Regardez : Fox News parle de la société Holy Gems, qui a découvert des pierres précieuses dans le nord d’Israël après de nombreuses années d’exploration suite à la déclaration du Rabbi de Loubavitch. Avi Taub a’h a fondé la société sur cette base, et sa fille Tali Shalem-Taub la dirige maintenant.
Une entreprise familiale a déclaré avoir donné vie à des versets de la Bible après que le gouvernement israélien l’ait certifiée comme la première à découvrir des pierres précieuses en Terre Sainte.
Le verset, trouvé dans le livre d’Isaïe, déclare que les fondations d’Israël seront posées avec des saphirs et ses frontières avec des pierres précieuses. Après que la famille Taub ait découvert diverses pierres précieuses grâce à leur société minière, elle a créé une nouvelle entreprise en 2022 pour les vendre.
» Vois, je cimenterai tes pierres avec le stuc, et je te bâtirai sur le saphir. Je te construirai des créneaux en pur cristal, des portes en escarboucles, et toutes tes barrières seront en pierres précieuses. » (Isaïe 54:11-12), dit le verset.
« C’est une promesse de D-ieu à Israël », a déclaré à Fox News la PDG de Holy Gems, Tali Shalem-Taub. « Pourquoi personne n’a jamais essayé de les trouver avant, je ne sais pas, mais c’est vrai. »
Holy Gems a été lancée après que la société minière des Taubs, Shefa en Israël, a reçu l’autorisation de vendre les pierres précieuses qu’elle a extraites près de la ville israélienne de Haïfa, au nord. Son installation est située dans l’ancienne ville d’Acre, où la société trie les pierres précieuses du sol et accueille les visiteurs dans son showroom.
Les pierres précieuses et les minéraux extraits jusqu’à présent comprennent la moissanite naturelle, le saphir, le rubis, le grenat, l’hibonite, le spinelle, l’ilménite, le zircon, le rutile et même des diamants, bien qu’ils ne soient pas de qualité commerciale.
Le joyau de la société est le saphir Carmel, également connu sous le nom de carmeltazite, qui comprend un minéral que l’on pensait auparavant n’exister que dans l’espace, selon Shalem-Taub. Au début, Shefa ne savait pas ce qu’était le minéral, alors elle a envoyé un échantillon pour identification à son collaborateur de l’époque, l’université Mercury en Australie.
« Ils ont été les premiers à découvrir que cette pierre précieuse est un corindon avec des inclusions à l’intérieur qui sont des minéraux qui n’existent nulle part ailleurs dans le monde », a déclaré Shalem-Taub, ajoutant que les conditions nécessaires pour cette pierre précieuse sont très spécifiques. « Les scientifiques ont en fait dit que c’était comme une preuve scientifique de l’unicité de la terre elle-même. »
« Nous reconnaissons totalement la sainteté de cette terre, l’histoire de cette terre », a déclaré Shalem-Taub. « Nous ne savions pas qu’elle était aussi spéciale en termes de géologie. »
Le saphir, avec diverses nuances de bleu et de gris, a une apparence céleste. La pierre précieuse, uniquement trouvée en Terre Sainte, a été choisie comme le minéral de l’année 2018 de l’Association internationale de minéralogie.
Ce ne fut pas un chemin facile pour la famille Taub pour faire leur découverte.
La famille s’est d’abord lancée dans le commerce des pierres précieuses après que le grand-père de Shalem-Taub, Hanane Taub, a fui l’Europe pour Israël lorsque Adolf Hitler est arrivé au pouvoir et a créé l’une des premières usines de polissage de diamants en Israël.
« Il a réussi à échapper à l’Holocauste, mais malheureusement tous les membres de sa famille sont morts dans camps », a déclaré Shalem-Taub.
Le père de Shalem-Taub, Avraham « Avi » Taub, a rejoint l’entreprise familiale après avoir servi dans les Forces de défense israéliennes pendant la guerre du Kippour de 1973. Il a porté l’entreprise à un niveau supérieur en se redirigeant vers la fabrication et la vente de bijoux.
Pendant ce temps, la famille Taub étaient une famille juive laïque, jusqu’à ce qu’Avi Taub visite l’un des rabbins les plus influents du XXe siècle, le Rabbi Menahem M. Schneerson, qui dirige le mouvement Habad. Après être devenu observateur, le père de Shalem-Taub a entendu le Rabbi dire au maire de Haïfa en 1988 où se trouvaient les pierres précieuses dans la ville du nord d’Israël.
« L’unicité de Haïfa est qu’elle a une mer, et elle a une vallée, et dans la vallée, il y a des pierres précieuses », dit le Rabbi dans la vidéo en hébreu, bien qu’il n’ait jamais visité Israël.
En tant que fidèle disciple, Avi Taub a pris le Rabbi au mot et a créé « Shefa » pour rechercher les pierres précieuses, malgré les scientifiques et les experts lui disant que les pierres précieuses étaient peu susceptibles d’exister dans cette région.
« Il était bijoutier et homme d’affaires, un négociant en diamants, et il savait ce que cela signifiait s’il y avait des pierres précieuses en Israël », a déclaré Shalem-Taub. « C’était un rêve, mais il a dit : ‘Eh bien, si le Rabbi l’a dit! », alors il s’est lancé dans cette aventure. »
Selon Shalem-Taub, son père, homme d’affaires respecté, a été moqué et mis en doute. « Tout le monde pensait qu’il était devenu fou », a déclaré Shalem-Taub. « Il a perdu beaucoup de sa crédibilité, il a perdu beaucoup de son argent, il a perdu beaucoup de ses soi-disant amis. » Mais son père est resté déterminé.
« Chaque découverte était plus étonnante que l’autre », a-t-elle dit, ajoutant que son père est décédé subitement en octobre 2019, juste cinq mois avant que les découvertes de l’entreprise ne soient officiellement reconnues par l’État d’Israël.
« Nous avons reçu le certificat de découverte, ce qui signifie que l’État d’Israël reconnaît le fait que nous avons trouvé un gisement économique de pierres précieuses en Israël », a déclaré Shalem-Taub. « C’était une étape incroyable pour nous et le pays en général. »
Avant de recevoir le certificat et les approbations supplémentaires, l’entreprise ne pouvait pas vendre les pierres précieuses qu’elle extrayait, ce qui l’obligeait à compter sur des investissements extérieurs. Shalem-Taub a déclaré que c’est la première année que Holy Gems a pu générer des revenus grâce aux pierres précieuses.
« Combien de fois ai-je souhaité qu’il fût ici, à mes côtés, pour contempler nos œuvres, mais D.ieu m’a accordé le privilège de saisir ses rêves et de les porter à la réalisation », confia Shalem-Taub avec une lueur dans les yeux. « C’est là, en moi, le lien indéfectible qui me rattache à lui. »
דרכי הרפואה בחולי הגוף בכלל שנים הם:
א) לרפאות את האבר או הכח המקולקל, חולה וחלוש.
ב) לחזק את האיברים והכוחות הבריאים, אשר הם יתגברו על האבר וכח החולה לרפאותו.
הדוגמא מזה בחולי הנפש הם שני דרכי העבודה: תשובה ומעשים טובים.
Il est, en général, deux approches de la guérison, pour ce qui concerne les maladies physiques:
. On peut traiter le membre du corps ou la faculté qui est malade, faible et déficient.
. On peut renforcer les membres du corps et les facultés qui sont saines afin qu’ils l’emportent sur celui qui est malade et parviennent à le guérir.
Le pendant de ces deux approches, pour les maladies de l’âme, correspondent aux deux formes suivantes du service de D.ieu:
. La Techouva
. Les bonnes actions.
L’armée israélienne est en deuil après la mort tragique de Hillel Nehemiah Ofen, un soldat de 20 ans, pendant un entraînement en pleine canicule. L’incident, survenu près d’Elad, a suscité une série de questions sur les protocoles de sécurité et la manière dont l’armée gère les exercices pendant les périodes de chaleur extrême.
Lundi matin, entre 4h et 5h, lors d’un exercice de reptation de l’unité de génie militaire de combat Yahalom, Ofen s’est effondré. Les secours ont été appelés immédiatement, mais son décès a été prononcé sur place. Une promotion au grade de caporal lui a été attribuée à titre posthume.
Cause Possible : Coup de Chaleur
Les premiers intervenants ont suggéré que la cause de l’effondrement d’Ofen pourrait être un coup de chaleur ou une déshydratation. Ceci coïncide avec une vague de chaleur qui a balayé Israël, avec des températures atteignant jusqu’à 41°C à Eilat.
Réponse et Enquête
L’un des commandants d’Ofen a rapidement commencé à prodiguer les premiers soins, et les forces médicales de l’unité de recherche et de sauvetage 669 de l’armée de l’air ont été appelées. Une enquête de la police militaire a été lancée, et les conclusions seront examinées par le bureau du procureur militaire.
Protocoles et Mesures de Sécurité
Bien que l’armée évite généralement de s’entraîner en plein air pendant les périodes de chaleur extrême, les entraînements en plein air ont été autorisés après une évaluation du Corps du Génie Militaire. En réaction à la mort d’Ofen, tous les exercices d’entraînement ont été suspendus jusqu’à mercredi, 5h du matin, par ordre du général de division Tamir Yadaï.
Implications et Réflexions
La mort du jeune soldat met en lumière les risques associés aux entraînements en conditions climatiques extrêmes. Les protocoles de sécurité et les mesures de prévention sont au cœur des préoccupations, tandis que l’armée et le pays attendent les résultats de l’enquête.
La population est également mise en garde contre les risques de la canicule, avec des recommandations pour éviter le soleil, boire beaucoup d’eau, et prendre soin des enfants et des personnes âgées.
Conclusion
La mort d’Hillel Nehemiah Ofen est un rappel sombre des défis auxquels sont confrontées les forces armées dans l’exercice de leurs devoirs, même en temps de paix. Alors que le deuil continue, l’accent est mis sur l’apprentissage de cette expérience tragique et la mise en œuvre de mesures pour garantir la sécurité des soldats à l’avenir.
Le Camp Gan Israël « Légion du Rabbi » à Netanya vient de conclure une semaine vibrante, riche en études, excursions, activités, et expériences mémorables. De l’émotion des prières aux compétitions enthousiasmantes et à la représentation théâtrale éducative, les jeunes « soldats » ont été immergés dans une aventure spirituelle et amusante qui restera gravée dans leurs mémoires.
Le camp Gan Israël « Légion du Rabbi » a fermé ses portes après une autre semaine riche en études, excursions, activités et expériences particulièrement agréables.
Lundi : Le camp est parti pour une journée de rafraîchissement au « Parc Mesiloth » dans la ville de Netanya, où ils ont étudié lors d’une visite guidée couplée à des études intensives préparées par les officiers d’études du camp, ont été testés sur la Tanya et les Michnayot selon l’ordre, et ont profité d’une activité expérientielle dans le parc préparée par les centres.
Le lendemain, mardi, les « soldats » sont retournés au camp pour une longue et agréable excursion.
Le premier arrêt a été au bowling dans la région de Haïfa, où les « soldats » se sont divisés en équipes par groupes et ont profité du jeu de bowling, suivi par la prière de Min’ha et le déjeuner au complexe de bowling.
De là, ils ont continué au karting où les « soldats » ont profité de la conduite de voitures de karting rapides et sophistiquées.
Pendant le trajet de retour, les « soldats » ont entendu une histoire de suspense de la part des centres et ont été testés sur la Tanya et les Michnayot selon l’ordre.
Mercredi, les « soldats » sont retournés au camp pour une journée chargée d’études et d’activités expérientielles, où a eu lieu l’activité « Camp Action » où le camp a été divisé en deux équipes : l’équipe « Camp » et l’équipe « Action », et des compétitions ont eu lieu entre les deux équipes dirigées par les centres.
Les enfants sont rentrés chez eux plus tôt que d’habitude et sont retournés au camp en soirée pour regarder une performance de l’équipe Gan Israël sur le judaïsme séfarade à l’époque de l’Inquisition – « Les Anoussim ».
Après le spectacle, un panel spécial et drôle d’équipe du programme de soirée a eu lieu.
Le lendemain (jeudi), le dernier jour du camp, le dernier ordre du matin a eu lieu, et la dernière prière du matin, où les « soldats » ont prié de manière spéciale, comme il convient à la dernière prière du matin au camp Gan Israël.
Le dernier cours d’études a eu lieu, où les « soldats » et les commandants ont terminé le cahier d’études spécial, qui portait sur le sujet : « Connaître le Rabbi en tant que soldat », que les « soldats » ont étudié tout au long du camp.
Plus tard, l’activité traditionnelle « Jugement d’équipe » a eu lieu, où les « soldats » pouvaient poursuivre l’équipe Gan Israël pour tout ce qu’ils voulaient, et les « soldats » ont soumis les plaintes aux centres – les juges qui ont jugé les plaintes au tribunal et ont sévèrement puni l’équipe Gan Israël.
Ensuite, la cérémonie de clôture du camp Gan Israël « Légion du Rabbi » a eu lieu, où les « soldats » et l’équipe ont chanté des chants spéciaux, et les officiers d’études ont remis un certificat d’honneur et un ensemble de livres au marié du camp, le soldat Menahem Mendel Shyichy ‘Feldman, et à son adjoint, le soldat Menahem Mendel Shyichy’ Klein, qui ont montré une excellente performance dans les études et les examens selon l’ordre.
À la fin du rassemblement, les « soldats » et l’équipe de Gan Israël ont chanté les hymnes du camp, puis l’équipe de Gan Israël a dit au revoir aux « soldats » avec des chants et des danses à côté de la porte de l’arrêt de bus…
La semaine dernière, le comté d’Orange, dans l’Etat de New York, a été témoin d’un événement sans précédent : la Convention des Chlou’him du Rabbi de l’Etat de New York et de Nouvelle-Angleterre.
Le comté d’Orange, dans l’Etat de New York, ne voit généralement pas des centaines de Chlou’him du Rabbi en une seule journée. Mais c’est exactement ce qui s’est passé la semaine dernière, alors que les Chlou’him de tout l’Etat de New York et de la Nouvelle-Angleterre se sont réunis dans la nouvelle Maison Habad de Monroe sous la direction du Rav Pessa’h et Hanna Burston.
Pendant toute une journée, ces leaders juifs infatigables ont eu l’opportunité d’être inspirés, de partager une amitié et de se ressourcer à nouveau. Selon la demande personnelle du Rabbi, Merkos L’inyonei Chinuch et le Vaad Hakinus, sous la direction du Rav Moshe Kotlarsky, organisent de tels Kinoussim régionaux depuis de nombreuses années. Et chaque année, ils apportent un répit bienvenu et un esprit rafraîchissant aux Chlou’him.
Il n’est pas facile de condenser autant de matières en une seule journée, mais c’est exactement ce que c’était : un programme complet de sessions, un peu de temps libre entre chacune d’elle pour que les Chlou’him puissent se retrouver, et un grand banquet pour conclure la journée. Les sessions abordaient des sujets tels que la Hinou’h et la Hala’ha, ainsi que des moments plus intimes où les Chlou’him partageaient des histoires personnelles de défis, d’inspiration et comment ils s’entraidaient tous.
Au-delà des spécificités du programme, le sentiment général d' »être un » était tout simplement exaltant. « Il y avait quelque chose de particulier cette année, étant une année de Hakhel, de rassemblement et juste après Ticha Be’av, avec le cadre magnifique de du nouveau Habad, qui semblait si juste », a déclaré le Rav Yossef Wolowsky du Beth Habad de Glastonbury, dans le Connecticut.
« Après tout, nous venons de passer du temps à réfléchir sur le ‘Horbane, la destruction du Temple et le manque d’unité qui a provoqué cette destruction, et nous étions là : tous ensemble, pendant cette année spéciale de Hakhel, dans un magnifique « Mikdash Me’at ». Dans l’ensemble, cela ressemblait à la description de la Guemara : la ‘personne la plus sainte, dans le lieu le plus saint, pendant le moment le plus saint’. C’était un sentiment très spécial. »
Dans le cadre solennel des panels organisés, dédiés au développement professionnel, personnel et spirituel, une profonde appréciation a été exprimée. Mais ce sont les moments plus intimes et vulnérables, où les Chlou’him ont dévoilé leurs histoires personnelles, qui ont gravé une empreinte indélébile dans les cœurs.
Le Rav Wolowski, dont la voix résonne avec émotion, partage : « Les récits de Chlou’him, détaillant comment, dans leurs heures les plus sombres, d’autres sont venus à leur secours, sacrifiant temps et biens, ont touché mon âme. Cette communion m’a ouvert les yeux sur le fait que nous ne sommes pas des îlots isolés dans un océan immense. Non, nous sommes des maillons d’une chaîne, œuvrant ensemble pour incarner et répandre la vision lumineuse du Rabbi à travers le monde. Nous sommes unis, et dans cette union, nous ne sommes jamais seuls. »
L’adresse de l’invité au banquet a été prononcée par le professeur Ari Goldman, un reporter vétéran du New York Times, qui a partagé ses nombreuses interactions avec le Rabbi à ce titre. Le Rav Moshe Kotlarsky a prononcé les remarques d’ouverture, tandis que le Rav Yisroel Deren de Habad de Stamford, CT, a prononcé le discours principal.
Dans un éclat d’émotion, le Rav Kotlarsky a affirmé : « Bien que se rassembler lors de ces Kinoussim soit toujours essentiel, l’accent particulier mis cette année de Hakhel l’a élevé à une dimension encore plus profonde. Voir chacun fusionner et tisser des liens si promptement et avec tant de profondeur confère à chaque instant de planification et d’organisation une valeur inestimable. C’est cette union, ce cœur battant à l’unisson, que le Rabbi convoitait si intensément en demandant ces Kinoussim ! »
חודש אלול הוא חודש החשבון.
דכמו בגשמיות הנה הבעל עסק…
בכדי שיהיה העסק כדבעי ויתן ריוח רב, צריך מזמן לזמן לעשות חשבון ולתקן את כל החסרונות…
כן הוא גם בעבודה הרוחנית בעבודת השי »ת, דכל השנה הנה כל ישראל עוסקים בתורה ומצוות ובמידות טובות,
בחודש אלול הוא חודש החשבון אשר כל אחד ואחד מישראל, כל חד וחד לפום שיעורא דיליה [=כפי ערכו] הן היושב-אהל והן הבעל-עסק, צריכים לעשות חשבון צדק בנפשם מכל אשר עבר עליהם במשך השנה, ולידע המעלות בעבודתם ולחזקם, ואת החסרונות שבהם ובעבודתם לתקנם…
דעל ידי הכנה טובה זו… זוכים לשנה טובה ומתוקה בגשמיות ורוחניות.
Elloul est le mois du bilan.
Dans le monde matériel, un commerçant doit, pour que son affaire soit bien gérée et fournisse un profit confortable, établir, de temps à autre, un bilan et combler les manques.
Il en va de même dans le domaine spirituel, pour ce qui concerne le service de D.ieu.
Tout au long de l’année, les Juifs se consacrent à la Torah, aux Mitsvot, à forger des traits de caractère positifs.
Puis, en Elloul, un bilan est établi et chacun, selon ses capacités, que l’on se consacre à l’étude ou que l’on ait une activité commerciale, dresse, en son âme, un compte fidèle de tout ce qui est arrivé pendant l’année.
On doit avoir conscience de ses qualités et les renforcer, connaître ses défauts et les réparer.
Grâce à une aussi bonne préparation, on mérite une bonne et douce année, matériellement et spirituellement.
À Hadera, une colonie de vacances Habad a été organisée pour les enfants du quartier Beit Eliezer de la ville. La colonie a suscité la colère de certains résidents du quartier. Comment les médias locaux ont-ils réagi ? Et qu’a fait l’un des parents des enfants qui a surpris les organisateurs de la colonie ?
La semaine dernière, une tempête médiatique a éclaté dans la presse locale et les réseaux sociaux, suite à l’activité d’une colonie de vacances Habad pour garçons organisée par Beit Habad Hadera dans le quartier Beit Eliezer.
La colonie a été organisée avec un grand succès par les Tmimim Menahem Mendel Assouline et Menahem Mendel Butman, fils des Chlou’him Habad de la ville – le directeur du Beth Habad de Hadera, le Rav Eliyahu Yohanan Butman, et le Chalia’h du quartier de Beit Eliezer, le Rav Eliyahou Assouline.
Les organisateurs de la colonie concluent un succès surprenant, après que près de 100 enfants se soient inscrits en très peu de temps cette année. Les enfants ont bénéficié d’un programme juif riche et varié, ainsi que de voyages bien organisés.
Mais à une époque où les passions s’enflamment et où il semble que des personnes indignes se disputent pour répandre des mensonges et de la calomnie contre les activités sacrées de Habad avec plus de bruit, il semble que le succès de la colonie de vacances Habad à Beit Eliezer ait été un épine dans leur pied.
Les affiches de rue annonçant la colonie, qui ont été affichées dans toute la ville, ont atteint un groupe Facebook avec des dizaines de milliers de membres, où ils ont essayé de dépeindre la colonie comme une « coercition religieuse ».
La discussion dans le groupe a également atteint la presse locale. Mais alors, des renforts sont venus de directions surprenantes. Les organisateurs disent que malgré les calomnies sur les réseaux sociaux et l’article publié sur le site « Maint Hadera », de nombreux résidents de la ville ont exprimé un soutien ferme à l’activité de Habad – qui a eu lieu séparément pour s’adapter au secteur religieux, comme toutes les colonies de vacances dans tout le pays pour le secteur religieux.
De plus, les parents des enfants de la colonie ont exprimé un soutien unanime aux activités et au contenu enseigné. Par exemple, pendant la colonie, les enfants sont rentrés chez eux avec des missions spéciales comme dire « Modé Ani », lire le Chéma Israël, et préparer du pain pour Chabbat. Et les parents ont reçu des photos de l’exécution de la mission. Les parents ont même acheté un cadeau spécial pour l’équipe qui comprenait une photo du Rabbi.
Les organisateurs ajoutent également qu’un des parents qui a vu l’activité et l’opposition qui a surgi suite au succès, a annoncé qu’il avait décidé de faire un don pour la cérémonie de clôture pour chaque enfant un Tsitsit Katan avec un logo spécial de la colonie et le nom de l’enfant et qui a amené certains des enfants à porter un Tsitsit Katan pour la première fois.
Les organisateurs de la colonie ont annoncé qu’ils terminaient la Chli’hout avec une grande satisfaction et refusaient de céder aux menaces d’intimidation des médias locaux. « Après un tel succès et à la demande de certains parents, nous avons l’intention de nous étendre, avec l’aide de D.ieu, à une activité tout au long de l’année à partir de maintenant. »
Les organisateurs de la colonie ont tenu à remercier le Rav Menahem Miguedesh de Beth Habad Azorim Netanya pour son aide précieuse au succès de la colonie.
Le directeur d’une salle de réception à Beitar, un Hassid Habad, a partagé lors d’un Farbrenguen le Chabbat à la synagogue un événement choquant qui lui est arrivé lors de l’un des mariages qui a eu lieu il y a quelques mois. Un verre de Kidouch en argent précieux, utilisée pour la cérémonie de mariage, a été volé, et il a été demandé par les hôtes de la fête de trouver le voleur à l’aide des caméras de sécurité. Ce qu’il a découvert est devenu le sujet de conversation du jour avec une leçon morale profonde.
Le gérant d’une salle de réception à Beitar, un Hassid Habad, a partagé lors d’un Farbrenguen ce Chabbat dans la synagogue, un événement bouleversant qui lui est arrivé lors de l’un des mariages qui a eu lieu il y a quelques mois.
Dans la salle sous sa gestion, un mariage a été organisé conformément à la loi et à la tradition, jusqu’à près de minuit. Le lendemain, le gérant de la salle reçoit un appel de l’un des beaux-parents, car la précieuse coupe d’argent de la famille, avec laquelle ils ont sanctifié sous le dais nuptial et prononcé les « Sept Bénédictions » à la fin de la célébration, avait disparu ! Le beau-père a demandé au gérant de la salle de vérifier les caméras pour identifier le voleur.
Le gérant de la salle a fait comme il a été demandé, puisque l’une des caméras était également orientée vers la table d’honneur, où reposait la précieuse coupe d’argent.
Après une longue observation, on voit un juif orthodoxe familier s’approcher de la coupe, la soulever, l’examiner attentivement de tous les côtés, tout en jetant des regards autour pour s’assurer que personne ne le voit. Après ce qui semble être une hésitation, il repose la coupe et s’en va. Et voici qu’au bout de quelques instants, il revient. Cette fois, il est à nouveau vu soulevant la coupe, l’examinant, regardant partout pour s’assurer qu’il n’y a personne glisse le verre dans sa poche.
Le gérant de la salle n’a eu d’autre choix que de s’adresser directement au suspect : « Te souviens-tu d’avoir assisté au mariage de la famille Untel ? Qu’en est-il du verre de Kidouch ?… » L’érudit « a changé de couleur » et a immédiatement avoué qu’il avait en effet pris la coupe. « Attends ici quelques minutes et je reviens avec », a-t-il bégayé, tout honteux. Et en effet, peu de temps après, le précieux verre était posé sur la table, la possession était restituée.
Vol, dites-vous ? Écoutez jusqu’à la fin :
L’érudit a expliqué, tout honteux : « C’est vrai, je l’ai pris et je l’ai aussi rendu. Mais tu dois savoir que ce verre est la mien ! ».
« Qu’est-ce que cela signifie ? » s’est étonné le propriétaire de la salle. « Tu viens d’avouer le vol et tu as aussi rendu le verre ».
L’érudit n’avait d’autre choix que de raconter toute l’histoire. Il s’est avéré que, 15 ans plus tôt, cet homme avait été régulièrement hébergé chez une famille. Son verre en argent, avec lequel il faisait le Kidouch, avait disparu un jour de la vitrine de cette famille et n’avait plus été revue depuis.
L’un des membres de la famille avait trouvé le verre et avait commencé à l’utiliser pour organiser des mariages. Pas un mariage, mais de nombreux mariages. C’est ainsi que le verre est arrivée à ce mariage, et l’érudit qui avait reconnu son verre, qui avait disparu il y a des années, a décidé – dans ce qui s’est avéré être une grave erreur – de la prendre sans en informer personne.
Le propriétaire de la salle a eu pitié de lui et de la honte qui lui a été infligée, lui a donné le verre, avec mille shekels en compensation pour la détresse causée, et lui a dit : « C’est à toi ! »
La réaction du membre de la famille qui avait utilisé verre, lorsqu’il a été informé par le propriétaire de la salle de toute l’histoire, a été tout aussi surprenante. « Oh combien c’est vrai. J’ai toujours voulu rendre le verre à son propriétaire mais je ne l’ai jamais fait… ».
Le propriétaire de la salle conclut l’histoire avec une leçon morale claire : « Combien il faut faire attention à juger chaque personne de façon favorable, même si, à première vue, nous sommes sûrs à un million de pour cent que nous avons ‘attrapé un voleur’… »
Plus de 93 personnes ont péri dans les incendies dévastateurs qui ont frappé Hawaï cette semaine. Le Rav Menahem Zirkind, Chalia’h Habad et propriétaire d’une ferme kasher sur l’île de Maui à Hawaï, a parlé aujourd’hui (dimanche) des incendies dévastateurs qui sévissent dans la région.
Selon les rapports, plus de 93 personnes ont péri dans les énormes incendies qui ont récemment éclaté à Hawaï.
« Le mardi matin, nous avons commencé à recevoir des messages nous demandant si nous avions de l’électricité, Internet et une connexion mobile », a déclaré le Rav Zirkind dans une interview à l’émission « Ce jour-là » sur la chaîne 11. « Puis nous avons commencé à entendre parler de quelques incendies à l’ouest, ce qui n’était pas nouveau. Il y a toujours quelques incendies là-bas, ils sont toujours éteints et on continue. »
Selon lui, « la première fois que nous avons réalisé que quelque chose de vraiment sérieux s’était passé, vers 19h30 mardi soir, ma femme a reçu un message d’une famille israélienne qui vivait là-bas, lui disant ‘nous fuyons l’incendie et nous venons chez vous, je ne sais pas si je pourrai y retourner’. »
« Quand ils sont arrivés, nous avons su que les routes étaient bloquées. Mardi soir, 35 personnes ont dormi dans notre ferme, la plupart étant des touristes coincés pendant des heures. Ce n’est que mercredi matin que nous avons commencé à comprendre l’ampleur de la catastrophe, qu’une ville entière sur notre petite île avait simplement disparu. »
Concernant les allégations entendues dans les médias locaux à Hawaï selon lesquelles aucune alarme n’a été déclenchée et que les autorités ont ignoré un rapport à ce sujet, le Rav Zirkind a déclaré qu’il n’a jamais compris pourquoi les câbles électriques n’étaient pas enterrés.
« Ces câbles électriques vont vers cette ville le long de la côte », a-t-il expliqué à la chaîne 11. « Il y a probablement eu un court-circuit qui a provoqué le début des incendies. Quand je suis arrivé là-bas, j’ai vu des dizaines de poteaux électriques sur la route, il y avait des maisons en feu. À ma grande surprise, je n’ai presque vu aucune voiture de pompiers. »
Pendant ce temps, la famille Taub étaient une famille juive laïque, jusqu’à ce qu’Avi Taub visite l’un des rabbins les plus influents du XXe siècle, le Rabbi Menahem M. Schneerson, qui dirige le mouvement Habad. Après être devenu observateur, le père de Shalem-Taub a entendu le Rabbi dire au maire de Haïfa en 1988 où se trouvaient les pierres précieuses dans la ville du nord d’Israël.
