Les « enveloppements de Bina », « Makifim DeBina » sont un concept profond issu de la mystique juive, particulièrement développé dans la Hassidout. Ce concept fait référence à un phénomène spirituel unique qui se produit pendant la fête de Souccot. Comprendre ce concept permet d’approfondir notre perception de Souccot, transformant cette fête en une opportunité unique de connexion spirituelle intense et d’élévation personnelle.
Les « enveloppements de Bina », « Makifim DeBina » font référence à un état où la lumière divine au-dessus des mondes brille dans le niveau inférieur et extérieur de la Sefira de Bina (et à travers elle plus bas).
L’Admour HaEmtsai (le deuxième Rabbi de Loubavitch) a dit qu’il ne pouvait pas dormir dans la Soucca à cause de la lumière des « enveloppements de Bina », qui y brille, et c’est ainsi qu’est la coutume des Hassidim de Habad.
Son sujet dans les sefirot
Cependant, par le service de l’homme, il est possible de changer cela, en utilisant la matérialité pour la sainteté, révélant ainsi sa source et son origine (qui est au-dessus des mondes), et par cela la divinité brille de près même dans les mondes. Parmi tous les commandements, c’est précisément le « toit (S’ha’h)de la Soucca » qui exprime cela ouvertement : on prend de la végétation telle quelle, sans aucune transformation – et on la transforme en sainteté qui enveloppe l’homme avec toutes ses activités (manger, boire, se promener et dormir). Cet aspect est appelé les « enveloppements de Bina », « Makifim DeBina », car Bina exprime l’essentiel de l’intellect, et l’intellect « enveloppe » les Midot (et dans le paragraphe suivant, cela sera expliqué davantage).
Bien que les « enveloppements de Bina », « Makifim DeBina » soient le niveau inférieur et extérieur de la sefira de Bina, leur nouveauté est que, d’un certain point de vue, ils ont un avantage sur la sefira de Bina elle-même. Cela peut être compris par l’analogie avec la tête humaine : d’un côté, il est clair comme le jour que l’essentiel de la tête est le cerveau et non le crâne, mais d’un autre côté, le fait que le crâne se trouve au-dessus du cerveau et l’enveloppe témoigne que d’une certaine manière, il a un avantage sur le cerveau.
Son sujet dans le service divin
Dans le service de D.ieu, l’interprétation des « enveloppements de Bina », « Makifim DeBina » est que, dans l’ensemble des facultés de l’homme, l’intellect est appelé « enveloppant » par rapport à l’émotion (et non comme dans le paragraphe précédent, où il y a un certain avantage du crâne sur le cerveau). L’essence de l’homme est principalement émotionnelle et non intellectuelle. L’intellect guide, dirige, etc. – mais l’essentiel est l’émotion (par exemple, quand une personne veut se désigner elle-même – qu’elle a fait quelque chose – elle pointe vers le cœur et non vers la tête).
De là, le service de la prière (prier avec une grande lenteur, en méditant sur les versets de la prière sur la grandeur de D.ieu, en particulier tels qu’ils sont expliqués dans de nombreux endroits dans le hassidisme), avec une méditation jusqu’à ce qu’un sentiment d’amour comme des flammes de feu s’éveille dans le cœur – est appelé « enveloppements de Bina », « Makifim DeBina ».
Son effet sur les Midot
Bina est une faculté intellectuelle (réflexion, compréhension) contrairement aux Midot qui sont des émotions. Comme l’intellect et l’émotion sont deux choses complètement différentes (et dans une certaine mesure même opposées), Bina ne s’unit généralement pas à l’émotion, mais ne fait que l’éveiller. Après que l’émotion s’est éveillée en pratique, Bina « se retire » et n’est plus perceptible. Par exemple, une personne qui médite profondément sur la grandeur de D.ieu verra ses désirs pour ce monde s’affaiblir et à leur place s’éveillera l’amour de D.ieu, mais après que l’amour s’est éveillé dans son cœur, elle ne ressentira plus autant l’intellect qui a éveillé l’émotion. Ce qui existe chez elle en pratique n’est que l’émotion, tandis que l’intellect qui l’a engendré n’existe que de manière « enveloppante ».
Les deux défauts de son effet sur les Midot :
a. Comme l’intellect qui a éveillé l’émotion est enveloppant (il ne s’est pas uni à elle et n’est pas non plus ressenti), il ne change pas vraiment l’essence de la personne. Bien que l’émotion éveillée soit authentique, et même forte et puissante, après un court moment, les mauvaises Midot se réveilleront à nouveau, et l’émotion de sainteté commencera aussi à s’affaiblir, jusqu’à disparaître complètement.
b. Comme l’influence de l’intellect n’est qu’extérieure, elle ne change pas l’essence de la mida mais ne lui donne qu’une autre forme. Par exemple, une personne qui était dans la ligne de la rigueur peut, par la réflexion, donner à sa mida de rigueur qui était sous forme de klipa (colère par exemple) une forme de sainteté (par exemple la crainte de D.ieu), mais l’essence de la mida de rigueur ne changera pas – elle ne se transformera pas de rigueur en bonté.
Le lien entre le nuage d’encens de Yom Kippour et les « Makifim DeBina » de Souccot
Le Rabbi Maharash explique que le toit (S’ha’h) de la Soucca est fait du nuage d’encens de Yom Kippour : le toit (S’ha’h) est un souvenir des nuées de gloire, et les nuées de gloire sont tirées du nuage d’encens, car le nuage est comme une ombre, sauf qu’à Yom Kippour il est encore caché (dans le trône) et se révèle à Souccot (pour le jour de notre fête).
Et le sujet est expliqué ainsi. La Techouva (repentance) est comme une odeur : de même que dans la matérialité, une bonne odeur forte ne se fait que de choses fortes et acides, de même dans la spiritualité, c’est précisément la Techouva qui cause une bonne et forte odeur spirituelle. Et de même que dans la matérialité, quand on fait sentir une odeur forte à une personne évanouie, elle se réveille, de même dans la spiritualité, l’odeur créée par la Techouva provoque l’illumination de l’intellect dans les Midot.
Et la différence entre Yom Kippour et Souccot est qu’à Yom Kippour il ne s’agit pas vraiment d’intellect (mais seulement d’intellect caché, le point de l’intellect. Car le point de la réflexion n’est que la douleur de l’éloignement de la divinité mais pas une réflexion détaillée sur la grandeur de D.ieu) mais à Souccot (après que la klipa a été « brisée » par la Techouva de Yom Kippour) on peut déjà réfléchir profondément et longuement sur les détails de la grandeur de D.ieu, et la joie s’éveille en pratique.
Le dicton du Admour Haemtsai
On connaît le dicton de l’Admour Haemtsai, qu’il ne peut pas dormir dans la Soucca à cause des « enveloppements de Bina », « Makifim DeBina » qui y brillent. Apparemment, l’intention de ce dicton est comme l’explique l’Admour HaZaken, qu’après la préparation pendant les Jours Redoutables (qui est appelée semence) se révèle chez un Juif pendant les jours de Souccot (pousse) une immense joie dans l’accomplissement des mitsvot et l’étude de la Torah. Et comme une personne qui est dans l’excitation, l’Admour Haemtsai qui était dans une immense excitation et joie littéralement – ne pouvait tout simplement pas s’endormir.
Alors que nous nous approchons du premier Yartzheit de notre cher fils, Levi a’h, qui tombe ce Shabbat Shuva, 3 Tishri (Tzom Gedalya), le 5 octobre, nous vous invitons à vous joindre à nous pour honorer sa mémoire.
Dans l’esprit de Levi, voici quelques actions significatives que vous pouvez entreprendre :
• Étudier des Mishnayot: LeviFoundation.org/Mishna
• Donner de la Tsedaka.
• Renforcer votre engagement en ajoutant une Mitsva supplémentaire.
Nous vous encourageons également à participer à l’écriture d’un Sefer Torah en son honneur sur LeviFoundation.org/SeferTorah.
Merci d’inclure votre prénom et le prénom hébreu de votre maman.
Nous partageons également des vœux chaleureux du Rav David Banon, Dayan de Montréal.
Puissiez-vous être tous inscrits pour une année bonne et douce.
Nous vous souhaitons partager ensemble que des bonnes nouvelles!
Rav David et Devorah Leah Lewin
לע״נ
Levi Hacohen Ben David Yissa’har Tzvi לוי בן יבדלחט״א דוד יששכר צבי הכהן
Le gouvernement a transmis un message ferme aux États-Unis et aux pays européens selon lequel il y aura une réponse dramatique à l’attaque iranienne | Le Premier ministre et le ministre de la Défense ont souligné que Téhéran a commis une grave erreur qui leur coûtera cher | Les Iraniens tentent d’éviter une guerre et essaient de renvoyer l’escalade à Israël
Suite à l’attaque massive de missiles au cours de laquelle des dizaines de missiles ont été tirés vers Israël, dont certains ont pénétré le territoire israélien et provoqué une grande panique dans tout le pays, Israël a transmis un message ferme et sévère aux pays occidentaux selon lequel il y aura une réponse significative et dramatique.
Le Premier ministre Netanyahu et le ministre de la Défense Gallant ont souligné dans toutes leurs conversations avec des responsables internationaux que l’Iran a commis une grave erreur et qu’il en paiera le prix.
Pour rappel, Netanyahu a réitéré les menaces au début de la réunion du cabinet politique-sécuritaire – et a envoyé un message ferme au régime des ayatollahs : « L’Iran a commis ce soir une grande erreur – et il en paiera le prix. Le régime en Iran ne comprend pas notre détermination à nous défendre et notre détermination à punir nos ennemis. Sinwar et Deif ne l’ont pas compris, Nasrallah et Mohsen ne l’ont pas compris, et apparemment il y a à Téhéran ceux qui ne le comprennent pas. Ils comprendront. Nous respecterons le principe que nous avons établi : quiconque nous attaque – nous l’attaquerons. C’est vrai partout où nous combattons l’axe du mal ».
Le chef d’état-major Halevi a également déclaré hier soir : « Nous avons prouvé notre capacité à empêcher l’ennemi de réussir. Nous choisirons quand faire payer le prix »
Cependant, en Iran, ils affirment que pour eux l’incident est terminé. Le ministre iranien des Affaires étrangères, Abbas Araghchi, a écrit sur son compte X que dans son attaque de missiles, « Téhéran a pratiqué l’autodéfense », et a ajouté : « L’opération est terminée, à moins qu’Israël ne décide de provoquer une nouvelle vengeance. Selon lui, en cas de réponse israélienne, l’Iran répondra avec une force plus puissante.
Selon le rapport du Wall Street Journal, Israël envisage de frapper des installations stratégiques sensibles de l’Iran comme les installations pétrolières ou nucléaires. Un tel événement porterait un coup dur à l’Iran et pourrait d’une part clarifier qu’il ne vaut pas la peine de s’en prendre à Israël. Et d’autre part, cela pourrait aussi entraîner toute la région dans une guerre plus large.
Le président américain Joe Biden a annoncé : « Il y a actuellement des discussions sur la nature de la réponse à l’Iran. Les conséquences de l’attaque de l’Iran seront clarifiées plus tard ». Le secrétaire d’État américain Antony Blinken a ajouté : « Il y a quelques heures, l’Iran a lancé pour la deuxième fois en cinq mois. Les premiers rapports indiquent qu’Israël, avec le soutien actif des États-Unis et d’autres partenaires, a vaincu cette attaque. Nous avons encore une fois prouvé notre engagement envers la défense d’Israël ».
Les missiles ont été tirés hier soir depuis des bases aériennes et spatiales des Gardiens de la Révolution à Karaj, Kermanshah et dans la province d’Azerbaïdjan. Selon un rapport du New York Times, « les Iraniens voulaient aussi restaurer leur crédibilité auprès des membres de ‘l’axe de la résistance’, et inverser toute perception selon laquelle l’Iran ou ses alliés régionaux seraient faibles.
Association Mondiale des Hassidim Habad
Avec l’aide de D.ieu, Jours de Selihot 5784
À tous les Anash, Hassidim de Loubavitch dans le monde entier, que D.ieu les protège et les fasse vivre.
Comme il est de coutume chaque année, à la fin de la réception des « Pan » (requêtes écrites) de tous les Hassidim et visiteurs, les anciens Hassidim entraient dans la chambre du Rabbi pour remettre au Rabbi un Pan Klali au nom de tous les Anash du monde entier, pour recevoir la bénédiction du Rabbi pour une bonne inscription et scellement pour une bonne et douce année.
De même qu’Il se tenait et servait alors, Il se tient et sert maintenant, et le berger n’a pas abandonné et n’abandonnera pas son troupeau. Il est simple et clair qu’aujourd’hui encore, le Rabbi déverse et influence ses saintes bénédictions pour une bonne et douce année dans tous les domaines à tous ceux qui se tournent vers lui.
En conséquence, nous venons encourager chacun des Anash à se joindre au « Pan Klali » en écrivant son nom et les noms des membres de sa famille. La veille de Rosh Hashana, le « Pan sera lu et déposé sur le saint ohel du Rabbi accompagné des noms des signataires pour sa satisfaction spirituelle et sa sainte bénédiction pour chacun dans tous ses besoins, et pour tout Israël, matériellement et spirituellement.
Il est possible de signer le Pan via le lien ci-joint jusqu’à la veille de Rosh Hashana à 12h00, heure de New York. (18h00 en France et jusqu’à l’allumage des bougies en Israel): https://aguch.org/pankloli ou par e-mail à l’adresse : [email protected]
Avec la bénédiction d’une bonne inscription et d’un bon scellement pour une bonne et douce année,
Le Comité de l’Association Mondiale des Hassidim Habad
מפתגמי רבינו הזקן: אין לנו מושג כלל עד כמה יקר אצל הקב »ה גופו של יהודי.
VEILLE DE ROCH HACHANA
. Les Seli’hot sont dits au lever du jour et l’on reste debout pour le paragraphe « vayomer david ».
. On fait Hatarat Nedarim (pour se délier de ses voeux) en présence de dix personnes (Sidour p.269).
. On constitue un Erouv Tavchilin (Sidour p.249 – Lorsque Roch Hachana – que ce soit le premier ou le second jour – tombe un vendredi).
. C’est à cette date que naquit le Tséma’h Tsédek, en 5549 (1789).
Voici un proverbe de l’Admour Hazaken:
«On n’a pas idée à quel point le corps juif est précieux pour D.ieu.».
