vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »
Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans
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HAYOM YOM DU 27 TEVET
Aujourd’hui, dans Hayom Yom, nous apprenons un vort (citation) de l’Alter Rebbe :
D.ieu a un accord permanent avec les juifs : nous avons besoin des choses matérielles que seul D.ieu peut nous donner (comme la santé, l’argent et la joie). D.ieu a besoin de nous pour apporter la judaïsme, la Torah et les Mitsvot dans le monde – la dimension spirituelle !
Le problème est que nous ne pouvons pas faire notre dimension spirituelle si D.ieu ne nous donne pas les choses matérielles.
Donc, voici l’accord : D.ieu nous donne les choses matérielles, et ensuite, nous les utilisons pour faire ce que D.ieu veut, et les choses matérielles deviennent spirituelles. Alors, les choses matérielles d’un juif SONT spirituelles !
Parfois, cependant, D.ieu ne donne qu’un peu de choses matérielles à une personne. Alors, c’est PLUS DIFFICILE de faire de la dimension spirituelle, et nous pourrions ne pas être en mesure de donner autant à D.ieu ! Malgré tout, si nous sommes en mesure de donner au moins quelque chose de petit (comme Min’hat Ani, l’offrande qu’un pauvre apportait à D.ieu dans le Temple) cela rendra D.ieu très heureux.
Ensuite, D.ieu nous donnera BEAUCOUP de choses matérielles et nous pourrons en faire BEAUCOUP de dimension spirituelle.
HOUMACH – CHICHI DE VAERA
Le quatrième fléau était les Makat Arov (animaux sauvages). Pharaon n’a pas écouté les avertissements de Moïse, donc Dieu a été obligé d’envoyer des animaux sauvages qui ont causé des dommages et des blessures dans tout l’Egypte, sauf dans Goshen où vivaient les Hébreux. Pharaon a été très effrayé et était presque prêt à laisser les Hébreux partir pour offrir des sacrifices à Dieu dans le désert comme Moïse et Aaron le lui avaient demandé. Cependant, une fois que Moïse a prié pour que les animaux sauvages disparaissent, Pharaon a changé d’avis et n’a pas laissé les Hébreux partir.
Le cinquième fléau était les Makat Dever (épidémie animale). Dieu a dit à Moïse de prévenir Pharaon qu’il y aurait un autre fléau, une épidémie qui tuerait tous les animaux à l’extérieur. Pharaon a ignoré l’avertissement, mais certains Égyptiens ont compris qu’ils devaient écouter et ont ramené leurs animaux à l’intérieur pour les protéger. Tous les autres animaux sont morts, sauf ceux appartenant aux Hébreux. Pharaon a demandé si les animaux des Hébreux étaient morts et ses serviteurs lui ont répondu que non. Malgré cela, Pharaon a encore décidé de ne pas écouter Dieu et de ne pas laisser partir les Hébreux.
Le sixième fléau était les Makat She’hin (pustules). Moïse et Aaron ont prévenu Pharaon qu’il y aurait un autre fléau, les bouillons, s’il ne suivait pas les ordres de Dieu. Dieu leur a demandé de prendre chacun deux poignées de cendres d’un four et de les donner à Moïse, qui a réussi à tenir les quatre poignées dans un seul poing. Moïse a lancé les cendres dans les airs devant Pharaon, qui se sont transformées en poussière qui a recouvert tout l’Egypte. La poussière a causé des boutons douloureux sur ceux qui étaient à l’extérieur, aussi bien les gens que les animaux. Les magiciens de Pharaon ont dû admettre que seul Dieu pouvait faire un tel miracle, mais Pharaon est resté têtu et n’a pas laissé partir les Hébreux. Dieu a alors durci le cœur de Pharaon.
Le septième fléau était les Makat Barad (grêle). Moïse et Aaron n’ont pas mis en garde Pharaon cette fois-ci, ils lui ont simplement dit que le prochain fléau, les Makat Barad (grêle) allait arriver. Ils ont dit à Pharaon que Dieu aurait pu le tuer lors des autres fléaux, mais qu’il est resté en vie pour qu’il reconnaisse finalement que Dieu est en charge.
Dans cette interprétation, le Rabbi explique que la libération des Hébreux d’Egypte visait à les unir en une seule nation sous la direction de Dieu. La parole malveillante, cependant, crée des divisions et des malentendus entre les gens, ce qui empêche l’unité. C’est pourquoi Moïse était si inquiet à ce sujet. Dans ce chapitre des Psaumes, le roi David met en garde contre les dangers de la parole malveillante et nous encourage à être attentionnés dans nos paroles en ne disant que des choses positives les uns sur les autres.
TANYA LIKUTEI AMARIM PEREK YUD-ZAYIN
Sur la page du Shaar de Tanya, le Alter Rebbe nous a dit que la Tanya est basée sur le verset (qui est l’un des 12 Psoukim!) « Ki Karov Eile’ha Hadavar Meod, Befi’ha Uvilvav’ha Laasoto – C’est très proche de toi (très possible), dans votre bouche et votre cœur de le faire. »
Comment pouvons-nous dire que c’est très proche DANS NOS CŒURS? Nous pouvons comprendre que c’est très possible de FAIRE ce que Hachem veut. Nous pouvons parler des mots de la Torah, nous pouvons même être attentifs à ce que nous pensons dans nos esprits. Mais comment pouvons-nous contrôler ce qui se passe dans nos cœurs, pour contrôler comment nous NOUS SENTONS?
Savez-vous comment vous aimez votre mère et votre père, vos frères et sœurs ou votre meilleur ami? Vous pourriez les aimer parce qu’ils sont votre famille, mais pour les aimer plus, vous pouvez penser à combien ils sont spéciaux, combien ils font pour vous et combien vous aimez être avec eux. Et même s’ils ne sont pas là, vous pouvez vraiment ressentir combien vous les aimez.
Le Alter Rebbe donne un exemple pour expliquer cette idée du Tanya dans un autre discours : Certains adultes AIMENT leur travail. Ils sont tellement excités de se rendre au travail chaque matin ! Mais la plupart des gens n’aiment pas ce qu’ils font. Ils ne l’aiment pas, et cela ne les excite pas. Alors pourquoi le font-ils ? Ils savent que c’est important, ils savent qu’ils doivent être payés pour leur travail, et ils savent également que des gens dépendent d’eux. Dans leur esprit, ils l’apprécient, alors même s’ils se sentent paresseux ou pas d’humeur, ils montrent de la maturité. Ils peuvent ne pas être excités, mais ce qu’ils savent les motive à faire ce qu’il faut. La même chose est valable pour la judaïsme pour un beinoni ! Même s’il se sent paresseux ou pas d’humeur, il peut toujours servir Hachem « bilvave’ha ». S’il a appris en Hassidout que c’est important pour son âme d’être connectée à Hachem à travers la prière, l’étude de la Torah ou le respect des commandements, cela le motivera plus tard, même s’il n’est pas d’humeur.
Pour un beinoni, agir comme Hachem le souhaite en raison de cette maturité spirituelle qu’il obtient en apprenant la Hassidout ou en allant à un Farbrenguen ou en priant, est considéré comme servir Hachem avec son cœur.
SEFER HAMITZVOS SHIOUR #247 – MITSVAT LO TAASEI #244, MITSVAT ASSEI #239
Aujourd’hui, nous apprenons deux commandements sur le vol :
- (Mitzvat Lo Taasei #244) interdit de voler!
Nous l’apprenons d’un verset dans la Parachat Kedoshim, qui dit: לֹא תִּגְנֹבוּ
La Mitsva est expliquée dans le Perek 7 de la Mese’hta Bava Kama.
- (Mitzvat Assei #239) nous devons suivre les hala’hot sur la façon de juger et de punir un voleur. Parfois, le voleur doit rembourser double de ce qu’il a volé, voire quatre ou cinq fois ce qu’il a volé ! Si un voleur n’a pas assez d’argent pour rembourser ce qu’il a volé, il est vendu comme esclave.
Les hala’hot de cette mitsva sont expliquées dans le Perek 7 de la Mese’hta Bava Kama, le Perek 8 de la Mese’hta Sanhedrin, le Perek 3 de Bava Metsiah et à quelques endroits dans les traités de Ketoubot, Kiddoushin et Shevouot.
LES DOUZE PSOUKIM
1 – Torah
TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב
“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
2 – Chéma
CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד
Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.
C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.
3 – Bé’hol
BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM
בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם
“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.
Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.
4 – Kol Israël
KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.
בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר
Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «
D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.
5 – Ki Karov
KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.
כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ
Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.
Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.
6 – Véhiné Hachem
VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.
וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי
D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.
Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.
7 – Béréchit
BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.
D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.
8 – Véchinanetam
VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.
וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ.
Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.
La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.
9 – Yagati
YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.
ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין.
Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.
S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.
1 0 – Véahavta
VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.
וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.
11 – Vézé
VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.
וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים.
Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.
Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons
12 – Yisma’h Israël
YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים.
« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.
Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.