Hassidout pour les enfants – Chemot # 6 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

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YOM YOM CHABBAT 21 TEVET

Cette histoire est arrivée quand le Rabbi et le Rabbi précédent parlaient ensemble. C’étaient erev Chavouot, et la famille était dans la ville de Landerov pour la ‘hatounah de la Rebbetsen Sheina pendant Youd Sivan.

Le Rabbi précédent rencontra un porteur d’eau avec des seaux pleins d’eau. Il dit : « Quand on voit de l’eau, il faut dire : « Le Baal Chem Tov dit que l’eau est un siman Bera’ha ».

Dans une si’ha, le Rabbi explique qu’il ne suffit pas de dire « L’eau est un Siman Bera’ha », mais qu’il faut aussi ajouter ce que le Baal Chem Tov disait :

Une bera’ha peut venir de différentes façons. Elle peut être en spirituel, en matériel de façon à ce qu’on voit la bera’ha, ou de bien d’autres façons. Le Baal Chem Tov était connu pour ses bera’hot venant d’un très haut niveau spirituel, qu’on pouvait voir clairement se réaliser matériellement.

C’est pourquoi on dit que le Baal Chem Tov a expliqué que l’eau est « un siman beraha »: c’est « un siman bera’ha » de la façon dont le Baal Chem Tov donnait des bera’hot, afin que ce soit les plus hautes bera’hot et qu’on puisse les voir clairement !

HOUMACH – PARCHAT CHEMOT – SHVI’I AVEC RACHI

La souffrance des juifs en Egypte devient très intense. Hachem choisit Moché Rabbénou comme celui qui sortira le juifs de Galout.

Dans le Houmach d’aujourd’hui, nous apprendrons comment Moché commence sa Chlihout. Moché et Aharon vont à Paraoh, mais comme Hachem l’a dit, il n’écoute pas. Au lieu de cela, il traite les juifs de paresseux et les fait travailler beaucoup plus dur ! Moché se plaint à Hachem, et Hachem dit à Moché qu’il ne pourra pas entrer en Erets Israël.

Il était maintenant temps d’aller voir Paraoh et de lui dire de laisser partir les juifs. Même si les dirigeants du juifs étaient censés venir aussi, ils avaient peur et donc à la fin, seuls Moché et Aharon sont allés.

Ils ont dit à Paraoh de laisser partir les juifs et de servir Hachem dans le désert pendant quelques jours.

Paraoh dit : « Qui est Hachem ? Je ne Le connais pas, donc je n’ai pas à écouter.

Moché et Aharon ont dit à Paraoh que s’il ne laisse pas partir le juifs, il sera puni !

Paraoh a dit : « Vous essayez juste de faire en sorte que le juifs cesse de fonctionner ! Vous devez être paresseux, et ils doivent être paresseux. Retournez à ce que vous faites habituellement. Alors Paraoh a décidé de compliquer la tâche des juifs paresseux ! Il a dit qu’ils devaient maintenant obtenir leur PROPRE paille pour fabriquer des briques ! Alors ils cesseront d’être paresseux.

Maintenant, le travail était BEAUCOUP plus difficile pour les juifs ! Ils devaient se procurer leur propre paille et fabriquer suffisamment de briques ! Tous les juifs ont été punis par les égyptiens parce que c’était trop dur !

Dasan et Aviram ont vu Moché et Aharon près du palais et étaient très en colère contre eux pour avoir rendu les choses si difficiles.

Moché a demandé à Hachem : « Pourquoi rends-tu cela si difficile pour les juifs ? Je suis allé à Paraoh, et maintenant au lieu d’améliorer les choses, les choses sont pires pour les juifs !

Hachem n’était pas content que Moché posait des questions comme ça, et Il a dit à Moché qu’il n’irait pas en Erets Israël. Pourtant, il verrait comment, d’une main puissante, Hachem retirerait le juifs d’Egypte. Même si les juifs ne voulaient pas partir, Paraoh lui-même les enverrait dans leur Geulah !

TEHILIM 104 – 105

Dans les Tehilim d’aujourd’hui, nous avons un verset très intéressant : « Al Tig’u Bimeshi’hoï » — « Ne touchez pas à Mes oints.

Les Hahamim nous disent que l’une des choses que « Meshi’hoï » (Mes oints) signifie, ce sont les enfants juifs.

Le Rabbi nous dit que se sont les enfants qui sont éduqués par la ‘Hassidout à notre époque sont appelés Meshichoï — quand vous les regardez, la première chose qu’ils vous vous rappellent est Machia’h !

Dans le Farbrengen de Simhat Torah 5752, le Rabbi a parlé très fortement de la façon dont les enfants sont appelés Meshichoï et de la Emouna pure et forte qu’ils ont dans la Geoulah.

TANYA – LIKOUTEI AMARIM PEREK 14

Dans le Tanya d’aujourd’hui, nous apprenons comment CHAQUE juif devrait essayer de devenir un beinoni !

Chaque personne peut se comporter comme un beinoni à tout moment. Car, qu’est-ce qu’un beinoni ? Ce n’est pas quelqu’un qui n’a pas de Yetser Hara. Un beinoni est quelqu’un qui a un Yetser Hara et pas de bons désirs, mais qui ne laissera pas son Yetser Hara prendre la direction de son corps et faire les mauvaises choses qu’il lui demande de faire !

Même lorsque le Yetser Hara propose de penser à des idées stupides, nous pouvons nous arrêter et penser à autre chose !

Comment s’arrêter ?

Le Alter Rebbe nous conseil ce à quoi nous pouvons réfléchir et nous dire, ce qui nous empêchera de faire une aveira. De cette façon, nous pourrons agir comme un beinoni à tout moment !

Nous devrions réfléchir à la façon dont nous sommes prêts à avoir même le Messirout Nefesh pour rester connecté à Hachem !

Voici ce que nous pouvons dire dans notre esprit :

« Je ne veux pas être séparé d’Hachem ne serait-ce qu’une seconde ! Je veux servir Hachem et être toujours connecté à Hachem. Tout le reste, aussi petit soit-il, sépare ma neshama d’Hachem. Je sais que vraiment tout le monde serait prêt à donner sa vie pour ne pas se séparer pas d’Hachem ! Même une personne qui laisse habituellement le Yetzer Hara être en charge demanderait également à Messirout Nefesh de ne pas faire quelque chose dont il SAIT qu’il le séparera de Hachem. La seule raison pour laquelle il laisse généralement son Yetzer Hara être en charge est à cause d’un Ruach Shtus, une pensée insensée qui dit que seuls les grands aveiros séparent un juif de Hachem, et que sa connexion à Hachem ne change pas en faisant un petit aveira.

« Mais je connais la vérité ! Je sais que CHAQUE aveira sépare un juif de Hachem ! Je ne veux pas être un imbécile comme lui, et chas veshalom perdre ma connexion avec Hachem pendant un certain temps en faisant cet aveira. Ça ne vaut pas le coup! »

En nous souvenant du Koa’h de Messirout Nefesh que chaque juif possède, cela nous donne le pouvoir d’agir comme un beinoni à tout moment !

Tout le monde ne peut pas aimer Hachem assez fort pour devenir un tsadik, c’est un cadeau spécial de Hachem… mais chacun de nous peut décider d’agir comme un beinoni à tout moment !

En nous disant que nous ne voulons pas et ne pouvons pas nous séparer d’Hachem, cela nous aidera à faire ce qu’il faut tout le temps !

SEFER HAMITSVOT – SHIOUR #241 – MITSVAS ASSEI #109

La mitsva d’aujourd’hui (Mitzvat Assei #109) est la même que celle d’hier – pour garder les hala’hot du Mikvé, où les gens et les Keilim peuvent devenir Tahor à partir de la plupart des types de Toumah.

Cette mitsva vient d’un verset de la Parachat Metsora : « Et il lava toute sa chair dans l’eau »

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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