Hitat pour les enfants de Vayichla'h : « Comme Yaakov Avinou, vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, même avec une petite action ! »

HOUMACH

Toutes les femmes et les enfants de Yaakov se sont avancés et se sont inclinés devant Eisav. Yossef est allé devant sa mère Rahel et s’est levé pour empêcher Eisav de la voir, car il avait peur qu’il veuille l’épouser car elle était si belle. Pour cette raison, Hashem l’a récompensé en le rendant grand en Mitsraïm !

Eisav a demandé à Yaakov : « Pourquoi avez-vous envoyé tous ces gens avec des cadeaux ? Et pourquoi avez-vous envoyé les gens (vraiment des malochim ) qui se sont battus avec moi ? »

Yaakov n’a pas répondu à la deuxième question, car cela pourrait contrarier Eisav. Il a seulement répondu à propos des cadeaux : « Je voulais que tu sois heureux avec moi. »

Eisav a dit : « Mais je suis déjà très riche — j’ai plus que ce dont j’ai besoin. Je n’ai pas vraiment besoin de votre argent. Vous pouvez garder vos cadeaux. Vous pouvez aussi garder la béchora que vous avez achetée, vous le méritez.

Yaakov a dit à Eisav de garder les cadeaux. « S’il vous plaît, gardez-les, j’ai l’impression de vous devoir quelque chose, car vous regarder me rappelle le visage du malach avec lequel je me suis battu! » (Yaakov voulait qu’Eisav sache qu’il était assez fort pour vaincre un malach, donc Eisav ne devrait pas essayer de se battre avec lui !) « Je te dois aussi un cadeau parce que tu m’as pardonné d’avoir pris la bechorah. Je veux que tu aies les cadeaux. Ne vous inquiétez pas, Hachem est bon pour moi et j’ai tout ce dont j’ai besoin.

Eisav a dit : « Allons-y ensemble maintenant ! Je peux aller plus lentement pour pouvoir venir avec toi.

Mais Yaakov savait qu’Eisav pourrait changer d’avis sur le fait d’être gentil, alors il a dit : « Je ne veux pas te déranger. Je dois aller TRÈS lentement, car j’ai des petits enfants et des bébés animaux qui pourraient tomber malades si j’essaie de les faire voyager trop vite. Alors vas-y, et plus tard, quand je te rejoindrai, nous nous retrouverons à Har Seir. (Yaakov savait avec Ruach Hakodesh que cela n’arriverait que lorsque Machia’h viendrait.)

Eisav a dit qu’il pouvait laisser certains de ses serviteurs accompagner Yaakov, mais Yaakov a dit qu’il ne le voulait pas.

Alors qu’Eisav était en route pour Seir, il a changé d’avis et voulait combattre Yaakov après tout ! Mais tous les 400 hommes avec lui avaient peur. Ils se souvinrent comment ils avaient essayé de se battre avec les anges qui apportaient les cadeaux, et ils décidèrent de s’enfuir. Eisav n’avait donc plus d’armée pour se battre !

Yaakov a continué et est venu à un nouvel endroit. Il y vécut un an et demi. Pour les étés, il construisait des Soucca pour y vivre, et pour l’hiver, il construisait des maisons plus solides. Alors il appela cet endroit Soukkot.

Puis Yaakov est venu à Sichem, qui est en Canaan (qui deviendra plus tard Eretz Yisroel). Le roi de Sichem s’appelait Chamor et son fils s’appelait Sichem.

Même s’il ne voulait pas y vivre, Yaakov a payé 100 pièces pour un petit morceau de Sichem parce qu’il aimait tellement Eretz Yisroel.

Yaakov était si reconnaissant envers Hachem pour tant de choses ! Hashem l’a sauvé de Lavan et d’Eisav, l’a rendu riche, a fait se sentir mieux sa jambe depuis que le mala’h l’a blessé et ne l’a pas fait oublier la Torah qu’il a apprise – même lorsqu’il travaillait pour Lavan ! Alors il y construisit un mizbeiach, et l’appela » Keil Elokei Israël « .

TEHILLIM

69 – 71

Dans les Tehilim d’aujourd’hui, David Hamelech demande à Hachem « Al Tashlicheini Le’eis Ziknah ! « Ne me jetez pas sur le côté quand je serai vieux ! » (Cela signifie : « Hachem, s’il te plaît, prends toujours soin de moi quand je serai vieux » et ne me jette pas sur le côté comme nous le faisons lorsque nous avons fini d’utiliser quelque chose.)

Dans un maamar, le Tzemach Tsedek apporte une explication tirée du Baal Shem Tov :

David Hamelech dit dans ce Passouk qu’Hachem ne devrait jamais nous jeter dans une époque où la TORAH que nous apprenons semble vieille ! Quand nous apprenons la Torah, nous devons sentir qu’elle est chaque jour nouvelle, et être excités de l’apprendre comme nous l’avons eu pour la première fois sur le Har Sinaï !

Le Rabbi explique pourquoi il est écrit « Al Tashlicheini », « ne me jetez pas » (au lieu de « ne m’amenez pas à ce genre de moment ») :

Dans le monde, le temps fait une très grande différence. Quelque chose qui s’est passé hier n’est plus aussi important, et demain n’est pas encore arrivé ! Mais pour Hachem et pour la Torah, les choses sont les mêmes, peu importe QUAND elles se sont produites. Donc la vérité est que Hachem nous redonne vraiment la Torah à chaque fois que nous l’apprenons !

Nous demandons à Hachem de ne pas nous jeter dans les sentiments mondains, où nous avons des restrictions comme le temps. Au lieu de cela, Hachem devrait nous permettre de nous sentir plus haut que les limites du monde, afin que nous puissions nous sentir inspirés par la Torah chaque fois que nous l’apprenons — comme si c’était nouveau !

TANYA

KUNTRES ACHARON SIMAN HEY
Toutes les Halahot et les détails de la Torah parlent de choses qui mélangent la kedoucha et la kelipah. Lorsque nous apprenons une halakha sur quelque chose de pratique, même si nous ne l’avons pas réellement fait, c’est comme si nous avions nettoyé cette partie du monde, jetant la partie klipah ! C’est ce qu’on appelle « Birur Hanitsoutsot », et c’est un travail spécial pour la neshama.

Mais quand nous apprenons une halakha qui n’est PAS pratique, alors il n’y a aucune partie du monde pour être nettoyée de la kelipah ! Alors, comment faisons-nous notre travail?

Dans le Ciel, il y a des kelipot qui correspondent à chaque halakha qui parle de quelque chose d’asour. Lorsque nous apprenons des Halahot sur des choses impossibles, nous sommes toujours capables de nettoyer ces kelipos à Shomayim. Cela fait aussi partie de Birour Hanitsoutsot !

Quand Moshiah viendra, le monde n’aura plus de kelipah mélangées à l’intérieur, et il n’y aura pas non plus de kelipot dans le Ciel ! Ensuite, nous n’aurons pas besoin d’apprendre les Halahot pour séparer la Kedoucha de la kelipah, nous les apprendrons uniquement pour connecter notre neshama à Hachem.

HAYOM YOM

YOUD-GIMMEL KISLEV

Le Rabbi Rachab a dit : « La Hassidout « mechané et hametsiout, oumegalé et hamehout ».

La ‘hassidout change la façon dont une personne pense, se sent et agit, et nous révèle ce que nous avons en nous : notre néchama.

La ‘hassidout change ce qu’on est, mais elle ne change pas qui on est. Elle nous MONTRE ce que nous sommes : une Néchama!

La Néchama est une partie d’Hachem; de même que nous ne comprenons pas combien Hachem est spécial, de même il nous est difficile d’imaginer combien une Néchama est précieuse !

Hachem a fait la Néchama de façon à ce que l’on ne puisse pas voir combien elle est spéciale.

La hassidout nous aide à comprendre combien elle est particulière, en nous enseignant qu’elle est réellement une partie d’Hachem.

Cela nous montre comment utiliser la ‘Hayout cachée dans notre Néchama pour servir Hachem correctement !

SEFER HAMITZVOT

SHIOUR #203 – MITSVAT ASSÉ #113
La mitsva d’aujourd’hui est la même que celle d’hier :

Mitzvas Assei #113 : C’est une mitsva de préparer la Parah Adumah afin que ses cendres puissent être utilisées pour fabriquer Yidden Tahor de Tumas Meis.

Chitas for Kids

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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