Hassidout pour les enfants – Vaye'hi # 2 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

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YOM YOM DU 9 TÈVES

Notre minhag dans Aleinou est que nous disons « Sheheim Mishta’havim Lahevel Velarik » – que les goyim se prosternent devant des choses qui sont vraiment rien. (D’autres ont un minhag pour dire qu’ils ne s’inclinent devant rien et prient à des Avodah Zarah qui ne peuvent pas aider, mais ce n’est pas notre Minhag. Nous disons aussi Aleinou de cette façon quand nous le disons au milieu de Mousaf à Rosh Hashana et Yom Kippour.

Notre minhag est de cracher après avoir prononcé ces mots, car lorsqu’une personne parle, cela fait entrer de la salive dans votre bouche. Nous ne voulons pas avaler la salive qui vient de prononcer ces mots, alors nous la recrachons. Puisqu’il ne s’agit que de quelques mots, nous n’avons qu’à cracher un peu.

Même s’il s’agit d’un minhag Habad, il est également apporté dans de nombreux Sefarim, par les Psoukim comme le Taz et dans le sefer Shlah Hakadosh.

HOUMACH PARSHA VAYECHI – SHEINI AVEC RACHI

Dans le Houmach d’aujourd’hui, Yaakov commence à donner la Braha à Ephraïm et Menasheh.

Yaakov ne pouvait plus voir aussi bien à cause de son âge avancé, alors Yossef a amené ses fils et les a rapprochés de Yaakov. Yaakov les a serrés dans ses bras et les a embrassés! Il a dit à Yossef : « Je ne pensais même pas que je pourrais te voir, et Hachem m’a même montré maintenant tes enfants ! »

Après que Yaakov les ait embrassés, Yossef fit s’éloigner un peu ses fils et s’inclina par terre devant son père. Yossef a ensuite mis Ephraïm et Menasheh au bon endroit pour être courbés par Yaakov. Il a mis Menasheh, qui était plus âgé, près de la main droite de Yaakov, et Ephraïm près de la main gauche de Yaakov. De cette façon, le fils aîné recevrait une Braha de la main droite de Yaakov.

Mais Yaakov a délibérément changé de main et a mis sa main droite sur Ephraïm!

Yaakov a courbé Yossef au sujet des enfants. « Puisse Hachem, qui a suivi Avraham et Itshak, et qui a toujours pris soin de moi et m’a envoyé un Malah pour prendre soin de moi, donne une Braha à ces garçons. Ils devraient être connus avec mon nom et les noms du reste des Avot, et ils devraient avoir beaucoup d’enfants comme le font les poissons, sans avoir peur d’un Ayin Hara.

Le Rabbi nous dit une autre raison pour laquelle Yaakov les a pliés pour qu’ils soient comme des poissons. Les poissons ne peuvent pas être séparés de l’eau, où ils obtiennent leur Hayout. Yaakov donnait un Braha pour Menashe et Ephraïm qu’ils devraient également être un avec la source de leur Hayout, Hachem. En étant toujours connectés au Ratson et à l’avoda de Hachem, ils seront toujours un bon keili pour obtenir des Brahot de Hachem.

TEHILIM 49 – 54

Le chapitre 49 est une leçon pour tout le monde, en particulier sur les « petits » Avérot que les gens pensent ne pas être un gros problème.

L’un des Psoukim de ce chapitre dit « les Avérot de mes talons m’entourent ». David Hameleh dit qu’une personne ne devrait pas seulement s’inquiéter de ne pas observer les « grandes » Mitsvot qui sont écrites dans la Torah ou enseignées par les Hahamim. Il doit penser aux « petites » Mitsvot, qu’il ne respecte peut-être pas avec autant de soin.

Le Rabbi enseigne que lorsque nous disons ce posuk dans Tehilim, nous nous référons aux minhagim hassidishe – comme dire Chitas ou avoir Ahavas Yisroel pour un Juif que vous n’avez jamais rencontré. Même si nous faisons attention à observer Chabbat et davening, nous pourrions ne pas être aussi prudents avec nos « petites » Mitsvot. Nous devons nous assurer que nous observons correctement TOUTES nos Mitsvot !

TANYA – LIKOUTEI AMARIM Perek 9

Nous apprenons que la Nefesh Habeamit a sa « base d’origine » dans le côté gauche du cœur, tandis que la Nefesh Elokit a sa « base d’origine » dans le cerveau et le côté droit du cœur. De là, ils peuvent influencer tout le corps.

Après avoir parlé des deux Nefachot qu’un Juif a, de leurs outils ( Sehel et Midot ), de leurs vêtements ( Levushim ) et de ce qu’ils en font, dans ce Perek, le Alter Rebbe parlera de la guerre qui se déroule entre ces deux Nefachot à le Gouf d’un Juif.

Même si ces deux Nefachot sont spirituelles (on ne peut ni les voir ni les toucher — on ne peut même pas les voir avec une radiographie), ils agissent à l’intérieur du corps et nous font agir comme nous le faisons.

La «maison» de Nefesh Habeamit est dans le côté GAUCHE du cœur d’une personne, et Nefesh Elokit a une «maison» dans l’esprit d’une personne, puis dans le côté DROIT du cœur.

Quels sont les deux côtés du cœur, le côté droit et le côté gauche ?

Le travail du cœur est d’envoyer de la vitalité à chaque partie du corps pour qu’il puisse fonctionner ! Il envoie du sang rempli d’oxygène de l’air que nous respirons, que le corps utilise pour la vitalité.

Le cœur est creux, avec deux parties principales. Le côté droit est le côté « vide », c’est pour le sang qui est maintenant vide de Hayout et ne peut pas encore faire son travail. Le sang utilisé y est envoyé depuis le reste du corps, pour se remplir à nouveau de Hayout ! Ensuite, il est pompé dans le deuxième côté, qui répand le sang qui est maintenant plein de Hayout dans toutes les parties du corps.

Le Nefesh Elokit est du côté « vide » qui doit être rempli d’oxygène, et le Nefesh Habeamit est du côté « plein ».)

Voici un exemple du fonctionnement de Nefesh Habeamit : Une personne voit ou se souvient de quelque chose, ou quelqu’un lui fait quelque chose — et elle se met en colère ! Ce sentiment de colère vient du Nefesh Habeamit, qui « vit » dans le cœur. Ce sentiment peut alors aller à l’esprit pour y penser, puis au reste du corps. La personne peut faire des grimaces à cause de cela, ou dire ou ne pas faire de belles choses pour le montrer, Hass Veshalom.

Le Nefesh Elokit, cependant, a sa « maison » dans l’esprit. Il utilise les outils de l’esprit – ‘Ho’hma, Bina et Daat – pour réfléchir à la grandeur de Hachem. De là, cette pensée va au cœur, pour lui faire ressentir d’une certaine manière, comme lui faire ressentir un amour pour Hachem. Ensuite, il va au reste du corps, pour le faire agir selon ce qu’il ressent.

IY”H dans le shiour de demain, la seconde moitié de ce Perek, nous verrons que ces deux Nefachot ne font pas que faire les choses par eux-mêmes, mais qu’il y a une grande guerre entre eux ! Ils veulent tous les deux être ceux qui contrôlent tout le corps.

SEFER HAMITSVOS – SHIOUR #229 – MITSVAT ASSEI #98

La Mitsva d’aujourd’hui est à nouveau la même (Mitsvat Assei #98) que les aliments peuvent devenir Tamei. Nous devons suivre toutes les halachot sur la façon dont ces aliments et boissons deviennent des Tamei et comment agir lorsqu’ils le deviennent.

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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