« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans


 

 

 


Hayom Yom, Itgalya Design –  « Moment for Color »
[email protected]

Aures créations de  « Itgalya Design »:
https://www.etsy.com/il-en/shop/JEWISHHOMESTYLE 

 

 

HOUMACH – PARACHAT VAIGASH – SHLISHI AVEC RACHI

Dans le Houmach d’aujourd’hui, Yossef prépare ses frères à rentrer chez eux et à ramener leur père et toute la famille avec eux à Mitsraïm ! Roua’h Hakodesh de Yaakov revient quand il découvre que Yossef est vivant !

Yossef vient de dire à ses frères qui il est vraiment ! Il a dit à ses frères de ne pas être gênés, car cela s’est produit pour une raison – pour que tout le monde soit pris en charge pendant la faim.

Yossef a dit : « Alors maintenant, vous comprenez que c’est HASHEM qui m’a envoyé ici ! Il a fait de moi le plus haut officier de Mitsraïm.

«Rentre vite chez toi et dis à mon père que j’ai dit: ‘Hachem m’a confié la responsabilité de l’ensemble des Mitsraïm! Descendez à Mitsraïm. Vous pouvez vivre à Goshen avec tous vos enfants et petits-enfants et tous vos animaux et toutes vos affaires, vous serez donc près de moi. Je prendrai soin de toi pendant tout le temps que durera la faim.' »

Yossef continua à parler à ses frères : « Vous pouvez voir que je suis votre frère, et vous pouvez entendre que je parle en Lashon Kodesh. Tout comme je ne serais pas en colère contre Benyamin – il n’était même pas là quand tu m’as vendu – je ne suis pas en colère contre toi non plus !

« Vous voyez aussi que je reçois beaucoup de kavod ici, donc vous savez que je peux vraiment prendre soin de vous tous.

« Parlez de tout cela à mon père, et pour qu’il sache que c’est vraiment moi, rappelez-lui que nous apprenions la partie de la Torah sur l’Eglah Arufah quand j’ai été vendu. S’il vous plaît, allez vite et amenez-le ici !

Yossef a pleuré sur l’épaule de Benyamin, car il a vu à travers Ruach Hakodesh que le premier et le deuxième Beis Hamikdash (qui sont dans la partie de Benyamin d’Erets Israël) seraient détruits. Benyamin a pleuré sur l’épaule de Yossef parce qu’il a vu à travers Ruach Hakodesh que le Mishkan à Shilo, qui était dans la partie de Yossef d’Eretz Israël, serait détruit.

Yossef a ensuite embrassé tous ses frères et a pleuré sur leurs épaules, et après avoir vu qu’il leur avait pardonné, ils n’étaient plus si gênés et lui ont parlé.

Paraoh a entendu dire que les frères de Yossef étaient à Mitsraïm ! Paraoh et les officiers étaient très heureux, et Paraoh leur a dit de charger leurs animaux de nourriture. Il a dit qu’ils devaient amener leurs familles, et Goshen, la partie la meilleure et la plus « riche » de Mitsraïm, serait la leur. (Il disait en fait une nevouah sans s’en rendre compte, que les juifs prendraient toutes les richesses de Mitsraïm quand ils partiraient !) à Mitsraïm.

Yossef a donné à chacun de ses frères de nouveaux vêtements, et il a donné à Benyamin CINQ ensembles de vêtements ainsi que 300 pièces d’argent !

Yossef a envoyé un cadeau spécial à son père, dix ânes avec de la nourriture raffinée (vieux vin et haricots cassés) et dix ânesses avec du grain. Il a également envoyé du pain et des choses à manger avec pour le voyage de retour à Mitsraïm.

Yossef a dit à ses frères de partir et de faire attention de ne pas apprendre des parties difficiles de la Torah en chemin, car ils pourraient ne pas faire attention à la route et ils pourraient se perdre ! Et même s’ils doivent aller vite, ils doivent être prudents. Il leur a également dit de ne pas se disputer pour savoir à qui la faute était de l’avoir vendu.

Le Shevatim est monté à Canaan et a dit à Yaakov que Yossef était vivant. Au début, Yaakov ne les croyait pas, mais après qu’ils lui aient dit tout ce que Yossef avait dit, et aussi quand il a vu les chariots (depuis Agalah, le chariot est comme Eglah, veau – le Eglah Aroufah dont ils ont entendu parler pour la dernière fois), il les a crus – et le Roua’h Hakodesh de Yaakov est revenu !

TEHILIM 18 – 22

Dovid Hamele’h a écrit le Sefer Tehillim avec Rouah Hakodesh, pour tous les juifs. Il nous donne des mots pour louer Hachem, pour lui demander de nous aider quand nous avons besoin de lui, et des mots pour demander pardon quand nous voulons faire téchouva. Chaque chapitre a un message !

Dans le Tehilim appelé Ohel Yossef Its’hak, avant la plupart des chapitres, il y a quelques phrases expliquant le message de ce chapitre.

Dans le premier chapitre des Tehilim d’aujourd’hui, on nous donne des mots à dire quand un ness, miracle, nous arrive ! Nous louons Hachem et rappelons-nous les nombreux nissim qu’Hachem a accomplis depuis qu’il a créé le monde. Nous demandons que Celui qui a fait tout le nissim continue à faire du nissim pour les juifs !

Dovid Hamele’h a dit ce chapitre vers la fin de sa vie, remerciant Hachem d’avoir été sauvé de tant de problèmes différents. Il a été sauvé de nombreux ennemis et de Shaul qui le poursuivait.

Le message du prochain chapitre, chapitre Youd-Tet, est de savoir comment voir la grandeur de Hachem. Quand nous regardons les Shamayim, et quand nous regardons la Torah, nous regardons les merveilles de Hachem. Comme le dit l’un des versets, « Hashamayim Messaprim Kevod Keil ». (« Le ciel parle du kavod d’Hachem. ») Voir les choses incroyables créées par Hachem nous aide à parler de la gloire et de l’honneur d’Hachem.

TANYA – LIKOUTEI AMARIM PEREK 6

Nous apprenons les deux nefashot qui contrôlent notre esprit et notre cœur et la façon dont nous nous comportons. Nous avons découvert les Nefesh Elokit. Maintenant, nous apprenons à connaître les Nefesh Habehamit.

Le Alter Rebbe dit que le Nefesh Habehamit n’est pas seulement utilisé pour Aveirot, mais TOUT ce qui n’est pas spécifiquement kedousha vient automatiquement du Nefesh Habehamit.

Le Alter Rebbe explique pourquoi : Kedousha est quelque chose qui est spécialement pour Hachem. Si c’est quelque chose que nous faisons pour nous-mêmes, même si ce n’est pas un aveira, ce n’est pas kedusha. Tout ce qui n’est pas kedusha est appelé kelipah et se fait en utilisant les Nefesh Habehamis.

Mais toutes les Kelipah ne sont pas identiques ! Il y a une kelipah qui ne peut JAMAIS faire partie de la Kedousha. Il ne peut jamais être utilisé par les Nefesh Elokis. Il y en a en fait 3 (nous apprenons leurs noms du Navi Yechezkel), et ils s’appellent les Shalosh Kelipos Hatemeios.

À la fin du Tanya d’aujourd’hui, le Alter Rebbe parle de ce genre de choses qui tirent leur chayous de ces kelipos. Il y a des choses que Hachem a CRÉÉES qui obtiennent chayus à travers ces kelipos. Ce sont des goyim qui ne gardent pas les Sheva Mitzvos Bnei Noach, les animaux non casher et la nourriture non casher. Ensuite, il y a des sortes de choses qui n’ont pas été CRÉÉES avec le chayus de ces kelipos, mais s’il est utilisé pour un aveira, il tire son chayus de ces types de kelipah.

Dans le Tanya de demain, nous allons en apprendre davantage sur l’AUTRE type de Kelipah, que même si c’est une kelipah, elle peut être utilisée et devenir une partie de Kedousha.

YOM YOM 3 TEVET

Dans Hayom Yom d’aujourd’hui, le Rabbi apporte deux corrections que le Rabbi Rashab a notées dans la Torah Ohr de Parshat Mikeitz, où la plupart des maamarim de ‘Hanoukah sont imprimés.

L’une des corrections est un mot supplémentaire qui a été imprimé par erreur. C’était dans la partie parlant de la joie de la neshama à Gan Eden, et du fait que ça vaut même la peine d’avoir des choses difficiles pour que nous l’obtenions.

Une autre erreur était là où il est dit que les lumières de ‘Hanoucca sont connectées au Machia’h :

La lumière Moshiach’dik de la Menorah brille dans le monde entier, c’est pourquoi nous sommes censés nous assurer que l’éclairage de ‘Hanouka est public. Le Alter Rebbe apporte un posuk qui parle de la grandeur de Machia’h et explique le niveau Ruchnius d’ où vient Machia’h. Il y a aussi une correction dans une lettre qui a été imprimée, où un Alef a été mis au lieu d’un Sama’h.

SEFER HAMITZVOT

SHIOUR #223 – MITZVAS ASSEI #105
La mitsva d’aujourd’hui (Mitzvat Assei #105) est la même que celle d’hier – que Zera, une sorte de liquide, rend les choses tamei. Nous devons suivre les halachos sur la façon dont les gens deviennent tomei et comment cela rend les autres choses tomei.

 


LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.


4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.


5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.


6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.


7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.


8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.


9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.


1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.


11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons


12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.