L’influent Rav Yekutiel Green, qui vivait à Kfar Habad, était l’auteur de dizaines d’ouvrages sur la doctrine du hassidisme. Il nous a quitté le 2 Adar Rishon 5782. Il avait 78 ans.
Ses explications dans un langage clair et fluide sont devenues un indispensables dans la compréhension de la Hassidout, il était recherché comme Machpia et conférencier de Hassidout dans de larges cercles. Vétéran et résident important de Kfar Habad, il a reçu les bénédictions et les conseils du Rabbi au fil des ans ainsi que ses nombreux livres et essais.
Il est né à Jérusalem en 1944, de Rav David et Sarah Green , fille de l’influent Rav Haïm Moshe Alperovitz. En 1963, il se rend chez le Rabbi et commença à étudier à la Yeshiva centrale du 770.
Après trois années d’études au kollel, il commence à enseigner à la Yeshiva de Lod. En 1970, il commence à enseigner à l’école artisanale de Kfar Habad. Au fil du temps, il a fait des résumés des enseignements étudiés, les a envoyés au Rabbi et a reçu sa bénédiction. En 1952, il a commencé à publier les commentaires du Livre du Tanya, intitulé « Maskil l’Eitan ».
Il laisse dans le deuil ses enfants :
Rav Binyamin Green , – Kfar Habad
Mme Hanna Kurant – Kfar Habad
Mme Nehama Lieberow – Crown Heights
Mme Leah Friedman – Kfar Habad
et de nombreux petits-enfants.
Tout le monde le savait c’était la devise du Rav, son leitmotiv, sa phrase éternelle. Oh combien il bossait, je ne le connaissais que rarement autrement que le visage plongé dans la Guémara, et quand il faisait autre chose c’était forcément pour une autre de ses missions de H’essed. Aider un malade, une veuve ou un jeune homme qui avait besoin d’un conseil.
Ses connaissances phénoménales faisaient rêver tous les étudiants ou sympathisants de l’étude, il connaissait absolument tout sur tout qui touchait de près ou de loin le Limoud Torah. Depuis le Talmud dans tous ses recoins jusqu’aux moindre détails de la vie de chaque grand de notre peuple – Achkénaze, Séfarade, Admor H’assidique ou Gadol Mitnagéd, en passant par ses connaissances impressionnantes dans les livres de H’assidout et de Kabbala de toute époque ou de tout niveau. Il disait à 15 ou 16 ans que pour lui l’étude de la Torah était un désir comme d’autres peuvent désirer différents plaisir profanes de ce bas monde, ce qui expliquait comment il pouvait rester rivé sur ses livres toutes les nuits jusqu’au petit matin.
Et quand les étudiants lui demandaient – Rav quel est votre secret ? Il répondait simplement et sincèrement : Y-a pas de secret, il faut bosser !
Ecrire un article pour résumer la personnalité de mon père n’a aucun sens, un livre entier ne saura cerner sa personnalité, son génie, sa noblesse, sa simplicité, son amour d’autrui, sa sagesse et sa présence pour chaque personne qui le sollicitait.
Ceci dit, il ne fallait pas dire de sottises près de lui, il était allergique à toute forme de pensée tordue ou idée qui déviait de la volonté d’Hachem. Celui qui disait une bêtise ou suggérait une sottise savait qu’il allait le payer cher, le Rav ne faisait pas de cadeau ni de réduction et remettait élégamment et fermement à sa place toute pensée déviant du droit chemin. Une main de fer dans un gant de velours, à l’instar du Midrach décrivant les anges qui frappent chaque herbe en lui ordonnant de grandir.
Pas plus tard qu’aujourd’hui quelqu’un m’a dit :
« Vous savez chaque fois qu’on est dans une situation compliqué je me demande qu’est-ce que nous conseillerai le Rav , je trouve jamais car chaque fois qu’il nous conseillait il nous surprenait et il mêlait son intelligence, son daat Torah et sa douceur, sa sensibilité comme si qu’il était dans la même galère que nous à ce moment même où on lui parlait … Depuis 3 ans on est des orphelins du Rav comme vous »
C’est incroyable de réaliser comment un tel Gadol était tellement présent pour nos petits problèmes nos petits soucis, et il nous donnait l’impression qu’il n’avait que ça à faire, alors que c’était tellement loin de la réalité.
Cela fait trois ans que mon père nous a quitté pour un monde meilleur, il reste avec nous à travers la diffusion de sa Torah, ses actions de H’éssed qui continuent de se développer et à présent à travers le nouveau centre pour jeunes Français en Erets Israël.
Ce centre abrite un Colel de haut niveau et une maison chaleureuse offrant un toit de qualité à de jeunes Français célibataires démarrant leurs vies active ou étudiant à l’université. Ces jeunes résidants obtiennent un loyer réduit dans nos beaux locaux en plein centre de Jérusalem en contrepartie d’un engagement de leurs parts d’étudier au sein du Colel pour une partie de la journée.
Avec l’aide d’Hachem et grâce à vous nous avons aujourd’hui onze résidants et huit Avréh’im dans le centre et espérons continuer de développer toutes les actions du Rav Rozenberg Zatsal jusqu’à la proche venue du Machiah’ et de Th’iat Hamétim.
Le Yarseit du Rav aura lieu cette semaine le 6 Adar Alef 5782
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Retrouvons nous les 6 et 7 février prochains sur :
Dans la petite Yéchiva de Kfar Habad (anciennement à Petah Tikva) dirigée par Rav Its’hak Axelrod, un Farbrenguen a été organisé à la mémoire de l’émissaire du Rabbi en Italie, le célèbre Rav Gershon Mendel Garelik, à l’occasion de son premier Yortzaït.
Le directeur exécutif de ‘Habad-Loubavitch d’Italie, le Rav Gershon Mendel Garelik, est décédé le 13 février 2021, Roch Hodech Adar 5781, un Chabbat, après une longue maladie. Il avait 88 ans. Le Rav Garelik et son épouse, Rebbetzin Bassie, étaient parmi les pionniers du mouvement des « Bateï ‘Habad ».
Né en Union soviétique en 1932, le Rav Gershon Mendel garelika été éduqué dans les écoles clandestines de ‘Habad, où son père était enseignant. La vie sous le régime communiste a fait de l’éducation juive et de l’observance religieuse des crimes punissables, et la peur a été une constante dans son enfance.
Après la Seconde Guerre mondiale, lui et sa famille ont été sortis clandestinement d’URSS et se sont installés en Israël. Alors que son père continuait à enseigner, Gershon Mendel, aujourd’hui jeune homme, s’est impliqué dans l’inscription de jeunes enfants dans des écoles religieuses.
Adolescent, le Rav Garelik s’est rendu plusieurs fois à New York, où il a rencontré le Rabbi et assisté à des rassemblements Hassidiques, pour finalement rester étudier en vue de l’ordination Rabbinique dans la Yéchiva du centre de Loubavitch.
En 1958, il épouse Basya Posner, dont les parents dirigent une école Loubavitch à Pittsburgh, en Pennsylvanie. Moins d’un an plus tard, le Rav nomme les jeunes mariés comme ses émissaires à Milan, en Italie.
Le Rav Garelik lors d’une réunion avec l’ancien Premier ministre italien Giulio Andreotti, 1992. (Crédit photo : Archives Loubavitch)
C’était un cri de ralliement : « Allez dans le désert ! » a déclaré le Rav Garelik à propos de sa nomination. Au début, c’était effectivement une région sauvage pour le jeune couple, qui ne parlait pas l’italien et peu l’anglais. Mais cet été-là, ils avaient établi un camp, un restaurant casher, et commencé à nouer des relations avec la communauté juive locale.
Avec ses yeux pétillants, sa patience et son charisme, le Rav Garelik a touché le cœur de nombreux Juifs. « Il était toujours discret, attentif, avec un bon mot pour chacun », dit le président de la communauté juive de Milan, Milo Hasbani.
Le couple Garelik a rapidement créé une école, des programmes pour les femmes et des classes d’éducation pour adultes. Sous sa direction, ‘Habad à Milan s’est développé pour inclure six centres et une maison d’édition juive. Aujourd’hui, une quarantaine de représentants de ‘Habad sont au service des dix mille Juifs de la ville.
Walker Meghnagi, ancien président de la communauté juive de Milan, rappelle le manque de vie juive dans la ville après la Seconde Guerre mondiale : Le Rav Garelik a touché des gens « qui étaient loin de la religion et les a rapprochés de l’observance juive ». Aujourd’hui, note-t-il, la plupart de ceux qui fréquentent la synagogue de Milan le font grâce aux efforts du Rav Garelik. « C’était un homme extrêmement sage ».
Le manque de connaissances des juifs italiens a fait que le Rav Garelik a passé une grande partie de sa vie, comme son père, à enseigner. Et bien qu’il ait fini par créer le Centre Rabbinique d’Europe, fondé une agence de supervision de Cacherout et dirigé un vaste réseau de centres ‘Habad, beaucoup se souviendront de lui comme d’un instructeur aimable et patient. « Il nous a fait découvrir les enseignements des Sages, en particulier ceux du hassidisme et de Maïmonide », a écrit Edoardo Fuchs, professeur à l’Université catholique du Sacré-Cœur, qui a étudié à l’école Loubavitch de Milan lorsqu’il était enfant. « Il était toujours à l’écoute de chacun d’entre nous ».
Lors d’un événement impressionnant, le nouveau bâtiment de la Tze’irei Shluchim Yéchiva à Tsfat a été nommé « Beth Shlomo » en l’honneur du bienfaiteur, le Rav Shlomo ben Binyamin.
Lors d’un événement impressionnant, le nouveau bâtiment de la Yéchiva « Tze’irei Hashluchim » à Tsfat, dirigée par le Rav Haïm Kaplan, a été inauguré, et il a été nommé « Beth Shlomo » d’après le bienfaiteur, le Rav Shlomo ben Binyamin.
Le nouveau bâtiment comprend un magnifique et spacieux Beth midrash, des salles de classe, un mikveh spacieux, 3 étages protégés, des pièces annexes et plus encore. Parallèlement à la construction du nouveau bâtiment, une rénovation complète a également été réalisée sur l’ancien campus et d’importants travaux d’aménagement ont été réalisés sur tout le campus.
Ses deux fils qui ont assisté à l’événement spécial ont dévoilé la dédicace du bâtiment, ainsi que les directeurs de l’institution, l’émissaire et président des institutions Rav ‘Haïm Kaplan et Roch Yéchiva, qui est également à l’origine de la construction du nouveau bâtiment, Rav Shneur Zalman Kaplan.
Le ruban rouge à l’entrée du nouveau bâtiment a été coupé par le Maire de la vile, Rav Shuki Ohana, et la Mezouza été fixée par le Rav Mordehai Bistritzky, Rav de la communauté Habad et le chef du département de cacheroute,.
Plus tard, un Siyoum des 6 traités des Michnayot a été organisé par les étudiants en sa mémoire ont été achevées.
Les représentants étudiants qui ont participé chacun aux six Sederim : Seder Zeraim – Menachem Mendel Mendelssohn de Vienne, Autriche, Seder Moed – Kehat Litvin de Louisville, Kontaki, Seder Nashim – Eliyahu Moshe Bagamilsky de Seattle, Washington, Seder Nezikin – Aharon Freundlich de Pékin, Chine, Seder Kadshim – Levi Yitzhak Segal, de Salima, Malte.
La conclusion du Seder Tehorot et la fin de l’ensemble du Shass ont été dirigées par le Rav Zalman Kaplan, qui dirige la Yéchiva « Tze’irei Chlou’him », ce qui les a conduits à un développement et à des réalisations sans précédent, à la fois physiquement et spirituellement.
Ensuite, les invités se sont rendu à la Séoudat Mitsva et une réunion hassidique avec la famille, le personnel de la Yéchiva et les directeurs des institutions, qui s’est poursuivie dans la nuit avec joie et enthousiasme.
A la veille du 11 Nisan, 120ème anniversaire de la naissance du Rabbi, chef de notre génération, une inauguration publique sera organisée dans toute sa splendeur
Le plus grand défilé de chars de mitsva de l’histoire aura lieu ce Youd Alef Nissan, avec 120 chars pour célébrer le 120e anniversaire du Rabbi.
En tant que hassidim, nous présentons à notre Rabbi de nombreux cadeaux, l’un qui se démarque est la parade de tanks des Mitsvot, diffusant les Mitsvot de Pessa’h à tous, le jour de l’anniversaire du Rabbi chaque année.
Chaque année, le point culminant de Youd Alef Nissan est le grand défilé. À chaque année marquante, comme les 80e, 90e et 100e anniversaires du Rabbi, le défilé comprenait un nombre correspondant de chars.
Cette année, Youd Alef Nissan, sera le 120e anniversaire du Rabbi. En l’honneur de la journée, le défilé comprendra non seulement 120 chars – le plus grand nombre à ce jour, mais l’ensemble du défilé est en cours de refonte complète, avec un tout nouveau design, des camions écrans et un accent majeur sur les médias sociaux.
En plus de proposer de mettre les Téfilines à des milliers de personnes et de distribuer des centaines de boites de Matsot, les Mitsvah Tanks apporteront le message du Rabbi à un nombre sans précédent de juifs New-Yorkais.
Le défilé partira de Kingston et President Street et passera devant un Mega rassemblement de Tsivos Hashem qui aura lieu devant 770 ce jour-là.
La police aurait utilisé des logiciels espions invasifs sans mandat sur l’une des figures centrales dans les affaires de l’ancien Premier ministre Netanyahou.
La police a utilisé un logiciel espion intrusif sans l’autorisation de l’une des principales personnes impliquées dans les affaires de l’ancien Premier ministre Benjamin Netanyahou, selon une enquête actuellement en cours au ministère de la Justice, a rapporté la Treizième chaîne .
Selon le rapport, un contenu mobile étendu comprenant des photos, des numéros de téléphone, l’historique de la correspondance et l’utilisation de diverses applications a été extrait par la police sans mandat approprié.
Le journaliste Aviad Glickman a noté dans le rapport que l’affaire a une grande importance pour les affaires de Netanyahou et qu’il existe un risque de retard important dans le procès. Si la personne concernée est un témoin qui a déjà témoigné, les avocats des accusés concernés peuvent demander un nouveau procès. Si la personne est un témoin qui n’a pas témoigné, les avocats peuvent demander un ajournement afin d’examiner correctement les documents. Tout est soumis à une décision de justice.
L’avocat Jacques Chein, représentant Shaul et Iris Elovitch, a répondu : « S’il y a du vrai dans le rapport, c’est un crime très grave. Il est clair que dans un État respectueux de la loi, il doit y avoir une portée considérable et il ne fait aucun doute que le dernier mot sur le sujet n’ai pas été dit. »
Soutenir le Beth Loubavitch d’Issy-les-Moulineaux, c’est soutenir l’éternité.
Nous sommes, mon épouse et moi-même, depuis bientôt 30 ans engagés dans la région, en qualité de Chlouhim du Rabbi.
Nous prévoyons aide et repas chauds aux personnes en demande, pour Chabbat et Veilles de Fêtes. Nous consacrons nos activités également aux jeunes avec le centre aéré Gan Israel, Cteen pour les Ados au sein de notre Maison des Jeunes.
Le Beth Loubavitch du 92 Sud a, à son actif la création de la première crèche de la région, d’un Gan et d’un Complexe scolaire allant jusqu’à la Sème. Nous n’oublions pas nos Anciens et les malades, grâce aux visites dans les maisons de retraite et les hôpitaux.
Bon nombre d’activités sont également à son programme :
Allumages publics et fêtes à Hannoucca
Lecture de la Meguila non-stop et festins de Pourim
Distribution de Matsot chemourot, de colis et repas à Pessah Seder communautaire, le 1er dans le 92 Sud.
Permanence d’accueil et écoute du Rav et conseils, tous les lundis.
Par ce rappel de notre mission dans le 92 Sud, vous comprendrez notre mot: « Aidez-nous à les aider ».
Cordialement, Rav David et Hava Mimoun
La réussite d’un émissaire est acquise a priori, dès lors qu’il y a un effort, même réduit, de sa part, comme l’indique le Sefer Ha Si’hot 5748 (1988), à la page 497 :
Dès que l’émissaire introduit son petit doigt dans l’exercice de sa mission, il connaît immédiatement la réussite, bien au-delà de ce qu’il escomptait, d’emblée.
Les bénédictions accordées à l’émissaire se manifestent dans tous les domaines à la fois, comme l’indique le Sefer Ha Si’hot 5748 (1988), à la page 100 :
Les bénédictions accordées sont, tout d’abord, matérielles, prospérité matérielle dans la largesse, « Il te fera croître et multiplier », enfants, santé, aisance. Et, tout cela sera dans la profusion.
Le Rabbi promet à ses émissaires la richesse, comme l’indique également le Sefer Ha Si’hot 5748 (1988), à la page 101 :
Bien plus, c’est précisément en menant à bien la mission dans « le lieu de la colère de D.ieu dans le monde » que se réalise : « l’homme devint très, très puissant et il eut de nombreux troupeaux ». La richesse sera, avant tout, matérielle, mais également spirituelle.
Et, le Rabbi affirme lui-même, comme l’indique le Sefer Ha Cheli’hout, publié en Erets Israël, à la page 59 :
Si l’on assume la mission du Rabbi, on reçoit une large bénédiction, y compris au sens matériel.
C’est la bénédiction que le Rabbi accorde à ceux qui partent, comme le montre le Sefer Ha Cheli’hout, publié en Erets Israël, à la page 559 :
Lorsque l’on se rend dans un certain exil, on s’y trouve effectivement en exil et, grâce à cela, on révèle encore plus clairement ses propres forces, de même que l’influence et les bénédictions que D.ieu accorde.
Puisse D.ieu faire que ceux qui partent reçoivent des bénédictions qui seront largement accrues.
Dans une lettre qu’il adresse à l’un de ses émissaires, le Rabbi affirme que la réussite sera surnaturelle, comme le rapportent les Iguerot Kodech, tome 4, à la page 45 :
Celui qui accepte la mission confiée par le Rabbi est préservé de tout tracas et de toute détresse. Il est placé dans un rayon de Lumière, à la fois matériellement et spirituellement, de sorte que s’il est nécessaire pour cela d’avoir une réussite plus haute que les voies de la nature, il l’obtiendra effectivement.
Cette réussite est également morale et elle se manifeste dans le service de D.ieu des émissaires du Rabbi, comme il l’écrit lui-même, dans une lettre figurant dans ses Iguerot Kodech, tome 13, à la page 306 :
En venant en aide aux enfants d’Israël, dans les domaines de la Torah et des Mitsvot, on augmente sa réussite en son propre service de D.ieu.
L’érudition d’un émissaire est directement liée à ce succès, comme l’explique le Sefer Ha Cheli’hout, publié en Erets Israël, à la page 476 :
Les émissaires qui veulent mettre en pratique la volonté de celui qui les délègue se souhaitent une réussite au-delà de ce qu’ils escomptent. Ils l’obtiendront en commentant abondamment la partie révélée de la Torah et la ‘Hassidout, sans avancer le moindre prétexte pour se justifier.
Et, le Rabbi résume sa définition de la réussite en soulignant qu’elle émane uniquement de D.ieu, comme l’indique le Likouteï Si’hot, tome 25, à la page 103 :
La réussite véritable n’est pas liée à l’effort de l’homme. Elle est un cadeau de D.ieu.
Un émissaire du Rabbi trouve sa perfection personnelle en l’exercice de sa mission auprès des autres Juifs, dans un certain endroit, comme l’explique le Rabbi, dans une causerie prononcée durant le Chabbat Parchat Vaychla’h 5747 (1986) :
La signification profonde du verset : « Yaakov envoya des émissaires dans le pays de Séir, dans le champ d’Edom » est que le chef de la génération délègue ses émissaires en tout endroit, jusqu’au plus bas, « le pays de Séir, le champ d’Edom », pour y diffuser la Torah et le Judaïsme.
Puis, quand on a mené à bien la mission de diffusion de la Torah, du Judaïsme et des sources de la ‘Hassidout à l’extérieur, « Yaakov vient, intègre », « intègre en son corps, intègre en ses biens financiers, intègre en sa Torah », ayant atteint la perfection personnelle et celle des autres, jusqu’à l’extérieur le plus éloigné.
Bien plus, le Rabbi félicite et bénit les Juifs locaux, qui permettent le succès de son émissaire, celui qu’il délègue auprès d’eux, comme l’indique, notamment, le Sefer Ha Cheli’hout, publié en Erets Israël, à la page 107 :
La Torah est donnée également à ceux qui appartiennent à la catégorie de Zevouloun, aux Juifs qui se trouvent dans des endroits éloignés et y accueillent respectueusement les émissaires, ce qui permet que leur déplacement soit joyeux et enthousiaste.
Il faut donc les remercier. Que D.ieu, béni soit-Il, leur accorde leur subsistance de Sa main large, dans la joie et l’enthousiasme.
Voici le courrier que le Rabbi adresse aux émissaires qu’il a délégués au Maroc et dans lequel il définit clairement les termes de leur mission, comme le rapporte ses Iguerot Kodech, tome 19, à la page 273 :
J’ai reçu avec plaisir votre note m’indiquant que vous êtes bien arrivés au Maroc, afin d’y mener à bien votre mission qui est celle de tous les enfants d’Israël, selon les termes de la Michna : « J’ai été créé pour servir mon Créateur ».
Nos maîtres et chefs expliquent qu’il s’agit de diffuser : « la bougie (qui) est une Mitsva et la Torah (qui) est une Lumière », de même que le Luminaire de la Torah, qui est l’enseignement de la ‘Hassidout, ses conceptions et ses usages.
Puisse D.ieu faire que vous accomplissiez tout cela dans la joie et l’enthousiasme, ce qui vous permettra d’avoir l’empressement nécessaire. C’est grâce à cela que vous connaîtrez la réussite, d’autant que le mérite de ce qui est public vous vient en aide.
Le maître mot de cette mission est l’effort, qui permet à l’émissaire de s’unifier profondément avec celui qui le délègue, comme l’indique le Sefer Ha Cheli’hout, publié en Erets Israël, à la page 259 :
Quelqu’un pourrait s’interroger, et ceci est effectivement une bonne question : au final, comment est-il possible de mener à bien la mission du chef de la génération en s’en remettant à soi-même, sans avoir reçu des directives claires de sa part ?
La réponse figure dans la partie révélée de la Torah, dans le traité Meguila, qui dit : « j’ai fait des efforts et j’ai trouvé ». Si l’on fait un effort, il est certain que l’on trouvera, que l’on percevra la conception du chef de la génération.
Avec les efforts qui conviennent, il est absolument certain que l’on saisira ce que veut le chef de la génération. Et, de cette façon, on accomplira pleinement sa mission, de la manière la plus parfaite.
Le succès est systématiquement au rendez-vous, bien au-delà de ce qui était escompté, comme l’indique le Likouteï Si’hot, tome 25, à la page 103 :
En fait, il y a là beaucoup plus que : « j’ai fait des efforts et j’ai trouvé », car ce que l’on trouve est sans aucune commune mesure avec l’effort investi.
En effet, ce que l’on trouve évoque un objet trouvé, que l’on découvre sans aucun effort préalable, puisqu’il suffit de le soulever.
Le Rabbi établit une relation entre le succès de la mission et les trois forces de l’intellect, comme l’indique le Sefer Ha Cheli’hout, publié en Erets Israël, à la page 520 :
Puisse D.ieu faire que l’on connaisse une réussite immense et considérable, « pour la louange, le renom et la gloire ». De fait, ces trois termes sont liés aux trois forces de la compréhension, ‘Ho’hma, la découverte intellectuelle, Bina, l’analyse raisonnée et Daat, la synthèse finale.
Que l’on ait donc de bonnes nouvelles, toujours et tous les jours, notamment concernant l’immense succès de la sainte mission en laquelle vous vous engagez maintenant.
Le bonheur d’un émissaire, y compris dans sa dimension familiale et matérielle, est, en définitive, directement lié à sa mission, comme l’indique le Sefer Ha Cheli’hout, publié en Erets Israël, à la page 41 :
Engagez-vous en cette mission et vous connaîtrez la réussite, tout d’abord à la manière du Saint béni soit-Il, Qui agit : « mesure pour mesure », mais multipliée de nombreuses fois. Grâce à cette récompense, vous aurez le mérite d’avoir des enfants se consacrant à la Torah et mettant en pratique les Mitsvot, des filles qui se marieront à des érudits.
Et, vous pourrez ainsi mettre en pratique la Torah et les Mitsvot dans la largesse, car c’est là ce que désire le Saint béni soit-Il. C’est là-bas que vous aurez les beaux meubles, les beaux objets, la belle maison que vous désirez. Ceci s’ajoute à votre récompense dans ce monde et dans le monde futur.
Assumer la mission du Rabbi revient, en définitive, à trouver sa place et à s’y maintenir, quoi qu’il arrive, comme l’explique le Rabbi, dans une lettre figurant dans ses Iguerot Kodech, tome 3, à la page 343 :
Mon beau-père et maître, le Rabbi accorde la réussite à ceux qui sont à leur place et assument la mission qui leur a été confiée. Un effort de leur part sera suffisant pour que la réussite soit considérable.
Et, le Rabbi affirme lui-même que chacun peut observer le fruit des bénédictions qu’il accorde à ses émissaires, comme il l’indique dans une causerie figurant dans le Séfer Ha Si’hot 5748 (1988), à la page 100 :
Les bénédictions se maintiendront pendant toute la durée de la mission, puis, par la suite, elles seront transmises à « ta descendance », jusqu’à la fin du monde. Et, l’on peut effectivement observer leur réalisation, pour les émissaires.
Tous sont bien installés, D.ieu merci. Ils ont constitué des familles, des fils et des filles se consacrant à la Torah et aux Mitsvot. Ils ont les enfants, la santé, la prospérité, dans la largesse. Cette largesse se manifeste dans tous les domaines.
En outre, on peut constater que ces bénédictions transcendent les voies de la nature, dans la réussite de ces émissaires, dans l’accomplissement de leur mission pour la diffusion de la Torah, du Judaïsme et des sources de la ‘Hassidout à l’extérieur.
La réussite des émissaires est une action continue dans le temps, comme le Rabbi l’indique, dans le Sefer Ha Cheli’hout, paru en Erets Israël, à la page 462 :
On part pour quelques semaines. Là-bas, chacun investira son effort moral et, dès lors, le Rabbi, le chef invoquera une grande miséricorde pour lui. Il lui permettra de réussir, à ce moment-là, puis, par la suite, des fruits resteront et des fruits de fruits pendant les jours, les mois, les années, les jubilés qui suivront.
C’est également ce que le Rabbi explique, en des termes tranchés, dans le Likouteï Si’hot, tome 14, à la page 328 :
Nos maîtres, depuis le Baal Chem Tov, le Maguid de Mézéritch, l’Admour Hazaken jusqu’à mon beau-père et maître, le Rabbi vous donnent l’assurance que vous connaîtrez la réussite en vos actions, d’une manière sans cesse accrue.
Celui qui vous délègue se trouve avec vous, le Rabbi et tous nos maîtres.
La réussite émane de D.ieu Lui-même, à l’origine de la mission de chacun, comme l’indique une lettre du Rabbi, figurant dans ses Iguerot Kodech, tome 6, à la page 264 :
C’est le Saint béni soit-Il qui vous délègue. Quand il voit que l’on assume pleinement Sa mission, avec joie, Il accorde une aide immense, afin que l’on connaisse le succès.
Et, les fruits de la mission confiée seront éternels, comme l’explique une causerie du Rabbi figurant dans le Sefer Ha Si’hot 5749 (1989), à la page 221 :
La mission connaîtra un développement nouveau grâce à l’amour du prochain et à l’unité d’Israël, ce qui veut dire, en particulier, que cette action sera : « un arbre produisant des fruits » que ceux qui sont formés deviendront à leur tour des fruits, desquels pousseront des arbres produisant d’autres fruits, des fruits et des fruits de fruits jusqu’à la fin du monde.
La mission du Rabbi ne contredit pas la possibilité de gagner sa vie, comme l’indique le Rabbi dans une lettre figurant dans ses Iguerot Kodech, tome 6, à la page 264 :
Vous êtes venu dans cet endroit essentiellement pour assumer la mission qui vous y était confiée. Si vous vous en tenez à cette mission, D.ieu fera en sorte, d’une manière positive, que vous puissiez évoluer dans un environnement qui vous convient, en gagnant votre vie d’une manière satisfaisante.
Le Rabbi donne l’assurance qu’il en sera bien ainsi, dans une causerie figurant dans le Sefer Ha Si’hot 5748 (1988), à la page 100 :
Vous recevrez, avant tout, des bénédictions matérielles, vous gagnerez bien votre vie, « Il te fera croître et multiplier », vous aurez des enfants, la santé, la prospérité matérielle et tout cela dans la largesse.
En effet, le Rabbi a d’ores et déjà écarté toutes les difficultés, tous les obstacles. Le bien doit donc nécessairement se révéler, comme l’explique le Sefer Ha Cheli’hout publié en Erets Israël, à la page 109 :
Le Rabbi a déjà surmonté toutes les difficultés pour nous, toutes les souffrances. De cette façon, il a obtenu que nous ne soyons plus confrontés à l’épreuve. Le Rabbi a écarté tous les obstacles et pourquoi donc avoir peur ? Que faut-il craindre ?
Bien plus, la santé et le mariage d’un émissaire et des membres de sa famille sont également conditionnés par la mission qu’il reçoit, comme le souligne le Sefer Ha Cheli’hout, publié à New York, à la page 34 :
En adoptant un tel comportement, on mènera à bien la mission qui a été confiée, tout d’abord, avec un succès largement supérieur à ce que l’on escompte.
En outre, on aura la réussite également dans les domaines personnels, des enfants, la santé, la prospérité matérielle et tout cela dans la largesse, des enfants en bonne santé, des petits-enfants en bonne santé, de bons mariages. Et, l’on recevra toutes les bénédictions.
La semaine dernière, le Rav Israël Glitzenstein de Kiryat Mala’hi en Israël a reçu une lettre du Rabbi écrite il y a 43 ans. Il fut encore plus étonné lorsqu’il lut que le Rabbi mentionnait que « l’envoi de cette lettre avait été retardé ».
Les habitants du quartier de Na’halat Har Habad à Kiryat Mala’hi ont parlé avec enthousiasme d’une lettre du Rabbi qui a été remise 43 ans après sa rédaction.
Elle a été livrée le 11 Chevat au Rav Israël Glitzenstein, qui a servi pendant de nombreuses années comme Chalia’h à d’Eilat, la ville la plus méridionale d’Israël.
Le Rav Glitzenstein a passé plusieurs années près du Rabbi, à la Yeshiva Tomchei Tmimim Lubavitch – 770 Eastern Parkway à Crown Heights, et a mémorisé et enregistré les détails des rencontres à cette époque.
La lettre qu’il a reçue la semaine dernière a été écrite le 15 Kislev 5739. « Cette lettre est arrivée maintenant pour la toute première fois », a-t-il déclaré. « C’est simple, étonnant et très très émouvant. »
« Le moment de la lettre était émouvant parce ma première petite-fille nommée ‘Haya Mouchka va se marier et la lettre parle du 50e anniversaire du mariage du Rabbi et de la Rabbanit ‘Haya Mouchka Schneerson ».
« C’est aussi le 50e anniversaire de la première fois que j’ai eu le mérite de voir le Rabbi ».
Le plus surprenant a été la ligne que le Rabbi a écrite : « Pour (quelque soit) la raison, l’envoi de cette lettre a été retardé ».
