Hassidout pour les enfants – Vayigash # 1 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

Hayom Yom du 29 Kislev, Itgalya Design – « Moment for Color »
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Le Berger allemand « Enka 770 » (en souvenir du berger allemand qui gardait la maison du Rabbi et de la Rebbetzin), garde la Ménorah.

YOM YOM DU 1ER TEVET

Dans le Hayom Yom d’aujourd’hui, le Rabbi nous raconte quelques hanhagot qu’on fait pour Hallel.

Quand tu pries à la shoul, un jour où on ne fait pas le Hallel complet, seul le hazan récite la Bera’ha du «demi-Hallel». C’est notre minhag que si tu pries sans Minyan, tu FAIS la Béra’ha au début et à la fin du Hallel, même les jours où on ne fait pas le Hallel complet (comme Roch ‘Hodech, qui tombe aujourd’hui, sauf qu’aujourd’hui on fait le Hallel ENTIER car c’est aussi ‘Hanouccah)!

(Dans un farbrengen, le Rabbi nous a dit que le minhag des hassidim est de faire la Béra’ha à voix basse, même quand on fait le demi-Hallel avec un minvan ! Voir Sihot Kodech 5741, vol. 4, p. 322).

On ne dit pas le mot « al » à la fin du paragraphe qui commence par yehalelou’ha (si tu regarde dans un siddour, tu verras que c’est entre parenthèses).

On ne met pas les Téfilines pendant Moussaf. On les met et on les enlève avant de prier Moussaf. Dans un autre Hayom Yom, le Rabbi nous explique qu’on doit apprendre certaines choses lorsqu’on porte les Téfilines. Bien qu’on ait enlevé les Téfilines à Roch Hodech avant Moussaf, on apprend tout de même ces choses APRES la Tefillah, même sans les porter.

HOUMACH PARACHAT VAIGACH – RISHON AVEC RASHI

Nous apprenons comment Yaakov et sa famille ont fini par descendre à Mitsraïm. Nous avons appris la deuxième fois que les Chevatim sont venus chercher de la nourriture et comment le dirigeant de Mitsraïm (qui était en réalité Yossef) voulait garder Benyamin. Dans le Houmach d’aujourd’hui, Yéhouda se dispute avec Yossef pour ne pas garder Benyamin. Aujourd’hui, nous voyons la première partie de son argumentation, et nous verrons le reste dans le Houmach de demain.

Yéhouda est venu à Yossef et a dit: «S’il vous plaît, laissez-moi vous dire quelque chose qui pourrait vous faire changer d’avis! S’il vous plaît ne soyez pas en colère, même si je vais dire des mots durs.

« Savez-vous que mon arrière-grand-mère, Sarah, a déjà été capturée par un Paraoh ? Il a été puni rien qu’à cause de ça ! Pensez-vous qu’Hachem ne vous punira pas pour avoir gardé Benyamin ? »

Yéhouda a ensuite rappelé à Yossef comment Benyamin était descendu à Mitsraïm : Yossef leur avait dit qu’ils devaient amener Benyamin à Mitsraïm afin qu’il puisse le voir.

Yéhouda a poursuivi : « Il semble que vous ne nous ayez jamais dit la vérité ! Tu as dit que tu voulais juste voir Benyamin, et maintenant je vois que tu veux le garder !

Yéhouda a décrit comment Yaakov avait eu peur de laisser partir Benyamin. Yaakov avait prévenu le Chevatim de la douleur terrible que cela lui causerait s’il arrivait quelque chose à Benyamin !

IY”H dans le Houmach de demain, nous verrons le reste des paroles de Yéhouda.

TEHILIM 1 – 9

Aujourd’hui, nous recommençons Sefer Tehilim depuis le tout début ! IY”H nous finirons le tout avant Roch Hodech Chevat Le chapitre Alef parle de la façon dont une personne doit se comporter pour avoir la Hatslaha de Hachem. En s’assurant que nous sommes impliqués dans la Torah , nous obtenons beaucoup de brachot !

Dans ce chapitre , on dit un verset très intéressant : « Ki Im BeSorat Hashem Heftso, Ouvetorato Yehégé Yomam VaLayla ». « La Torah de HACHEM est tout ce qu’il veut, et il est occupé avec SA Torah toute la journée et toute la nuit. »

Comment se fait-il qu’il dise d’abord la Torah de HACHEM, puis qu’il dise SA Torah (qu’elle appartient à la personne qui l’apprend) ?

Nous apprenons maintenant dans le Tanya que lorsque nous apprenons une partie de la Torah pour la première fois, nous avons l’impression que c’est quelque chose qui ne fait pas partie de nous. Mais quand nous l’apprenons encore et encore, nous commençons à mieux le comprendre. Quand finalement nous « l’obtenons », la Torah devient une partie de nous, comme la nourriture que nous mangeons, qui devient une partie de nous et nous donne la vitalité et l’énergie.

Donc, au début, on a l’impression d’apprendre la Torah de Hachem ( Betorat Hachem Heftso ), mais une fois que nous l’avons comprise, c’est comme NOTRE Torah ( Ouvetorato Yéhégé) !

TANYA – LIKOUTEI AMARIM CHAPITRE 5

Nous avons appris dans le Tanya d’hier que lorsque nous étudions la Torah, nous devenons une seule chose avec Hachem à la manière de « Yihoud Nifla », une connexion incroyable !

Afin d’avoir ce « Yihoud Nifla », nous devons apprendre la Torah d’une certaine façon : nous devons si bien la comprendre qu’elle devient notre façon de penser ! Alors, la Torah devient complètement une avec nous.

Un exemple pour cela est la façon dont fonctionne la nourriture : lorsque nous mangeons quelque chose, l’energie de la nourriture devient une partie de nous et nous donne de l’énergie et de la vie !

C’est la même chose avec la Torah ! Quand nous l’apprenons bien d’une manière que nous la comprenons vraiment, cela devient de la nourriture pour la Néchama et lui donne vie à partir de l' »Ohr Ein Sof », la lumière infinie de Hachem qui est dans la Torah !

Non seulement la Torah est avec nous dans le « Olam Hazeh », mais elle nous accompagne également dans le « Olam Haba » ! La Torah que nous apprenons ici devient la « nourriture » de la Néchama au Gan Eden. Les Mitsvot , cependant, deviennent les « vêtements » de la Néchama au Gan Eden.

Le Alter Rebbe explique que la Torah a LES DEUX qualités – la qualité de la Torah ET la qualité des Mitsvot ! C’est pourquoi nous disons, à la fin de « Elou Devarim », « Vétalmoud Torah Keneged Koulam». « Apprendre la Torah équivaut à toutes les Mitsvot ! » La Torah ainsi apprise est la « nourriture » ET les «habit» pour la Néchama au Gan Eden !

SEFER HAMITSVOT SHIOUR #221 – MITSVAS ASSEI #105

La mitsva d’aujourd’hui (Mitzvat Assei #105) concerne un autre type de Toumah, impureté , appelé Toumat Ch’hvat Zera , une sorte de liquide qui rend les choses Tamei. Nous devons suivre les Hala’hot sur la façon dont quelqu’un devient Tamei de Zera, et comment devenir tahor.

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA YISRAEL ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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