Hassidout pour les enfants - Vayechev # 6 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

HAYOM YOM DU 21 KISLEV

YOM YOM

Le Rabbi Maharash a dit : « Trois jours avant Chabbat, nous commençons déjà à nous préparer pour Chabbat.

« Le Zohar dit que Chabbat donne des brachot à tous les jours de la semaine — les trois jours précédents (mercredi, jeudi et vendredi) et les trois jours suivants (dimanche, lundi et mardi).

« Alors nous commençons à préparer le prochain Chabbat mercredi ! Dans le Shir Shel Yom du mercredi, nous disons les trois premiers pesoukim de Lechu Neranena, le début de la journée du vendredi soir ! Cela nous rappelle que le Chabbat approche.

Illustration : Hayom Yom du 18 Kislev, Itgalya Design – « Moment for Color »
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HOUMACH – PARSHAT VAYEISHEV – CHICHI AVEC RASHI

Le majordome et le boulanger de Paraoh font des rêves pendant qu’ils sont en prison, et Yossef les explique.

Yossef était toujours en prison. Il a aidé à prendre soin des autres prisonniers. Hashem ne voulait pas que tout le monde parle d’une manière désagréable de Yossef et de ce qu’ils pensaient qu’il avait essayé de faire à la femme de Potifar, alors il leur a donné quelque chose d’autre à discuter.

Le majordome de Paraoh (qui apporte les boissons au roi) et son boulanger ont fait quelque chose pour contrarier Paraoh : Paraoh a trouvé une mouche dans son vin et une pierre dans son pain ! Paraoh était très en colère et les a jetés tous les deux en prison – la même prison où se trouvait Yossef. Ils sont restés en prison pendant un an et Yossef était responsable d’eux.

Une nuit, le majordome et le boulanger ont fait des rêves. Le majordome a fait un rêve étrange qu’il n’a pas compris, et a ÉGALEMENT rêvé le rêve du boulanger et ce qu’il signifiait. Le boulanger a fait un rêve étrange qu’IL n’a pas compris, et a également rêvé du rêve du majordome et de ce qu’il signifiait.

Quand Yossef est venu le matin pour vérifier qu’ils allaient bien, il a vu qu’ils étaient contrariés par quelque chose. Alors il leur a demandé pourquoi. Ils ont dit qu’ils avaient fait des rêves étranges, mais il n’y avait personne pour leur dire ce que signifiait le rêve !

Yossef a dit : « Hachem sait ce que signifient les rêves ! Dis-moi ce dont tu as rêvé.

Le majordome a raconté son rêve : « J’ai rêvé qu’il y avait une vigne avec 3 branches qui poussaient dessus. Quand les raisins ont poussé, je les ai pressés dans la coupe de Paraoh que je tenais, puis j’ai donné la coupe à Paraoh.

Yossef a expliqué: «Dans trois jours, Paraoh vous sortira de prison et vous fera revenir et être son majordome. Quand cela arrivera, parlez de moi à Paraoh pour que je puisse sortir de prison ! J’ai été kidnappé et vendu, et je ne méritais pas d’aller en prison. (Pour un tsadik comme Yossef, demander au majordome de le sauver ne montrait pas assez de bita’hone.)

Puisque le boulanger avait rêvé le rêve du majordome ET ce qu’il signifiait, il savait que Yossef donnait la bonne explication. Il a décidé de demander à Yossef d’expliquer son propre rêve. Alors il a dit : « Dans mon rêve, il y avait trois paniers sur ma tête. Dans le panier du haut, il y avait du pain pour Paraoh, et les oiseaux le mangeaient.

Yossef a expliqué ce que cela signifiait : « Dans trois jours, Paraoh te tuera et ne t’enterrera pas, mais suspendra ton corps pour que les oiseaux le mangent. »

Le troisième jour, l’anniversaire de Paraoh, Paraoh a fait une grande fête. Il réfléchit à qui pourrait le servir et se souvint du majordome et du boulanger. Il a ramené le majordome au travail et a tué le boulanger comme l’a dit Yossef.

Hashem a fait rester Yossef en prison pendant deux ans après la fête de Paraoh. Cette fois l’aiderait à faire techouva correctement pour ne pas avoir assez de bita’hone à Hachem.

TEHILLIM 108 – 112

Shiur Tehillim d’aujourd’hui est la capitale de Kuf-Ches à travers Kuf-Yud-Beis.

Dans Kapitel Kuf-Tes, Dovid Hamelech dit « Ki Oni Ve’evyon Anochi, VeLibi Cholal BeKirbi ». « Je suis comme une pauvre personne, et mon cœur est vide à l’intérieur de moi. »

Que veut dire Dovid Hamelech ? Qu’est-ce qu’un cœur vide ?

La Gemara explique que Dovid Hamelech disait que la moitié de son cœur est vide – la partie où se trouve habituellement le Yetser Hara !

Dovid Hamelech n’avait pas de Yetser Hara – il l’a « tué » en jeûnant ! (Hashem a créé Dovid Hamelech avec un Yetzer Hara qui POURRAIT être tué, mais tout le monde ne peut pas l’être.)

Dans le Tanya d’aujourd’hui, le Alter Rebbe enseigne que c’est ce que signifie un Tzadik – quelqu’un qui n’a pas de Yetser Hara. La plupart d’entre nous ont un Yetzer Tov ET un Yetzer Hara, et nous apportons un type spécial de nachas à Hashem en luttant tout le temps pour que notre Yetzer Tov gagne.

TANYA – LIKUTEI AMARIM PEREK ALEF

Le Alter Rebbe a commencé le Tanya avec la promesse faite à la neshama d’être un tzadik et non un rasha. Le Alter Rebbe commence à nous expliquer ce que signifient ces mots « tzadik » et « rasha », ainsi que le troisième type de personne, le « beinoni ».

Aujourd’hui, le Alter Rebbe nous dit que même si la Guemara utilise parfois une expression » Tzadik » pour décrire quelqu’un qui a plus de mitsvoth que d’ aveiros, un VRAI tzadik est quelqu’un qui n’a pas du tout de Yetser Hara ! Le Midrash dit que Hachem a vu qu’il y avait très peu de Yidden comme ça, alors Il les a répartis pour qu’il y ait des tsadikim à chaque génération.

Il ressort donc clairement de ce que nous avons appris aujourd’hui et hier qu’un vrai tzadik n’a pas de Yetser Hara, et qu’un vrai beinoni a un Yetser Hara mais n’a toujours pas d’ aveiros !

Dans le perakim suivant, le Alter Rebbe nous expliquera ce que sont exactement un vrai tzadik, beinoni et rasha. Une fois que nous savons qui nous sommes, il est beaucoup plus facile de comprendre comment nous devons nous comporter et comment atteindre l’objectif de vivre comme un bon Juif devrait le faire !

Le Alter Rebbe commence à expliquer cela en nous disant les mots du Arizal, que chaque Yid commence sa vie avec deux nefashos. Aujourd’hui, nous découvrons le premier. Ce premier nefesh, le nefesh de kelipah, est plus actif dès la naissance. C’est là que nous obtenons tous nos midos qui sont égoïstes, comme se mettre en colère ou être paresseux.

Ce nefesh a quatre ingrédients. (La vérité est, dit le Rambam, que tout dans le monde contient ces quatre ingrédients, même si nous ne pouvons pas les voir !) Ce sont :

1) Aish — Feu
2) Mayim — Eau
3) Roua’h l’air
4) Afar — Terre

Dans chaque chose dans le monde, certains ont plus d’un ingrédient, et certains ont plus d’un autre ingrédient. Comme un feu, il y a surtout du feu, mais il y a aussi les autres ingrédients à l’intérieur. (Après que quelque chose a brûlé, vous pouvez voir qu’il produit des cendres, ce qui est comme de la terre.)

Un nefesh contient également ces quatre ingrédients d’une manière ruchniyus’dike – certaines personnes ont plus d’un ingrédient ou d’un autre. Ces ingrédients nous font ressentir certaines choses. Voici quelques exemples:

Aish — Feu : cet ingrédient peut mettre une personne en colère ou être un gros bonnet ! Comme si le feu sautait toujours !

Mayim – Eau : L’eau fait pousser toutes les choses délicieuses – cet ingrédient nous donne toujours envie de choses délicieuses ou amusantes (même si elles ne sont pas si bonnes pour notre Avodas Hashem )

Rouah — Air : Tout comme l’air peut faire exploser un ballon mais en réalité il est vide, cet ingrédient peut faire parler une personne de narishkeit.

Afar — Terre : la Terre est lourde. Cela peut rendre une personne paresseuse ou triste.

Un juif a également un cadeau spécial de Hachem que ce nefesh lui permet de faire des choses juste pour quelqu’un d’autre. La nature de ce nefesh le rend capable d’aider une autre personne sans penser à ce qu’il en retirera, ou à quel point cela lui fera du bien. ( Les Goyim qui gardent les Sheva Mitsvot Bnei Noach ont aussi ce don.)

SEFER HAMITSVOT SHIUR #213 – MITSVAT ASSEI #99

La mitsva d’aujourd’hui (Mitzvat Assei #99) concerne la toumah de Niddah, une sorte de toumah qu’une femme peut obtenir de son corps. Nous devons suivre toutes les halachot concernant le moment où une personne contracte ce type de toumah et comment elle peut être transmise.

Même si ce type de toumah, et certains des autres types de toumah que nous allons découvrir, sont conservés de certaines manières de nos jours, dans ces halachot, nous apprenons comment quelqu’un avec ces types de toumah rend tamei d’autres personnes ou choses. Ces Halahot ne sont observées que lorsqu’il y a un Beth Hamikdash.

Cette mitsva comprend les Halahot de Toumat Niddah qui sont écrites dans Parshat Tazria.

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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