Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan – Tsivot Moshiah

« Vous pouvez commencer à changer notre monde, chaque jour, pour le MEILLEUR, même avec une petite action ! »

   Soutenez le « BETH HABAD DES ENFANTS » de Perpignan « PARCEQU’ILS LE VALENT BIEN !  »     cliquez ici   


Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans



HAYOM YOM


On ne dit pas Tahanoun, car c’est Tou Bichevat.

Le Tsema’h Tsedek a écrit des notes sur les Maamarim de la deuxième partie de Torah Ohr (appelée Likouté Torah). Des hassidim les ont trouvées, et lorsqu’ils allaient imprimer Likouté Torah, ils ont demandé au Tsema’h Tsedek s’ils pouvaient les mettre dans le sefer.

Au début, le Tsemah Tsedek a dit non.

Puis il a rêvé de son grand père, l’Admour Hazaken : il venait le voir et lui disait de les imprimer. Le Tsema’h Tsedek ne l’a révélé à personne, mais trois de ses fils firent le même rêve ! Lorqu’ils lui racontèrent, il fut d’accord pour imprimer ses notes dans Likouté Torah.

Illustration du Hayom Yom par Itgalya Design –  « Moment for Color » [email protected]
Autres créations de  « Itgalya Design » : https://www.etsy.com/il-en/shop/JEWISHHOMESTYLE 

 


HOUMACH


Avant de comprendre comment Hachem donne la Torah aux juifs, qui est le point principal de cette Paracha, nous finissons d’abord d’apprendre ce que la Torah nous dit à propos de Yitro, même si cela s’est produit plus tard. Cette histoire s’est déroulée le jour suivant la descente de Moché Rabbeinu avec les secondes Lou’hot le jour de Yom Kippur, que nous apprenons dans la Paracha de Ki Tissa.

Yitro a vu que Moché passait beaucoup de temps à répondre aux questions des gens et à juger les personnes qui avaient un conflit. Moché était assis et tout le monde se tenait debout.

Yitro a demandé à Moché pourquoi tout le monde devait se tenir debout – vous n’avez pas besoin de vous tenir devant un juge !

Moché a expliqué qu’ils ne se tenaient pas debout à cause de lui, ils se tenaient debout parce qu’ils venaient entendre les paroles de la Torah qu’il avait entendues de Hachem.

Yitro a dit à Moché qu’il ne pensait pas que ce soit une bonne idée pour Moché d’enseigner toutes les juifs lui-même. C’est trop pour une seule personne d’enseigner à une nation entière ! Il a suggéré que si Hachem était d’accord, Moché devrait choisir certains juifs pour être des juges pour des groupes de juifs. De cette façon, ils n’auront pas à poser chaque question à Moché Rabbeinu.

Yitro a dit à Moché de chercher des gens qui méritent d’être des juges. Ils devraient être riches afin de ne pas avoir à faire plaisir aux autres pour obtenir des choses d’eux. Ils devraient avoir Yirat Chamaïm, afin d’essayer de faire ce qu’il faut. Ils devraient être des gens qui tiennent leurs promesses, afin que les gens leur fassent confiance et les écoutent. Et ils ne devraient pas aimer se battre pour de l’argent.

Il devrait y avoir une personne en charge de chaque groupe de 10 juifs, une en charge de chaque groupe de 50, une autre en charge de chaque groupe de 100 et une autre en charge de chaque groupe de 1 000 ! Seulement s’ils leur posent une question très difficile qu’ils ne peuvent pas répondre eux-mêmes, ALORS ils devraient venir à Moché.

Yitro a dit à Moché que si Hachem est d’accord et qu’il fait cela, tout se passera bien pour tout le monde.


TEHILIM


Dans les Psaumes d’aujourd’hui, nous avons un verset : « Vayiv’har BeDovid Avdo ». Ce verset signifie que Hachem a choisi David Hamele’h pour être le leader des juifs.

Au fil des générations, nous trouvons que les juifs ont de nombreux leaders et enseignants. Nous avons des leaders pour montrer aux juifs quoi faire, des parents et des enseignants pour nous aider, et des Rabbanim et autres pour nous dire la bonne façon d’agir.

Mais il n’y a qu’un seul Nassi Hador ! C’est une personne que Hachem choisit pour être en charge de TOUS les juifs.

Quelle est la différence entre le Nassi Hador et tous les autres leaders ?

La manière dont nos parents, enseignants et leaders nous guident est comme de la nourriture. Chaque personne obtient ce dont elle a besoin. Certaines personnes ont besoin de plus, et certaines de moins !

Mais le Nassi Hador nous donne Nékoudat Hayahadout, en réveillant une partie de la Néchama qui est la même pour tout le monde !

Nous voyons un exemple de cela dans la Paracha de la semaine dernière, Bechala’h. TOUS les juifs ont chanté Az Yashir ensemble, y compris les grands et les simples juifs, et même les petits bébés ! Cela signifie que cela concerne partie profonde de la Néchama, où chaque juif est le même.

Mais pour que tout le monde puisse chanter ces louanges à Hachem ensemble, le Nassi Hador devait réveiller cette partie de la Néchama de chaque juif ! C’est pourquoi nous voyons dans le verset, « Az Yashir Moché Ou’vnei Israël ». D’abord, Moché, le Nassi Hador, a dû réveiller leurs Néchamot, et cela a permis à tous les autres juifs de louer Hachem ensemble de la même manière.


TANYA


Hier, nous avons appris que quelqu’un qui commet une faute (D.ieu nous en garde) se sépare de la sainteté de D.ieu et se connecte au Kelipa et à l’idolâtrie dans le monde! D’une certaine manière, il est encore PLUS séparé de D.ieu qu’ils ne le sont!

Si un Juif a un amour caché (Ahava Méssoutérèt) pour D.ieu et serait prêt à faire une consécration (Messirat Nefech) pour rester connecté à D.ieu, pourquoi une personne ferait-elle une faute?

Le Alter Rebbe donne la réponse à cela dans la Tanya d’aujourd’hui.

D.ieu a donné la permission au Yetser Hara de tenter de convaincre un Juif de commettre une faute. Cela s’appelle un « Roua’h Chtout ». Le Yetser Hara dit au Juif que la faute ne sépare pas un Juif de D.ieu.

Seulement lorsqu’il s’agit de quelque chose de TRÈS GRAND, comme renier son judaïsme, alors l’Ahava Méssoutérèt sortira et ne permettra pas à la personne de quitter son judaïsme.

Mais nous devons comprendre que CHAQUE fois que nous faisons quelque chose qui n’est pas la façon dont D.ieu le veut, c’est tout aussi grave! CHAQUE faute nous sépare de D.ieu tout comme l’idolâtrie! Lorsque nous comprenons cela, le Yetser Hara ne pourra pas nous convaincre que la faute n’est pas une chose aussi terrible.


SEFER HAMITSVOT


Aujourd’hui, la Mitsva (Mitsva Assei # 245) est la même qu’hier : il s’agit de l’achat et de la vente d’après la Torah !

Quelque chose n’est pas considéré comme vendu jusqu’à ce que la personne l’ait « acheté » et proclamé qu’il est à elle.

Une des manières de devenir « koné », acquéreur, est de prendre l’objet en main ou de l’utiliser.

 

 



PARENTS ! 
VOUS AUSSI ENVOYEZ LA PHOTO DE VOS ENFANTS
POUR QU’ILS FASSENT PARTIE DE TSIVOT MOSHIAH !
par mail: [email protected]



les 12 psoukim

 


LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.


3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.


4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.


5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.


6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.


7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.


8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.


9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.


1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.


11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons


12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.