Hassidout pour les enfants – Bechala'h # 1 : «Vous pouvez commencer à changer notre monde !»

Rubrique réalisée par Réouven Bennaïm
Beth Habad des enfants de Perpignan

« Vous pouvez commencer à changer notre monde,
chaque jour, même avec une petite action ! »

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Léilouy Nishmat Rav MORDE’HAÏ (Mottel) a’h PEVZNER
Chalia’h du Rabbi à Perpignan pendant 17 ans

HAYOM YOM

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« Quand le Alter Rebbe avait 9 ans, il a appris certaines parties des mathématiques et de la science qui nous aident à comprendre comment le soleil et la lune fonctionnent. À l’âge de dix ans, il a créé un calendrier juif pour 15 ans!

À l’âge de seulement 12 ans, il a donné un shiur sur les Hala’hot de Kiddoush Hahodesh de Rambam, qui expliquent quand nous voyons la nouvelle lune pour Roch Hodech. Ces Hala’hot sont très compliquées et ont fait ressentir les Talmidei Ha’hamim à la synagogue très embarrassé à côté de ce jeune garçon!

La Torah nous enseigne comment le monde devrait être selon la Torah. Parfois, il faut d’abord comprendre comment fonctionne le monde pour comprendre ce que veut la Torah! Un des exemples est que vous devez connaître certaines mathématiques et science pour comprendre la façon dont le calendrier juif fonctionne. C’est pourquoi le Alter Rebbe a appris ces choses.

Le Alter Rebbe, qui était un Possek dans Niglah et Nistar (a écrit le Choul’han Arou’h et la Tanya) savait tout ce que vous devez savoir pour comprendre la Hala’ha. »

HOUMACH PARACHAT BO – 1ERE MONTEE

Les Juifs quittent l’Egypte ! Hachem a fait prendre aux Juifs un chemin plus long pour éviter que certains ne soient effrayés par la grande désertité et ne veuillent plus retourner en Égypte.

Quand les Juifs voyageaient, Hachem les précédait ! Pendant la journée, Hachem était en avant d’eux sous la forme d’un grand nuage, pour les montrer la direction à prendre. Ce nuage rendait également le chemin plus facile pour eux, les protégeait et nettoyait leurs vêtements. La nuit, Hachem était en avant sous la forme d’une colonne de feu, permettant également de les éclairer la nuit.

Le troisième jour de voyage, Hachem a dit à Moïse de retourner vers la mer de les joncs. Pharaon verra les Juifs faire demi-tour et pensera qu’ils sont pris au piège. Il les poursuivra, et alors Hachem punira Pharaon et les Égyptiens. Maintenant, Pharaon doit réaliser que Hachem est en charge !

Bien que les Juifs aient peut-être eu peur de se rapprocher des Égyptiens qui les ont tant fait souffrir, ils ont fait confiance à Moïse qui faisait ce que Hachem voulait.

Pendant ce temps, Pharaon a changé d’avis et ne voulait plus laisser partir les Juifs ! Il a convaincu plusieurs Égyptiens de l’accompagner pour faire la guerre aux Juifs et récupérer l’or et l’argent qu’ils leur avaient donnés. Pharaon a pris tous les chevaux et les chariots qui avaient survécu aux plaies, avec plus de 600 chariots petits et rapides spéciaux. Les Égyptiens étaient si excités qu’ils ont décoré ces chariots avec des décorations coûteuses !

Au début, Pharaon n’était pas sûr de se lancer, mais Hachem l’a rendu têtu, et il a décidé de poursuivre les Juifs.

Pendant ce temps, les Juifs ont continué leur chemin, fiers et forts !

TEHILIM DU 7 CHEVAT

Selon certains commentateurs, le chapitre Mem-Alef dans les Psaumes d’aujourd’hui parle de la mitsva de Bikour ‘Holim.

Le deuxième verset dit : « Ashrei Maskil El Dal », heureux est celui qui pense à une personne malade et vient la visiter. Le verset nous dit les mots qu’il devrait utiliser pour faire sentir la personne mieux : « Beyom Ra’ah Yemalteihou Hachem », il devrait dire à la personne malade que même s’il a un jour difficile, Hachem l’aidera et lui apportera une guérison complète !

Le chapitre nous parle de la récompense spéciale que Hachem donne à la personne qui fait du Bikur ‘Holim de cette façon et que Hachem l’aidera lorsqu’il aura besoin d’aide !

TANYA DU 7 CHEVAT

Aujourd’hui, dans la Tanya, nous apprenons davantage sur l’unité de D.ieu grâce à une métaphore du discours. Aujourd’hui, nous comprenons mieux l’unité de D.ieu en montrant que la métaphore n’est pas exactement la même que la réalité.

Le Alter Rebbe explique comment nous devons voir que chaque choix que nous faisons est important. Il vaut la peine de déployer même des efforts considérables dans notre mission pour accomplir la volonté de D.ieu. C’est parce que chaque commandement nous connecte à D.ieu, et à travers un péché, nous sommes malheureusement séparés.

Connaître cela nous aidera à surmonter la timidité du mauvais penchant qui nous dit que ce n’est pas la peine de se donner tant de mal.

Mais d’abord, nous devons apprendre à comprendre un peu ce que signifie l’unité de D.ieu :

Nous avons expliqué auparavant que D.ieu a créé le monde « Bidvar Hachem » – avec ses « mots ». Bien sûr, D.ieu n’a pas de bouche comme une personne, mais « mots » est une bonne métaphore pour comprendre comment D.ieu a fait le monde :

Une personne peut dire beaucoup de choses importantes et intéressantes, mais comparées à ce qu’elle pourrait dire, et certainement comparées à la personne elle-même, ces mots ne sont rien ! Le monde est pareil – le monde entier n’est que « mots » pour D.ieu, et ces mots ne sont pas importants du tout comparés à D.ieu Lui-même !

Les mots sont un moyen pour nous de partager quelque chose qui est caché en nous avec une autre personne. Cela est également vrai dans la réalité : la création du monde est D.ieu qui nous montre quelque chose qui était caché auparavant !

Mais cette métaphore du discours n’est pas la même dans tout.

Lorsqu’une personne parle, ses mots deviennent une chose séparée de la personne. (C’est pourquoi nous devons être si prudents avec ce que nous disons – car vous ne pouvez pas reprendre vos mots !)

Cette partie de la métaphore n’est pas la même, car RIEN ne peut devenir séparé de D.ieu !

SEFER HAMITSVOT DU 7 CHEVAT

Aujourd’hui, nous avons commencé un nouvel ensemble de Hala’hot concernant les dommages causés par une personne à une autre personne ou à un bien appartenant à une autre personne.

La Mitsva d’aujourd’hui (Mitsvat Assei #236) est que si une personne blesse une autre personne, elle doit le payer pour compenser ce qu’elle a fait. (En fait, nous apprenons qu’il existe cinq types de dommages qu’elle devra peut-être payer: pour la partie de la personne blessée, pour la douleur, les frais médicaux, le manque de travail et l’embarras).

Nous apprenons cette Mitsva d’un verset dans Parachat Mishpatim: וְכִי יְרִיבֻן אֲנָשִׁים וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ

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les 12 psoukim

LES DOUZE PSOUKIM

1 – Torah TORAH TSIVA LANOU MOCHÉMORACHA KÉHILAT YAAKOV.

תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב

“La Torah que Moïse nous a ordonnée est l’héritage de la Communauté de Jacob” (Deut. 33:4)

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’apprendre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

2 – Chéma CHEMA Israël ADO-NAY ELO-HÉNOU ADO-NAY É’HAD..

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱ־לֹהֵינוּ ה’ אֶחָד

Ecoute Israël, l’Eternel est notre D.ieu, l’Eternel est Un.

C’est Moïse, le fidèle serviteur de D.ieu qui nous a transmis la Torah. Et chaque Juif, garçon ou fille, la reçoit pour lui-même. Qu’il l’ait étudiée durant des années ou qu’il n’en connaisse qu’un tout petit peu, Elle lui appartient, pour l’appr-endre et la mettre en pratique. C’est le plus beau cadeau que D.ieu pouvait nous faire.

3 – Bé’hol BÉ’HOL DOR VADOR ‘HAYAV ADAM LIROT ETE ATSMO KE-ILOU HOU YATSA MIMITSRAYIM

בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם

“Dans chaque génération, il faut se considérer comme sorti soi-même d’Egypte.

Il y a quelques 3500 ans, Hachem nous a fait sortir d’Egypte. Il nous a fait passer de l’esclavage à la liberté. Et, si Hachem ne l’avait pas fait, nous serions encore des esclaves aujourd’hui. Aussi, chaque jour, nous remercions D.ieu de nous avoir libérés. Et, dans notre cœur, nous promettons d’utiliser notre liberté du mieux possible, comme les serviteurs choisis du Roi des rois.

4 – Kol Israël KOL ISRAEL YECH LAHEM ‘HÉLEK LÉOLAM HABA CHÉNÉÉMAR VÉAMÈ’H KOULAM TSADIKIM LÉOLAM YIRCHOU ARETS NÉTSER MATAAÏ MAASSÉ YADAÏ LEHITPAERE.

בכָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר

Tous les Juifs ont une part dans le monde futur, comme il est dit : « Dans Ton peuple, il n’y a que des Justes. Ils hériteront de la terre pour toujours. Ils sont le produit de Mes plantations, l’œuvre de Mes mains. Et, J’en suis fier. «

D.ieu est particulièrement fier de chaque Juif. Il nous a créés et Il prend soin de nous comme un jardinier prend soin d’une jeune plante. Et, comme nous grandissons, en étudiant Sa Torah, en faisant Ses Mitsvot extraordinaires, alors D.ieu nous prépare une place dans le Monde Futur, à côté d’Avraham, d’Its’hak, de Yaakov, de Moché, du roi David et de tous les grands hommes de notre histoire.

5 – Ki Karov KI KAROV ÉLÉ’HA HADAVAR MÉOD BÉFI’HA OUVILVAV’HA LAASSOTO.

כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ

Obéir à la Torah en paroles, en pensée et en action, tout cela est à ta portée.

Tu sais, la Torah n’est pas dans le ciel. Elle est ici, sur terre, toute proche, facile à étudier et à pratiquer. Elle est à ta portée, aussi proche que la synagogue du coin de la rue, aussi proche que le livre que je tiens dans la main ou la phrase de Torah que je connais par cœur, ou encore que le bonheur que je ressens au fond de moi. En fait, la Torah, c’est tout ce que je veux vraiment. C’est comme cela que Hachem m’a fait.

6 – Véhiné Hachem VÉHINÉ HACHEM NITSAV ALAV OUMELO KOL HAARETS KEVODO OUMAVIT ALAV OUVO’HEN KÉLAYOT VALEV IM OVDO KARAOUÏ.

וְהִנֵּה ה’ נִצָּב עָלָיו וּמְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ וּמַבִּיט עָלָיו וּבוֹחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב, אִם עוֹבְדוֹ כָּרָאוּי

D.ieu se tient au-dessus de lui, et toute la terre est pleine de Sa gloire. Il regarde au fond de son esprit et de son cœur pour voir s’il Le sert comme il convient.

Imagine que tu sois dans le palais d’un roi. Autour de toi, tout est magnifique : les pièces, les murs, les meubles. Des princes et des gouverneurs, habillés d’or et d’argent, se tiennent debout avec respect, attendant d’obéir à l’ordre du roi ou simplement de le voir. Imagine que tu passes au milieu d’eux et, tout à coup, tu te trouves devant le roi. Personne ne dit un mot. Comme tu approches, il te regarde avec un grand intérêt. Imagine l’effet que cela ferait ! Eh bien, c’est exactement ainsi que nous nous tenons à tout instant devant Hachem, le Roi du monde entier.

7 – Béréchit BERECHIT BARA ELO-HIM ETE HACHAMAYIM VEETE HAARETS.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ-לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

Au commencement, D.ieu créa le ciel et la terre.

D.ieu a créé tout l’univers : les cieux et tout ce qui s’y trouve, la terre et tout ce qui y vit. C’est la toute première chose que la Torah nous dit. Aussi, si jamais nous avons peur du noir, de la tempête, du froid, des gens et si rien ne semble aller comme cela devrait, la Torah nous dit de ne pas en être effrayé. Hachem a créé l’univers et Il en prend soin. Et, Il nous a donné la Torah pour faire que les choses soient comme elles doivent être. La Torah nous dit ce que nous devons faire et comment nous pouvons rendre, la terre meilleure et plus sainte. Et quand D.ieu voit que nous nous conduisons bien, alors Il nous donne la réussite et Sa bénédiction.

8 – Véchinanetam VÉCHINANETAM LÉVANÉ’HA VÉDIBARTA BAM BÉCHIVTÉ’HA BÉVÉTÉ’HA OUVLE’HTÉ’HA VADÉRÈH OUVCHO’HVÉ’HA OUVKOUMÉ’HA.

וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ

Et tu enseigneras la Torah à tes enfants, et tu en parleras chez toi et en voyage, avant de te coucher et quand tu te lèveras.

La Torah s’adresse à nos parents. Elle leur dit : « Papa, maman, enseignez-moi à vos enfants. Je veux qu’ils connaissent mes saints mots ». Nous aussi, il faut que nous disions à nos parents : « Papa, maman, faites la meilleure chose que vous puissiez faire pour moi: apprenez-moi la Torah. Apprenez-moi les phrases de la Torah avec soin jusqu’à ce que je m’en souvienne toujours, à la maison ou sur le chemin, en allant dormir ou en me levant ». Si nous le demandons du fond du cœur, de la manière que l’on utilise pour demander les choses que l’on veut vraiment, nos parents nous écouteront. Ils nous enverront dans une colonie de vacances dirigée selon la Torah et dans une école où nous apprendrons la Torah, les Mitsvot et tout le Judaïsme.

9 – Yagati YAGATI VÉLO MATSATI AL TAAMINE. LO YAGATI OUMATSATI AL TAAMINE. YAGATI OUMATSATI TAAMINE.

ויָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמִין, יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין

Si l’on te dit: « j’ai travaillé dur, mais je n’ai pas réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit: « je n’ai pas travaillé dur, mais j’ai réussi », ne le crois pas. Si l’on te dit : « j’ai travaillé dur et j’ai réussi », tu peux le croire.

S’il arrive qu’un jour on n’agisse pas exactement comme il faudrait et que l’on ne se sente pas assez fort pour continuer d’étudier la Torah et de pratiquer les Mitsvot, alors il faudra se souvenir de la promesse de Hachem : Si nous essayons encore et encore plus, le mieux possible, alors finalement nous réussirons. Et ce que nous obtiendrons à ce moment-là dépassera tout ce que nous avions imaginé.

1 0 – Véahavta VÉAHAVTA LÉRÉA’HA KAMO’HA. RABBI AKIVA OMER: ZÉ KLAL GADOL BATORAH.

וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ – רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Quand nous travaillons dur pour nous améliorer, il ne faut pas oublier nos amis et nos voisins. Comme l’a dit Rabbi Akiva, il faut aimer son prochain exactement comme on s’aime soi-même. C’est le plus important de tout ce que nous apprenons. Aussi, si nous avons la chance d’étudier la Torah, nous devons travailler dur pour aider nos amis juifs à la pratiquer eux aussi.

11 – Vézé VÉZÉH KOL HAADAM VÉTA’HLIT BRIATO OUVRIAT KOL HAOLAMOT ÉLYONIM VETA’HTONIM LIHYOT LO ITBARE’H DIRA BETA’HTONIME.

וְזֶה כָּל הָאָדָם וְתַכְלִית בְּרִיאָתוֹ וּבְרִיאַת כָּל הָעוֹלָמוֹת, עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, לִהְיוֹת לוֹ יִתְבָּרֵךְ דִּירָה בְּתַחְתּוֹנִים

Rabbi Akiva dit que « tu aimeras ton prochain comme toi-même » est un principe de base de la Torah.

Pourquoi D.ieu a-t-il créé chacun d’entre nous et l’univers tout entier ? Pour qu’en respectant la Torah et les Mitsvot, nous puissions faire de nous-mêmes, de nos maisons et du monde qui nous entoure un endroit où D.ieu puisse résider, un endroit où Il vivra exactement comme nous vivons dans nos maisons

12 – Yisma’h Israël YISMA’H ISRAEL BÉOSSAV PÉROUCH CHÉKOL MI CHÉHOU MIZÉRA ISRAEL YECH LO LISMOA’H BESIM’HAT HACHEM ACHER SAS VÉSAMEA’H BÉDIRATO BÉTA’HTONIM.

יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו, פֵּרוּשׁ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מִזֶּרַע יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לוֹ לִשְׂמֹחַ בְּשִׂמְחַת ה’, אֲשֶׁר שָׂשׂ וְשָׂמֵחַ בְּדִירָתוֹ בְּתַחְתּוֹנִים

« Les Juifs doivent se réjouir de leur Créateur ».Cela signifiqe que chaque Juif doit partager la joie de D.ieu, qui est heureux de Sa demeure dans ce monde.

Chaque Juif, quoi qu’il ait étudié jusqu’à présent, où qu’il ait vécu jusqu’ici, reste toujours un membre de notre peuple. Et il doit être heureux et fier que Hachem lui ait donné la plus grande mission du Monde : faire une Maison où D.ieu puisse habiter.

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