Hassidout pour les enfants - Vayichla'h # 5 : « Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

HAYOM YOM DU 14 KISLEV

C’est notre minhag de faire birkat hamazon sur un verre de vin, même s’il n’y a pas de minyan ! On apprend aussi comment le faire.

Le Rabbi Rachab a expliqué dans une siha qu’on peut appeler un Juif par différents noms en fonction de son avodat Hachem.

Le premier nom est tsadik. C’est quelqu’un de très spécial par rapport aux mitsvot qu’on doit faire. Puis il y a yachar (quelqu’un qui fait très attention aux mitsvot lo taassé, aux choses qu’on n’a pas le droit de faire). Il y a aussi le nom tamim : c’est quelqu’un qui fait très attention aux mitsvot et qui y est très dévoué.

Et puis il y a un ‘hassid. Il y a beaucoup de façons dont une personne peut agir qui puissent lui faire mériter d’être appelé ‘hassid.

La première est qu’il ne laisse pas la gachmiout du monde l’arrêter d’agir comme Hachem l’attend de lui. C’est ce que CHAQUE Juif peut faire !

La deuxième est de ressentir dans chaque chose qu’on fait que Hachem est là. Tout le monde ne peut pas le faire, mais ce n’est pas impossible !

Enfin, la troisième façon est ce qui fait mériter d’être appelé un ‘Hassid.

Un Juif peut se comporter comme Hachem l’attend car il a envie d’être proche de Lui. Mais un hassid agit de façon très spéciale. Au lieu de penser à ce qu’il veut LUI, il pense à ce que HACHEM veut ! Il sait qu’Hachem veut amener Machia’h, et il pense à ce qu’il peut faire pour rapprocher la Gueoulah !

C’est ce que le Rabbi nous enseigne : qu’il faut vouloir Machia’h maintenant et qu’il faut faire tout ce qu’on peut pour que cela arrive tout de suite !

Chaque jour j’étudie le Hayom Yom, le Rambam, le Houmach, les Tehilim et le Tanya

HOUMACH – PARSHAS VAYISHLACH – 5ème montée

Dina, la fille de Leah, aimait aller aider les gens à apprendre à bien servir Hachem. Elle est allée essayer d’aider les filles de Si’hem à apprendre les bonnes choses à faire.

Mais Si’hem, le fils de ‘Hamor, a vu Dina quand elle était là. Il a décidé de la prendre et de la faire vivre avec lui comme s’ils étaient mariés, même s’ils ne l’étaient pas ! Il ne lui a pas demandé si elle le voulait et l’a même blessée.

Ce que Shechem a fait était un grand aveira, et même les goyim savaient qu’il ne fallait pas agir de cette façon !

Mais même si tout le monde à Si’hem savait ce qui s’était passé, ils n’ont rien fait pour l’arrêter. Les habitants de la ville n’avaient même jamais fait de loi sur la façon de punir les gens qui faisaient des choses comme ça ! Avoir des lois et des règles fait partie de la Sheva Mitzvos Bnei Noach, que tous les goyim devaient respecter, mais la ville de Si’hem ne l’a pas fait.

Yaakov a entendu ce qui s’est passé, mais il n’a rien fait tout de suite. Il a attendu que les Shevatim reviennent après avoir observé les animaux dans les champs. Entre-temps, ‘Hamor est venu parler à Yaakov du mariage de Dina avec son fils Si’hem. ‘Hamor a dit à Yaakov que ce serait une bonne idée pour les gens de Si’hem et les gens de la famille de Yaakov de se marier.

Quand les Shevatim ont entendu ce que Si’hem avait fait, ils étaient très contrariés ! Ils n’étaient pas prêts à laisser quelque chose comme ça arriver sans rien faire. Ils ont pensé à un plan de ce qu’il fallait faire à la ville de Si’hem à cause de ce qui s’était passé.

Ils ont dit à ‘Hamor que tout le monde dans la ville devrait avoir une bris milah s’il voulait épouser des gens de la famille de Yaakov.

Puis, alors que tout le monde dans la ville se reposait de la bris milah, Shimon et Lévi prirent des épées et entrèrent dans la ville.

Ils n’ont pas demandé à leur père, mais sont allés avec le koach de leur père parce qu’ils estimaient que c’était la bonne chose à faire. En raison du zechus d’être les fils de Yaakov, ils ont pu détruire la ville de resha’im et ramener Dina à la maison en toute sécurité.

Yaakov n’était pas content de ce qu’ils ont fait. « Maintenant, tout le monde pensera que nous allons les tuer, et ils voudront se battre avec nous ! »

Mais Shimon et Levi ont dit : « Nous n’avions pas le choix ! Nous ne pouvons pas laisser une telle chose être faite à notre sœur.

Hachem a dit à Yaakov : « Ce qui est arrivé à Dina, c’est parce que tu n’as pas encore apporté les korbanos que tu as promis. Allez donc à Beis Keil et faites un Mizbeiach.

Yaakov a dit à sa famille et à tous les gens avec eux de se débarrasser de toutes les idoles qu’ils ont prises en tuant les gens à Si’hem, et d’enlever tous les vêtements qui ont des images d’idoles sur eux. « Ensuite, nous irons à Beis Keil et ferons un mizbeiach pour Hachem qui prend toujours soin de moi. »

Ils ont donné à Yaakov toutes les idoles et il les a enterrées près de la ville.

Au lieu de vouloir combattre Yaakov, les autres personnes avaient peur de lui, et personne n’a essayé de les combattre quand ils sont partis. Quand ils sont arrivés à Luz, qui est Beis Keil, Yaakov a fait un mizbeiach et a appelé cet endroit Keil Beis Keil, puisque c’est là que Yaakov a vu Hashem quand il fuyait Esav.

Devorah, l’infirmière de Rivkah, est décédée et a été enterrée à Beis Keil. Elle était venue dire à Yaakov de rentrer à la maison, puis est revenue avec eux en Eretz Israël. Alors qu’il enterrait Devorah, quelqu’un est venu et lui a dit que sa mère Rivkah était décédée. Yaakov a appelé cet endroit Alon Bachus, ce qui signifie une plaine de pleurs, car il y a pleuré que sa mère était décédée. (Il ne dit pas le nom de Rivkah ici dans la Torah, donc personne ne devrait dire de mauvaises choses à son sujet parce qu’elle était la mère d’Esav.)

Hashem est apparu à Yaakov à nouveau ici, et lui a donné une bracha pour le réconforter après le décès de Rivkah. Hashem a donné à Yaakov un autre nom, Yisrael, tout comme le malakh l’ avait dit. Hashem a promis à Yaakov que sa famille deviendrait nombreuse et qu’ils auraient Eretz Yisrael. Hashem lui a également donné une bracha spéciale qui, par Yosef, viendrait deux Shevatim (Menasheh et Efrayim), et par Benyamin, qui naîtrait bientôt, viendraient des rois (Shaul et Ish-Boshet). Chaque jour j’étudie le Hayom Yom, le Rambam, le Houmach, les Tehilim et le Tanya

TEHILLIM 72 – 76 – Les chapitres d’aujourd’hui sont Ayin-Beis à Ayin-Vov.

Dans les Tehilim d’aujourd’hui, David Hamele’h dit à Hachem : « Beheimot Hamachiah ! « J’agis comme un beheimah (un animal) avec vous. »

Cela semble très étrange. Que dit David Hamele’h ?

Parfois, les gens s’inquiètent. Aurai-je assez à manger ? Assez d’argent pour acheter tout ce dont j’ai besoin ? Peut-être que quelqu’un essaiera de m’enlever mon parnasa ou d’autres choses qui m’appartiennent ?

C’est ce que disait David Hamele’h : « Je n’ai peur de rien de tout cela. Je fais juste ce que tu me demandes, Hachem ! Je ne m’inquiète de rien ! »

C’est comme un animal. Il n’a jamais peur que quelqu’un lui enlève des choses. Il compte sur son propriétaire pour en prendre soin ! C’est la même chose que David Hamele’h ressent avec Hashem.

Le Rabbi a dit un jour dans un farbrengen qu’un Chossid doit se sentir comme une chèvre. La seule chose dont une chèvre doit s’inquiéter est de donner du lait. C’est son boulot. Toutes les choses dont il a besoin, comme la nourriture, l’eau et un endroit pour dormir, sont de la responsabilité du propriétaire, et la chèvre n’a pas besoin d’y penser !

Il en va de même avec un ‘hossid : nous avons juste besoin de faire notre shlichus, et Hashem s’assurera que nous avons tout ce dont nous avons besoin pour rendre notre shlichus la meilleure possible !

TANYA – KUNTRES AHARON SIMAN 6

Chaque mitsva que nous faisons apporte la Hayout de Hachem dans le monde. Alors disons que nous apportions un korban à l’époque du Beith Hamikdash – une Hayout spécial de Hachem desendait dans le monde. Ou, si de nos jours nous faisons une mitsva comme le loulav et l’etrog, en mettant les Téfilines ou en allumant des bougies de Chabbat. Toutes ces choses amènent la Hayout de Hachem dans le monde, pour que le monde puisse exister !

Mais que se passe-t-il si nous ne faisons pas la mitsva correctement ? Si vous mettez les téfilines de la mauvaise main, ou que Hass Veshalom vous allumez des bougies de Chabbat ou des Fêtes au mauvais moment, est-ce une mitsva ?

Non! Et comme ce n’est pas une mitsva, elle ne fait pas descendre la Hayout au monde !

Cela signifie que la Hayout que Hachem donne au monde dépend d’un détail de la Torah fait de la bonne manière !

Lorsque David Hamele’h traversait des moments difficiles, il pensait à quel point la Torah était spéciale, et cela lui apportait de la joie !

Chaque jour j’étudie le Hayom Yom, le Rambam, le Houmach, les Tehilim et le Tanya

SEFER HAMITZVOS

SHIOUR #204 – MITZVAS ASEI #113
La mitsva d’aujourd’hui est la même que celle d’hier :

2) (Mitzvas Asei #113) C’est une mitsva de préparer la Parah Adumah afin que ses cendres puissent être utilisées pour fabriquer Yidden Tahor de Tumas Meis.

Nous apprenons cette mitsva d’un posuk dans Parshas Chukas :

Il y a tout un mesechta de Mishnayos qui traite des dinim de Parah Adumah, appelé Mesechta Parah.

RAMBAM – HILCHOS SÉVÈRE ADUMAH
Dans le Rambam d’aujourd’hui, nous en apprenons plus sur la préparation de la Parah Adumah :

Perek 5 : Nous apprenons qui devient tomei en travaillant à brûler la Parah Adumah. (Ils n’obtiennent pas Tumas Meis, mais ils sont tomei pendant une journée et doivent aller au mikvé avant de pouvoir retourner dans le Beis Hamikdash.)

Perek 6 : Ce perek explique où nous pouvons trouver l’eau pour la mélanger avec les cendres de la Parah Adumah.

Perek 7 : Le Rambam nous enseigne des choses qui peuvent faire que l’eau se remplisse pendant qu’elle se remplit, comme si quelqu’un faisait autre chose pendant que l’eau se remplissait.

HILCHOS SHE’EILAH U’PIKADON – PEREK 6
Une halakha que nous apprenons concerne si quelque chose a été volé au shomer, et au lieu de faire une shevuah, le shomer l’ a remboursé. Si le voleur est pris et doit rembourser le double, à qui le voleur paie-t-il le double ? Le propriétaire d’origine, ou le shomer ? La réponse est que le shomer est celui qui conserve le double paiement, puisqu’il a décidé de payer au lieu de faire un shevuah, et il est compté comme si c’était le sien.

Mazel Tov ! Nous avons maintenant fini d’apprendre cette série de halachos !

Chaque jour j’étudie le Hayom Yom, le Rambam, le Houmach, les Tehilim et le Tanya

CALENDRIER

‘HASSIDISHE YOM TOV
Aujourd’hui est un jour très spécial pour les hassidim ! C’est le jour de la Hatouna du Rabbi et de la Rabbanit, dans l’année Tof-Reish-Pey-Tes.

Le Rabbi a dit aux hassidim que Yud- Daled Kislev est un jour très spécial pour nous !

Depuis que le Rabbi s’est marié avec la Rabbanit, qui est la fille du Frierdiker Rebbe, le Rabbi a commencé à aider le Frierdiker Rebbe, et à cause de cela, est devenu plus tard Rabbi. « Cela signifie », a déclaré le Rabbi aux hassidim, « que ce jour est vraiment le début de la connexion entre le Rabbi et les hassidim. Et le lien entre les hassidim et le Rabbi est qu’ensemble, nous ferons tout notre possible pour amener la Geoulah !

Voir farbrengen Yud-Daled Kislev 5754

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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