Deux étudiants du mouvement Habad en mission dans le sud des États-Unis ont fait un détour spontané dans une petite ville du Tennessee. Cette décision impulsive a permis à un homme de 85 ans de célébrer enfin sa Bar Mitsva et de révéler une coïncidence troublante au cimetière local.
Yossi Weinstein et Binyomin Karpelevitch, deux bochurim de la Yechiva Tiferet Bahourim du New Jersey, ont transformé un simple trajet routier en moment de providence divine. Leur détour impromptu à Brownsville, Tennessee, les a menés à Fred Silverstein, qui n’avait jamais porté de tefillin de sa vie. La journée s’est achevée par une découverte saisissante au cimetière juif local.
Une impulsion mystérieuse sur l’autoroute
Mardi dernier, alors qu’ils roulaient de Farmington, Missouri, vers Memphis, Tennessee, dans le cadre de leur mission Merkos Shlichus pour l’Institut Aleph, les deux jeunes hommes traversaient la petite ville de Brownsville. Une impulsion soudaine pousse Yossi Weinstein à rechercher d’éventuelles traces de vie juive dans cette localité apparemment quelconque.
Surprise : Brownsville abrite Adas Israel, la plus ancienne synagogue du Tennessee. Après avoir d’abord continué leur route, Yossi ressent le besoin irrésistible de faire demi-tour pour explorer ce lieu de culte historique.
À la recherche des derniers Juifs de Brownsville
Arrivés devant la synagogue fermée et verrouillée, les Ba’hourim entament des recherches sur son histoire. Un ancien post Facebook les mène à l’adresse d’un ancien membre de la communauté, décédé depuis. Un voisin leur indique alors l’existence de Fred Silverstein, autre résident juif de la ville.
La rencontre avec M. Silverstein se révèle fascinante. L’homme de 85 ans leur raconte l’âge d’or de la vie juive à Brownsville, quand la communauté était florissante. Touché par leur démarche, il propose de les accompagner à la synagogue Adas Israel.
Une Bar Mitsva exceptionnelle à 85 ans
Devant l’édifice où ses ancêtres priaient autrefois, Fred Silverstein fait une révélation bouleversante : il n’a jamais célébré de Bar Mitsva et n’a jamais porté de tefillin de sa vie. Les deux jeunes hommes n’hésitent pas une seconde.
Là, sur le parvis de la synagogue historique, Fred Silverstein enroule les tefillin pour la première fois de son existence et célèbre enfin sa Bar Mitsva, avec 72 ans de retard. « C’était incroyablement émouvant », témoigne Yossi. « Pouvoir accomplir cette mitsva avec lui, devant la synagogue de son enfance, était inoubliable. »
Une coïncidence troublante au cimetière
L’histoire aurait pu s’arrêter là, mais Fred Silverstein emmène ensuite ses nouveaux amis au cimetière juif local. En déambulant entre les pierres tombales, les bochurim découvrent la sépulture du Rav Israel Alter Greenberg, ancien dirigeant spirituel de la communauté.
Le détail qui les glace : le yahrzeit du rabbin correspond exactement au jour de leur visite, le 11 Av. « Un moment extraordinaire de providence divine », commente Yossi.
Bien que la petite communauté juive de Brownsville se soit éteinte au fil des années, grâce à l’action de ces jeunes émissaires, son étincelle continue de briller. Cette rencontre fortuite illustre parfaitement la mission du mouvement Habad : atteindre chaque Juif, même dans les endroits les plus reculés, et raviver la flamme de la tradition.
Des témoignages extraordinaires affluent du Kazakhstan où repose Rabbi Levi Its’hak Schneerson, père du Rabbi de Loubavitch. Les fidèles rapportent des miracles survenus après leurs dons en l’honneur du saint homme. Ces récits confirment la promesse du Rabbi d’une rétribution « jusqu’à 500 fois supérieure ».
Dans la ville d’Alma-Ata au Kazakhstan, où repose Rabbi Levi Its’hak, père du Rabbi de Loubavitch, s’accumulent des témoignages bouleversants de fidèles ayant vécu des miracles après avoir contribué aux œuvres perpétuant sa mémoire. Ces histoires authentiques illustrent la promesse du Rabbi selon laquelle D.ieu rendra « jusqu’à 500 fois » ce qui est donné pour honorer son père.
La promesse du Rabbi réalisée
Les émissaires du Rabbi au Kazakhstan collectent depuis des années des témoignages saisissants. Un homme d’affaires raconte avoir donné un montant qui dépassait ses moyens financiers, poussé par l’urgence d’aider son beau-frère dont la fille ne pouvait intégrer un séminaire faute de moyens. Le lendemain même – moins de 24 heures après son don – son beau-frère fortuné l’appela pour proposer de couvrir la totalité des frais de scolarité, soit plus de 20 000 dollars.
Dans un autre cas documenté, un homme travaillant à la commission a reçu son rapport hebdomadaire le jour même où il avait fait son don. Le bonus inscrit représentait exactement 500 fois le montant de sa contribution. « Je savais que la semaine avait été bonne », témoigne-t-il, « mais cela… cela dépassait toutes les attentes. »
Des miracles médicaux bouleversants
Madame Bracha Torenheim de New York relate un événement qui l’a profondément marquée. Son bébé était hospitalisé en soins intensifs néonatals depuis des semaines à cause de complications respiratoires. Désespérée, elle contacta sa belle-sœur Yehudis, émissaire au Kazakhstan, pour qu’elle se rende prier au tziyoun de Rabbi Levi Its’hak.
C’était un vendredi, et malgré la pression du temps, Yehoudit s’y rendit immédiatement. Quelques heures après sa prière au tombeau saint, l’hôpital appela la famille – pour la première fois. Alors que depuis des semaines, c’étaient les parents qui appelaient sans cesse pour avoir des nouvelles, cette fois l’équipe médicale les contactait pour leur annoncer qu’ils pouvaient venir chercher leur enfant immédiatement, une heure avant Chabbat.
R’ Avraham Dovid Roitman partage son témoignage saisissant. Confronté à des difficultés financières et personnelles, il avait fait un don aux institutions perpétuant l’œuvre de Rabbi Levi Its’hak, en gardant à l’esprit la promesse du Rabbi d’une rétribution jusqu’à 500 fois supérieure.
Une dette massive réclamée par les autorités fiscales fut subitement annulée – rétroactivement sur plusieurs années. « Quelque chose que je n’imaginais même pas possible », confie-t-il. En calculant les économies réalisées, il constata qu’elles correspondaient exactement à 500 fois le montant de son don initial.
La recherche d’un logement exaucée
L’histoire de Yossi Goldstein illustre parfaitement ces interventions divines. Étudiant à temps plein avec six enfants, il fut contraint de quitter précipitamment son logement. Malgré des recherches intensives, aucun propriétaire n’acceptait de louer sans fiches de paie ni garanties.
Le 20 Av, jour du hilloula de Rabbi Levi Its’hak, Yossi reçut un email de collecte de fonds pour Habad Kazakhstan. Il donna 101 shekels – tout ce qu’il pouvait se permettre – en inscrivant dans les commentaires : « Pour aide à trouver un logement – maintenant. »
Le matin même, après la prière, un ami l’informa d’une annonce. Le propriétaire, apprenant qu’il s’agissait d’un hassid de Habad, déclara : « Mon rêve est d’avoir un hassid de Habad dans mon appartement. Je veux que ma maison soit bénie. » Dix jours après le hilloula, le contrat était signé.
Ces témoignages, parmi tant d’autres, démontrent que la promesse du Rabbi continue de se réaliser pour ceux qui honorent la mémoire de son père, transformant des actes de foi en miracles tangibles dans la lointaine terre d’exil où repose le saint Rabbi Levi Its’hak.
Au Kazakhstan, d’anciens partisans, des colonels soviétiques et des familles dispersées redécouvrent leurs racines juives après des décennies d’oubli. Les émissaires du mouvement Habad œuvrent dans ce pays d’Asie centrale pour ranimer une flamme que l’histoire avait failli éteindre. Ces récits bouleversants témoignent d’un retour spirituel extraordinaire sur la terre d’exil du Rav Levi Its’hak.
Dans les steppes kazakhes, loin des centres traditionnels de la vie juive, une renaissance spirituelle silencieuse se déroule. Des hommes et des femmes, marqués par l’histoire soviétique, retrouvent un héritage qu’ils croyaient perdu à jamais. Le Kollel Tiferes Zekeinim Levi Its’hak d’Almaty, première institution juive établie dans ce pays en mémoire du père du Rabbi, devient le théâtre de retrouvailles émouvantes avec une identité enfouie.
Yonah le partisan : survivant de la forêt
L’histoire de Yonah Muchnik résume à elle seule le destin tragique et la résilience du peuple juif. Enfant dans la célèbre yeshiva de Mir, sa jeunesse fut brisée par l’éclatement de la Seconde Guerre mondiale. Au lieu d’étudier la Torah, il dut se cacher dans les forêts comme partisan, luttant pour sa survie.
Quand la guerre se termina, Yonah s’installa dans une banlieue reculée d’Almaty, convaincu que le peuple juif avait disparu. Pendant des décennies, il vécut dans cette certitude dévastatrice, jusqu’à ce jour de Hol Hamoed Souccot où quelqu’un lui parla d’une synagogue locale.
« Il devait le voir de ses propres yeux », raconte-t-on. Quand l’émissaire Rav Elchanan Cohen lui proposa de secouer le loulav, Yonah récita spontanément : « Baroukh Ata Hachem Elokeinou Melekh Ha’olam, Hamotzi Lekhem Min Ha’aretz. » De toutes les bénédictions, c’était celle du pain qui était restée gravée en lui, à travers la guerre et la famine.
Le Rav Cohen, voyant son expression, comprit que cette bénédiction venait directement de son âme, intacte malgré les épreuves. Dès lors, Yonah devint un pilier de la communauté, récitant le Kaddish avec son épais accent ashkénaze, chaque mot le transportant vers les bancs de son heder d’enfance.
Le Colonel : de l’Armée rouge à l’alliance d’Avraham
Dmitri, surnommé « Polkovnik » (Colonel), incarnait la complexité de l’identité juive en Union soviétique. Commandant respecté de l’armée russe depuis les années 1960, décoré de multiples médailles, il avait servi dans plus de 15 pays avant de s’installer au Kazakhstan en 1984.
Sa judéité était connue mais gardée secrète. Né pendant la guerre, il avait été sauvé par un soldat russe qui l’avait repêché dans une flaque d’eau après que sa mère l’eut laissé tomber pendant leur fuite.
En 1997, un rêve de sa mère le poussa à entrer pour la première fois dans une synagogue lors de Souccot. Coïncidence troublante : c’était le jour même de son yahrtzeit. Le Colonel devint alors une figure appréciée de la communauté, connu pour les bouquets de fleurs qu’il cultivait lui-même et offrait aux enfants.
Malgré son courage légendaire sur les champs de bataille, une chose l’intimidait : la brit milah. « Pas par peur de la douleur, précise-t-on, il avait enduré bien pire dans les chirurgies de champ de bataille. » Quelque chose de plus profond le retenait, peut-être l’intimidation persistante de cette Russie qu’il avait servie si fidèlement.
En 2022, lors d’une campagne mondiale encourageant les Juifs âgés à subir la circoncision, les émissaires l’approchèrent avec une offre incluant une aide financière de 1 000 dollars. Sa réponse révéla la noblesse de son caractère : « Je suis prêt à faire la circoncision, mais pas pour l’argent. J’ai une pension respectable. Donnez l’argent à quelqu’un qui en a besoin. »
Le 18 Kislev 2023, à 81 ans, vêtu de sa vieille chemise de marine, Dmitri subit sa circoncision près du tsiyoun du Rav Levi Its’hak Schneerson. Il choisit le nom Yossef, en l’honneur de son grand-père. Son geste encouragea beaucoup d’autres à suivre son exemple.
Parmi les étudiants assidus du Kollel, Binyamin fut profondément touché par un cours sur la paracha Lekh Lekha. Le Rav Yeshaya Cohen y expliquait la signification de la brit milah et son lien avec l’alliance éternelle entre D.ieu et le peuple juif.
Quelque temps plus tard, quand un mohel visita Almaty, Binyamin, âgé de 70 ans, l’approcha sans hésitation : « Je veux avoir une circoncision. » Inquiet pour sa santé, le mohel commença à poser des questions. La réponse de Binyamin fut éloquente : il souleva le mohel du sol pour démontrer sa vigueur.
« Je veux entrer dans l’alliance d’Avraham Avinou. Je fais partie du peuple juif ! » déclara-t-il. Quelques minutes après l’intervention, il se levait déjà pour partir chercher sa petite-fille à la maternelle, illustrant sa détermination et sa joie de vivre.
Its’hak et la préservation du yiddish
Natif d’Ukraine, Its’hak Payuk est devenu un pilier de la communauté d’Almaty. Son yiddish riche « sonne comme un écho d’une époque révolue ». Gérant officieux de la hevra kadisha, il s’occupe du cimetière juif avec un dévouement remarquable.
Chaque fois que quelqu’un doit dire le Kaddish, Its’hak se tient à ses côtés, guidant discrètement les gestes et les moments appropriés. Son visage s’illumine quand un locuteur yiddish entre dans la synagogue, l’occasion de partager les souvenirs linguistiques de ses parents.
Méticuleux dans l’étude quotidienne, il a terminé les cinq livres de la Torah avec leur traduction russe des dizaines de fois, incarnant un lien vivant avec les racines juives éternelles.
Le réveil d’une génération
Ces histoires individuelles s’inscrivent dans un mouvement plus large de renaissance juive au Kazakhstan. Elles témoignent de la persistance de l’identité juive malgré des décennies de répression soviétique et d’assimilation forcée.
L’histoire de Tolik (Elchanan) Kanavalenko, ancien chantre arrivant à la synagogue sur sa bicyclette soviétique de 30 ans, ou celle de Shlomo, homme d’affaires transformé par une simple invitation d’enfant à danser les hakafot, montrent comment des moments apparemment anodins peuvent réveiller une âme endormie.
Ces récits du Kazakhstan illustrent une vérité universelle : l’identité juive, même enfouie sous des couches d’histoire et d’oubli, conserve une force de résurrection extraordinaire. Dans cette terre lointaine d’exil, les étincelles cachées continuent de briller, ravivées par la patience et l’amour de ceux qui refusent de les laisser s’éteindre.
Participez à la grande collecte et aidez-nous à continuer l’héritage exceptionnel de Rabbi Lévi Its’hak. Le Rabbi a promis une bénédiction : « Jusqu’à cinq cents fois ce que vous avez donné » à tous ceux qui contribuent à l’élévation de l’âme de son père.
Un nouveau single intitulé « Persistance et résilience » vient de sortir, portant un message d’espoir et de foi inébranlable vers la Guéoula. Cette création musicale, interprétée par Haïm-Hillel avec un choral dirigé par Zushe G., interroge les secrets de la longévité du peuple juif. L’œuvre mêle tradition et modernité dans un appel vibrant à préserver l’héritage ancestral.
Cette production artistique propose un « petit voyage musical vers la Guéoula », explorant les thématiques de la persistance, de la foi et de l’espoir éternel. Chaque note devient « un pas vers la délivrance », selon les créateurs, tout en rappelant que « la lumière est déjà en route ».
Une équipe artistique aux multiples talents
Le projet réunit plusieurs artistes expérimentés. Haïm-Hillel assure l’interprétation principale, tandis que le choral rassemble Zushe G., Mendel G., Yehochoua G. et Avraham N. La dimension instrumentale est confiée à Asher Touitou, les paroles sont signées Rivka Sudry, le design graphique réalisé par Agenceexister.
Cette collaboration artistique témoigne d’une volonté de créer une œuvre complète, alliant qualité musicale et profondeur spirituelle. L’arrangement choral apporte une dimension collective au message individuel porté par l’interprète principal.
Un questionnement sur les sources de la résilience
Le premier couplet pose directement la question centrale : « Persistance et résilience, quel est notre secret ? » L’œuvre évoque « le peuple qui a su résister » aux épreuves de l’histoire, avançant « vers la délivrance avec fierté ». Cette interrogation sur les « armes » et la « puissance » du peuple juif traverse les siècles, de « Yaakov à nos jours, en passant par Esther ».
Le second couplet développe cette réflexion en évoquant les « temps de détresse » où « l’arme est la prière ». Il mentionne également les défis contemporains, notamment quand « la mode nous entraîne » et que « l’assimilation guette ». Yossef devient alors un modèle de « Messirout Nefech » (sacrifice de l’âme), donnant « la force de rester fidèles ».
Une leçon d’histoire à travers la musique
Le refrain constitue le cœur du message, évoquant Titus qui « voulu nous jeter dans les oubliettes de l’histoire en détruisant le Beth Hamikdash ». Cette référence historique sert de point d’ancrage pour démontrer que « le secret de notre longévité ne se cachait pas dans les pierres qu’il a brisées ».
L’œuvre identifie les véritables piliers de la pérennité : « Préserver l’éducation juive, la Torah, la Halaha ». Ces éléments sont présentés comme « nos armes pour l’éternité », avec « les valeurs de nos ancêtres et notre attachement à Hachem » formant « notre roc et notre puissance face à l’adversité ».
Un message d’espoir contemporain
La conclusion du refrain transforme ce regard historique en perspective d’avenir : « Préservons-les avec fierté c’est la voie vers la Guéoula, Nous sommes en route vers la liberté ! » Cette formulation unit passé, présent et futur dans une dynamique d’espoir.
Le single s’inscrit dans une tradition musicale juive contemporaine qui utilise l’art pour transmettre des messages spirituels et identitaires. Il répond aux questionnements actuels sur la préservation de l’identité dans un monde en mutation rapide.
Cette création artistique invite à la réflexion sur les moyens de maintenir la fidélité aux traditions tout en naviguant dans la modernité. Elle propose la musique comme vecteur de transmission et de rassemblement autour de valeurs partagées.
Mme ‘Hava Leah Edelman, émissaire Habad à Milwaukee, au Etats-Unis, respectée et mère dévouée, s’est éteinte le Chabbat 15 Av 5785 à l’âge de 41 ans. Sa disparition endeuille profondément la communauté juive de Milwaukee et l’ensemble du réseau mondial des émissaires Habad. La Lévaya est prévue dimanche près du Ohel à 15h30.
La communauté juive de Milwaukee et le mouvement Habad mondial pleurent aujourd’hui la perte d’une figure exceptionnelle. Mme ‘Hava Leah Edelman, qui dirigeait avec son époux Rav Cheski Edelman le Beth Habad de Bayside dans le Wisconsin, laisse derrière elle un héritage spirituel et communautaire remarquable.
Une mission partagée au service de la communauté
Mme ‘Hava Leah Edelman incarnait parfaitement l’esprit de dévouement qui caractérise les émissaires Habad. Aux côtés de son mari, elle a consacré sa vie à développer la synagogue de Bayside, apportant sa sagesse, sa chaleur humaine et cette « main ferme » qui la caractérisait selon ses proches. Son engagement indéfectible envers sa mission, sa Chli’hout, et la vision du Rabbi de Loubavitch, ainsi que sa foi en le potentiel de chaque personne, ne se sont jamais démentis.
Cette approche bienveillante et déterminée a permis à Mme ‘Hava Leah Edelman de toucher de nombreuses vies au sein de sa communauté. Son travail ne se limitait pas aux aspects spirituels, mais embrassait une vision globale du service communautaire, caractéristique de l’approche Habad.
Un réseau de soutien international mobilisé
La nouvelle de son décès a provoqué une onde de choc bien au-delà des frontières du Wisconsin. Les émissaires Habad, unis par leur mission commune, forment une communauté soudée à travers le monde. La perte de ‘Hava Leah est ressentie comme un deuil profond par l’ensemble de ce réseau, témoignant de l’impact qu’elle avait su créer.
Mme ‘Hava Leah Edelman laisse derrière elle son époux Rav Cheski et leurs cinq enfants : Sender, Rosie, Fishel, Fayga et Mushka. Elle est également pleurée par ses parents, Rav Avraham et Shprintza Kavka de Seattle, ainsi que par une fratrie nombreuse comprenant Haya Esther Kagan, Sender Kavka, Sarah Sampson, Moishe Kavka, Shmueli Kavka, Hanni Ross, Zalmy Kavka et Naomi Deuitsh.
La Lévaya
La Levaya aura lieu dimanche vers 15h30 près du Ohel. Il est précisé que le cortège funèbre ne passera pas par le 770, siège historique du mouvement à Crown Heights.
La période de deuil (Chiva) débutera au 1355 President Street jusqu’à mardi après la prière du matin (Cha’harit), avant de se poursuivre à Milwaukee dans le Wisconsin, permettant à la communauté locale de rendre un dernier hommage à celle qui l’a servie avec tant de dévouement.
Face à cette épreuve, un fonds de soutien a été mis en place pour accompagner la famille Edelman durant cette période difficile, illustrant la solidarité qui caractérise la communauté.
Sa disparition marque la fin d’une vie entièrement consacrée au service d’autrui et à la transmission des valeurs du judaïsme. Son héritage continuera d’inspirer tous ceux qui ont eu la chance de la connaître et de bénéficier de son engagement exceptionnel.
Cinq ans après sa disparition, le Rav Adin Éven Israël (Steinsaltz) continue d’irriguer le monde juif par son œuvre monumentale. Ce visionnaire refusait toute séparation entre Torah et monde, illustrant ses enseignements par la science, l’art ou la musique. Son ambition ultime : « réveiller l’âme de chaque Juif » et transmettre les trésors du judaïsme.
Michel Allouche, Jérusalem
Une source toujours plus jaillissante
Ce lundi 11 août, 17 Ménah’em-Av, marque le cinquième anniversaire de la disparition du Rav Adin Éven Israël (Steinsaltz) זי »ע. Mais nous a-t-il vraiment quittés? La réponse ne peut être que négative, si l’on en juge ses innombrables écrits et livres qui continuent d’être publiés sans relâche par le Centre Steinsaltz diligemment dirigé par son fils, le Rav Méni Éåven-Israël, à Jérusalem ; ces dernières publications viennent s’ajouter à son œuvre monumentale de commentaires du Talmud, des vingt-quatre livres de la Bible, de la Michna, du Code de lois de Maïmonide (le Michné Torah), du Tanya et de tant d’autres ouvrages, parus en plusieurs langues.
Comment ne pas penser au traité Pirké Avot (II, 8) qui décrit ainsi l’un des Sages de la Michna (Rabbi Eléazar ben Ara’kh) : « Une source toujours plus jaillissante » ? Ou encore comme le précise le traité Avot dé-Rabbi Nathan (14), « Un fleuve écumant et une source toujours plus jaillissante dont les eaux débordent et se répandent à l’extérieur », permettant d’accomplir les paroles du verset (Proverbes 5, 16) : « Que tes sources se répandent au-dehors, que tes cours d’eau arrosent les places publiques. » L’on se souvient de la réponse que le Rabbi avait donnée au « Rav Adin » (comme es élèves aiment l’appeler), lorsqu’il s’inquiétait de ne pouvoir mener à bien et simultanément trois de ses projets : le Rabbi lui avait alors enjoint non seulement de ne renoncer à aucun, mais au contraire de multiplier ses activités et ses projets… Une brakha, un conseil qui semblent être encore parfaitement d’actualité, nonobstant « Guimmel Tammouz » ou le « 17 Ména’hem-Av »…
Présenter « Rav Adin » en soulignant son érudition hors pair et son œuvre édifiante (certains l’ont même désigné comme « le Rachi de notre génération ») reflète sans doute l’entière vérité des faits. Mais il y a davantage. Aussi bien, il nous paraît important de nous attarder sur sa personnalité, sa vision de la Torah et du monde et sa véritable vocation qui, pour le moins, devraient constituer une forme d’inspiration pour chacun de nous.
Le monde et la Torah : une barrière imaginaire
Jeudi soir à Jérusalem, Rav Adin animait un cours hebdomadaire de ‘hassidout débuté lorsqu’il avait environ 26 ans (y assistait alors le président de l’État d’Israël, Zalman Shazar) et qui s’est poursuivi pendant près de cinquante-cinq ans. Avec une phrase qui revenait pratiquement chaque semaine : « Cette idée, ce concept ne se limitent pas aux seules sphères célestes, on le retrouve ici aussi, dans notre monde d’ici-bas. » Et Rav Adin de « descendre » alors sur terre, pour éclairer son enseignement d’une parabole tirée de la théorie de la relativité, de l’ornithorynque d’Australie, de la forme hexagonale des alvéoles construites par les abeilles, voire de telle composition musicale ou de telle œuvre d’art.
Mais sa capacité à illustrer un texte parfois complexe au travers d’un machal, d’une parabole, ne témoignait pas seulement de sa vaste culture dans des domaines si variés ou de ses talents pédagogiques à expliquer des notions abstraites et complexes de la philosophie ‘hassidique. Il y avait là davantage. Rav Adin cherchait aussi à montrer l’unité de la Création, reflétant l’unité de D.ieu : il n’existe point de séparation arbitraire entre la Torah et le monde, entre le monde d’en-haut et le nôtre d’ici-bas ; le domaine profane ne demande qu’à être utilisé au service de la kédoucha, de la sainteté.
Il évoquait parfois deux livres, le livre de la Torah et celui du monde, lesquels D.ieu Lui-même a écrits. Si le livre de la Torah présente un caractère dévoilé, celui du monde, lui, est plus énigmatique car la Présence divine n’y est pas apparente. Mais puisque D.ieu les a créés ensemble (selon le Zohar [II, 161a], en effet, « D.ieu a contemplé la Torah pour créer le monde »), nul doute qu’ils sont liés l’un à l’autre. Aussi bien, viendra le jour où nous saurons enfin lire ces deux livres conjointement, où nous pourrons comprendre le passé, le présent et l’avenir et obtenir des réponses à toutes les questions importantes que nous nous posons.
Il semble bien que ce fut là une idée chère à Rav Adin, qui l’accompagna tout au long de sa vie, comme l’indique une magnifique prière qu’il composa à l’âge de vingt ans : « Donne-moi, mon D.ieu, la force de retirer la barrière imaginaire qui sépare la Torah du monde : alors pourrai-je contempler Ta Torah et y voir Ton monde, contempler Ton monde et y voir Ta Torah ». Ou encore, à la veille d’une grave opération chirurgicale, lorsqu’il laissa une lettre à sa famille et ses amis comprenant cette recommandation : « Continuez à accomplir tout ce qui peut favoriser le lien entre le D.ieu d’Israël et le peuple d’Israël, entre le monde dans son ensemble et la Torah, que tous les quatre demeurent inséparables comme les quatre lettres du grand Nom divin. »
Ranimer l’âme du peuple d’Israël et de chaque Juif
Sa volonté la plus profonde ? Il devait la confier en décembre 2010 à Jérusalem lors d’un dîner en son honneur, marquant l’achèvement de sa traduction commentée des 45 volumes du Talmud, après quarante-cinq ans de labeur ininterrompu. Un journaliste lui avait alors innocemment demandé ce qu’il ressentait après avoir « conclu l’œuvre de sa vie ». Surpris, il avait fait sourire… Et d’expliquer, en citant le fameux poème chanté tous les vendredis soir à la synagogue : Sof maassé béma’hachava té’hila, « la conclusion d’une action se trouve dans les prémices de la pensée. » Comment peut-on savoir si nous sommes parvenus à notre but, s’il n’y a plus rien à faire ? Seulement si le but atteint correspond parfaitement aux prémices de notre pensée, à celui que nous avions en tête dès le départ. Et Rav Adin confia : « Mon souhait est certes de permettre à mon peuple d’acquérir la connaissance des trésors du judaïsme. Mais cet objectif (« Let my people know… ») n’est qu’une partie des prémices de ma pensée… Plus profondément, je souhaiterais, puissé-je en être capable, « ranimer » mon peuple, « réveiller » l’âme de chaque Juif. Or un tel but ne peut être le souhait d’un seul individu… Cette vaste ambition, à conduire par tous les moyens, devrait être partagée par un nombre grandissant de personnes de tout bord. »
Rav Adin nous invitait à partager son ambition de « réveiller » l’âme de chaque Juif, chacun selon ses moyens, son talent et ses connaissances. Comment pourrions-nous dès lors refuser une telle invitation, qui n’est autre que celle de nous faire avancer à grands pas vers la guéoula tant attendue ?
Se préparer au Chiddoukh, n’est pas toujours simple..
Dans ce podcast, Chalom Touboul et Mendy Ankri partagent des idées, des conseils et astuces pour savoir quoi observer, quelles questions se poser pour arriver à une décision sereine dans cette étape de la vie.
Découvrez les 4 clés essentielles pour faire le bon choix et vivre cette étape importante dans la joie et l’harmonie.
Un texte talmudique (Taanit 26b) qui, aujourd’hui, peut nous paraître doublement étrange nous l’enseigne : au temps du Temple, il n’y avait pas de plus grandes fêtes que Yom Kippour et le 15 Av.
Jours de joie pure liés par deux évènements comparables et infiniment heureux. Yom Kippour, on le sait, est l’anniversaire du jour où D.ieu pardonna aux enfants d’Israël la faute du veau d’or. Le 15 Av, D.ieu pardonna de même la faute des explorateurs.
D’autres évènements heureux survinrent certes un 15 Av mais celui-là, sans doute, est sans égal : pour avoir ajouté foi au récit des explorateurs qui prétendaient impossible l’installation en Terre Promise, les hommes de la génération de la Sortie d’Egypte avaient été condamnés à errer dans le désert. Chaque année, le 9 Av, un certain nombre d’entre eux mourraient. La quarantième année, rien n’advint le 9 Av. Mais on doutait de la date. Quand cependant, le 15 Av, la pleine lune apparut, on sut avec certitude que la date fatidique était dépassée, que les survivants avaient été « séparés pour la vie ». D.ieu, là encore, avait pardonné.
Pour comprendre l’intensité de la joie qui éclatait le 15 av, il faut rappeler deux cérémonies qui avaient lieu en ce jour. La première : la coupe du bois pour l’Autel du Temple prenait fin le 15 Av. Pour fêter l’accomplissement de cette tâche sacrée, banquets et réjouissances étaient organisés.
La seconde cérémonie voyait les jeunes filles, vêtues d’une simple robe blanche, sortir dans les vignobles et y danser les plus joyeuses des rondes. Les jeunes gens les observaient à distance, chacun espérant reconnaître celle qui, si elle y consentait, deviendrait son épouse.
Pour nous, le temps du 15 Av reste profondément imprégné de cette joie. Après les jours sombres, le goût de cendres que nous laisse le souvenir de la destruction du Temple, le 15 Av vient nous confirmer que de l’obscurité même peut jaillir une puissante lumière. Une fois encore, notre calendrier est bien plus qu’un instrument : un enseignement.
Bien entendu, on ne récite pas les prières de pénitence (ta’hanoun), le 15 Av non plus que la veille à l’office de l’après-midi.
Un nouveau magazine captivant et richement illustré, publié spécialement à l’occasion du 20 Av, révèle des récits fascinants : Vous découvrirez l’histoire d’un milliardaire juif qui est « apparu » au Beth ‘Habad du Kazakhstan, celle d’un musicien qui a vécu des miracles, ou encore celle du lien unique entre le Rav Avraham Korf et Rabbi Lévi Its’hak. Le magazine – le plus largement diffusé dans le monde ‘Habad – est distribué à des dizaines de milliers d’exemplaires dans les communautés ‘Habad aux États-Unis, en Israël et au Kazakhstan, disponible en hébreu, anglais et russe.
Le milliardaire juif arrivé soudainement au Beth Habad, la communauté juive exceptionnelle venue d’Iran, parlant l’araméen et ayant parcouru tout le chemin jusqu’à Almaty, le Rav Yossi Cohen, connu pour faire danser des milliers de personnes, qui révèle pour la première fois les nombreux miracles qu’il a vécus…
Ce ne sont que quelques-uns des récits incroyables que vous découvrirez dans ce nouveau magazine, publié à l’occasion du 81e année de Hiloula du père du Rabbi, le Gaon et kabbaliste Rabbi Lévi Its’hak Schneerson zts »l.
« PARTENAIRE » Le magazine ‘Habad ayant le plus grand tirage au monde !
Distribué à des dizaines de milliers d’exemplaires dans les communautés ‘Habad aux États-Unis, en Israël et au Kazakhstan, disponible en hébreu, anglais et russe.
À découvrir dans le magazine :
Le voyage incroyable des émissaires ‘Habad de Floride — 12 000 km jusqu’à la tombe de Rabbi Lévi Its’hak.
L’homme qui fut envoyé personnellement par le Rabbi sur la tombe de son père.
La fuite d’Iran vers le Kazakhstan – une communauté de Juifs parlant l’araméen.
Des récits bouleversants sur les âmes pures des Juifs du Kazakhstan.
Un reportage exclusif sur les activités des émissaires à Almaty et dans d’autres villes du Kazakhstan, qui poursuivent la mission de Rabbi Lévi Its’hak, 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, 365 jours par an.
Le magazine est publié par les émissaires du Rabbi au Kazakhstan. Ces derniers ont le mérite unique de veiller, entretenir et animer toute l’année la sainte tombe de Rabbi Lévi Its’hak et d’y accueillir des milliers de juifs venant prier, demander délivrance et recevoir bénédictions dans ce lieu saint.
Nous vous invitons à télécharger, lire, vous émouvoir… et partager !
À l’occasion du jour de la Hiloula, les institutions ‘Habad-Loubavitch Kazakhstan lancent leur campagne annuelle.
Participez à la grande collecte et aidez-nous à continuer l’héritage exceptionnel de Rabbi Lévi Its’hak. Le Rabbi a promis une bénédiction : « Jusqu’à cinq cents fois ce que vous avez donné » à tous ceux qui contribuent à l’élévation de l’âme de son père.
Prenez part à la demande sincère du Rabbi d’honorer la mémoire de son père.
En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
au Beth Loubavitch – 8 rue Lamartine 75009 Paris
Ce cours est retransmis en direct par téléphone Tél.: +33159423068 – code: 33 41 593 (♯) ET SUR RADIO HASSIDOUT RADIO HASSIDOUT
L’histoire de Yonah Muchnik résume à elle seule le destin tragique et la résilience du peuple juif. Enfant dans la célèbre yeshiva de Mir, sa jeunesse fut brisée par l’éclatement de la Seconde Guerre mondiale. Au lieu d’étudier la Torah, il dut se cacher dans les forêts comme partisan, luttant pour sa survie.
Dmitri, surnommé « Polkovnik » (Colonel), incarnait la complexité de l’identité juive en Union soviétique. Commandant respecté de l’armée russe depuis les années 1960, décoré de multiples médailles, il avait servi dans plus de 15 pays avant de s’installer au Kazakhstan en 1984.
