Hassidout pour les enfants – Mikets # 5 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde, 
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

---

 

I
llustration : Hayom Yom du 27 Kislev, Itgalya Design –  « Moment for Color »
[email protected]
Aures créations de  « Itgalya Design »:
https://www.etsy.com/il-en/shop/JEWISHHOMESTYLE 

 

YOM YOM DU 28 KISLEV

Dans le Hayom Yom d’aujourd’hui, nous découvrons les rassemblements que les Rabbi ont faits en l’honneur de ‘Hanoucca et comment ils ont donné le gelt de ‘Hanoucca.

Le Tsemah Tsedek avait un minhag spécial : Une nuit de Hanoucca, il faisait un «Latkes Ovent» («Latke Night») pour toute la famille. Ses belles-filles sont venues avec leurs maris, les enfants du Tsemah Tsedek. (C’était aussi un minhag que l’Alter Rebbe et le Mitteler Rebbe avaient.) Certaines des histoires qu’ils racontaient et dont ils parlaient étaient les mêmes chaque année, même si elles avaient déjà été évoquées l’année précédente.

Le Rabbi Rachab donnait l’argent de ‘Hanoucca la quatrième ou la cinquième nuit de ‘Hanoucca.

 

HOUMACH – PARACHAT MIKEITS – HAMICHI

Aujourd’hui, nous apprenons comment les Chevatim sont retournés chercher Benyamin et ce qui s’est passé en chemin.

Dans le Houmach d’hier, nous avons appris comment Yossef a accusé les frères d’être des espions. Il a dit qu’il ne les croirait que s’ils pouvaient prouver que les autres choses qu’ils avaient dites étaient également vraies ! Ils ont dit qu’ils avaient un autre frère Benyamin, et il ne les croirait que s’ils l’amenaient aussi à Mitsraïm.

À la fin du Houmach d’hier, il a dit qu’ils allaient tous rester en prison et que l’un d’eux irait chercher son frère. Mais ils sont tous restés en prison pendant trois jours, puis Yossef leur a donné une idée différente :

Yossef a dit : «Voici comment vous pouvez me montrer que vous n’êtes pas des espions, et que vous dites la vérité : je garderai l’un de vous ici en prison, et les autres iront apporter votre nourriture à la maison, puis venez de retour avec ton plus jeune frère. Alors je saurai que tu me disais la vérité.

Les Chevatim se disaient : «Savez-vous pourquoi cela nous arrive ? Savez-vous pourquoi ce chef Mitsri n’a pas de Rahmanout, de pitié sur nous ? Hachem le fait parce que nous n’avions pas de Rahmanout sur Yossef quand nous l’avons jeté dans la fosse et l’avons vendu, même s’il nous a suppliés de le laisser partir.

Reuven a vu que c’était un moment important pour aider ses frères à faire la téchouva, alors il a dit : «Ne t’ai-je pas dit de ne pas le faire ? Tu ne m’as pas écouté ! »

Vraiment, Yossef a entendu tout ce qu’ils ont dit. (Ils ne savaient pas qu’il comprenait ce qu’ils disaient, car il y avait généralement un interprète là-bas, alors ils pensaient qu’il ne comprenait pas.) Yossef s’est éloigné d’eux et a pleuré parce qu’il a entendu qu’ils se sentaient mal pour ce qu’ils avaient fait.. Mais ensuite, il est revenu et a continué à agir de manière stricte. Yossef a demandé aux gardes d’attacher Shimon. (Il a choisi Shimon parce que Shimon était celui qui l’avait jeté dans la fosse en premier lieu, et aussi pour que Shimon et Levi qui étaient si forts qu’ils ont tué une ville entière ne seraient pas ensemble pour trouver des idées pour lui faire du mal.)

Yossef a demandé aux serviteurs de remplir les sacs des Chevatim avec du grain et de remettre secrètement l’argent qu’ils avaient payé. (Yossef leur a également demandé de remplir les sacs de Shimon et de les mettre sur son âne pour que sa famille ait aussi de la nourriture.)

Les frères ont chargé leurs ânes et sont partis. Après leur départ, Yossef demanda aux serviteurs de détacher Shimon et de lui donner à manger.

Lorsque les Chevatim sont arrivés dans une auberge, Levi a ouvert son sac pour nourrir son âne. Il a vu son argent juste là ! Il en a parlé à ses frères, et ils étaient tous très contrariés. Ils étaient sûrs que les égyptiens avaient remis l’argent pour qu’ils puissent dire que les frères volaient !

Quand ils sont rentrés à la maison, ils ont raconté à leur père Yaakov tout ce qui s’était passé. Ils lui ont dit comment le chef était méchant avec eux et les a traités d’espions, et comment il a dit qu’ils devaient amener Benyamin pour prouver qu’ils disaient la vérité. Puis, quand ils ont ouvert leurs sacs pour sortir la nourriture, TOUS les Chevatim ont vu leur argent à l’intérieur, et Yaakov et les frères ont eu peur de ce qui allait arriver.

Yaakov n’était pas sûr que les Chevatim disaient vraiment la vérité. Parce que maintenant DEUX de ses fils manquaient à l’appel – Yossef et Shimon. Yaakov a dit : «Yossef est parti à cause de toi, Shimon est parti à cause de toi, et maintenant tu veux aussi prendre Benyamin ?!

Reuven a répondu : «Je vous promets de ramener Benyamin ! Je sais que tu t’inquiètes pour ton fils, j’ai aussi des fils ! Je vous donnerai même leur vie comme garantie que je ramènerai Benyamin !

Yaakov a ignoré ce que Reuven a dit – les fils de Reuven étaient ses propres petits-enfants, comment cela a-t-il aidé pour que leur vie soit une garantie ? Il lui dit : «Tu n’es pas responsable ! Benyamin ne peut pas descendre avec toi, je ne veux pas qu’il voyage ! Sa mère et son frère sont morts en chemin, et j’ai bien peur qu’il ne meure en chemin aussi ! Et si vous faites mourir Benyamin, moi non plus je ne pourrai pas vivre !

Yéhouda avait d’autres choses à dire, mais puisqu’il a vu que Yaakov était tellement contre, il a décidé d’attendre que la plupart de la nourriture soit épuisée, puis il parlerait à nouveau à Yaakov.

La nourriture ne poussait toujours pas dans tout le Canaan. Une fois qu’ils ont mangé toute la nourriture qu’ils ont apportée de Mitsraïm, Yaakov a dit aux Chevatim de retourner en acheter plus. Alors Yéhouda a dit : «Celui qui s’occupe de la nourriture ne nous laissera pas venir à moins que Benyamin ne vienne aussi ! À moins que vous ne l’envoyiez, aucun de nous ne peut y aller.

Yaakov a demandé: « Pourquoi avez-vous dit à l’homme Mitsri, égyptien,  que vous aviez un autre frère?! »

Les frères ont estimé que c’était vraiment pour les punir d’avoir vendu Yossef, mais ils ne voulaient pas le dire à Yaakov. Alors ils ont juste dit à Yaakov exactement ce qui s’était passé. «Il nous a d’abord posé des questions sur nos familles et si notre père est vivant. Il nous a dit de quelle sorte de bois étaient faits nos berceaux — et il avait raison ! Il a demandé si nous avions plus de frères. Nous avons donc dû lui dire la vérité. Comment aurions-nous pu savoir qu’il nous demanderait d’amener notre frère ?

Yéhouda a essayé de convaincre Yaakov : «Si vous envoyez Benyamin, peut-être que quelque chose lui arrivera, ou peut-être pas. Mais si nous n’allons pas acheter de la nourriture, nous mourrons TOUS à coup sûr ! Alors laissez-moi prendre Benyamin, et nous partirons pour que nous puissions TOUS vivre.

«Je sais que tu as peur qu’on ne s’occupe pas de lui. Ne vous inquiétez pas, je serai le responsable. Si Hass Véchalom je ne le ramène pas, je perdrai mon Olam Haba ! Maintenant, allons-y – nous avons passé tellement de temps à en parler, nous aurions pu être déjà revenus deux fois et ramener Shimon à la maison pour que vous n’ayez pas à vous soucier de lui !

Yaakov a déclaré : «Vous devez vous assurer que ce genre de chose ne se reproduise plus. Apportez des cadeaux (épices, miel et noix) au chef de Mitsraïm, apportez deux fois plus d’argent pour la nourriture au cas où le prix augmenterait, et ramenez également l’argent que vous avez trouvé – c’était peut-être une erreur. Prends ton frère et pars.

« Ce sont toutes les choses que nous pouvons faire dans la nature, mais nous devons également demander de l’aide à Hachem. Je vais prier pour vous tous. Je demanderai à Hachem d’arrêter de me rendre les choses si difficiles (j’ai eu des problèmes avec Lavan, Essav, Rahel, Dina, Yossef, Shimon, et maintenant Benyamin !). Je veux qu’il laisse ton autre frère en liberté ! (Yaakov voulait dire Shimon, mais c’était un prophétie et il ne le savait pas – « l’autre frère » était Yossef qui « sortirait » de sa cachette plus tard aussi !) Pour moi, ce sera comme si j’avais perdu Shimon et perdu Benyamin jusqu’à ce que vous reveniez avec eux.

Alors les frères ont pris le cadeau et doublé la somme d’argent, avec Benyamin. Ils sont venus en Mitsraïm et se sont prosternés devant Yossef.

TEHILLIM 135 – 139

Dans les Tehillim d’aujourd’hui, il y a des majuscules que nous disons pendant Chaharit le Chabbat. Le chapitre «Hodou Lachem Ki Tov, Ki Le’olam Hasdo», également appelé Hallel HaGadol (Chapitre de Kouf-Lamed-Vav), en fait partie.

Dans le grand Hallel, l’une des choses pour lesquelles nous remercions Hachem est les grandes lumières qui brillent sur le monde – le soleil, la lune et les étoiles. Nous disons : «Le’osseh Orim Guedolim, Ki Le’olam Hasdo ! — Hachem fait les grands luminaires, car il a tant de Hessed ! »

Nous en apprenons que Hachem crée à chaque instant le monde ! Parce qu’il ne dit pas « Hachem A FAIT les grandes lumières », mais « Hachem FAIT les grandes lumières » – Hachem crée toujours le monde à partir de rien, à chaque seconde, et fait tout exactement avec Hashga’ha Pratit, la providence divine !

TANYA – LIKUTEI AMARIM CHAPITRE 4

Comme nous l’avons appris, notre Néchama dispose d’outils spéciaux pour rester connecté à Hachem même après son entrée dans un corps. L’utilisation de ces outils maintiendra notre Néchama forte, afin que nous puissions tenir notre promesse à Hachem, d’essayer d’être un « Beinoni ».

La Néchama est composée d’un Se’hel et de Midot, ce qu’elle comprend et ressent. Avant même que la Néchama n’entre dans le corps, elle connaît la grandeur de Hachem (Se’hel) et ressent la proximité avec Hachem (Midot).

Ensuite, même après que la Néchama soit entrée dans le corps, elle peut encore révéler le Se’hel et les Midot ! Il y a des moments particuliers où cela se produit, comme pendant la prière, ou lorsqu’une personne pense à des choses que la Néchama sait sur Hachem ! Cela réveille le Se’hel et les Midot de la Néchama.

Lorsque la Néchama est dans le corps, elle a des «Lévouchim», des «vêtements» qu’elle peut mettre ou enlever. Ces «vêtements» sont ce qui rend la Néchama capable de faire quelque chose avec les Se’hel et les Midot ! La Néchama peut utiliser ce qu’elle sait de la grandeur d’Hachem, et le sentiment de vouloir être proche d’Hachem, pour se rapprocher EFFECTIVEMENT d’Hachem en apprenant la Torah et en faisant des Mitsvot ! Les Lévouchim sont le Ma’hchava (penser), Dibour (parler) et Maasseh (faire) – les kochos que nous utilisons pour faire toutes les mitsvotde la Thora !

Alors qu’est-ce qui est plus grand ? La Néchama elle-même, ou ce que fait la Néchama ? Qu’est-ce que tu en penses?

Le Alter Rebbe nous dit que ce que la Néchama FAIT est plus grand !

On pourrait penser que la Néchama doit être plus grande ! Les Mitsvot ne font pas vraiment partie de la Néchama elle-même, et nous les faisons avec des choses matérielles.

Mais ce n’est pas vrai ! Notre Néchama fait partie de Hachem, mais elle devient un peu séparée, surtout lorsque la Néchama entre dans le corps. La Torah et les Mitsvot ne font qu’un avec Hachem même lorsqu’elles sont matérielles ! Ainsi, en utilisant les Lévouchim de notre Néchama ( Ma’hchava, Dibour et Maassé ) pour la Torah et les mitsvot, nous pouvons nous connecter à Hachem d’une manière encore plus forte qu’avec le Se’hel et le Midot de la Néchama elle-même !

Lorsque la Néchama descend dans le monde, elle part pour un long voyage qui lui cache de plus en plus de kedusha. Mais quand la Torah descend dans le monde, ça ne change pas !

Le Alter Rebbe utilise un mashal pour comprendre ceci : la Torah est comme l’eau. Lorsque l’eau descend (comme une chute d’eau ou la pluie), l’eau n’a pas changé ! Lorsque la Torah descend dans le monde, elle ne change pas du tout. Ainsi, même si la Torah et les Mitsvot parlent de choses de Gashmius, et que notre Sefer Torah est écrit avec de l’encre de Gashmius, il a la même kedusha et Elokus, que Hachem nous laisse ressentir dans ce monde matériel !

Et quand la Néchama utilise ses Lévouchim pour faire ces Torah et Mitsvot, elle s’unit à Hachem ! Nous voyons donc qu’apprendre la Torah et faire des Mitsvot (et pas seulement inspirer la Néchama ) est le moyen LE PLUS ÉLEVÉ pour que la Néchama soit connectée à Hachem dans ce monde !

SEFER HAMITSVOT – CHIOUR #218 – MitsvaT ASSEI #96

La Mitsva d’aujourd’hui est la même que celle d’hier, à propos du genre de Toumah qui provient du corps d’un neveila – un animal mort.

Le Rambam nous enseigne également une règle générale sur toutes les Mitsvot que nous apprenons à propos de quelqu’un qui devient Tamei : ce n’est pas une Mitsva dont nous avons besoin pour devenir Tamei, ou faire attention de ne pas devenir Tamei. La Mitsva est de suivre les dinim de la façon dont une personne devient Tamei et de suivre les règles qui sont données pour une personne Tamei, comme ne pas entrer dans le Beth Hamikdach ou manger des Korbanot.

 

---

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

---

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

---

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

---

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

---

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

---

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

---

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

---

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

---

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

---

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

---

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

---

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.