Hassidout pour les enfants – Bo # 4 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« Vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »
Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan

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Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

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HAYOM YOM DU 3 CHEVAT

Neuf ans après la Histalkout du Mitteler Rabbi, le Tsema’h Tsedek a imprimé pour la première fois les Maamarim du Rabbi Alter.

Dans une lettre écrite par le Tsema’h Tsedek le jour de Gimmel Chevat (5597), le Tsema’h Tsedek parle de ce Sefer, appelé Torah Ohr. Le Sefer contient les Maamarim du Alter Rebbe sur le Houmach Béréchit et Chemot (et quelques Yamim Tovim). Dans la lettre, le Tsema’h Tsedek parle également du deuxième Helek du Sefer, qui sera imprimé plus tard, avec les Maamarim sur les autres Houmachim, Shir Hashirim, et les autres Yamim Tovim.

Malheureusement, il a fallu attendre 11 ans (!) pour que le deuxième Helek soit imprimé ! Pourquoi cela a-t-il été si long ?!

Le gouvernement russe était très méchant envers les Juifs, et il y avait beaucoup de grands Resha’im qui ne voulaient pas que les Juifs apprennent la Torah. L’une des choses qu’ils ont faites était de fermer de nombreuses imprimeries juives, y compris celle de Kopust, où le livre Torah Ohr a été imprimé, donc ils ne pouvaient pas faire de nouveaux livres de Torah.

Le deuxième Helek fut finalement imprimé en 5608, dans une autre ville – Zhitomir. Au lieu de l’appeler « Torah Ohr Helek Beit », il reçut son propre nom, Likutei Torah.

Dans sa lettre, le Tsema’h Tsedek fait également le lien entre le nom du Alter Rebbe et le ‘hassidus qu’il enseigne : Le nom de l’Alter Rebbe est Shneur, qui est le mot « Shnei Ohr », deux fois léger. La Gematria du mot « ohr » (lumière) deux fois, est 414, qui est aussi la Gematria du mot Ve’ahavta. Dans le discours ‘hassidique du Alter Rebbe, il nous enseigne comment aimer Hachem, « Ve’ahavta ! ».

HOUMACH BO – 4EME MONTEE

Moché et Aharaon se tenaient toujours près de Pharaon. Moché dit à Pharaon qu’Hachem allait faire la prochaine plaie Lui-même – pas par l’intermédiaire d’un ange ! Vers minuit, Hachem fera mourir tous les garçons les plus âgés, et même les animaux les plus âgés. (Moché a dit à Pharaon que cela se produirait « aux environs de minuit » afin que Pharaon ne puisse pas dire que Moché mentait si ses astrologues ne lui indiquaient pas le bon moment). Il y aurait de grands cris dans tout Mitzrayim, si forts qu’ils feraient peur à tous les chiens ! Mais aucun chien n’aboiera de manière effrayante sur les juifs, ce qui montrera que les juifs sont différents.

« Tes officiers viendront me dire que tous les juifs doivent quitter Mitzrayim – et nous irons. » (Moché voulait aussi dire Pharaon lui-même, mais il a dit « officiers » par respect pour Pharaon en tant que roi).

Puis Moché quitta le palais de Pharaon, montrant qu’il était contrarié que Pharaon ait eu autant de Houtspa pour dire (comme nous l’avons appris dans le Houmach d’hier) que Moché, le messager d’Hachem, ne devrait plus jamais revenir !

Korban Pessah

Les juifs doivent MÉRITER les sorties d’Egypte, qui arriveront très bientôt ! C’est pourquoi Hachem a donné deux Mitsvot à accomplir aux juifs : Le Korban Pessah et la Brit Milah.

Le jour de Rosh Hodech Nissan, Hachem a montré à Moché et Aharon la nouvelle lune. Il leur a dit que ce serait le premier mois de l’année juive.

Ils doivent dire aux juifs d’aujourd’hui que le 10e jour de ce mois, chaque famille doit choisir un jeune agneau ou une jeune chèvre pour un Korban. Ils doivent s’assurer que l’animal soit assez grand pour que tout le monde puisse avoir un Kazaït mais assez petit pour qu’il n’y ait pas de restes.

Hachem indique à Moché Rabbeinou les détails de cette Mitsva, par exemple s’il y a des restes, ils devront les brûler. Ils peuvent faire des groupes pour partager un korban si une famille est trop petite pour tout manger elle-même.

Le 14e jour de Nissan, dans l’après-midi, les juifs doivent égorger leurs animaux et mettre un peu de sang sur le haut du montant de la porte et sur les côtés autour des portes de leurs maisons. Ils feront cuire l’animal sur un feu, et mangeront la viande avec de la Matsa et du Maror. Ils devront porter leurs chaussures et être prêts à partir !

Hachem tuera tous les premiers-nés, mais il passera par-dessus les maisons marquées d’un signe de sang et ne tuera aucun des Juifs qui s’y trouvent.

Le jour où les juifs sortiront de Mitsrayim, le 15 Nissan, deviendra Pessah, et les juifs le garderont comme un Yom Tov pour toujours. Pendant sept jours, ils mangeront de la Matsa. Ils ne pourront pas manger de Hamets ni même pocéder de Hamets dans leurs maisons.

TEHILIM

Dans le chapitre 19, il y a un verset qui parle de la Torah : « Torat Hachem Temimah, Meshivat Nafesh. » « La Torah d’Hachem est complète, elle fait du bien à la Néchama. »

Le Alter Rabbi utilise ce verset pour montrer pourquoi il était si heureux d’apprendre que les ‘hassidim apprenaient l’intégralité du Shass (Mishnayot et Guemara) dans de nombreux endroits au cours de l’année. Lorsque la Torah est temimah, complète (lorsque toute la Torah est apprise), cela rend la Néchama heureuse !

TANYA

Nous avons appris hier dans le Tanya qu’une Néchama est comme une bougie, dont la flamme essaie toujours de s’élever. La Néchama veut aussi toujours être ensemble avec Hachem. Cela n’a pas de sens pour la Néchama de vouloir cela, car plus elle se rapproche d’Hachem, moins elle est importante ! Pourtant, la Néchama le veut quand même. Cela vient de la partie « Hohma » de la Néchama.

Dans la Hohma de la Néchama, Hachem ne se cache pas du tout. Puisque Hachem peut être ressenti là, la Néchama a un bittul. Le bittul, c’est lorsque nous ne voulons rien pour nous-mêmes. Au lieu de cela, nous sommes prêts à suivre tout ce qu’Hachem veut de nous !

Il s’agit d’une différence générale entre la Kédoucha, la sainteté, et son opposé, la kelipah : la Kédoucha a un bittul pour Hachem, et la kelipah est toujours intéressée à obtenir quelque chose pour elle-même.

Lorsque la Hohma de la Néchama fonctionne, elle fait une différence dans tout le corps, de sorte que la personne peut l’utiliser pour faire ce qu’Hachem veut.

Mais si un juif laisse le Yétser Hara prendre le contrôle de son corps, alors le Hohma de sa Néchama s’endort et est en Galout à l’intérieur de lui. Même si elle est toujours là, elle ne fait pas ce dont elle est capable.

C’est pourquoi ce type d’amour qui provient de Hohma est appelé Ahava Méssouteret, un amour caché. Même s’il est toujours présent, il peut être caché dans un juif. Le Yétser Hara a la permission de Hachem d’essayer de tromper la personne en lui faisant croire qu’une aveira ne fera pas de différence. Cela s’appelle un Rouah Chtout, et c’est ce qui fait que le Hohma de la Néchama est en Galout, ce qui permet à la personne de faire une aveira.

(Nous apprendrons demain comment la Ahava Méssouteret peut être réveillée afin que la personne soit capable de faire ce qu’Hachem veut).

SEFER HAMITSVOT

La Mitsva d’aujourd’hui (Mitsvat Lo Taassei #265) est que nous n’avons pas le droit de trouver un moyen d’obtenir quelque chose dont nous sommes jaloux et qui appartient à une autre personne.

Si je vois la nouvelle trousse à crayons de mon amie et que je suis jalouse d’elle, je n’ai pas le droit de la lui acheter – même pour 100 dollars ! Je ne peux pas essayer de la convaincre que la mienne est meilleure et qu’elle devrait changer, et je n’ai pas le droit de demander à quelqu’un d’autre de lui dire de me la donner ou de me la vendre.

Cette Aveira ne s’applique que si quelqu’un FAIT quelque chose pour essayer d’obtenir ce qu’il veut.

Nous apprenons cela d’un verset dans la Parachat Yitro, du Asseret Hadibrot : לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ

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les 12 psoukim

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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