Hassidout pour les enfants – Chemot # 1 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

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HAYOM YOM – 15 TEVET

Le Rabbi signale une correction dans un maamar de la Torah Ohr pour Parshat Vaye’hi.

Le Rabbi précédent a dit : « juifs, écoute attentivement ! Il est maintenant temps pour Machia’h de venir ! Toutes les choses tristes qui se passent dans le monde sont dues au fait que Machia’h est proche. N’oubliez pas que seul Hachem nous sauvera — et c’est uniquement parce que nous ferons techouva ! Faisons téchouva et préparons-nous, ainsi que nos familles, à être Mekabel Pnei Machia’h Tzidkeinou, qui viendra bekarov Mamach !

HOUMACH – PARSHAT SHEMOT – RISHON AVEC RASHI

Nous commençons maintenant un nouveau Houmach, Houmach Shemos !

Dans le dernier Houmach, Houmach Béréchit, nous avons appris la création du monde. Nous avons découvert les Avot, Avraham, Itshak et Yaakov, et ses enfants les Shevatim. Nous avons appris ce qui leur est arrivé et ce qu’ils ont fait.

Tout cela est une préparation pour ce que nous apprendrons dans ce prochain Houmach : Nous apprendrons comment Hachem nous fait sortir d’Egypte et nous donne la Torah pour que nous devenions une nation ! Mais d’abord, nous apprenons l’exil d’Egypte que les juifs ont dû traverser pour que cela se produise.

Dans le Houmach d’aujourd’hui, nous apprenons comment la Galout commence. Les juifs grandissent et deviennent une grande nation, et Paraoh prend des décrets pour essayer de les empêcher de grandir.

D’abord, la Torah raconte que lorsque les juifs sont descendus à Mitzrayim, il n’y avait que 70 personnes. Mais ils avaient une bracha pour avoir beaucoup d’enfants, et souvent les mères avaient six bébés à la fois ! Bientôt Mitzrayim était plein de juifs.

Les fils de Yaakov vieillissaient maintenant, et ils sont tous décédés (Levi est décédé en dernier). Malheureusement, au fil du temps, de nombreux juifs ont cessé d’observer toutes les mitsvoth, à l’exception des familles de Shevet Levi.

Maintenant, un nouveau Paraoh, qui ne connaissait pas Yosef, est devenu roi. Il a dit qu’il avait peur que les juifs se battent contre les égyptiens, car il y avait tellement de juifs. Il voulait faire quelque chose pour les arrêter !

Paraoh a demandé à ses conseillers quoi faire. Bilam, qui était l’un de ses conseillers, a donné à Paraoh une idée sournoise qui empêcherait les juifs d’avoir beaucoup de bébés et les amènerait à commencer à agir comme les égyptiens. (Yitro, un autre conseiller, a dit à Paraoh de ne pas le faire, mais Paraoh ne l’a pas écouté. Parce que Paraoh était en colère contre lui, Yitro a dû s’enfuir à Midyan.)

Paraoh a décidé de suivre l’idée de Bilaam : il a appelé tous les juifs à venir, et quand tout le monde était là, il a commencé à fabriquer des briques. Tout le monde a bien sûr commencé à aider – tout le monde sauf Shevet Levi, qui est resté à la maison pour apprendre la Torah. À la fin de la journée, les égyptiens ont dit aux juifs de compter le nombre de briques qu’ils avaient fabriquées. « Vous devrez fabriquer ce nombre de briques TOUS les jours ! » ont-ils dit au juifs. C’est ainsi qu’ils les ont amenés à devenir des esclaves.

Les égyptiens ont fait travailler très dur les juifs pour construire les villes de Pitom et de Ramsès. Mais le plan de Bilam ne fonctionnait pas. Même si les juifs travaillaient si dur, ils continuaient à avoir beaucoup d’enfants !

Les égyptiens étaient très frustrés ! Ils ont pensé à une autre idée : Maintenant, les juifs devraient travailler encore PLUS DUR, et faire un travail qu’ils n’avaient pas l’habitude de faire. De cette façon, les parents seraient trop fatigués pour avoir plus d’enfants. Mais les femmes juives savaient qu’avoir des enfants est la chose la plus importante !

Paraoh a vu que les juifs avaient TOUJOURS des enfants ! Il s’est rendu compte que son plan ne fonctionnait pas. Puis ses conseillers lui ont dit que la personne qui sortirait le juifs d’Egypte naîtrait bientôt !

Il a donc proposé un nouveau plan, pour empêcher la croissance du juifs et pour s’assurer que personne ne retirerait le juifs de Mitzrayim. Il tuerait tous les bébés garçons et emmènerait les filles pour qu’elles ne sachent pas qu’elles étaient juifs. Paraoh a appelé les sages-femmes juives (femmes qui aident les mamans à avoir des bébés), Shifra (Yo’heved, la femme d’Amram) et Pouah (Myriam, leur fille).

Paraoh a dit à Shifra et Pouah de tuer tous les bébés garçons juifs et de ne laisser vivre que les bébés filles. Bien sûr, Shifra et Pouah n’ont pas écouté ! Ils ont plutôt aidé les bébés garçons à rester en bonne santé.

TEHILIM 77 – 78

Dans le chapitre 79, qui se trouve dans les Tehilim d’aujourd’hui, il y a un verset qui dit » Vayakem Eidout BeYaakov, Vessora Sam BeIsrael » – « Hachem a établi la Torah et les mitsvot pour Yaakov et Israël. » Le chapitre poursuit que c’était pour le transmettre aux générations suivantes.

La Hassidout enseigne que chacun des Avot a quelque chose de différent et de spécial à leur sujet, qu’ils ont transmis à chaque juif. (Par exemple, Avraham Avinou a transmis son Koa’h de chesed et Hachnosas Orchim, étant gentil avec les autres et leur enseignant Hachem.) Dans ce verset, qui parle de la Torah, nous mentionnons le nom de Yaakov et Israël, le troisième des Avot.

Le Koa’h spécial de Yaakov Avinou était d’apprendre la Torah jour et nuit. Yaakov est appelé un « Yoshev Ohalim », quelqu’un qui est assis dans la tente de la Torah ! La Torah nous raconte comment Yaakov Avinou a passé de nombreuses années à travailler très dur pour sa parnasa et pour élever une famille. Pourtant, il s’est assuré d’utiliser son temps chaque fois qu’il le pouvait pour dire Shir Hamaalot et apprendre la Torah ! Lorsque les choses étaient plus faciles aussi, comme ses dix-sept dernières années en Egypte, Yaakov Avinou a également utilisé ce temps de la meilleure façon, apprenant la Torah avec ses enfants et petits-enfants. Il a transmis ce Koa’h de se consacrer à l’apprentissage de la Torah à chacun d’entre nous.

TANYA – LIKOUTEI AMARIM PEREK 12
Dans le Tanya d’aujourd’hui, on apprend le pouvoir secret que possède le beinoni qui lui donne le Koa’h pour TOUJOURS gagner dans la guerre contre le Yetser Hara !

Un beinoni est quelqu’un qui ressemble au rasha dans la façon dont il se sent, mais qui ressemble au tsadik dans sa façon d’agir. Ce n’est que dans des moments spéciaux, comme la prière, qu’il est capable de se sentir comme un tsadik ! Grâce à une prière approprié, sa neshama devient plus forte et endort le Nefesh Habehamit, de sorte qu’elle ne peut pas le déranger avec des sentiments comme ceux du Rasha. Après avoir prié, cependant, le Nefesh Habehamit se réveille à nouveau et fait à nouveau ressentir au beinoni des sentiments du rasha.

Dans le beinoni, les deux nefashot sont toutes aussi fortes, et elles se battent toutes les deux tout le temps. Alors comment le beinoni fait-il TOUJOURS gagner les Nefesh Elokit ?

La réponse est que Hachem a fait des gens avec un Koa’h spécial. Le Zohar appelle ce Koa’h » Moach Shalit Al Halev « , qu’Hachem donne au Koa’h pour que l’esprit soit en contrôle. Même lorsqu’une personne a une taava, un désir, elle est capable de choisir de ne pas y penser. L’esprit est plus fort, donc la personne peut décider de faire autre chose et de ne pas faire attention à cette taava. (Si une personne s’habitue trop à suivre la taava, elle peut perdre ce Koa’h jusqu’à ce qu’elle fasse une bonne téchouva, comme nous l’apprendrons plus tard.)

Ce Koa’h fonctionne même si la raison pour laquelle une personne décide de ne pas écouter une taava est parce que ce n’est pas sain ou bon pour lui.

Le Koa’h de Moach Shalit Al Halev est encore plus fort si une personne choisit de ne pas écouter une taava parce qu’elle ne veut pas faire d’aveira. Pourquoi est-ce plus fort si une personne choisit de contrôler pour des raisons de kedousha?

Nous pouvons comprendre cela à partir de ce que dit Shlomo Hamele’h dans Kohelet, « Vera’iti Sheyesh Yitron La’ho’hmah Min Hasi’hlous, Keyitron Ha’or Min Ha’hoshe’h. « J’ai vu que la Ho’hma (la Nefesh Elokit, qui est appelée un Ha’ham) a une maalah sur la folie (la Nefesh Habehemit, qui est appelée un roi insensé), comme la maalah de la lumière sur les ténèbres. »

Quelle est la maalah de la lumière sur les ténèbres ? Il est tellement plus forte qu’elle n’a même pas besoin de se battre ! Vous n’avez besoin que d’un peu de lumière pour repousser BEAUCOUP d’obscurité, et cela se produit automatiquement ! Si vous mettez ne serait-ce qu’une petite bougie dans une grande pièce sombre, toute la pièce n’est plus sombre !

La même chose est vraie avec les Nefesh Elokit et les Nefesh Habehamit : Si une personne veut contrôler la taava du Nefesh Habehamit parce que c’est ce que veut Hachem, alors ce Koa’h de Moa’h Shalit Al Halev a un impact beaucoup plus fort qu’il ne le ferait pour d’autres raisons.

Alors comment fait le beinoni ? Il utilise son Moa’h Shalit Al Halev pour des raisons de kedousha, et cela a un Koa’h si formidable, que chacun de ses Ma’hshava, Dibour et Maaseh, pensée, parole et action, est comme Hachem le veut !

SEFER HAMITSVOS – SHIOUR #235 – MITZVAt ASsEI #106

Puisque nous apprenons un ensemble de halachoT qui n’a pas sa propre mitsva, Hil’hos Keilim, nous passons en revue d’autres Mitsvot de Sefer Tahara, puisque les keilim peuvent également obtenir ces types de toumah !

La mitsva d’aujourd’hui (Mitzvat Assei #106) concerne une Zavah – une femme qui a une toumah spécifique qui vient de son corps. Cette mitsva est que nous devons suivre les halachot du moment où elle devient Tamei, et quoi d’autre elle rend Tamei. Même s’il est important de toujours connaître cette mitsva et ses halachot, dans le cadre de la Torah, elle a en fait été observée lorsque nous avions un Beth Hamikdash, car quelqu’un Tameh n’est pas autorisé à entrer dans le Beth Hamikdash ou à manger les korbanot!

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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