KIPPOUR – Qui ne jeûne pas ? par le Rav Abichid
⭕ SPÉCIAL LOIS DE YOM KIPPOUR
DAYAN-RAV ABICHID
Techouva, confession, demander pardon à autrui, Individus dangereux :
Jeûne et prière des enfants :
Les 5 interdits de Yom Kippour :
Qui ne jeûne pas ?
Iguérèt HaKodech Ch. 1 #2: L’art de prier : Comment améliorer son temps de prière ?
L’aveu de culpabilité est un acte de bravoure – Rav Schneor Ashkenazi
À l’approche de Yom Kippour, cet article explore la profonde signification de l’aveu et de la repentance. En s’appuyant sur l’histoire biblique de Reouven, fils de Yaacov, et sur les enseignements du Rabbi de Loubavitch, le Rav Schneor Ashkenazi nous invite à réfléchir sur la nature du repentir véritable et son importance dans notre vie quotidienne.
Au moment de vérité, nous devons nous confronter à nous-mêmes, incliner la tête et murmurer : « J’ai péché par choix ». C’est de là que viendront les forces pour la réparation.
Reouven, fils de Yaacov, est le premier repentant de l’histoire. Après « l’incident de Bilha », où il déplaça précipitamment le lit de son père vers la tente de Léa, Reouven s’enveloppa d’un sac et jeûna par chagrin et affliction. Le Midrash le considère comme la première personne depuis la création du monde à avoir reconnu son péché et à s’être repentie (Genèse Rabbah 84:19) : « Dieu lui dit : Jamais personne n’avait péché devant moi et fait repentance, et toi, tu as ouvert la voie de la repentance en premier. »
Comment le Midrash peut-il ignorer les repentants qui ont précédé Reouven de milliers d’années ? Adam, le premier homme, s’est déjà repenti de son péché de l’arbre de la connaissance, comme le dit la Guemara (Avoda Zara 8a) : « Il jeûnait et pleurait toute la nuit, et Ève pleurait en face de lui » ! Même Caïn s’est écrié avec douleur après le meurtre d’Abel : « Ma faute est trop grande pour être supportée ». Qu’y a-t-il d’unique dans l’acte de repentance de Reouven ?
Je suis la victime
Le Rabbi de Loubavitch présente une perspicacité pénétrante, qui descend jusqu’aux profondeurs de l’âme (Likoutei Sihot 30/202) : Adam et Caïn ont reconnu le mauvais résultat qui s’est produit, mais n’ont pas admis leur culpabilité. Ils ont reconnu avoir péché, mais ne se sont pas vus comme ayant agi de leur plein gré, et sans choix – il n’y a pas de culpabilité. Adam le premier s’est défendu : « La femme que tu m’as donnée pour compagne, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé ». Ce n’est pas ma faute, c’est la faute de la femme. C’est elle qui m’a tenté de manger. Je suis la victime tombée aux mains de forces plus fortes que moi.
Caïn adopte une accusation encore plus grave : « Suis-je le gardien de mon frère ?! ». Son intention est de faire allusion à Dieu (Tanhouma 9) : « Toi, Maître du monde, qui gardes toutes les créatures ! Et tu me le demandes à moi ?! ». C’est-à-dire, tu m’as créé avec un instinct satanique de colère et de meurtre ; puis-je le maîtriser ?!
Reouven, en revanche, fut le premier à admettre sa culpabilité. Reouven n’a transféré la responsabilité à aucun facteur externe ou interne, mais a dirigé la responsabilité vers lui-même. Alors qu’il aurait pu répéter les actes de ses pères et trouver des justifications à son impulsivité, comme prétendre avoir agi par inquiétude pour l’honneur de sa mère, que la douleur qui brûle en lui depuis des années en tant que fils aîné de « la femme haïe » a explosé en lui lorsqu’il a vu un scénario où le lit de Yaacov passerait à la tente de la servante de Rachel.
Mais Reouven n’a pas emprunté cette voie et n’a regardé qu’à l’intérieur, car Reouven a compris l’essence du choix. La vie n’est pas une tragédie et l’homme n’est pas victime de forces plus fortes que lui. Aucune force intérieure ne peut s’imposer au libre arbitre et provoquer un acte totalement dénué de sens. Si Reouven avait vraiment été sensible à l’honneur de son père, aucune crise de colère n’aurait pu le pousser à porter atteinte à un aspect si personnel et délicat de la vie de Yaacov. Le fait qu’une atteinte se soit produite – témoigne qu’au fond de l’âme manquent l’appréciation et le respect pour le statut de son père juste.
Une génération qui n’admet pas
Le message pour nous est plus important que jamais : nous vivons à une époque de non-prise de responsabilité et dans une génération qui n’admet pas ses erreurs. Par crainte excessive d’être blessés et de mettre en danger notre statut, nous choisissons l’extrême opposé de la culture de la victime et de l’accusation des autres pour tout.
Mais c’est une grave erreur qui nous lie à jamais dans la boucle du péché. Rejeter la faute sur les autres signifie que ma vie restera dépendante des réactions des autres, que quelqu’un d’autre gouverne mes choix et continuera à façonner ma vie. En revanche, prendre ses responsabilités est le début de la sortie de l’impasse. Cela signifie reconnaître que j’ai choisi de pécher de mon plein gré et que je suis donc capable de choisir différemment et de me libérer du cercle du péché. « La bouche qui a interdit est la bouche qui a permis ».
Lorsqu’Adam le premier s’est dérobé à sa responsabilité, il a été chassé du jardin d’Eden et est parti pour un long voyage de reconnaissance que notre destin est entre nos mains. Nous créons le monde dans lequel nous vivrons et ne sommes pas coincés face à des forces immenses hors de notre contrôle.
C’est une compréhension cruciale au seuil d’une nouvelle année. Choisissons de prendre la responsabilité de notre propre destin et de celui du monde entier, et de conduire le peuple d’Israël et l’humanité dans son ensemble vers la rédemption universelle, maintenant dans un temps proche, et disons Amen.
Le Keren Elhanan Meir pose plus de 400 Mezouzot aux portes des foyers juifs de Vienne
Une importante mission de renforcement spirituel vient de s’achever à Vienne, en Autriche, avec l’installation de 400 Mezouzot dans des foyers juifs de la ville. Cette opération de quatre jours a été menée par le Rav Yair Ladayov, connu pour son engagement dans la diffusion des Tefilines et Mezouzot à travers l’Europe.
Le Rav Yair Ladayov de Sarcelles, fondateur du Keren Elhanan Meir, a collaboré étroitement avec les émissaires Habad de Vienne : le Rav Haim Oston, le Rav Avi Biederman et le Rav Dovi Stranglanz, avec le soutien du Rav Motel Segal, représentant Habad dans la région. Ensemble, ils ont visité plusieurs dizaines de familles qui n’avaient pas encore eu l’opportunité de posséder des Mezouzot.
Au-delà de la pose des Mezouzot, chaque famille a également reçu une grande et belle photographie du Rabbi de Loubavitch à accrocher chez elle. Ces visites ont été l’occasion d’échanges enrichissants, visant à renforcer l’observance du Chabbat, de la cacherout, l’allumage des bougies de Chabbat, la pureté familiale et d’autres Mitsvot au sein des foyers juifs viennois.
Un moment fort de cette mission a été l’installation de nouvelles Mezouzot à l’ambassade d’Israël de Vienne. Une cérémonie solennelle a été organisée, coordonnée par M. Or Yitzhakov, haut responsable du consulat, en présence de l’ambassadeur et du consul.
Cette opération spirituelle a été dédiée à l’élévation de l’âme du fils du Rav Yair Ladayov, le Hassid Harav Elhanan Meir ben Yair, ainsi que de sa nièce, Revital, fille de Moshe Hai.
Miracle à Tsfat : Une roquette frappe une chambre de bébé inoccupée
Un événement miraculeux s’est produit mercredi soir à Tsfat (Safed), dans le nord d’Israël, lorsqu’une roquette tirée par le Hezbollah a frappé la chambre d’un bébé, heureusement inoccupée au moment de l’impact. Cet incident s’inscrit dans le cadre d’une nouvelle escalade des tensions dans la région.
Vers 20h00, les sirènes d’alerte ont retenti à Tsfat, Meron et dans les localités environnantes, annonçant un barrage de roquettes lancé depuis le Liban. Parmi les projectiles, au moins deux ont touché des immeubles résidentiels à Tsfat, provoquant des incendies mais ne faisant, par miracle, aucun blessé.
Un témoin, filmant l’une des maisons endommagées, a déclaré avec émotion : « C’est un miracle que personne ne soit à la maison. » Des images ultérieures ont révélé que l’une des roquettes avait directement frappé une chambre d’enfant. « Baruch Hashem (Dieu soit loué), la pièce était vide au moment de l’impact, » a commenté un voisin, soulignant l’ampleur du miracle.
Cette attaque s’ajoute à une journée déjà marquée par la violence. Plus tôt, à Haïfa, six personnes ont été blessées, dont une grièvement, par une autre roquette. À Kiryat Shmona, un drame s’est produit lorsqu’un couple d’une quarantaine d’années a été tué par un tir direct alors qu’il marchait dans la rue.
Ces événements soulignent la gravité de la situation dans le nord d’Israël, où les habitants vivent sous la menace constante des attaques du Hezbollah. Les autorités israéliennes ont appelé à la vigilance et renforcé les mesures de sécurité dans la région.
Alors que la communauté internationale s’inquiète de cette nouvelle escalade, les efforts diplomatiques s’intensifient pour tenter de désamorcer la crise. Le Premier ministre israélien a déclaré que son pays « se réserve le droit de se défendre par tous les moyens nécessaires ».
En attendant, les habitants de Tsfat et des autres villes du nord restent sur le qui-vive, reconnaissants pour les miracles comme celui de cette nuit, mais conscients que la prochaine alerte pourrait survenir à tout moment.
Iguérèt HaKodech Ch. 2: Le succès, source de fierté ou chemin vers l’humilité ?
La conviction profonde de la puissance du bien – Rav Chmouel Brodowicz
6 blessés dans un attentat au couteau à Hadera, 5 dans un état grave
Six personnes ont été retrouvées avec des blessures par arme blanche sur différents sites de la ville. Selon l’hôpital Hillel Yafe, deux des blessés sont dans un état critique, trois dans un état grave et un autre dans un état modéré. Des images montrent l’assaillant, un résident de Wadi Ara, maîtrisé par des civils armés après avoir tenté de s’enfuir en scooter. Par crainte de complices, les entrées et sorties de la ville ont été bloquées.
Attentat au couteau à Hadera sur 4 sites différents : Le Magen David Adom a évacué aujourd’hui (mercredi) vers l’hôpital Hillel Yafe de la ville six blessés par arme blanche, retrouvés sur plusieurs sites différents à Hadera. Selon l’hôpital, deux des blessés sont dans un état critique, trois autres dans un état grave et le sixième blessé dans un état modéré.
La police a officiellement confirmé qu’il s’agit d’un attentat, après avoir initialement pensé qu’il ne s’agissait pas d’un incident à caractère nationaliste. Selon le communiqué de la police, « il s’agit de quatre sites différents où six blessés par arme blanche ont été retrouvés. Selon les soupçons, un suspect s’est enfui du lieu en scooter et peu de temps après, les policiers ont localisé le suspect et l’ont neutralisé par des tirs ». L’assaillant, Ahmed Jabarin (36 ans), un Arabe israélien d’Umm al-Fahm, a été neutralisé dans une rue centrale de la ville – Herbert Samuel.
Les coups de couteau se sont produits sur plusieurs sites de la ville, apparemment quatre. Lors du premier incident signalé par le Magen David Adom, deux blessés ont été rapportés. Peu après, un troisième blessé a été signalé, puis il a été annoncé que sur un autre site, rue Herzl dans la ville, deux autres blessés ont été trouvés. Par la suite, un sixième blessé a été signalé.
L’assaillant a d’abord tenté de fuir les lieux, selon la police en scooter, mais a finalement été capturé par d’importantes forces de police arrivées dans la zone. Ce sont des civils qui l’ont mis en joue et lui ont demandé de s’allonger, et après qu’il n’ait pas obtempéré, alors qu’il portait un casque, il a été touché à la jambe et neutralisé.
Le commissaire de police, le commandant Dany Levi, se rend sur les lieux de l’attentat. Par crainte de la présence de complices dans la ville, les entrées et sorties de Hadera ont été bloquées. Le maire Nir Ben Haim a ordonné aux équipes de sécurité et à la police municipale de renforcer les patrouilles dans toute la ville et de se joindre aux forces de sécurité opérant dans la ville. Jusqu’à la fin de l’incident, le maire a ordonné de ne pas libérer les élèves des jardins d’enfants et des écoles.
Le premier rapport au centre d’appels 101 du Magen David Adom a été reçu à 11h25 concernant des blessés par arme blanche à Hadera. Les ambulanciers et les paramédics du Magen David Adom ont évacué trois des blessés, dont deux hommes dans la trentaine et la cinquantaine dans un état grave, et un autre homme d’environ 70 ans dans un état modéré. Vers 12h00, un autre incident a été signalé, et le Magen David Adom a indiqué que des ambulanciers et des paramédics traitaient deux blessés supplémentaires sur place. Tous les blessés ont été évacués vers l’hôpital Hillel Yafe à Hadera.
Chaque année pendant la période des fêtes, l’alerte aux attentats est élevée, mais cette année, dans le contexte de la guerre, le système de sécurité est en alerte maximale, également à l’ombre de la commémoration du massacre du 7 octobre qui a eu lieu avant-hier. Les organismes de sécurité ont identifié une « volonté de commettre des attentats » autour de cette date, et ont également marqué le jour de la fête de Sim’hat Torah comme une date explosive, marquant également le début de l’Attentat du Hamas à sa date hébraïque.
EN IMAGES. Vav Tichri 5785 dans la maison et dans le bureau du Rabbi
Le Hezbollah, dans une grave détresse militaire, demande un cessez-le-feu sans conditions
Naim Qassem, qui était l’adjoint de Nasrallah jusqu’à son élimination, a déclaré dans son discours que l’organisation terroriste « accepte un cessez-le-feu sans conditions » – mais en réalité, c’est une demande désespérée résultant d’une grave détresse militaire, probablement coordonnée avec l’Iran. Cependant, il exige qu’Israël cesse le feu d’abord et seulement ensuite discute des détails – ce à quoi Israël pourrait s’opposer.
Le Hezbollah demande un cessez-le-feu sans conditions. C’est ce qui ressort du discours prononcé aujourd’hui (mardi) dans l’après-midi par Naim Qassem, qui était jusqu’à récemment l’adjoint de Hassan Nasrallah, secrétaire général de l’organisation. Dans son discours, Naim Qassem a déclaré que l’organisation terroriste « accepte un cessez-le-feu sans conditions. D’abord un cessez-le-feu obtenu par des moyens diplomatiques, puis nous discuterons de tous les détails ». Il est probable que l’annonce de l’accord pour un cessez-le-feu sans conditions préalables ait été coordonnée avec l’Iran.
Naim Qassem fait partie des fondateurs et est l’un des principaux porte-parole de l’organisation militaire et membre du conseil du Jihad qui dirige l’organisation. Il est en fait le plus haut responsable de la direction militaire-politique du Hezbollah encore en vie après l’élimination de Nasrallah et l’attaque contre celui qui devait être son successeur, Hashem Safi al-Din – dont le ministre de la Défense Yoav Gallant a déclaré aujourd’hui qu’il avait « probablement été éliminé ».
On peut donc considérer Naim Qassem comme le porte-parole officiel de l’organisation, et il est tout à fait raisonnable de supposer qu’une telle déclaration dans un discours annoncé à Beyrouth tôt le matin est une déclaration officielle. Il est important de noter qu’il n’a en aucune façon conditionné le cessez-le-feu qu’il propose à un cessez-le-feu à Gaza.
Un autre point à noter est qu’il demande un cessez-le-feu, probablement par l’intermédiaire de l’ONU ou d’un autre médiateur diplomatique, selon lequel Israël devrait cesser le feu avant même que les conditions qui prévaudront entre Israël et le Liban, et surtout dans le sud du Liban après le cessez-le-feu, ne soient convenues. Il veut un cessez-le-feu comme première et unique chose, puis discuter des détails, ce à quoi Israël pourrait probablement s’opposer car la reprise des tirs, si le Liban n’accepte pas les conditions exigées par Israël, serait beaucoup plus difficile.
Dans tous les cas, la proposition d’un cessez-le-feu à l’initiative du Hezbollah témoigne du fait que le Hezbollah se trouve dans une grave détresse militaire et veut empêcher d’autres actions qu’il perçoit qu’Israël et Tsahal sont sur le point d’entreprendre, qui renforceraient encore davantage l’emprise d’Israël sur le territoire du sud du Liban – et qui affaibliraient et nuiraient encore plus à ses atouts militaires et civils.
Bien que Naim Qassem présente cela comme un accord du Hezbollah et de lui-même pour un cessez-le-feu, il est clair qu’il s’agit d’une demande désespérée résultant d’une détresse et peut-être même constitue, dans une certaine mesure, un aveu de défaite. Il faut maintenant voir comment Israël va réagir et comment les médiateurs vont réagir – et si les Libanais vont se mobiliser pour mettre fin à la guerre.
