Hassidout pour les enfants – Yitro # 4 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde pour le meilleur !»

Вы можете начать менять наш мир к лучшему уже сегодня, и, неважно, насколько малы ваши действия. Бейт Хабад Детей Перпиньяна

Открытие планеты Земля Р-н Цви Фриман

Я хочу рассказать вам о величайшем открытии тысячелетия. Это не печатный станок. Это не Америка. Это даже не прививка от оспы. Самое большое открытие тысячелетия произошло в самом его конце. Это было открытие планеты Земля.

Мы всегда пытались сбежать с планеты Земля – с тех самых пор, как мы покинули райский сад. Мы строили храмы, достигающие небес, чтобы превзойти наши земные границы. Мы отгораживались городами от природы, как будто бы мы не часть ее. Мы говорили Земле, что она темное и низменное место, и что мы должны оставить ее, чтобы исполнить наше предназначение. Мы разорили, изнасиловали и заасфальтировали ее. Наши мечты были мечтами об оборении Земли.

В конце концов, на пределе всех мечтаний, мы покинули ее. Мы сказали ей: « Земля, мы не нуждаемся в тебе больше! В конце концов, ты – всего лишь одна маленькая планета в огромной вселенной! Мы отправляемся туда, чтобы покорять планеты, больше и лучше чем ты. Мы станем повелителями звезд и галактик! »

Мы добрались до Луны. Луна была пустынна. Мы послали зонды на Марс – Марс был мертв. Потом послали к символу красоты – Венере, она оказалась окутана ядовитыми и жгучими облаками. А потом опустели карманы Конгресса США, и финансирование наших бесполезные мечтании прекратилось.

И тогда мы оглянулись из дальнего космоса назад и открыли нечто, чего даже не могли себе представить. Яркий драгоценный камень в бесконечной темноте. Никогда прежде мы не осознавали ее красоты. Это была самая прекрасная планета, о которой только можно мечтать.

И тогда мы осознали, что все, чего хотела наша душа, находится тут. Что мы нуждаемся в ней, и она нуждается в нас. Что наша судьба это ее судьба, и ее судьба является нашей. Потому что мы – одно целое. Мы открыли планету Земля.

Мы должны спасти нашу Планету Землю. Уже было время, когда она была в опасности, и нашелся только один человек, который мог ее спасти. Не то, чтоб Ной был единственным праведником. Были и другие. Был Метушелах (Мафусаил) и его ученики. Но Ной был не просто духовным человеком. Он был, как гласит Тора, « человеком Земли ». Согласно нашей традиции, именно Ной изобрел плуг. Так вот, Б-г смотрел вниз на мир, сотворенный Им, видел, как из него вырывают его душу, и видел этих людей, которые молились, медитировали и выходили за границы физического тела и земли, и Он сказал: « Вы, ребята, вовсе не решение. Вы – часть проблемы. Только Ной, который в состоянии соединять тело и душу, небеса и землю, лишь он один может спасти Мой мир ». В нашем веке, во время самых ужасных преступлений против гуманности, мы видели, как духовные люди были тихи. Опустошение человечества и Земли произошло с их молчаливого согласия.

Но теперь мы открыли планету Земля. Мы обнаружили на ней духовное самовыражение и Б-жественность. И мы знаем, что, если не сможем заключить мир с нею и друг с другом, то не выживем.

Основы Ноева Завета

На заре мироздания Б-г дал первому человеку шесть правил, которым необходимо было следовать, чтобы Его мир мог существовать. Позже, после Всемирного Потопа, он добавил Ною еще одно. Так, согласно талмудическому истолкованию, об этом говорится в Книге Бытия. Настанет время, сказали наши мудрецы, когда дети Ноя будут готовы возвратиться на этот путь. Это будет началом новой эры, эры мудрости и мира.

Ведь на протяжении большей части еврейской истории обстоятельства не позволяли нашему народу распространять эти принципы среди народов Земли, иначе как косвенными средствами. Когда Любавичский Ребе начал говорить об их распространении, как о подготовке к новой эре, это было восстановление почти что потерянной традиции.

Что поражает в этих семи законах, так это простор, который они дают. Они одинаково откликаются и в африканской хижине, и в индийском дворце, в московской школе и в американском пригородном доме. Они – как общая установка великого маэстро: твердая, надежная и всесторонняя – но лишь основа, а на этом фундаменте каждый народ и каждый человек могут вести свое строительство.

Согласно Талмуду, существует семьдесят семей и семьдесят путей в пределах большой семьи Человека. И каждый человек имеет свой собственный путь в пределах общего пути. Тем не менее, есть одна основа, общая для всех людей (помимо особого пути служения, основывающегося на 613 заповедях Торы, предписанного исключительно еврейскому народу).

Любой, кто живет по этим правилам, признавая, что они – это воля Б-га, является, согласно нашей традиции, праведником. Такой человек строит этот мир и имеет в нем долю – как это и должно быть.

Ноев Завет – это священное наследие всех потомков Ноя, то, что каждый человек на Земле может повторять ежедневно. И если достаточное количество людей начнет произносить эти слова каждый день, очень скоро мы увидим совершенно другой мир. Даже скорее, чем мы можем вообразить.

Вот формулировка Ноева Завета, согласно древней традиции, в легкой переработке:

Я, потомок Ноя, хранитель нашей драгоценной планеты Земля, принимаю на себя ответственность за мир и единство в нашем мире, как было принято Адамом и Ноем и передано через Моисея и его народ на протяжении веков.

1. Я не буду поклоняться никому и ничему, кроме Единого Создателя, который, будучи жизнью для каждой вещи, заботится о творениях нашего мира, ежесекундно в бесконечной мудрости возобновляя действие Акта Творения.

Этот принцип включает в себя молитву, учение и размышление.

2. Я не буду проявлять неуважение к Творцу в любой форме.

Этот принцип включает в себя уважение к красоте и жизни Творения.

3. Я не буду убивать.

Каждый человек включает в себя весь мир. Спасти жизнь одного означает спасти весь этот мир. Разрушить жизнь означает разрушить весь мир. Помочь другим жить – есть следствие этого принципа. Каждый человек, которого создал Б-г, обязан помогать нуждающимся.

4. Я буду уважать институт брака.

Брак – это самый божественный акт. Брак мужчины и женщины – отражение Единства Б-га и Его творения. Непорядочность в браке – покушение на это Единство.

5. Я не буду брать то, что не принадлежит мне законно.

Ведите Ваши дела честно. Полагаясь на Б-га, а не на собственные проделки, мы выражаем нашу веру в Него как в Дарителя Жизни.

6. Я не буду наносить ненужный вред любому живому существу.

В начале своего существования Человек был помещен в Райский Сад, чтобы « заботиться и оберегать его ». Сначала Человеку запретили лишать жизни любое животное. После Всемирного Потопа ему разрешили употреблять в пищу мясо – но с предупреждением: не причинять излишние страдания любому существу.

7. Я буду поддерживать праведные суды и правосудие в моей стране.

Правосудие – дело Б-га, но нас возложена ответственность установить необходимые законы и следить за их исполнением. Когда мы исправляем огрехи общества, мы действуем как партнеры в процессе поддержки существования Творения.

Да перекуют народы мечи на орала. Да возляжет волк рядом с ягненком. Да наполнится Земля мудростью, как воды наполняют океан. И пусть это наступит очень скоро, скорее, чем мы можем себе представить.

(Выдержки из речи, произнесенной перед открытием 18-ой Международной Мирной Конференции, проходившей в Мюнхене осенью 1999)

Перевод С. Жильцова

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ». Cela signifie que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.