ce qui signifie juger) – ils veulent trouver une raison pour laquelle vous méritez de mourir ! Mais Yossef a quand même fait ce que son père avait dit et est parti.

Les frères ont vu Yossef venir et ont décidé de faire ce qu’ils avaient prévu. Shimon dit à Lévi : « Regarde, le rêveur arrive ! Tuons-le et jetons-le dans un trou dans le sol et nous pourrons dire qu’un animal l’a dévoré.

Mais la Torah nous dit ce qui a été répondu dans les Cieux : « Voyons ce qui va arriver – vos plans ou les rêves de Yossef ! »

Reuven savait que s’ils le faisaient, ce serait de sa faute, car il est le plus âgé. Alors il a sauvé Yossef en disant qu’il ne méritait peut-être pas de mourir : Peut-être que les frères ont tort, ou peut-être que Yossef a fait des choses si bonnes que les moins bonnes ne seront pas prises en compte ! Mais Shimon et Levi ne voulaient pas le laisser partir ! Alors Reuven a pensé à une idée pour eux : Jetez Yossef dans un trou dans le sol dans le désert, et il mourra tout seul ( ‘Hass Veshalom !). Vraiment, Reuven avait secrètement prévu de revenir sauver Yossef quand ils partiraient.

Le Rabbi a rapporté un Midrach très intéressant à ce sujet : Le Midrach dit que si Reuven aurait su que ce qu’il a décidé de faire serait écrit dans la Torah pour que tout le monde le voit pour toujours, il se serait assuré d’agir très différemment et de sauver Yossef correctement. une façon!

Le Rabbi apprend à partir de là que nous devons faire connaître les actions que nous faisons, et écrire un rapport au Rabbi à leur sujet. Quand nous savons que d’autres personnes verront ce que nous faisons, nous serons inspirés pour faire la bonne chose d’une manière complètement différente !

TEHILLIM 88 – 89

Les Chiour d’aujourd’hui de Tehilim sont les chapitres de Pey-Chet et Pey-Tet.

Dans les Tehilim d’aujourd’hui, il y a un verset qui dit « Asher ‘Herfou Oive’ha Hashem, Asher ‘Herfou Ikvot Mechi’he’ha ». « Tes ennemis t’ont déshonoré, Hachem ; ils ont déshonoré les pas de celui que tu as oint ».

Il y a de nombreuses années, le Rabbi Rachab a créé la Yechiva Tomchei Temimim. Le Rabbi Rachab s’est allié avec les Ba’hourim, expliquant ce qu’était leur Avodah en tant que Temimim. Trois ans après la création de Tom’hei Temimim, le Rabbi Rachab a prononcé une Si’ha très célèbre qui commence par les mots « Kol Hayotsei Lemil’hemet Beit David».

Dans cette si’ha, il a dit aux Temimim qu’il y a deux types de personnes que les Temimim doivent vaincre, car ils sont dangereux pour les juifs. Ils sont tous les deux évoqués dans ce verset !

1) Asher ‘Herfou Oive’ha Hachem – Ceux qui ne veulent pas que les autres croient en Hachem ou gardent la Torah et les Mitsvot. Ils se moquent d’eux et disent que les juifs n’en ont pas besoin Hass Vechalom.

2) Asher ‘Herfou Ikvot Mechi’he’ha – les juifs doivent observer la Torah et les Mitsvot, mais sans parler de Machia’h ou d’avoir de l’enthousiasme à l’approche de Machia’h.

Les Ba’hourim de la Yéchiva doivent faire la guerre à ces deux types de personnes. Et comment le combattent-ils ? Pas avec du Moussar ou des arguments, mais avec l’enseignement de la ‘Hassidout et le renforcement de la Emouna que Machia’h est sur le point de venir !

Plusieurs années plus tard, dans un Farbrenguen avec les hassidim, le Rabbi a dit que cette si’ha du Rabbi Rashab est maintenant importante pour chaque juif ! Nous devons savoir que chaque fois que nous rencontrons un autre juif, nous pouvons penser que c’est pour une raison ou une autre. Mais la vraie raison est que nous devons partager avec lui quelques mots de ‘Hassidout et partager l’excitation que Machia’h arrive très bientôt !

TANYA – KOUNTRESS AHARON – SIMAN 9

Mazal Tov! Aujourd’hui nous étudions les dernières lignes du Tanya ! Nous faisons un siyoum sur tout le livre !

Dans cette lettre, le Alter Rebbe donne certains takanot de la prière et de l’étude.

Il est important d’être prudent avec la kavana quand on prie. Nous devons trouver un bon Hazan qui prie correctement – en prononçant les mots clairement, ni trop vite ni trop lentement, ni trop fort ni trop silencieux.

L’Alter Rebbe demande également aux hassidim de prendre chacun un passage de Guemara pour apprendre, afin qu’ensemble nous apprenions tout le Shass, chaque année et dans chaque ville ! Chacun devrait choisir une Masse’het (livre de Guemara ) à apprendre. (C’est un minhag que nous faisons encore aujourd’hui, appelé ‘Haloukat Hachass. Nous le divisons en commençant le jour de Youd Teth Kislev.)

L’Alter Rebbe dit que ceux qui font partie de Haloukat Hachass devraient réciter le chapitre de Tehilim Kouf-Yud Teth, 119, chaque semaine.

L’Alter Rebbe donne également une hora’ah sur la techouva : Puisqu’il est difficile de jeûner dans le cadre de la techouva, le Alter Rebbe donne une autre façon de faire la techouva – de très bien connaître les Hala’hot de Chabbat ! Il est dit dans la Torah que quelqu’un qui connaît bien Hil’hot Chabbat est pardonné de toutes ses aveirot !

Nous devons également faire attention à ne dire que des paroles de saintes le Chabbat, ce qui est une façon plus profonde de se reposer correctement le Chabbat.

Le dernier mot de tout le sefer de Tanya est « ‘Houlou », qui signifie « etc… ». Cela signifie qu’il y a plus à dire à ce sujet. Le Rabbi nous dit que cela nous indique qu’il y a toujours plus à comprendre dans le Tanya, nous devons donc revenir au début et réapprendre à nouveau le Tanya ! « .

SEFER HAMITZVOS – SHIUR #208 – MITSVA LO TAASEI #308 et #307

Aujourd’hui, nous apprenons deux mitsvot sur les Tzoraat :

1) (Mitzvas Lo Taasé #308) Il y a certains simanim, signes, qui peuvent montrer que Tzoraat est Tamé, comme des cheveux ou une peau saine. Nous ne sommes pas autorisés à couper ces signes, pour donner l’impression que nous n’avons pas les simanim de Toumah.

Nous apprenons ceci d’un verset dans Parshat Ki Tétsé :

2) (Mitsvat Lo Taassé #307) Il y a une sorte de Tzoraat appelé un nessek, qui est sur les cheveux ou la barbe. Les cheveux qui poussent dans un nessek sont un signe de Touma. Nous n’avons pas le droit de couper les cheveux d’un nessek.

Nous apprenons cela du verset de la Parshat Tazria : « Et celui qui est retranché ne se rasera pas ».

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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