Hassidout pour les enfants – Bo # 1 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

« Vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »
Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan
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Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

Hayom Yom, Itgalya Design – « Moment for Color » [email protected]
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HAYOM YOM DU 29 TEVET

« Anan Poalei Deyemama Anan! » La mission d’un Hassid est d’apporter la lumière de la Torah dans le monde.

Comment faisons-nous cela?

Il est évident que nous devons nous assurer de bien agir en tant que Hassid nous-mêmes. Mais cela ne suffit pas ! Nous devons également enseigner aux autres Juifs à agir comme des Hassidim et à leur apporter la lumière du Hassidisme ! Nous devons aider les autres à comprendre que l’apprentissage de la Torah et le respect des Mitsvot en eux-mêmes ne suffisent pas, il faut les faire avec un ‘Hayout ! Cette ‘Hayout, nous le recevons en priant de la manière enseignée par la Hassidout.

HOUMACH PARACHAT BO – RICHON AVEC RASHI

Moché et Aharon sont au milieu de la mission qu’Hachem leur a confiée, de sortir les Juifs d’Egypte. Ils ont dû apporter des plaies sur les Egyptiens pour les punir de la façon dont ils ont maltraité les Juifs, pour leur montrer les miracles d’Hachem et pour les faire partir les Juifs. Moché avertit Pharaon à propos de la prochaine plaie, les sauterelles, et les Egyptiens ont peur. Pharaon envisage de laisser partir les Juifs, mais lorsqu’il entend que tous partiront, il dit non !

8 : Makat Arbeh (sauterelles)

Hachem a dit à Moché et Aharon de prévenir Pharaon de laisser partir les Juifs. Même s’il est difficile pour lui de faire pénitence sans l’aide d’Hachem, Pharaon peut tout de même faire pénitence s’il le veut vraiment !

Donc Moché et Aharon ont dit à Pharaon que si il ne laisse pas partir les Juifs, Hachem enverra une plaie de sauterelles, une sorte de criquet qui va manger tout ce qui pousse, partout en Egypte ! Tout ce qui n’a pas été détruit par la grêle sera mangé par les sauterelles.

Les Egyptiens ont eu peur de la plaie, et ont dit à Pharaon de laisser partir les Juifs tout de suite !

Alors Pharaon a rappelé Moché et Aharon, et leur a demandé : « Qui partira ? »

Moché a répondu : « Tout le monde partira pour servir Hachem ! Les jeunes et les vieux, nos fils et nos filles, nos moutons et nos bovins. Tout le monde ! »

Pharaon a dit : « Les enfants ne font pas des sacrifices ! Pourquoi voulez-vous les emmener ? Vous ne voulez pas servir Hachem pendant quelques jours, vous voulez vous enfuir ! Je ne laisserai personne partir ! »

TEHILIM 140 – 150

Aujourd’hui, nous allons finir tout le Tehilim, du chapitre 140 au 150 ! Comme il y a seulement 29 jours en Tevet, nous disons les Tehilim pour le 29 le 30 du mois.

Il y a cinq chapitres très spéciaux à la fin du Tehilim, où David Hamele’h loue les louanges d’Hachem ! Les sages qui ont mis en place la prière ont fait de ces chapitres la partie principale de Pesoukei Dézimra, la partie de la prière où nous louons Hachem. En fait, dans certains cas, si quelqu’un n’a pas assez de temps pour toute la prière, la Hala’ha est que ces chapitres sont plus importants que de dire certaines des autres parties.

Le premier chapitre commence par les mots « Tehillah LeDavid, » « une chanson de David. » Ensuite, chaque chapitre commence et se termine par le mot « Hallélouka ».

Le dernier verset dans Tehilim est « Kol Hanechama Tehalel Kah, Hallélouka! » « Toutes les âmes louent Hachem – loué soit Hachem! » La Guemara dit que le mot « Néchama » peut également signifier « Néchima », respiration. Nous apprenons ici que nous devons remercier Hachem pour chaque respiration ! Même si nous ne disons merci qu’à certaines moments, nous devons le garder en tête toujours.

TANYA – LIKOUTEI AMARIM CHAPITRE 18

La Tanya d’aujourd’hui est une introduction à ce que nous allons apprendre pendant les huit prochains chapitres (jusqu’au chapitre 25) :

Jusqu’à présent, l’Alter Rebbe nous a dit ce qu’est l’avodah d’un beinoni et que être un beinoni est une avodah pour tout Juif. Nous avons appris que la principale tâche d’un beinoni est d’être constamment en contrôle de son comportement, et que la façon de le faire est à travers son Hitbonenout – en réfléchissant profondément à notre connexion avec Hachem et en réalisant que l’apprentissage de la Torah et le respect des Mitsvat sont la chose juste pour un Juif.

Nous avons également dit qu’un moment particulier pour son Hitbonenout est pendant la prière, et si c’est fait correctement, le Yetser Hara s’endormira, et il n’y aura pas de distractions pour le Yetser Tov pendant la prière – comme c’est le cas pour un Tsadik !

Le problème est que tout le monde ne peut avoir son Hitbonenout. Tout le monde ne sait pas assez sur les inyanim qui nous amènent à avoir de l’Ahava et de la Yirah, et tout le monde n’est pas capable de se concentrer correctement pour penser à ces choses.

L’Alter Rebbe va maintenant expliquer ce que nous pouvons faire pour prendre les bonnes décisions et réussir dans notre Chli’hout, même pour quelqu’un qui ne peut pas avoir son Hitbonenout. Donc maintenant, pendant les 8 prochains chapitres, l’Alter Rebbe va enseigner à ce sujet. Une fois que nous comprenons cela correctement, nous n’aurons pas besoin d’avoir son Hitbonenout – nous devrons simplement nous rappeler quelque chose qui est déjà là, et nous aurons la force de prendre la bonne décision, quelles que soient les circonstances!

Il s’agit d’une citation de l’Alter Rebbe, un leader de la communauté chassidique, qui parle de la nature naturelle d’un Juif. Selon lui, un Juif ne veut pas naturellement faire quelque chose contre Hachem et ne peut pas le faire s’il réalise que ce qu’il fait va à l’encontre de ce que Hachem veut. L’Alter Rebbe affirme que la seule chose qui peut pousser une personne à commettre une faute est une « Ruach Shtus », c’est-à-dire les pensées stupides de Yetser Hara qui nous convainquent que ce que nous faisons ne nous sépare pas de Hachem et de notre connexion à la judaïté. Dès que nous réalisons que c’est le plan de Yetser Hara, et que nous savons que tout ce que nous faisons est important pour notre relation avec Hachem et pour être un Juif, alors nous ne pourrons plus commettre de faute ! Nous n’avons même pas besoin d’avoir de son Hitbonenout pour cela, nous devons simplement nous rappeler ce qui est vrai !

Pour cela, il est nécessaire d’apprendre davantage sur la nature d’un Juif et sur le Roua’h Chtout du Yetser Hara, ainsi que sur d’autres sujets pour nous aider à utiliser cette force pour vaincre Yetser Hara à chaque fois. L’Alter Rebbe commence dans la Tanya d’aujourd’hui en nous disant que chaque Juif a un « Ahava Méssoutérète », un amour caché pour Hachem. C’est quelque chose que nous avons tous dans notre âme. Si vous avez une âme, vous avez automatiquement un amour pour Hachem caché en vous !

Vous pouvez probablement savoir ce que vous avez hérité de vos parents, comme la couleur de vos cheveux ou leur talent pour chanter. Chaque Juif reçoit une Ahava Méssoutérète des Patriarches, les parents de tous les Juifs !

Les Avot aimaient beaucoup Hachem. Ils étaient soumis à Hachem, faisant tout ce que Hachem voulait, sans penser à eux-mêmes du tout. En raison de cela, Hachem leur a donné une récompense – que leur amour pour Hachem deviendra quelque chose que leurs enfants possèderont dans leur âme. C’est pourquoi nous avons tous cet « Ahava Méssoutérète », cet amour caché pour Hachem !

Le lieu de cet Ahava Méssoutérète est dans la ‘Ho’hma de l’âme. Il y a une très bonne raison pour laquelle Hachem l’a mis là, et nous apprendrons plus à ce sujet dans l’étude de Tanya de demain!

SEFER HAMITSVOT – SHIOUR #249 – MITVAT LO TAASSEI #246, #243

En résumé, cette passage parle de deux Mitsvat de la catégorie de « lo ta’asei » (ne pas faire) dans le livre Sefer Hamitsvot. La première mitsva est de ne pas déplacer les clôtures d’un champ pour faire croire qu’il appartient à quelqu’un d’autre, ce qui est spécifique à la Terre d’Israël. La deuxième mitsva est de ne pas enlever ou kidnapper une personne pour la vendre comme esclave. Les détails de ces Mitsvat sont expliqués dans le chapitre Yud-Alef de la section Sanhédrin du Talmud.

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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