Hassidout pour les enfants – Bo # 5 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« Vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »
Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan

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Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

HAYOM YOM DU 4 CHEVAT

Dans les derniers Parachiot dans le Houmach, nous avons appris à quel point il était difficile pour les juifs en Egypte. Ils étaient des esclaves qui devaient travailler très dur et ne pouvaient pas se comporter comme ils le voulaient. Finalement, Hachem a fait de grandes miracles avec les plaies, et dans Parachat Bo, les juifs sortent d’Egypte !

En chacun de nous aujourd’hui, nous avons également des « juifs » qui souffrent dans « Egypte », et « la sortie d’Egypte ». Nos Néchamot sont comme les juifs. La Néchama veut agir d’une certaine façon, pour être toujours connectée à Hachem et faire ce qu’Il veut (comme nous l’apprenons dans Tanya). Mais le Nefesh Habeemit ne veut pas que la Néchama soit comme cela – il veut vivre comme « Egypte », faire des choses amusantes et se sentir heureux, même si ce n’est pas ce que Hachem veut. Cela fait sentir la Néchama comme si elle était toujours en Egypte !

Comment sort-il de Egypte ? Comme nous l’avons appris dans Tanya, un beinoni a un pouvoir spécial d’utiliser son esprit, l’endroit de la Néchama, pour dire au cœur comment se sentir et au corps comment agir – Moa’h Shalit Al Halev. Lorsqu’un juif fait cela, il sort de Egypte !

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HOUMACH PARACHAT BO – 5ÈME MONTÉE

Moché et Aharon ont dit aux juifs sur la Mitsva que Hachem leur avait donnée :

Les juifs devraient prendre l’un de leurs agneaux ou de leurs chèvres, ou en acheter un juste pour le Korban Pessah. Après l’avoir égorgé avant la nuit de Pessah, ils devraient étaler une partie du sang sur le haut et les côtés du cadre de la porte. Les juifs ne devraient pas sortir cette nuit-là jusqu’au matin.

Les juifs commenceront à observer le Yom Tov de Pessah lorsqu’ils arriveront en Erets Israël ! Lorsqu’ils auront des enfants qui leur demanderont pourquoi ils apportent le Korban Pessah, ils devraient leur dire que c’est à cause du miracle de Hachem de sauter (Pessa’h) sur les maisons juives pour sauver les juifs pendant Makat Behorot.

Lorsque les juifs ont entendu Moché Rabbeinou leur parler de cette Mitsva, ils se sont inclinés devant Hachem ! Ils venaient d’entendre de bonnes nouvelles : ils ont entendu que la Guéoula est sur le point de se produire, qu’ils iront en Erets Israël, et qu’ils auront des enfants ! Ils ont voulu montrer leur reconnaissance à Hachem, ils se sont inclinés.

La Passouk nous dit que les juifs ont fait ce que Hachem a dit. Même s’ils ne l’ont pas encore fait, ils ont décidé de le faire, la Torah les considère comme si cela était déjà fait.

De cela, nous voyons la puissance d’une Ha’hlata ! Une fois que nous avons décidé de faire quelque chose de bon, même avant de le faire, Hachem le considère déjà comme fait, et nous récompense pour cela !

TEHILIM DU 3 CHEVAT

Dans les Tehilim d’aujourd’hui, il y a deux Pssoukim (Chapitre 25, versets 8 et 9) qui parlent de la façon dont Hachem nous montre la bonne façon de vivre. Les derniers mots de ces Pssoukim sont « VeYelamed Anavim Darko » – « Hachem enseigne aux gens humbles sa voie. »

Le Rambam dit que cela parle de deux choses que Hachem donne aux juifs pour les aider à faire Téchouva et à faire les choses correctes ! Voici ce qu’ils sont :

Il leur envoie des Neviim (et des Rebbeim) qui leur enseignent les voies de Hachem et comment faire Téchouva.
Hachem fait en sorte qu’une personne veuille faire la chose juste lorsqu’elle en apprend à son sujet.

Ces deux choses ensemble rendent beaucoup plus facile pour nous de faire CE QUE Hachem veut !

TANYA DU 3 CHEVAT

Comme nous l’avons appris hier chez Tanya, la ‘Ho’hma de l’âme qui ne veut qu’être connectée à Hachem peut parfois être endormie chez un juif – ce qui peut, Dieu nous en préserve, lui faire commettre une Aveira !

Nous avons également appris auparavant que même les juifs simples surmonteront un test de leur juifdishkeit qui concerne leur croyance en Hachem. Comment peuvent-ils faire cela si la ‘Ho’hma est parfois endormie ?

La raison pour laquelle une personne peut commettre une Aveira est parce que la ‘Ho’hma est endormie et ne rappelle pas à la personne que les Aveirot sont des sottises !

Mais lorsqu’il s’agit d’un défi à la foi, c’est comme chatouiller la foi ! Et d’où vient la foi ? De la ‘Ho’hma de l’âme ! Que se passe-t-il lorsque vous chatouillez quelque chose ? Cela se réveille ! Donc un défi à la foi réveille la ‘Ho’hma de l’âme. Avec cette force, une personne est prête à faire ce que Hachem veut.

La ‘Ho’hma de l’âme est si forte que lorsqu’elle est réveillée, la personne ne peut même pas dire ou faire quelque chose qui ne montre pas la foi – comme s’incliner devant un idole même si elle n’y croit pas, ou dire quelque chose qui ressemble à ne pas croire en Hachem, même si elle ne le pense pas.

Donc, la ‘Ho’hma de l’âme peut être en exil, ce qui permettra à un juif de commettre une Aveira. Mais lorsqu’il s’agit d’un défi à la foi, la ‘Ho’hma de l’âme se réveille et devient active, prête à agir avec Mesiras Nefesh pour Hachem !

SEFER HAMITSVOT DU 3 CHEVAT

La Mitsva d’aujourd’hui (Mitzvas Lo Saasei #266) est que nous ne sommes pas autorisés à penser à combien nous aimons quelque chose qui appartient à une autre personne et à nous laisser ressentir de la jalousie à son égard.

Nous apprenons cela à partir d’un verset dans Parachat Va’eschanan, de la façon dont Moïse Rabbeinou a étudié les Aseres Hadibros dans le Houmach : וְלֹא תִתְאַוֶּה בֵּית רֵעֶךָ

La Torah nous dit que penser à combien nous sommes jaloux des choses des autres est une Aveira, et cela nous amènera à commettre d’autres Aveirot ! Nous voudrons tellement cela que nous trouverons des moyens de l’obtenir. Soit cela nous fera commettre l’Aveira que nous avons apprise hier, de convaincre l’autre personne de nous le vendre ou de l’échanger avec nous. Sinon, s’il ne accepte pas, cela nous poussera à le lui prendre par la force, ce qui est l’Aveira de vol !

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les 12 psoukim

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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