Hassidout pour les enfants – Vaye’hi # 6 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

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YOM YOM DU 13 TEVET

Lorsque nous agissons comme l’enseigne la Hassidout, parfois nous n’avons même pas besoin de travailler très dur pour rapprocher le juif du judaïsme !

Si vous mettez une lanterne à l’extérieur dans l’obscurité, les gens se rassembleront, car ils aiment être entourés de lumière. Si vous êtes une «lanterne» brillante de la Torah et de la Hassidout, les gens voudront aussi se rapprocher de vous ! Ils voudront se rapprocher du judaïsme quand ils verront comment vous agissez et éclairez autour de vous.

HOUMACH – PARACHAT VAYE’HI – SHISHI AVEC RACHI

Dans le Houmach d’aujourd’hui, le dernier Chevet obtient son Bra’ha, et tous les Chevatim sont également inclus dans les Bra’hot de tous les autres ! Yaakov Avinu décède et est enterré à Me’arat Hama’hpeilah.

Maintenant Yaakov donne une Bra’ha au dernier Chevet, Benyamin. Sa Bra’ha est qu’il devrait être « comme un loup, qui attrape sa nourriture ». Une des raisons de cette Bra’ha est que le Mizbea’h du Beth Hamikdach sera dans la partie de Benyamin d’Erets Israel. Le Mizbea’h va « manger » toutes les Korbanot, « comme un loup attrape sa nourriture » !

Même s’il semble que Réouven, Shimon et Levi n’aient pas eu de Bra’hot, ils ont TOUS eu des Bra’hot. En fait, ils ont tous reçu les mêmes Bra’hot, mais chaque Chevet a reçu une Bra’ha spéciale.

Yaakov savait qu’il allait mourir. Il a demandé à ses fils de l’enterrer à Maérat Ham’hpela, avec les autres Avot et Leah Iménou. Seuls les Chevatim et leurs enfants devraient aider, pas n’importe quel égyptien.

Yaakov leur a dit de porter son Aron, cercueil, de la même manière que les juifs camperont autour du Mishkan. Levi ne devrait pas aider, car sa famille portera l’Aron dans le Mishkan, et Yossef non plus car ce n’est pas juste que le second du roi le fasse. Menasheh et Efrayim aideront à le porter à leur place.

Puis Yaakov se coucha, et sa neshama quitta son corps. Mais la Torah ne dit pas que Yaakov est décédé ! Depuis toute la vie de Yaakov était d’élever ses enfants pour aller dans le chemin de Hachem, tant que ses enfants vont encore dans le chemin de Hachem, sa neshama est toujours en vie dans ce monde! Il fait son travail à travers ses enfants qui sont vivants dans ce monde, et vivant de la manière qu’il a enseignée !

Yossef a vu que le saint corps de son père avait terminé son travail dans le monde, et il a pleuré. Il est allé à Paraoh et lui a dit qu’il avait fait une Chvouah, promesse, pour enterrer Yaakov en Erets Israel. Paraoh voulait vraiment garder le corps de Yaakov à Egypte pour un Avodah Zarah, mais il savait qu’il ne pouvait pas demander à Yossef de rompre sa promesse. S’il le faisait, Yossef pourrait rompre une promesse qu’Il a faite à Paraoh, et dire à tout le monde que Paraoh ne connaissait pas le Lashon HaKodesh !

Beaucoup de gens ont rejoint le levayah de Yaakov. Lorsque les rois de Canaan apprirent que les Chevatim arrivaient, ils sortirent pour faire la guerre. Mais quand ils sont arrivés, ils ont vu la couronne de Yossef au sommet du Aron de Yaakov. Au lieu de se battre, ils y déposèrent aussi leurs couronnes, par respect.

Lorsque les Chevatim sont arrivés à Hevron, ils ont enterré Yaakov dans la Me’arat Hama’hpeila, puis ils sont tous retournés en Egypte.

Les Chevatim craignaient que Yossef ne soit plus aussi gentil avec eux après le décès de Yaakov. Ils n’étaient pas sûrs qu’il leur ait pardonné de l’avoir vendu. Ils ont dit à Yossef que Yaakov lui avait demandé de leur pardonner. Même si ce n’était pas vraiment vrai, ils l’ont dit pour qu’il y ait shalom dans la famille.

Yossef a répondu que Hachem VOULAIT que ses frères le vendent, afin qu’il puisse prendre soin d’eux ! Ils ne devraient pas s’inquiéter, Hashem ne veut pas qu’aucun d’entre eux soit blessé.

TEHILIM 69 – 71

L’un des Psoukim du chapitre 69 est » Tefilati Le’ha Hashem Eit Ratson « . Nous disons ce Pasouk tous les jours à Mah Tovu.

Il y a un autre endroit où nous disons également ce Passouk – avant de sortir la Torah le Chabbat au moment de Minha. Le Passouk signifie que lorsque nous prions, c’est un moment très spécial. La raison pour laquelle nous le disons à Min’ha le Chabbat est que c’est AUSSI un moment très spécial, le moment le plus spécial de tout le Chabbat !

TANYA – LIKOUTEI AMARIM PEREK 11

Dans le Tanya d’aujourd’hui, tout le Perek 11, nous apprenons l’existence d’un Rasha.

Hier, nous avons appris qu’un Tsadik prend le contrôle de lui-même et que le Yetser Hara n’a pas son mot à dire.

Aujourd’hui, nous apprenons que l’inverse peut se produire Hss Veshalom si une personne laisse son Yetzer Hara se comporter comme il le souhaite : il peut finir par contrôler la personne, et le Yetzer Tov ne pourra rien dire. C’est ce que le Alter Rebbe appelle une Rasha.

Pour certaines personnes, le Yetzer Hara ne peut en prendre le contrôle qu’une fois de temps en temps, ou seulement avec un certain aveira. Pour d’autres personnes, le Yetzer Hara peut les contrôler plus souvent et avec plus d’aveirot.

Nous avons dit qu’avec un Tsadik Cheino Gamour, même si le Yetzer Tov est aux commandes, il pourrait encore y avoir du Yetzer Hara à l’intérieur. Même si le Yetzer Hara est là, il n’a pas son mot à dire. Cela s’appelle aussi un Tsadik Véra Lo, ce qui signifie qu’il est un tzadik, mais il y a quand même quelque chose de mauvais à l’intérieur de lui.

Avec un Rasha, le contraire est possible. Même si le Yetzer Hara est aux commandes, le Yetzer Tov est toujours à l’intérieur. Cela peut amener la personne à penser et à ressentir de bonnes choses, même si ce n’est pas assez fort pour que la personne fasse techouva et l’empêche de refaire la mauvaise chose. Ceci est un Rasha VeTov Lo.

C’est pourquoi une personne se sent mal après avoir fait un aveira. Le bien qui est en lui lui donne l’impression d’avoir mal agi.

Un Rasha VeRa Lo est quelqu’un qui s’est tellement habitué à faire la mauvaise chose que le Yetzer Hara a chassé le Yetzer Tov. Il ne peut plus sentir le bien à l’intérieur de lui, et ne se sentira même pas mal d’avoir fait une aveira.

C’est l’opposé du Tzadik VeTov Lo, où le Yetzer Tov a complètement repoussé le Yetzer Hara, afin qu’il ne ressente rien de mal à l’intérieur.

Mais il y a une différence très importante entre un Tzadik VeTov Lo et un Rasha VeRa Lo : Le tzadik a complètement repoussé le Yetser Hara, mais le rasha ne peut jamais perdre sa neshama et la Hayout de Hachem qui est là ! C’est juste qu’il ne peut pas la resentir, et donc il reste d’une manière appelée makif, entourante, jusqu’à ce qu’il fasse téchouva.

C’est pourquoi les Hahamim disent que lorsque dix juifs se réunissent, la Che’hina est présente. Ceci est vrai même s’ils sont des Rechaïm, à cause du makif qui est toujours présent dans chaque juif.

Alors que fait une personne si son Yetser Tov n’est pas assez fort ? Et s’il est tellement habitué à faire quelque chose qu’il ne devrait pas faire, qu’il ne peut pas se contrôler ? Une chose qu’il peut faire est d’obtenir l’aide de quelqu’un d’autre pour aider son Yetzer Tov à devenir plus fort, afin qu’il puisse à nouveau choisir de faire la bonne chose ! (Nous apprenons dans Hayom Yom que lorsque deux personnes parlent ensemble pour devenir plus fortes dans leur Avodat Hachem, il y a deux Yetser Tov qui se battent contre un Yetser Hara.)

SEFER HAMITSVOS – SHIOUR #233 – MITSVAT ASSEI #99

La mitsva d’aujourd’hui (MitzvaT AsSei #99) concerne la Toumah de Niddah. C’est une sorte de toumah qu’une femme peut avoir.

Même si ce type de toumah, et certaines des autres types de toumah que nous allons découvrir, sont conservés de certaines manières de nos jours, dans ces halachot, nous apprenons comment quelqu’un avec ces types de toumah rend tamei d’autres personnes ou objets. Ces halachot ne sont observées que lorsqu’il y a un Beth Hamikdach.

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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