« vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

Hayom Yom, Itgalya Design –  « Moment for Color » [email protected]
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HAYOM YOM DU 16 TEVET

Il peut être difficile pour une Néchama de ressentir le spirituel. Le monde regorge de tant de kelipah !

Dans un Yé’hidout, le Tsema’h Tsedek a dit à un ‘Hassid nommé Reb Hendel les 3 parties différentes de la Torah qui peuvent aider sa Néchama :

1) Lorsque la Néchama veut se sentir plus connectée à Hachem, apprenez le Zohar, car le Zohar fait que la Néchama se sente élevée !

2) Lorsque la Néchama veut s’enthousiasmer pour Hachem et ses Mitsvot, apprenez le Midrash, car cela réveille le cœur !

3) Lorsque la Néchama a l’impression qu’elle est devenue « sale » par la kelipah du monde, dites les Tehilim avec des larmes, et cela lavera et nettoiera la grossièreté du corps.

HOUMACH – PARCHAT CHEMOT – CHEINI AVEC RACHI

Paroh a décrété que les bébés garçons devaient être jetés dans le Nil. Myriam a convaincu ses parents, Amram et Yo’heved, d’avoir un autre bébé. Ils ont eu un petit garçon et ont réalisé qu’il était très spécial ! Yo’heved a caché le bébé, Moché, dans un panier dans le Nil, et la fille de Paroh, Bassya, l’a trouvé et l’a emmené au palais.

Paroh a vu que Shifra et Pouah ne tuaient pas les bébés garçons. Il leur a demandé pourquoi ils n’écoutaient pas ! Shifra et Pouah ont expliqué qu’en réalité les femmes juives n’avaient pas besoin de sages-femmes, elles mettaient au monde elles-mêmes leurs bébés.

En raison de leur Messiras Nefesh, Hachem leur a donné une grande récompense – David Hamelech est venu de la famille de Myriam, et les enfants de Yo’heved sont devenus Kohanim et Leviim (par Moché et Aharon).

Puisqu’ils ne faisaient pas ce qu’il voulait, Paroh devait penser à un nouveau plan. Il a décidé de construire des maisons pour des égyptiens à Goshen, où vivaient les juifs. Ces égyptiens seraient des espions et découvriraient qui avait un petit garçon, afin qu’ils puissent les jeter dans le Nil.

Amram, qui était le chef des juifs à l’époque, pensait qu’ils ne devraient peut-être plus avoir d’enfants, puisque Paroh allait de toute façon tuer les bébés. Il a même divorcé de Yo’heved, et le reste des juifs l’a copié. Mais Myriam a dit à son père que notre travail était d’avoir des enfants – ce qui se passe ensuite est la décision d’Hachem. De plus, Paroh ne tuait que des bébés garçons, mais en n’ayant pas d’enfants, il n’y aurait pas non plus de bébés filles ! Myriam a dit par une Névouah, que ses parents auraient un bébé qui sortirait le juifs d’Egypte !

Amram s’est rendu compte que Myriam avait raison et il s’est remarié avec Yo’heved. Les autres juifs s’est remarié aussi. Le 7 Adar, Amram et Yo’heved ont eu un petit garçon ! Il est né tôt, alors les égyptiens n’ont pas pensé à vérifier tout de suite s’il était né.

Quand Moché est né, la maison s’est emplie de lumière ! Yo’heved et Amram ont réalisé que cela pourrait être le bébé qui sortirait plus tard le juifs de Mitsrayim ! Ils ont pu le cacher pendant trois mois, jusqu’à ce que les espions de égyptien viennent vérifier si un petit garçon est né.

Les magiciens de Paroh lui ont dit que le bébé qui sortirait le juifs de Mitsrayim était né ! Ils ne savaient pas si le bébé était un juif ou un égyptien, mais ils ont vu dans les étoiles qu’il mourrait à cause de l’eau. Alors Paroh a fait un nouveau décret selon lequel TOUS les bébés garçons devraient être jetés dans le Nil, mais toutes les filles devraient grandir comme les filles égyptiennes.

Yo’heved a pris un panier et l’a rendu étanche (poix malodorante à l’extérieur, mais argile à l’intérieur, donc Moché n’aurait pas besoin de sentir la poix). Elle mit le bébé dans le panier et le cacha dans les roseaux à côté du Nil. (Elle n’a pas mis le panier dans l’eau, parce que l’eau était la Avodah Zarah des égyptiens.) Myriam s’est cachée à proximité pour voir ce qui se passerait. (Après que les magiciens de Paroh aient dit à Paroh que le bébé était dans l’eau, Paroh a annulé le décret.)

La fille de Paroh, Bassya, ne voulait plus adorer les Avodah Zarah, alors elle a décidé d’utiliser le Nil comme mikvé pour devenir tahor et prier uniquement pour Hachem. Alors le panier de Moché flotta dans l’eau.

Bassya a vu le panier et a voulu voir ce qu’il y avait à l’intérieur. Ses aides lui ont dit que c’était probablement un bébé juif, donc elle ne devrait pas regarder. Bassya a quand même essayé d’attraper le panier, et Hachem a allongé son bras assez longtemps pour atteindre le bébé !

Bassya a tout de suite vu que c’était un bébé spécial. Il pleurait et Bassya se sentait mal. Elle a vu qu’il avait un bris et qu’il était un bébé juif, mais voulait quand même prendre soin de lui.

Bassya a essayé d’amener les femmes égyptien à allaiter le bébé, mais il ne voulait pas manger d’une personne qui n’était pas juive. Alors Myriam, qui regardait toujours, a demandé si elle devait aller chercher une femme juive pour nourrir le bébé. Bassya a accepté et Myriam a couru très vite chez elle pour chercher sa mère !

Bassya a demandé à Yo’heved si elle pouvait la payer pour allaiter le bébé. Bien sûr, Yo’heved était d’accord ! Yo’heved a donné de nombreuses excuses pour expliquer pourquoi le bébé devait rester avec elle et l’a gardé à la maison jusqu’à l’âge de 12 ans environ, lui apprenant à être un bon juif. Ensuite, elle a dû l’amener à Bassya, qui l’a traité comme un fils. Bassya l’a appelé Moché, ce qui signifie «sortir», parce qu’elle l’a sorti de l’eau – Ki Min Hamayim Meshisihu.

TEHILLIM 79 – 82

Dans chapitre 80  David Hamelech dit : «Gefen Mimitsrayim Tassia, Tegaresh Goyim Vati’ta’eha» — « Tu as pris une vigne de Mitsrayim, Tu as poussé les goyim et tu l’as planté. Il s’agit des juifs, qui sont comparés à une vigne. Hachem nous a fait sortir de Mitsrayim et nous a «plantés» en Erets Israël.

Les ‘Ha’hamim disent qu’on ne déterre une vigne que pour la planter quelque part où elle poussera encore mieux ! De même, Hachem ne place un youpin dans un nouvel endroit que parce qu’il peut y avoir encore plus de hatzlacha.

C’est comme ça que c’était quand Hachem a sorti les juifs de Mitzrayim et les a amenés à Eretz Yisroel, et c’est aussi comme ça que c’est chaque fois que Hachem nous met avec Hashgacha Protis dans un nouvel endroit ! C’est ainsi que nous aurons la hatzlacha en apportant le juifdishkeit dans notre nouveau lieu, comme une vigne qui fait du vin qui apporte le bonheur à tout le monde autour de nous !

TANYA LIKOUTEI AMARIM PEREK 12

Dans le Tanya d’aujourd’hui, le Alter Rebbe explique en quoi un Beinoni est différent d’un tsadik.

Nous avons appris que le Beinoni ne fait aucun aveiros, et quand il priers, ses Nefesh Habehamit ne peuvent même pas trouver d’idées pour lui faire faire la mauvaise chose ! Alors pourquoi s’appelle-t-il un Beinoni, ce qui signifie entre les deux ? Nous avons dit qu’un Beinoni se situe entre un Tsadik et un rasha, mais on dirait qu’un Beinoni est comme un Tsadik !

Le Alter Rebbe explique que même si l’amour de la Néchama pour Hachem peut endormir les Nefesh Habehamit, il ne le repousse pas du tout – il est toujours là, tout aussi fort. Après la nuit, il se réveille et retourne directement à ce qu’il faisait avant.

Le Beinoni a un amour caché pour Hachem tout le temps, ce qui l’aide à contrôler son comportement. Cependant, ce n’est pas la sensation de force qu’il éprouve pendant la soirée qui endort ses Nefesh Habehamit. L’Ahavat Hachem qu’il a toute la journée ne peut que l’empêcher de faire des aveirot, mais cela ne peut pas empêcher son Nefesh Habehamit d’envoyer de mauvaises pensées dans son esprit !

C’est pourquoi un Beinoni est différent d’un Tsadik. Avec un tsadik, le Nefesh Habehamit a été repoussé hors du corps (ou changé en Yetser Tov !). Le Beinoni, cependant, ne peut endormir son Nefesh Habehamit qu’à certains moments (comme pendant le prière). Pour le reste du temps, il doit utiliser le Koa’h spécial qu’Hachem lui donne (Moa’h Shalit Al Halev, le cerveau domine le coeur) pour toujours garder le contrôle !

SEFER HAMITSVOS SHIOUR #236 – Mitsvat assei #104

Puisque nous apprenons un ensemble de Hala’hot qui n’a pas sa propre Mitsva, Hil’hot Keilim, nous passons en revue d’autres Mitsvot de Sefer Tahara, puisque les keilim peuvent également obtenir ces types de toumah !

La Mitsva d’aujourd’hui (Mitzvas Assei #104) est qu’un homme qui a un certain type de toumah qui vient du corps qui s’appelle Zav, devient Tamei. Cette Mitsva comprend tous les dinim de la façon dont il devient un Zav et aussi comment il rend les autres et d’autres objets Tamei.

 

 

 


LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.


4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.


5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.


6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.


7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.


8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.


9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.


1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.


11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons


12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.