Hassidout pour les enfants – Vayigash # 2 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

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YOM YOM DU 2 TEVET

Dans « Ve’al Hanisim », nous disons ce que les Yevanim (Grecs) voulaient faire : « Lehashki’ham ToraTe’ha Oulehaaviram Mei’houkei Retsone’ha ». Faire oublier aux juif la Torah et les Mitsvot d’Hachem.

Le Midrach nous dit que les Yevanim ont dit aux juifs de « Écrivez sur les cornes du boeuf que vous n’avez aucune part dans Hachem. » Ils luttaient contre notre lien avec Hachem !

Les Yevanim n’avaient pas autant de problème avec les juifs apprenant la Torah ou faisant des Mitsvot qui ont du sens. La principale chose qu’ils ne voulaient pas, c’est que ce soit la Torah de HASHEM ou les Mitsvot de HASHEM – ils ne voulaient pas que la Torah et les Mitsvot apportent une proximité particulière avec Hachem.

HOUMACH PARACHAT VAIGASH – SHEINI AVEC RACHI

Yéhouda se dispute avec le dirigeant de Mitsraïm, qui est en réalité Yossef, lui disant qu’il ne devrait pas garder Benyamin.

Yéhoudah a poursuivi son argumentation : Il a dit : « Si nous retournons et que mon père voit que nous n’avons pas amené Binyamin, il mourra, et nous serons ceux qui l’ont fait arriver !

« J’ai personnellement promis de faire en sorte que Benyamin rentre à la maison, et s’il ne le fait pas, je ne serai pas avec mon père à Olam Hazeh ou Olam Haba !

« Alors s’il vous plaît, laissez-moi être votre serviteur, à la place de Benyamin. Je ferai un meilleur travail que lui de toute façon ! S’il vous plaît, ne me faites pas repartir sans Benyamin, je ne veux pas voir ce qui arriverait à mon père.

Quand Yossef a entendu cela, il était sûr que ses frères avaient tous fait la téchouva et savait que le moment était venu de leur dire qui il était. Mais il ne voulait pas qu’ils soient embarrassés, alors il a dit à tous les serviteurs de sortir de la pièce. Yossef a commencé à pleurer si fort que tout le monde pouvait entendre – même les personnes dans l’autre pièce !

Yossef a dit à ses frères, dans Lashon Kodesh, « Je suis Yossef. Vous pensiez que je suis mort parce que vous ne pouviez pas me trouver. Vraiment, j’étais en vie tout le temps ! Notre père Yaakov était triste pendant toutes ces années, car Hachem ne fait qu’oublier quelqu’un qui est décédé ! C’est un neis qu’il soit encore en vie s’il a pleuré si longtemps !

Les frères étaient si embarrassés qu’ils ne répondirent pas. Ils ont déménagé parce qu’ils avaient tellement honte.

Yossef a ensuite dit d’une voix plus douce : « S’il vous plaît, approchez-vous et voyez que je suis aussi un juif. Je suis Yossef ton frère, que tu as vendu pour être esclave à Mitsraïm. Mais ne vous en faites pas, parce que c’est HASHEM qui voulait que je sois ici pour que je puisse vous donner à manger. La faim dure déjà depuis deux ans, mais il reste encore cinq ans ! Hachem m’a envoyé ici pour m’assurer que vous avez de la nourriture.

TEHILIM 10 – 17

Dans le Tehilim 16, il y a un verset qui dit « Shiviti Hashem Lenegdi Tamid », « Je place Hashem devant moi tout le temps ».

Dans le premier paragraphe de Kitsour Choulhan Arou’h, il est dit que se souvenir de cela est très important pour servir Hachem. Quand nous savons que Hachem nous regarde toujours, nous nous comporterons très différemment.

Quand quelqu’un d’important regarde, nous sommes beaucoup plus prudents dans notre façon d’agir ! Lorsque nous nous souvenons que Hachem nous regarde et est avec nous tout le temps, cela nous aidera à agir comme nous le devrions.

C’est aussi le sens du sixième verset des douze Psoukim, « Vehinei ». Ce verset nous rappelle que Hashem nous surveille toujours pour s’assurer que nous agissons correctement et se soucie de ce que nous décidons de faire. Lorsque nous pensons à la façon dont Hashem regarde tout ce que nous faisons, nous nous assurerons que nous agissons comme nous le devrions.

Ceci est également appelé Yirah Tata’ah, le niveau inférieur de Yiras Shomayim. C’est la première étape d’ Avodas Hachem, et ce qui rend notre Avodas Hachem fort ! Peu importe ce qui se passe, si nous savons que Hachem nous regarde, cela nous incitera à nous comporter comme Hachem veut que nous le fassions.

TANYA LIKOUTEI AMARIM PEREK 6

Jusqu’à présent, nous avons appris sur nos «amis», les choses qui nous sont données pour nous aider à remplir notre mission de Néchama, être un Tsaddik et non un Racha. Nous avons appris sur la Néchama que nous avons, les Néchamot des tsadikim, de la Torah et des mitsvot – et surtout de la Torah. Tout cela nous aide à rester connectés à Hachem ! Nous allons maintenant en apprendre davantage sur nos « ennemis », les choses qui essaient de nous empêcher de servir Hachem, et les choses de Gashmius auxquelles nous devons faire attention, car elles PEUVENT être utilisées pour servir Hachem – mais seulement si nous les utilisons de la bonne façon.

Il y a un verset qui dit «Zeh Le’umat Zeh Assa Elokim» — tout dans Kédoucha a une chose correspondante dans la kelipah.

Hachem l’a fait de cette façon, nous devrons donc choisir de faire ce que veut Hachem, et Hachem nous récompensera pour nos efforts. Si nous regardons autour du monde, nous verrons beaucoup de choses qui nous aident beaucoup dans la Kédoucha — mais qui peuvent aussi être utilisées pour une kelipah très forte. Aussi à l’intérieur de chacun de nous, pour chaque koach en Kédoucha, il y en a un correspondant en kelipah.

Tout comme le Nefesh Elokit a des midot, le Nefesh Habaamit a aussi des midot. C’est juste que les Midot des Nefesh Elokit sont des Midot de Kédoucha, et les Midot des Nefesh Habaamit sont des Midot de Toumah ! Nous avons parlé de ces Midot dans le Perek Alef de Tanya. Ce sont des choses comme se mettre en colère, se montrer et être très excité à propos de la Gashmiout. Les Midot d’une personne sont basés sur leur Se’hel, ce qu’ils comprennent. C’est pourquoi un petit enfant peut facilement se mettre très en colère à propos de quelque chose de petit et de stupide, et devenir très excité même à propos de choses qui ne sont pas importantes, parce qu’il pense que c’est un gros problème. En vieillissant, nous commençons à réaliser quelles choses sont vraiment importantes et nous ne nous énervons que pour ces choses.

Ce que veulent les Se’hel et Midot des Nefesh Habaamit EST L’OPPOSE de ce que veulent les Se’hel et Midot des Nefesh Elokit ! Le Se’hel du Nefesh Elokit fait qu’un juif pense les choses spirituelles et se sent proche de Hachem, et le Nefesh Habaamit comprend et veut la matérialité, qui se sent séparé de Hachem.

Ensuite, il y a les vêtement, les « vêtements » des Nefesh Habaamit. Ce sont la pensée, la parole et l’action – la façon dont le Nefesh Habaamit change notre façon de penser, de parler ou d’agir. Les vêtement du Nefesh Elokit sont saints. Ce sont des « vêtements » de la Torah et des Mitsvot, et ils relient la Néchama à Hachem. Mais les vêtements du Nefesh Habaamit sont très différents !

Chaque fois qu’une personne laisse le Nefesh Habaamit décider comment elle doit penser, parler ou agir, elle porte ces vêtements tamei, et ils séparent un juif de Hachem.

Nous ne devrions pas penser que cela ne signifie que les terribles aveirot – TOUT ce qu’une personne fait qui n’est pas pour servir Hachem est inclus dans ces vêtements de Toumah ! C’est ce que signifie Sitra A’hara – l’autre côté. Tout ce qui n’est pas du côté de la Kédoucha est automatiquement du côté de la kelipah.

Et quel est le côté de Kédoucha ? Kedousha est quelque chose qui est Batel à Hachem. Il est juste là pour accomplir le Ratson de Hachem.

SEFER HAMITSVOT

SHIOUR #222 – MITZVAT ASSEI #105
La mitsva d’aujourd’hui est la même que celle d’hier. Cette mitsva (Mitsvat Assei #105) concerne un autre type de Toumah, appelé Toumat Shichvat Zera, une sorte de liquide qui rend les choses impures. Nous devons suivre les halachot sur la façon dont quelqu’un devient Tamei à partir du Zera, et comment il fait d’autres choses tamei.

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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