Hassidout pour les enfants – Vaye’hi # 3 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

Hayom Yom, Itgalya Design – « Moment for Color »
[email protected]
Aures créations de « Itgalya Design »:
https://www.etsy.com/il-en/shop/JEWISHHOMESTYLE

YOM YOM 10 TEVET

On dit Seli’hot dans la prière de Cha’harit, et le long Avinou Malkeinou.

Quand nous prions Min’ha un jour de jeûne, nous lisons la Torah. La Haftara pour un jour de jeûne provient de Yeshayahou. Il y a un verset là-bas qui dit : « Yaazov Rasha Darko, Ve’ish Avon Ma’hchevotav ». Cela signifie, « Un rasha devrait quitter son chemin, et une personne devrait laisser les aveirot dans son esprit. »

Le Tzemach Tzedek a expliqué une fois ce verset à un ‘Hassid en Yehidout :

Le mot « avon », qui signifie un aveira, peut être changé (en changeant les Nékoudot ) pour dire « oïn », qui signifie fort. Le Tsema’h Tsedek a dit au ‘Hassid : « Si une personne a des opinions très arrêtées et n’est pas prête à écouter les autres, c’est aussi quelque chose pour laquelle elle doit faire Téchouva. Parce que quand les gens ne s’écoutent pas, cela amène à l’opposé de la Ahavat Israël.

Donc, tout comme un Racha doit arrêter ce qu’il fait, une personne doit laisser le « oin » (force, entêtement) de ce qu’il pense – ne pas toujours dire » je pense que… , je dis que… , je sais que… ». Parce que si une personne ne pense qu’à ses propres opinions, cela amène des disputes entre les gens.

HOUMACH – PARACHAT VAYE’HI – CHELICHI AVEC RASHI

Dans le Houmach d’aujourd’hui, nous apprenons les Berahot que Yaakov donne à Ephraïm et Ménaché.

Yaakov donne des Berahot à Yossef et à ses fils avant de mourir. Il a changé ses mains, mettant la main droite sur Ephraïm (qui était plus jeune) pendant la première partie de la Beraha.

Yossef a vu que Yaakov avait mis sa main droite sur Ephraïm, le plus jeune ! Il ne pensait pas que c’était la bonne chose à faire, alors il a levé la main droite de son père pour la mettre sur la tête de Ménaché, expliquant que Ménaché était le plus âgé.

Yaakov a dit : « Je sais que Ménaché est le plus vieux ! Je sais même que la grandeur viendra de lui, mais Ephraïm sera encore PLUS GRAND ! »

Rashi nous dit que Yaakov parlait avec Roua’h Hakodech de Gideon et Yehoshoua. Gideon, de Shevet Ménaché, sauverait plus tard les juifs dans une guerre. Mais Yehoshoua, de la famille d’Ephraïm, aiderait les juifs à prendre le contrôle d’Eretz Yisroel, leur enseignerait la Torah, et le monde entier le saurait quand le soleil s’arrêtera à Givon ! C’est pourquoi Yaakov a courbé Ephraïm avec sa main droite, car il serait plus grand.

Yaakov leur a donné à tous les deux des Berahot, disant que les juifs plieront leurs enfants pour qu’ils soient comme Ephraïm et Ménaché, » Yesim’ha Elokim K’Ephraïm Veche’Ménaché « . Il a dit Ephraïm en premier, montrant que dans l’ordre des Chevatim, Ephraïm vient avant Ménaché. Ephraïm voyagerait d’abord dans le Midbar et apporterait les Korbanot en premier lorsque le Mishkan commencerait à être utilisé.

Pourquoi les parents obligent-ils leurs enfants à ressembler à Ephraïm et Ménaché ? Parce que si vous regardez à travers la Torah, vous verrez que depuis le début de la Création, tous les frères mentionnés ont une sorte de dispute : Kayin et Hevel, Its’hak et Ichmael, Yaakov et Eisav, Yossef et les Chevatim. Mais Ephraïm et Ménaché ont été les premiers à s’aimer sans dispute, même si Ephraïm a été mis avant Ménaché ! Et le plus grand Na’hat pour les parents est de voir leurs enfants vivre heureux ensemble.

Yaakov dit alors à Yossef : « Je vais mourir, mais Hachem sera avec vous et vous ramènera en Eretz Israël. Puisque vous allez travailler dur pour vous assurer que je suis enterré à Mearat Ham’hpela, je vous donne un endroit spécial pour être enterré, à Ch’hem, que j’ai acheté à Chamor l’Emori. Je vous donne également la Beraha, pour avoir une double portion de Chevatim de vos enfants, tout comme j’ai pris la bénédiction d’Eisav avec ma Ho’hma et mes Tefilot.

TEHILIM 55- 59

Dans le chapitre 55, David Hamele’h dit » Erev VaVoker VeTsohorayim Ossi’ha « , qu’il prie à Hashem dans la nuit, le matin et l’après-midi.

Le Rabbi explique pourquoi le verset dit Maariv avant Cha’harit et Min’ha. C’est parce que David Hamele’h dit que le Maariv de la nuit précédente est la Tefillah qui donne la vitalité pour tout le lendemain. Ainsi Maariv ne se contente pas de finir la veille, il donne aussi de la Hayout et repart le lendemain !

Quand vous dites le Chéma la nuit, la même chose se produit ! Ça termine la journée, mais ça te donne aussi de la Hayout et du Koa’h pour tout ce qui arrivera le lendemain !

TANYA LIKOUTEI AMARIM PEREK 9

Maintenant que nous savons où sont les Néfachot dans nos corps, le Alter Rebbe va nous dire ce qui se passe avec eux :

Le corps est comme une ville pour laquelle deux rois se disputent. Chacun veut être responsable, donc tout le monde dira qu’ILS sont le roi et tout le monde doit écouter ce qu’ils disent !

Les deux rois sont les deux Néfachot. La Nefesh Elokit veut être la seule responsable, afin que tout le corps l’écoute et ne fasse que des Mitsvot et de bonnes choses — et que même la Nefesh Habehamit devrait l’écouter ! La Nefesh Habehamit veut la même chose ! Elle veut être la seule responsable du corps, afin que le corps l’écoute !

Et ils se battent toujours !

La vérité est que Hachem ne nous a donné «l’autre roi», le Nefesh Habehamit, pour nous rendre plus forts. Quand vous devez vous battre, vous devenez têtu et fort ! Puisque c’est la mission qu’Hachem a donné au Nefesh Habehamit, elle ne veut pas vraiment que nous fassions la mauvaise chose – elle VEUT perdre la guerre, parce que c’est pourquoi Hachem l’a envoyé en mission dans le corps!

Il est écrit dans les livres que si une personne n’est pas sûre d’avoir fait la bonne chose, elle devrait voir comment elle se sent après. Si elle est heureuse, cela signifie que c’était la bonne chose. La raison en est que même le Yetser Hara est heureux quand vous ne l’écoutez pas !

Donc, si vous faites la bonne chose, tout le monde est content – le Yetser Tov (parce que vous avez fait la bonne chose) et le Yetser Hara (parce que vous l’avez conquis) ! Si quelqu’un Has vechalom ne fait pas ce qu’il faut, personne n’est content – ni le Yetser Tov, ni le Yetser Hara.

SEFER HAMITSVOS

SHIOUR #230 – Mitsvat Assé #107

Puisqu’il n’y a pas de Mitsvot spécifiquement sur la toumah des keilim, que nous apprenons dans le Rambam, nous passons en revue certaines des mitsvot que nous avons apprises auparavant sur la toumah et le tahara, puisque les keilim deviennent impurs à partir de ces types de toumah.

La Mitsva d’aujourd’hui (Mitsvas Assei #107) est celle que nous venons d’apprendre il y a quelques semaines ! Quand une neshama quitte un corps, le corps devient impure. Quelqu’un qui touche, porte ou se trouve dans la même maison que ce corps reçoit également une partie de cette impureté, appelé Toumat Met. Il existe de nombreuses Hala’hot sur la façon dont cette toumah est transmise. La Mitsva d’aujourd’hui est de suivre toutes ces Hala’hot !

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

211