Rabbi Levi Its’hak de Berditchev occupe une place unique dans l’histoire du hassidisme. Considéré comme l’un des Rebbes hassidiques les plus célèbres et les plus aimés, il se distingue par son intelligence lumineuse, qu’il mettait non pas au service de l’intellect pur, mais de la pureté du cœur et de la justice pour son peuple. Si on lui avait proposé d’échanger ses dons intellectuels contre un cœur pur, il l’aurait fait sans hésiter. Heureusement, il n’eut jamais à faire ce choix, car son brillant esprit fut naturellement mis au service de son cœur pur, créant ainsi un héritage d’une sainteté et d’une compassion exceptionnelles.
Une Naissance Prophétique
Le jour de la naissance de Rabbi Levi Its’hak, le Ba’al Shem Tov convoqua ses disciples pour une célébration. Bien que réjouis de partager ce moment avec leur maître, aucun ne comprenait la raison de leur joie. Le Ba’al Shem Tov finit par expliquer : « Aujourd’hui, une âme sainte est entrée dans le monde, une âme qui se dressera pour défendre tout Israël. »
Cette annonce avait provoqué un tumulte dans l’Assemblée Céleste, Satan lui-même s’étant présenté devant le Trône Divin pour se plaindre : « Je sais qu’une nouvelle âme vient d’entrer dans le monde, qui sera un défenseur féroce et bienveillant du peuple. Je vois qu’il sera aussi un grand érudit de la Torah et que sa prière sera comme celle de Rabbi Akiva. Maître du Monde, cette âme va purifier les cœurs de toute une génération et tous mes efforts seront vains. » Le Saint, béni soit-Il, lui répondit alors : « Ne t’inquiète pas, cette âme n’aura pas tant de temps pour purifier les cœurs, après tout, il sera rabbin en Israël. »
Origines et Formation
Né dans une famille d’érudits, Levi Yitzhak était le fils de Rabbi Meir, un talmudiste et kabbaliste réputé qui officiait comme Rav de Husakov en Galicie. Sa mère Sarah était connue pour sa piété et sa sagesse, descendant elle-même d’une lignée prestigieuse remontant au célèbre commentateur du Talmud, Rabbi Shmuel Edels (1555-1631). Élevé dans cette atmosphère de piété, étudiant le Talmud et les codes avec son père érudit, les dons de Rabbi Levi Its’hak ne tardèrent pas à se manifester, ce qui lui valut d’être envoyé poursuivre son éducation à Yaroslav, où il devint connu comme « le génie de Yaroslav ».
Le Tournant Hassidique
À dix-sept ans, Levi Yitzhak fut choisi comme gendre par Yisra’el Peretz, l’un des principaux soutiens de la yeshiva de Libertov, pour sa fille Perl. À cette époque, en Europe de l’Est, les pères fortunés recherchaient de brillants et pieux jeunes érudits comme maris pour leurs filles. Grâce au soutien de son beau-père, Levi Yitzhak put continuer et approfondir ses études du Talmud et de la Kabbale. Cependant, au grand désarroi de son beau-père, un autre intérêt commençait à le captiver.
Près de Libertov se trouvait la ville de Ritchovol, où le grand érudit Shmuel Shmelke Horowitz (plus tard de Nikolsburg) dirigeait le beit din et la yeshiva. Levi Yitzhak supplia son beau-père de lui permettre d’étudier sous la direction du grand homme à Ritchovol, mais celui-ci s’y opposa. L’association de Reb Shmelke avec le mouvement hassidique et le Maggid de Mezritch était probablement la raison de cette opposition. Néanmoins, Levi Yitzhak jeûna en signe de protestation jusqu’à ce que son beau-père cède finalement. Ayant obtenu la permission, il se rendit à Ritchovol où Reb Shmelke l’initia à la voie du hassidisme.
Les Jeux Divins
Un passage remarquable du journal de Rabbi Levi Its’hak nous révèle une conversation profonde avec le Maggid de Mezritch. Il demanda à son Rebbe si jouer des « jeux » ou faire des « plaisanteries pratiques » équivalait à mentir. Le Maggid répondit que les plaisanteries pratiques pouvaient être vraies, citant l’exemple d’Abraham et Isaac : D.ieu avait ordonné à Abraham d’offrir Isaac, mais n’avait jamais eu l’intention de le laisser être sacrifié – seulement d’être « offert » ou « élevé » en exaltation.
L’Opposition du Beau-Père
Aux yeux de son beau-père, la décision de permettre à Rabbi Levi Its’hak d’étudier avec les hassidim n’avait eu que des conséquences négatives. Il pensait avoir acquis l’un des esprits les plus prometteurs de son époque, et il se retrouvait avec un hassid. Une anecdote célèbre illustre cette tension : lors d’une fête de Simhat Torah, on demanda à Rabbi Levi Its’hak de réciter le passage « Attah ha-Reita » devant la congrégation. Au lieu de commencer immédiatement, il resta silencieux, semblant absorbé dans ses pensées. Ce silence prolongé fit murmurer l’assemblée et embarrassa profondément son beau-père.
Plus tard, Rabbi Levi Its’hak expliqua qu’il avait eu un dialogue intérieur avec le yetzer ha-ra (le mauvais penchant) qui voulait réciter le passage avec lui. Ce dialogue spirituel révélait sa lutte constante pour la pureté d’intention dans le service divin.
La Prière du Cœur
L’approche de la prière selon Rabbi Levi Its’hak était unique. Il enseignait que la prière n’était considérée comme bonne que lorsqu’on chantait les louanges du Créateur avec son cœur tout entier. Cela signifiait unir la crainte sainte (yirah) avec l’attachement à D.ieu (deveikut), abandonnant toutes les pensées parasites (mahshavot zarot) et concentrant toute son intention (kavanah) sur la joie à donner au Créateur, mobilisant toute l’énergie du corps, de la parole et de l’esprit dans ce service unique, « jusqu’à ce que même vos os prient ! »
L’Avocat d’Israël
Sa fonction la plus célèbre fut celle d’avocat du peuple juif auprès de D.ieu. Dans une prière fameuse, il déclara : « Maître du Monde, je ne demande pas que Tu révèles les secrets de Tes voies – je ne pourrais les comprendre. Je ne demande pas pourquoi je souffre, dis-moi seulement, est-ce que je souffre pour Toi ? »
Un épisode particulièrement révélateur de son rôle d’intercesseur est l’histoire du tabac et du hametz pendant Pessah. Il démontra à D.ieu que malgré l’absence de surveillance divine visible, les Juifs respectaient scrupuleusement l’interdiction du hametz, alors que même la surveillance armée du Tsar ne pouvait empêcher la contrebande de tabac.
L’Héritage Spirituel
L’enseignement de Rabbi Levi Its’hak privilégiait la foi simple et directe (HaGaT) plutôt que l’approche intellectuelle (HaBaD), bien qu’il fût lui-même un grand intellectuel. Il enseignait qu’il existait différentes voies pour servir le Créateur : par la tête (l’intellect), par le cœur (les émotions) et par les talons (la foi simple). Bien que toutes ces approches soient valables, il préconisait la voie de la foi simple comme étant la plus accessible et la plus efficace.
Découverte du véritable tombeau de Rabbi Levi Itshak de Berditchev et de ses trois fils
De récents travaux de fouilles effectués près du Ohel de Rabbi Levi Its’hak de Berditchev, ont révélé la tombe originale de Rabbi Levi Its’hak de Berditchev et de celles de ses trois fils.
Alors que le coronavirus a contraint les voyages internationaux à s’arrêter, le Chalia’h à Berditchev, Rabbi Moshe Thaler a profité de l’occasion pour effectuer des travaux de construction nécessaires dans la zone autour du tombeau et d’autres parties du cimetière juif.
Les travaux comprenaient des plans pour enlever le plancher et installer un système de chauffage souterrain. Le système était nécessaire pour les nombreux visiteurs qui viennent pendant les hivers extrêmement froids de l’Ukraine.
Une fois le sol en béton levé, l’incroyable découverte a été faite.
Tout d’abord, le sommet des murs d’origine a été découvert. Cela a conduit à de nouvelles fouilles autour des murs, révélant quatre tombes. Les tombes d’origine se trouvaient à une certaine distance de ce que l’on croyait être l’emplacement réel du tombeau.
Les quatre tombes sont celles de Rabbi Levi Its’hak et de ses trois fils.
Après le décès de son fils aîné, Meir, à un jeune âge, l’Alter Rebbe a écrit au Rav Levi Its’hak une lettre de consolation (Iggeres Hakodesh 28), où il explique comment le décès d’un Tsaddik expie les péchés des générations.
20 sites, en 3 heures d’attaque : Tsahal a annoncé que les 100 avions ayant participé à l’opération « Jours de Réponse » sont rentrés sains et saufs. L’Iran a admis : des dégâts ont été causés. À la demande des États-Unis, des cibles militaires ont été frappées – des installations de production de missiles, des sites de défense anti-aérienne et des sites de production de missiles sol-sol. Le message à l’Iran : « Si vous faites l’erreur d’engager un nouveau cycle, nous serons obligés de riposter »
L’attaque d’Israël contre l’Iran, 25 jours après le lancement de 201 missiles balistiques, a duré environ trois heures, en trois vagues d’attaques. Les premières détonations ont retenti vers 2h15 locales (23h45, heure de Paris). Plus de 100 avions de différents types ont participé à l’opération de frappe en Iran. L’accent a été mis sur la neutralisation des systèmes de défense anti-aérienne les plus avancés de la République islamique et sur l’établissement d’une supériorité aérienne pour l’armée de l’air israélienne en vue d’opérations futures – de manière à ce que les avions de combat israéliens puissent voler même à relativement basse altitude dans le ciel de Téhéran même à l’avenir. Selon les estimations, il faudra encore plusieurs jours pour évaluer les dommages causés par les frappes.
Tous les avions de l’armée de l’air ont atterri ce matin en toute sécurité dans leurs bases après l’attaque. « L’attaque de riposte est terminée et ses objectifs ont été atteints », a déclaré Tsahal. Le New York Times a rapporté que des dizaines de cibles stratégiques ont été frappées. Le porte-parole de Tsahal, Daniel Hagari, a déclaré dans une déclaration spéciale ce matin qu’il n’y a pour l’instant aucun changement dans les directives du Front intérieur. « Nous procédons à une évaluation continue de la situation. Vous devez continuer à suivre les directives du Front intérieur comme vous l’avez fait tout au long de la guerre », a-t-il déclaré.
Tsahal a frappé des installations de production de missiles qui menaçaient Israël, des systèmes de défense anti-aérienne qui auraient pu limiter la liberté aérienne de l’armée de l’air ainsi que des moyens de production de missiles sol-sol. Face à la forte pression américaine pour éviter une attaque qui provoquerait une escalade généralisée, Israël s’est abstenu – comme annoncé précédemment – de frapper des installations pétrolières ou nucléaires.
Un rapport saoudien révèle le composant critique qui a été attaqué : « Perturbation significative de la capacité de l’Iran à produire des missiles »
Le site d’information saoudien « Elaph » rapporte que lors des frappes en Iran, Israël a touché une usine de production de carburant solide utilisé pour propulser les missiles balistiques de type « Kheibar » et « Qassem » – les modèles qui ont été tirés sur Israël lors de la salve du 1er octobre. Selon une source familière des détails, l’usine est l’épine dorsale de l’industrie des missiles iranienne – et Israël l’a complètement mise hors service. Ce rapport s’ajoute à une publication antérieure aujourd’hui dans le New York Times, selon laquelle Israël a cherché à frapper un « composant critique » dans le processus de production des missiles à longue portée de l’Iran.
Elaph rapporte également que le coût de chaque mélangeur de carburant solide dans l’usine est estimé à au moins 2 millions de dollars. « Environ 20 d’entre eux ont été détruits », affirme-t-on. Des sources familières avec l’industrie des missiles iranienne ont déclaré au site saoudien qu’il faudra au moins deux ans à l’usine pour redevenir opérationnelle, et qu’Israël a significativement perturbé les capacités de l’Iran à produire des missiles. Il a également été rapporté qu’Israël a attaqué des systèmes de défense aérienne S-300 de fabrication russe dans différentes régions d’Iran, et a détruit des radars utilisés par ces systèmes et d’autres systèmes en Iran, en Syrie et en Irak.
Des dizaines d’avions de combat, de renseignement, de collecte et de ravitaillement ont participé à l’opération qui a frappé des cibles à 1 600 km d’Israël – dans plusieurs régions d’Iran. « L’étendue des dommages et les résultats seront déterminés plus tard, mais il y a déjà une plus grande liberté d’action pour Tsahal », ont déclaré les militaires à propos de l’opération nommée « Jours de Réponse » – et ont précisé : « Nous avons une banque de cibles en Iran et jusqu’à présent nous en avons frappé certaines. Nous avons la capacité de frapper d’autres cibles en Iran ».
Selon les estimations, l’objectif israélien était de détruire les capacités de production de missiles sol-sol iraniens – et Téhéran devrait réagir à l’attaque. Une source israélienne familière des détails a déclaré : « Le renseignement fourni par Aman dans cet événement est de la science-fiction au-delà de toute imagination, de manière extrême. Les frappes ont été effectuées de manière précise sur les usines qui produisent des missiles sol-sol, afin que l’impact sur l’Iran soit particulièrement significatif. C’est du renseignement à 16 chiffres précis (coordonnées complètes) sur l’usine qui n’a pas d’alternative, et une frappe précise de l’armée de l’air, pas à côté ni approximative ».
« Nous sommes concentrés sur les objectifs de guerre au Liban et à Gaza, et l’Iran pousse à une escalade régionale », ont ajouté les responsables de Tsahal. « Nous sommes en état d’alerte maximale en défense et en attaque et il n’y a pas de changement dans les directives du Front intérieur. Nous sommes dans une évaluation continue du renseignement et opérationnelle. Nous avons prouvé que nous pouvons frapper n’importe quel point au Moyen-Orient ».
Dans un communiqué aux médias étrangers, le porte-parole de Tsahal, le général de brigade Daniel Hagari, a déclaré : « Nous avons mené des frappes ciblées et précises contre des cibles militaires en Iran – et avons contré des menaces immédiates contre l’État d’Israël. La mission de Tsahal est accomplie. Si le régime iranien fait l’erreur d’engager un nouveau cycle d’escalade – nous serons obligés de riposter ».
L’Iran admet : il y a des dégâts
L’Iran a confirmé ce matin que les frappes israéliennes ont causé des dégâts, mais a affirmé comme prévu qu’il s’agissait de dégâts « limités ». Le système de défense aérienne iranien a indiqué qu’Israël a frappé des cibles militaires dans les provinces de Téhéran ainsi que du Khuzestan et d’Ilam dans l’ouest du pays. « L’ampleur de cet incident fait l’objet d’une enquête », a-t-on ajouté.
Ces derniers jours, l’Iran a menacé de se venger avec force de toute attaque israélienne, mais selon un rapport d’avant-hier dans le New York Times, Téhéran pourrait ignorer une attaque qui ne cause pas de dégâts étendus – comme elle l’a fait après l’attaque symbolique en avril. Pour l’instant, l’Iran s’empresse d’affirmer qu’il n’y a pas eu beaucoup de dégâts dans les attaques de la nuit et minimise leur importance. Que ces affirmations soient vraies ou non, elles indiquent peut-être la possibilité que la République islamique ne réagisse pas aussi sévèrement qu’elle l’avait menacé.
Un haut responsable de la Maison Blanche a exprimé ce matin l’espoir que l’Iran s’abstiendra de riposter – et a menacé de « conséquences » en cas de représailles. « Si l’Iran choisit de riposter à nouveau, nous serons prêts, et il y aura à nouveau des conséquences pour l’Iran. Cependant, nous ne voulons pas voir cela se produire. L’attaque israélienne devrait mettre fin à ces échanges directs de tirs entre Israël et l’Iran. Israël a clairement indiqué au monde que sa riposte est maintenant terminée ».
La panique à Téhéran : « Les fenêtres tremblaient »
Bien que les attaques de la nuit en Iran soient la première fois qu’Israël le déclare publiquement – dans le passé, de nombreuses opérations secrètes dans le pays lui ont été attribuées, et ce n’est qu’en avril dernier qu’Israël a frappé selon des rapports étrangers en réponse à la première salve de missiles iraniens. Il a alors été rapporté qu’il s’agissait d’une attaque symbolique contre un radar dans le système de défense de l’installation nucléaire de Natanz. Tsahal a affirmé ce matin que les attaques de la nuit étaient une réponse à la fois à l’attaque d’avril et à la salve de missiles du début octobre.
Les attaques ont été menées selon les rapports en trois vagues, la première ayant été signalée à 2h00 – avec des explosions à Téhéran, et selon Sky News en arabe, elles visaient d’abord les systèmes de défense aérienne de la République islamique. À 4h30, une deuxième vague a été signalée, et des images de tentatives d’interception dans le ciel sont venues de Téhéran, selon le New York Times les attaques se sont terminées une demi-heure plus tard. Selon des rapports étrangers, les attaques visaient des systèmes de défense aérienne, des installations de production de missiles et de drones et des sites de lancement.
L’Iran a tenté comme mentionné de minimiser l’importance des attaques, affirmant le succès des systèmes d’interception et une activité « normale » dans les aéroports – mais a ensuite annoncé la fermeture de l’espace aérien, et de nombreux résidents ont témoigné de l’anxiété suite aux explosions. « L’intensité de l’explosion était si forte que les fenêtres de la maison tremblaient », a déclaré l’un d’eux.
Le New York Times a rapporté que des explosions ont été entendues non seulement à Téhéran mais aussi à Isfahan, Mashhad et dans la province du Kurdistan. « Les explosions à Téhéran sont terminées mais la tension demeure », a rapporté le journal citant des résidents, une heure après les premiers rapports sur les attaques. Des sources israéliennes familières avec le sujet ont déclaré concernant les témoignages de panique à Téhéran : « C’est ce qui arrive quand on perd le contrôle. Ils n’ont aucune idée de ce qui se passe. Il n’y a pas de système d’alerte à Téhéran. Les civils sont en hystérie. Pour la première fois depuis la guerre Iran-Irak – Téhéran est attaquée. Israël change l’équation ».
Plus de 300 personnes se sont réunies sur le parvis de la sous-préfecture de Sarcelles pour célébrer Sim’hat Beth Hachoeva, un événement festif de la fête juive de Souccot. Organisée pour la septième année consécutive par le Beth Habad de Sarcelles Village, cette célébration traditionnelle a rassemblé des familles venues de toute l’Île-de-France, en présence du maire Patrick Haddad.
Pour la septième année consécutive, le Beth Habad de Sarcelles Village a transformé le parvis de la sous-préfecture en lieu de festivités traditionnelles juives, attirant une foule record lors de la célébration de Sim’hat Beth Hachoeva.
Une tradition qui s’ancre dans la ville
« La rue doit danser ! » Cette expression du Rabbi, figure spirituelle du mouvement Loubavitch, prend tout son sens à Sarcelles. La Yechiva Tiferet Bahourim, fidèle à cet enseignement, a organisé cette célébration en plein cœur de l’espace public, perpétuant ainsi une tradition vieille de sept ans.
« Tout comme nous allumons la Menorah de ‘Hannouca à l’extérieur, nous célébrons Sim’hat Beth Hachoeva en public », explique le Rav Mendel Bitton, directeur du Beth Habad de Sarcelles Village. « C’est une manière de partager notre joie avec l’ensemble de la communauté. »
L’événement a connu cette année un succès remarquable, réunissant plus de 300 participants venus des quatre coins de l’Île-de-France. Des familles entières du Val d’Oise et de Paris ont fait le déplacement pour participer aux festivités.
Une Souccah a été spécialement installée sur le parvis. « Cette installation permettait à chacun d’accomplir la Mitsva de réciter les bénédictions dans la Souccah », précise l’un des organisateurs.
Présence des autorités locales
Patrick Haddad, maire de Sarcelles, a honoré l’événement de sa présence. Dans une allocution chaleureusement accueillie par les participants, l’édile a souligné l’importance de ces moments de partage qui contribuent au vivre-ensemble dans sa ville.
« Ces célébrations témoignent de la richesse culturelle de Sarcelles et de notre capacité à faire vivre les traditions dans le respect mutuel », a déclaré le maire devant l’assemblée.
Une tradition qui se perpétue
Cette manifestation s’inscrit dans la continuité des efforts du Beth Habad pour maintenir vivantes les traditions juives tout en les partageant avec l’ensemble de la communauté. Les organisateurs, encouragés par le succès de cette édition, prévoient déjà de reconduire l’événement l’année prochaine.
La soirée s’est terminée dans une atmosphère festive, portée par l’espoir exprimé par les participants de voir cette célébration continuer à rassembler les communautés dans les années à venir.
L’individu qui avait provoqué l’indignation en arborant un t-shirt à message antisémite dans le métro parisien s’est rendu aux autorités. Cette affaire intervient dans un contexte de forte hausse des actes antisémites en France.
C’est l’épilogue d’une affaire qui a secoué la capitale cette semaine. L’homme de 28 ans, photographié lundi dans le métro parisien vêtu d’un t-shirt portant l’inscription « anti-juif », s’est présenté de lui-même dans un commissariat parisien. Placé en garde à vue, il a fait l’objet d’une expertise psychiatrique qui n’a révélé aucune anomalie, selon les sources policières.
« La procédure suit son cours », indique une source proche du dossier. Le parquet de Paris a ouvert une enquête pour incitation à la haine raciale, un délit passible d’une peine d’un an d’emprisonnement.
Une traque éclair
L’affaire a débuté lundi après-midi, quand une journaliste de RCJ a photographié l’individu dans la ligne 13, à la station Saint-François-Xavier. Le cliché, rapidement relayé sur les réseaux sociaux, a déclenché une vague d’indignation et une mobilisation immédiate des forces de l’ordre.
« Dès que j’ai été informé de ces soupçons antisémites, j’ai immédiatement saisi le parquet de Paris », a déclaré Laurent Nuñez, préfet de police de Paris. Le responsable policier s’est félicité du travail de ses équipes, soulignant que « la pression policière a contraint l’individu à se présenter aux enquêteurs ».
La RATP se constitue partie civile
L’entreprise de transport parisien n’a pas tardé à réagir. « La RATP condamne avec la plus grande fermeté toute forme de racisme et d’antisémitisme », a déclaré un porte-parole. L’opérateur de transport a annoncé avoir déposé plainte et se tenir « à la disposition des forces de l’ordre ».
Un contexte alarmant
Cette affaire s’inscrit dans une tendance préoccupante. Selon les derniers chiffres officiels, les actes antisémites ont bondi de 400% en France sur un an. Le premier semestre 2024 a enregistré 887 incidents, contre 304 sur la même période en 2023.
« Ces chiffres sont alarmants », analyse Sarah Cohen, sociologue spécialiste des discriminations à l’Université Paris-Sorbonne. « Ils témoignent d’une libération inquiétante de la parole antisémite, particulièrement dans les espaces publics. »
Les associations vigilantes
Les associations de lutte contre l’antisémitisme saluent la réactivité des autorités tout en appelant à la vigilance. « Cette interpellation rapide envoie un signal fort », estime Robert Levy, président du Collectif contre l’antisémitisme. « Mais il faut maintenir la pression judiciaire pour que ces actes ne se banalisent pas. »
L’affaire devrait connaître ses suites judiciaires dans les prochaines semaines. En attendant, elle ravive le débat sur la nécessité de renforcer l’arsenal juridique contre les expressions de haine dans l’espace public.
A la conclusion des fêtes, après Roch Hachana, Yom Kippour, Soukkot, Chemini Atséret, Sim’hat Torah, un Juif doit réintégrer les jours ouvrables. Bien plus, il pénètre alors dans l’hiver et, pendant près d’une demi année, ne connaîtra plus de fêtes. Il doit donc prendre des « provisions » pour le chemin, des forces et des bénédictions qui lui permettront de mettre en pratique l’Injonction « et Yaakov avança sur son chemin », afin qu’il progresse de manière certaine, même si toutes les routes sont réputées dangereuses.
C’est donc à Chemini Atséret que l’on collecte toutes les bénédictions, de portée générale, qui sont obtenues pendant le mois de Tichri. Puis, à Sim’hat Torah, la bénédiction nouvelle commence à se révéler. Dès lors, il est plus aisé de mettre en pratique, tout au long de l’année, les bonnes résolutions prises pendant ce mois.
En outre, ce Sim’hat Torah introduira la joie de la Mitsva en tous les jours de l’année. Ainsi, les limites, barrières et obstacles à l’étude de la Torah et à la pratique des Mitsvot disparaîtront définitivement.
En effet, Sim’hat Torah révèle la lumière la plus haute, entourant tout à la fois et collectant toutes les lumières du mois de Tichri.
Source : Lettre 783
À l’initiative du Beth Loubavitch et du Mak’hon Or Ha’Hassidout_
