Vendredi 11 février 2022 à 10h30 : Etude en direct du Kovets Parachat Tetsavé, avec le Rav Levi Azimov

Vendredi 11 février 2022 à 10h30 : Etude en direct du Kovets Parachat Tetsavé, avec le Rav Levi Azimov

Chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot avec le Rav Levi Azimov 10h30 – 11h30
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Tetsavé – Le vacarme des « grenades »
Source : Likouté Si’hot volume 16, deuxième Si’ha sur Tetsavé

 

 

Texte et Audio : A la lumière du Dvar Mal’hout’ Tétsavé, par le Rav Yaacov Abergel

Texte et Audio : A la lumière du Dvar Mal’hout’ Tétsavé, par le Rav Yaacov Abergel

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Dans l’une des notes du ‘Dvar Mal’hout’ sur la Paracha Tétsavé, le Rabbi mentionne l’enseignement des Sages selon lequel ‘l’olive fit don de sa vie pour sanctifier le Nom divin’.
En effet, il est écrit dans la Torah (Paracha Noa’h, 8, 11) que la colombe rapporta à Noa’h une ‘feuille arrachée d’olivier dans son bec’. Les Sages ont expliqué que cette olive ‘fit don de sa propre vie pour sanctifier le Nom divin’ car au lieu de donner naissance à un arbre elle préféra ‘être arrachée’ car son sacrifice allait apporter une grande lumière dans le monde.

Au sujet de cet enseignement le Tsémach Tsédek cite le verset ‘une terre d’olive d’huile et de miel’ en soulignant que ‘l’olive’ précède le ‘miel’ dans l’ordre des mots du …
[09:02, 11/02/2022] Yaacov Abergel: Aussi, du fait que ‘Moshé fait Un avec les enfants d’Israël’ il va de soi que le contenu profond de la Paracha Tetsavé (qui est toujours proche de la date de la naissance de Moché qui est le 7 du mois d’Adar) est aussi celui de la naissance de l’Essence de l’âme de chaque Juif de l’Assemblée d’Israël. Le lien qui unit Moché avec les enfants d’Israël s’exprime tout particulièrement lorsque Moché demanda à L’Eternel d’être effacé de Son livre s’Il ne pardonnait pas aux enfants d’Israël (Ki Tissa, 32, 32) : ‘Et maintenant si Tu supportes leur faute, et sinon efface-moi de Ton livre que Tu as écrit’.

Lorsque l’âme du Rabbi Rayats quitta ce monde, le Rabbi ne lui succéda pas immédiatement. Les ‘Hassidim firent tout leur possible pour que le Rabbi accepte de p…
[09:03, 11/02/2022] Yaacov Abergel: A l’évidence la Rabbanite a elle-même établi le bilan moral de toute l’Assemblée d’Israël après qu’elle ait elle-même ressenti le manque et l’éloignement qu’a ressenti le Peuple d’Israël.

En effet, Israël est lié à Hachem d’un lien Atsmi : d’un lien qui procède de l’Essence divine. L’Essence de l’âme Juive est enracinée dans l’Essence divine et ce lien a besoin de se révéler, c’est à dire de s’exprimer dans les pensées les paroles et les actes du peuple Juif tout entier. L’absence de ce dévoilement a pour effet que chaque Juif ressent un manque qu’il a besoin de combler, et c’est précisément la Mission du Rabbi de mettre fin à cet éloignement du Divin. Chaque Juif qui se trouve dans les 4 coudées du Rabbi se place sous une colonne de lumière d’où il prend conscience de sa mission profonde. Il reçoit du Rabbi une vitalité nouvelle pour l’accomplir, et n’est plus animé par le seul désir d’assouvir ses besoins personnels, mais par le désir d’agir au-delà de l’intellect, pour consacrer son existence au dévoilement du Machia’h. La Rabbanite savait tout cela, elle savait que seul le Rabbi possédait les moyens d’unir de manière profonde les enfants d’Israël au Saint béni soit-Il.

Dans son discours intitulé ‘Vé Atah Tétsavé’, le Rabbi définit clairement le rôle du Berger d’Israël, du Moché qui se trouve dans chaque génération, ‘l’extension de Moché’ (tel qu’il est appelé dans le livre du Zohar).

Le terme Tétsavé est apparenté à Tsavta : Union, et ‘Vé Atah Tétsavé’ que l’on traduit littéralement par ‘Et tu ordonneras’, signifie de manière profonde : ‘Et tu uniras’. ‘Moché, tout comme le Rabbi lui-même ‘unissent les enfants d’Israël avec Or ein sof’.

En effet, il est écrit au début de notre Paracha (Tétsavéh, 27, 20) : ‘Et tu ordonneras aux enfants d’Israël qu’ils prennent pour toi de l’huile pure d’olives concassées pour (allumer) le luminaire, pour faire monter la lumière perpétuellement’.

Dans ce verset, L’Eternel s’adresse à Moché et lui ordonne ‘d’ordonner aux enfants d’Israël de lui apporter de l’huile pure’.
L’huile ‘pure’ représente la lumière qui provient de la partie la plus élevée de l’âme. De fait, Moché et le Rabbi donnent les moyens aux enfants d’Israël de dévoiler cette lumière.
La Rabbanite pour être la fille du Rabbi Rayats savait que le Rabbi possédait les moyens d’enseigner l’Essence de la Torah : la ‘Hassidout, et de permettre par cet enseignement essentiel à chaque Juif d’accomplir les Commandements divins en révélant leurs forces les plus profondes lesquelles découlent de l’Essence de l’âme.

Aussi, lorsqu’elle déclara à son époux : ‘A quoi aura servi tout le travail accompli par mon père si tu ne poursuis pas sa Mission ? ‘ et que ces paroles eurent pour effet de convaincre le Rabbi d’accepter la Mission qui lui incombait, elle réussit à unir le Rabbi aux ‘Hassidim. Ainsi, l’expression ‘Vé Atah Tétsavé’ : ‘Et tu uniras’ s’applique avant tout à la Rabbanite ‘Haya-Mouchka car c’est par son mérite que le Rabbi devint le Berger d’Israël et que de ce fait il peut lui-même unir les enfants d’Israël à la lumière infinie de D.ieu et nous conduire immédiatement à la Délivrance finale, avec l’aide d’Hachem.

 

Hayom Yom du 10 Adar 1 : Dans le Birkat Hamazon, si le Ta’hanoun n’est pas récité, on dit: «Chir Hamaalot Bechouv, Livneï Kora’h, Avare’ha, Ze ‘Helek »

Hayom Yom du 10 Adar 1 : Dans le Birkat Hamazon, si le Ta’hanoun n’est pas récité, on dit: «Chir Hamaalot Bechouv, Livneï Kora’h, Avare’ha, Ze ‘Helek »

בברכת המזון קודם מים אחרונים אומרים: על נהרות בבל, למנצח בנגינות, אברכה, זה חלק.
ביום שאין בו תחנון: שיר המעלות בשוב, לבני קרח, אברכה, זה חלק.
אחר מים אחרונים – וידבר אלי.
  •  Dans le Birkat Hamazon (bénédiction après le repas), avant les ablutions de la fin du repas, on dit: Al Neharot, Lamnatséa’h Binguinot, Avare’ha, Ze ‘Helek.
  • Si le Ta’hanoun n’est pas récité, on dit: « Chir Hamaalot Bechouv, Livneï Kora’h, Avare’ha, Ze ‘Helek ».
  • Après s’être rincé les doigts, on dit « Vayedaber Elaï ».
De Seine et Marne au Montana, la ruée vers ‘Habad

De Seine et Marne au Montana, la ruée vers ‘Habad

Le Montana est un État de l’ouest des États-Unis à la topologie variée s’étendant des Rocheuses aux Grandes Plaines. Ses grands espaces incluent le parc national de Glacier, vaste zone protégée franchissant la frontière canadienne.

 

En 1890, le premier gouverneur du Montana, Joseph Toole, posa la première pierre d’une synagogue de 500 personnes à Helena. Construit par les nombreux Juifs qui avaient participé à la ruée vers l’or au Montana, l’édifice orné de style néo-mauresque comportait de nombreux vitraux, du granit et du grès. Dans les années 1930, cependant, la communauté s’est éteinte et le bâtiment a été vendu au gouvernement de l’État pour 1 dollar.

Aujourd’hui, un autre type de ruée attire à nouveau des milliers de personnes dans le Montana, et Habad-Loubavitch de Montana s’efforce de répondre à leurs besoins. Le 6 février, Rav Haïm et Chavie Bruk, co-directeurs de la branche de Habad dans le Montana, ont annoncé qu’un quatrième couple allait se joindre à l’équipe. Le Rav Shaul Shkedi, sa femme Mushky et leur bébé Zelda Ra’hel déménagent dans la plus grande ville de l’État, Billings, pour établir une présence permanente de Habad.

L’épouse du Rav Shaul Shkedi, Mushky, est la fille des émissaires du Beth Habad de Seine-et-Marne, le Rav Yossi Amar et son épouse.

Lorsque la Covid-19 a frappé, des milliers de personnes ont décidé que si elles devaient travailler à distance, elles pouvaient aussi travailler très loin. La vue pittoresque sur les montagnes du Montana, la qualité de vie élevée et les pistes de ski étincelantes les attiraient. À l’heure actuelle, le Bureau du recensement place la croissance démographique par habitant de l’État au deuxième rang national.

Depuis son arrivée à Bozeman en 2006, le Rav Bruk est resté en contact avec la population juive de l’État. Récemment, il a commencé à recevoir davantage de demandes pour une présence permanente de Habad dans la moitié orientale de l’État. « Nous envoyons des rabbins stagiaires à Billings chaque année, et l’année dernière, ils sont revenus en disant que beaucoup de gens demandaient quand Habad allait s’installer pour rester », a-t-il déclaré.

Après avoir visité la ville au début de l’année et rencontré un certain nombre de membres de la communauté juive, les Shkedis ont estimé qu’elle leur convenait. En plus d’être la plus grande ville du Montana, Billings abrite le siège de nombreuses grandes entreprises, est proche de la station de ski de Red Lodge et abrite les deux plus grands hôpitaux de l’État. En tant qu’aumônier certifié, le Rav Shkedi est bien placé pour servir les hôpitaux.

Les quatre universités, qui attirent de nombreux étudiants dans la ville, seront également au centre des préoccupations des Shkedi. À la fin de l’année 2021, l’université Rocky Vista a commencé à construire son campus médical à Billings, et le Rav Shkedi pense que la communauté juive va certainement connaître une croissance encore plus importante.

Le Rav Bruk estime qu’au moins 5 000 personnes juives vivent dans le Montana et affirme que le travail ne manque pas pour le Rav Shkedi. « Il n’est pas seulement au service de Billings. Il va s’adresser aux Juifs des vingt comtés les plus à l’est de l’État », a-t-il déclaré. « Un de mes amis qui vit près de Belfry fait quatre heures de route jusqu’à Bozeman pour assister aux cours et aux offices du Beth Habad », ajoute le Rav Bruk, « il est très enthousiaste à l’idée d’avoir un trajet beaucoup plus court ».

Pour Mushky Shkedi et son mari, qui ont des racines à Pittsburgh, déménager en tant que représentants de Habad est la réalisation d’un rêve. « Le Rav Yehuda Krinsky, président des divisions de l’éducation et des services sociaux de Habad-Loubavitch, a déclaré : « Le Rav avait prévu que des jeunes hommes et des jeunes femmes s’installeraient dans de petites communautés juives comme le Montana et partageraient la chaleur du judaïsme. « Avec tant de familles qui quittent les grandes villes et se dirigent vers les montagnes pour une vie plus tranquille, Habad sera là pour eux. »

Bien qu’elle soit encore plus petite qu’à l’époque de la ruée vers l’or à la fin du XIXe siècle, le Rav Chaim Bruk voit de grandes choses à venir pour la communauté juive du Montana. Lorsqu’on lui a demandé pourquoi le Montana avait besoin de quatre Chlou’him Habad, il a répondu en riant : « Il y a assez de travail ici pour dix ! ».

 

 

Remise des diplômes pour les lauréates du séminaire ISFM de Beth Rivkah (Yerres, France)

Remise des diplômes pour les lauréates du séminaire ISFM de Beth Rivkah (Yerres, France)

 

 

Grand moment de bonheur avec Beth Rivkah au CEJ. Lors de la précédente cérémonie de remise des diplômes pour les lauréates du séminaire ISFM de Beth Rivkah, le président du consistoire, Joël Mergui avait proposé que la prochaine remise de diplômes soit célébrée dans les locaux du futur CEJ Paris XVIIe.

Ce fut chose faite ce lundi 7 février, 6 Adar Alef dans la grande synagogue du nouveau CEJ étaient présents les lauréates ,leurs parents ,leurs amies, les enseignants et les invités de prestige .

Le grand Rabbin Haïm Korsia et le grand rabbin Michel Guggenheim nous ont expliqué la valeur de cet engagement selon la Torah.

Le président Joël Mergui a expliqué pourquoi il lui tenait à cœur de ne jamais manquer cette cérémonie.

Le président Elie Korchia à souligner son attachement à Beth Rivkah notamment du fait qu’il y a 53 ans sa belle-mère y était élève et que par la suite elle a fait une excellente carrière d’enseignante.

Monsieur Patrick Petit Ohayon a remercié avec beaucoup d’éloquence les lauréates de s’être engagée dans le monde de l’éducation.

Et enfin le moment magique de la remise du diplôme s’est déroulé avec beaucoup d’émotion mais surtout dans une joie digne du mois de Adar.
Merci au consistoire pour leur magnifique accueil !
Mazel tov à toutes les lauréates !
Mazel tov à Beth Rivkah !
Plus de photos et d’infos sur www.bethrivkah.fr

 

Photos. Chlomo Masliah 06 11 82 70 89