Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan – « Tsivot Moshiah »
Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans
РУССКИЙ 🇷🇺
Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия. Бейт Хабад Детей Перпиньяна
Духовное в союзе с материальным
Глава Торы « Мишпатим » начинается со слов: « И вот законы, которые ты разъяснишь им… » Предыдущая глава была посвящена дарованию Торы – событию, полному величия и трепета: в громах и молниях, на вершине горы, окутанной тучами. И вот Моше спускается с горы, раскрывает Тору перед евреями и они впервые знакомятся не с формой, а с содержанием, с самим священным текстом.
Что же они увидели? Мишпатим, простые законы, касающиеся отношений между людьми, имущественные установления, то, что сегодня мы назвали бы гражданским, экономическим и уголовным законодательством.
Десять заповедей, основа общечеловеческой морали, лаконичный и исчерпывающий кодекс человечности, данный в огне и громе, оказывается основой, на которую Всевышний наращивает слой за слоем подробные законы, говорящие не только « что » можно, нельзя или предписано делать, но и « как ».
Соседство глав « Итро » и « Мишпатим » предлагает непривычную людям систему взаимоотношений между духовным и физическим: основы веры, « главные » заповеди оказываются органично связанными с « мелочами ». Это часть еврейской концепции святости: не только в синагоге и не только в минуты молитвы, но на рыночной площади, в отношениях с женой и детьми, с соседом, а в нынешней недельной главе мы читаем – и в конфликте, не дай Б-г.
Дарование Торы уничтожило кажущийся извечным конфликт между духовным и материальным. Б-жественная Тора была дана в материальном мире, в материальной форме (черные чернильные буквы на белом пергаменте из коровьей кожи), духовное объединилось с материальным. Первый шаг в слиянии духовного с физическим выглядят как событие космическое, глобальное (реки останавливают ход свой, животные в трепете притихли, звезды небесные взирают на землю) – в главе « Итро ». Второй шаг – глава « Мишпатим » – предстает тихим и педантичным внедрением Б-жественного Закона во все сферы повседневной жизни.
Если первый шаг – громы, молнии, огонь и дым на вершине горы, скрижали каменные с « письменами Б-га » – был мгновением соприкосновения сотворенного с Творцом, то следующая глава начинает долгий, трудный процесс превращения низших миров в жилище, достойное Всевышнего.
Изложение р-на А.Фейгина
« Vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, pour le MEILLEUR, même avec une petite action ! »
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HAYOM YOM DU 21 CHEVAT
Dans le Hayom Yom d’aujourd’hui, nous apprenons la responsabilité des Neché Oubnot Hahassidim!
Le Rabbi nous dit que c’est le travail spécial (chouva) des femmes et des filles Hassidiques d’être en première ligne de chaque projet renforçant le judaïsme, en particulier dans la pureté familiale.
Elles doivent également s’assurer que la Hassidout et l’éducation juive soient également ce qu’elles devraient être! Elles doivent aussi organiser des groupes de femmes pour s’assurer que la famille vit de la manière dont un foyer Hassidique devrait être, tout comme dans les foyers des Hassidim dans le passé.
Dans la lettre du Rabbi précédent dont ce Hayom Yom est tiré, le Rabbi précédent explique pourquoi les Si’hot sont remplies de tant d’histoires: Ainsi, il sera intéressant de lire et de partager avec toute la famille. De cette façon, tout le monde dans la famille appréciera la manière de vivre Hassidique!
HOUMACH – PARACHAT MICHPATIM – RISHON
Si l’on compte toutes les Parachiot de la Torah depuis le début, on voit que la Paracha Yitro est la dix-septième Paracha et la Paracha Michpatim est la dix-huitième Paracha.
Le Rabbi nous dit que nous pouvons apprendre quelque chose de très important de cela!
Le nombre 17 est la guematria du mot «Tov», bien. Dans la Parachat Yitro, nous avons l’histoire de Matan Torah! Comme le disent les ‘Ha’hamim, « Ein Tov Ela Torah », il n’y a pas de bien sauf dans la Torah. C’est ce que nous apprenons de la Paracha Yitro qui est la dix-septième Paracha.
Le nombre 18 est la guematria du mot «’Haï», vie. Dans la Paracha Michpatim, nous commençons à apprendre les Mitsvot de la Torah. Nous prenons la Torah que nous avons reçue à Har Sinaï et apprenons comment la pratiquer! Ainsi, la Torah n’est pas seulement quelque chose de bon, mais c’est quelque chose qui change la façon dont nous vivons notre vie – Torat ‘Haïm, une Torah de vie! C’est pourquoi la Paracha Michpatim est la dix-huitième Paracha de la Torah!
Dans le Houmach d’aujourd’hui, nous apprenons certaines des premières Mitsvot qu’Hachem a enseignées à Moshe Rabbeinu à Har Sinaï après Matan Torah.
Eved Ivri et Amah Ivriyah: Nous apprenons quelques-uns des dinim d’un esclave juif, que faire s’il ne veut pas être libéré, et les dinim d’une esclave juive.
- Que se passe-t-il si quelqu’un tue intentionnellement ou par erreur une autre personne
- La punition pour avoir maudit ou fait du mal à ses parents
- La punition pour quelqu’un qui enlève une personne
- La punition si quelqu’un fait du mal à une autre personne
TEHILLIM 104 – 105
Les chapitres de Tehilim d’aujourd’hui sont 104 et 105.
Dans le Tehilim d’aujourd’hui, dans le chapitre Kuf-Hey, il parle de l’histoire des événements qui ont conduit jusqu’à ce que les juifs entrent en Eretz Israël. Il raconte comment Hachem a promis la terre à Avraham, comment les juifs ont dû descendre en Égypte à cause de la faim, comment Hachem a sorti les juifs d’Égypte et les nissim qui se sont produits jusqu’à ce qu’ils soient venus en Eretz Israël. C’est très intéressant de voir comment toute l’histoire est enregistrée dans ce seul chapitre!
La fin du chapitre est « Vayitein Lahem Artsot Goyim », « Hachem a donné aux juifs la terre des nations », qu’Hachem a enlevé Eretz Israël des Goyim et l’a donnée aux juifs, à qui elle était destinée dès le début.
C’était toute la raison pour laquelle Hachem a tout mis en place, il voulait que nous ayons la Torah et que nous la gardions en Eretz Israël!
TANYA LIKOUTEI AMARIM CHAPITRE 26
Dans le Tanya d’aujourd’hui, nous apprenons comment même lorsqu’un juif souffre, il peut encore être Besim’ha.
Pour que nous puissions vaincre notre Yetser Hara, nous devons être toujours Besim’ha.
Mais ce n’est pas toujours facile d’être heureux! Parfois, nous ne nous sentons pas bien, ou quelqu’un dans notre famille a des difficultés, ou il pourrait y avoir d’autres choses qui nous dérangent. Lorsque ces choses se produisent, nous pourrions nous sentir tristes ou ralentis. Alors comment pouvons-nous être TOUJOURS Besim’ha?
La réponse est que nous pouvons nous souvenir des paroles des ‘Ha’hamim qui nous enseignent à bénir Hachem pour tout ce qui nous arrive.
Tout comme nous bénissons Hachem quand quelque chose nous arrive que nous comprenons immédiatement comme étant bonne, nous devrions également bénir Hachem pour quelque chose qui « semble » pas bonne, parce que « Gam Zou Létova » – en réalité, c’est aussi du bien. Même si cela ne semble pas bien, lorsque nous y réfléchissons un peu plus, nous pouvons comprendre qu’il y a du bien caché à l’intérieur.
Nous pouvons penser à des choses que nous ne pouvons pas voir devant nous. Par exemple, nous pouvons penser à notre Néchama, même si tout ce que nous voyons et ressentons est le corps.
Et même si nous ne voyons que les choses qui nous dérangent, nous pouvons penser à la « Néchama » (Pnimiout) qui est à l’intérieur de ces choses.
Qu’est-ce que la « Néchama » dans les choses qui se passent qui ne semblent pas si bonnes?
Tout vient d’Hachem. Mais certaines choses viennent d’une partie plus profonde d’Hachem. Quand un juif souffre, il est plus proche d’une partie plus profonde d’Hachem qui est généralement cachée.
Même si nous avons moins en matériel, nous sommes plus proches d’Hachem, ce qui est plus précieux que TOUT ce qu’une personne pourrait avoir en matériel. Cela devrait nous rendre heureux!
L’Alter Rebbe nous dit qu’il y a une grande récompense pour quelqu’un qui est capable d’être heureux même lorsqu’il souffre: lorsque Machia’h viendra, nous pourrons voir cette partie plus profonde d’Hachem et les personnes qui y étaient connectées en exil seront encore PLUS connectées à elle lorsque Machia’h viendra.
Cependant, étant donné qu’il est plus difficile de servir Hachem lorsqu’un juif souffre, nous demandons à Hachem que nous ayons une forte proximité avec Hachem tout en ayant ce dont nous avons besoin – Tov Hanira Vehanigla.
SEFER HAMITSVOS COURS #270 – MITSVAT LO TAASSEI #253
La Mitsva d’aujourd’hui (Mitsvat Lo Taassei #253) est la même que celle d’hier: nous ne sommes pas autorisés à tromper un converti, à lui vendre quelque chose pour plus d’argent que cela ne vaut vraiment, ou à acheter quelque chose de lui pour trop peu. (Bien sûr, nous ne pouvons pas tromper N’IMPORTE QUI! Mais si quelqu’un trompe un converti, il a commis DEUX interdictions, et doit faire Téchouva pour chacune.
LES DOUZE PSOUKIM
LES DOUZE PSOUKIM
1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.
בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.
כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.
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POUR QU’ILS FASSENT PARTIE DE TSIVOT MOSHIAH !
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