Depuis début mai, les États-Unis conduisent en secret une vaste opération de transferts pétroliers en haute mer destinée à contourner la fermeture du détroit d’Ormuz imposée par l’Iran, selon une enquête publiée ce mardi par l’agence Reuters. À la même heure, le président Donald Trump, depuis le sommet du G7, mêlait avertissements nucléaires et louanges surprenantes à l’adresse de Téhéran. Entre guerre de l’ombre dans le Golfe et calculs diplomatiques ambivalents, l’Amérique livre une bataille sur plusieurs fronts face à la crise iranienne.
Une opération clandestine au large du détroit d’Ormuz
L’agence Reuters a révélé ce mardi que les États-Unis mènent depuis le début du mois de mai une opération clandestine de grande envergure, destinée à maintenir le flux de pétrole en provenance des pays du Golfe vers les marchés internationaux — en recourant précisément aux méthodes habituellement associées à l’Iran. L’armée américaine supervise ainsi des dizaines de transferts de pétrole entre pétroliers en pleine mer, hors des eaux du détroit d’Ormuz, à l’aide de drones maritimes et aériens, d’hélicoptères et de multiples équipements de surveillance. Ces convois sont escortés jusqu’à des points de rendez-vous au large de Fujairah, aux Émirats arabes unis, et du port de Sohar, en Oman.
Quatre-vingt-douze navires et des procédures hors normes
D’après les données de suivi satellitaire examinées dans le cadre de l’enquête, au moins 92 navires ont participé à l’opération depuis son lancement début mai. Le 11 juin, pas moins de 17 paires de navires procédaient simultanément à des transferts de pétrole en mer. L’enquête relève en outre qu’un hélicoptère Apache américain, abattu par l’Iran le 9 juin — événement qui a déclenché par la suite des frappes de représailles américaines —, participait à une mission liée à cette opération, bien que son rôle précis dans les transferts pétroliers n’ait pu être établi avec certitude.
Les pétroliers engagés dans ce dispositif naviguent selon des procédures inhabituelles : ils maintiennent des intervalles réguliers, désactivent leurs transpondeurs d’identification et éteignent leurs feux lors du transit dans la zone. Une fois sortis du détroit, ils s’amarrent à de gigantesques navires-citernes auxquels ils transfèrent leur cargaison sur une durée de vingt-quatre à quarante heures.
Quatre-vingt-dix millions de barils, mais une goutte dans l’océan
Reuters estime qu’au moins 90 millions de barils de pétrole et de produits pétroliers ont transité via ce réseau maritime depuis début mai. Ce volume reste pourtant bien inférieur au trafic habituel à travers le détroit d’Ormuz avant la crise, qui s’établissait à environ 20 millions de barils par jour — soit environ un cinquième de la consommation pétrolière mondiale. Cette opération a été mise sur pied pour faire face à la fermeture du détroit par l’Iran à la suite de la guerre irano-israélienne, une décision aux répercussions considérables sur les marchés énergétiques mondiaux.
Risques réels et limites du dispositif
Des responsables de la sécurité et des professionnels du secteur maritime tirent la sonnette d’alarme : si cette stratégie permet de maintenir une partie des exportations pétrolières, elle comporte des risques considérables. La désactivation des transpondeurs et la navigation nocturne sans éclairage augmentent significativement le danger de collisions en mer, tandis que la menace d’attaques iraniennes contre les navires participants demeure une préoccupation constante.
Selon les sources, les États-Unis ne fournissent pas d’escorte navale directe, mais apportent renseignements, surveillance aérienne et vérifications de conformité. Tout navire souhaitant intégrer le dispositif doit au préalable obtenir un agrément auprès de la Marine américaine à Bahreïn, à l’issue d’un processus d’approbation rigoureux.
Trump au G7 : entre menaces et concessions
Tandis que des membres de son administration ont reconnu que l’accord conclu avec l’Iran est moins contraignant que celui signé sous Obama, le président Donald Trump a tenté mardi, en marge du G7, d’afficher sa fermeté vis-à-vis de Téhéran, en affirmant que l’Iran ne parviendrait pas à se doter d’une arme nucléaire. « Marco Rubio m’a dit que les Iraniens n’obtiendraient pas d’arme nucléaire. S’ils en obtiennent une, c’est tout l’enfer qui va s’abattre sur eux », a-t-il lancé — tout en louant dans le même temps le mémorandum d’entente, qu’il a qualifié d’« accord équitable ».
Le président américain a par ailleurs semblé adopter un ton conciliant à l’égard du régime des ayatollahs, affirmant que « le changement de régime en Iran n’a jamais été l’objectif, mais si cela arrive — cela arrive », avant d’ajouter que les Iraniens « se comportent désormais de manière rationnelle ».
Netanyahou, la Syrie et le «parti de D.ieu»
Lorsqu’on lui a demandé si l’accord avec l’Iran survivrait à une éventuelle offensive israélienne au Liban, Trump a répondu : « Bibi doit être plus responsable. Je vois cela comme la petite guerre ; l’Iran était la grande histoire. » Il a néanmoins précisé ne pas être « déçu par Netanyahou ».
C’est cependant une déclaration pour le moins inhabituelle qui a le plus retenu l’attention des observateurs : « Si Israël ne peut pas faire le travail sans tuer tout le monde, c’est la Syrie qui devrait s’occuper du parti de D.ieu. » Une formule lapidaire qui, en suggérant de confier à Damas la gestion de la menace du parti de D.ieu, ouvre une perspective stratégique aussi inédite que vertigineuse.
Des éloges chaleureux pour le Qatar
En marge du sommet, Trump a réservé ses éloges les plus chaleureux au Qatar. « Travailler avec les Qatariens a été un plaisir, ils ont été forts », a-t-il déclaré à l’émir. Il a souligné que le Qatar, pays géographiquement le plus proche de l’Iran, est aussi le plus exposé à ses dangers, avant de rendre hommage à son rôle dans les négociations : « Vous avez fait preuve de courage, et je vous en remercie. »
Pour la première fois sur le sol africain, les onze Chlou’him de Habad en Afrique centrale se sont réunis à Kinshasa pour marquer trente-cinq années d’une présence juive bâtie de toutes pièces dans l’une des régions les plus difficiles d’accès au monde. Du Nigeria à la Tanzanie, du Ghana à la Zambie, ce Kinous Hachlouhim a réuni des hommes et des femmes dont le quotidien ressemble davantage à une épopée qu’à une carrière religieuse ordinaire. Ce rassemblement historique a été l’occasion d’annoncer l’ouverture prochaine d’un Beth Habad au Sénégal, pays qui n’a jamais encore eu de présence juive permanente.
Des vols transatlantiques pour se retrouver entre voisins de continent
Certains participants ont dû emprunter deux avions et une escale en Europe pour rejoindre Kinshasa, capitale et plus grande ville de la République Démocratique du Congo. L’un d’eux a quitté Abuja, au Nigeria, pour Paris, avant de bifurquer vers Kinshasa. Un autre a pris la direction d’Amsterdam depuis Accra, au Ghana, pour ensuite rebrousser chemin vers le cœur du continent. C’est la réalité quotidienne des Rabbanim en Afrique centrale : les distances entre pays voisins se négocient parfois comme des voyages intercontinentaux, et les liaisons directes sont une exception plutôt que la règle.
Ils étaient pourtant là, tous les onze, représentant onze pays — de la Côte d’Ivoire à la Tanzanie, du Ghana à la Zambie — pour ce qui constituait leur premier Kinous Hachlouhim régional réuni sur le sol africain.
Une célébration sur les toits de Kinshasa
Le mardi 26 mai 2026, le Sheraton Kinshasa a accueilli sur son toit-terrasse une soirée qui a rassemblé diplomates, membres de la communauté, amis de Habad et personnalités de marque venues saluer trois décennies et demie d’un travail discret mais profond. L’ambassadeur itinérant Antoine Ghonda Mangalibi a pris la parole au nom du président de la RDC, Félix Tshisekedi : « Votre œuvre dépasse les frontières religieuses. Elle touche à quelque chose de plus universel : la dignité humaine, le respect de l’autrui, la transmission du savoir et la lumière de la foi. »
Les débuts modestes d’une aventure extraordinaire
Tout a commencé dans la bénédiction. Le Rav Chlomo Bentolila et son épouse Myriam, de mémoire bénie, avaient reçu la bénédiction du Rabbi pour établir Habad-Loubavitch en Afrique centrale lors de l’avant-dernière nuit de ‘Hanouka 5751 (1990). Moins d’un mois plus tard, ils posaient leurs valises à Kinshasa, alors encore appelée Zaïre, aujourd’hui Congo.
Les premières années ont été rudes. À une époque où Internet n’existait pas encore dans le quotidien ordinaire, le couple Bentolila a débarqué sans publicité ni infrastructure dans une ville marquée par des coupures de courant répétées. Ils ont commencé dans un modeste appartement de deux pièces, avant d’emménager dans une maison plus grande et plus sécurisée à l’intérieur du complexe synagogal. Même l’acquisition d’un générateur ne constituait pas une garantie : les pannes succédaient aux pannes.
Peu à peu, ils ont bâti une belle communauté juive à Kinshasa. Myriam se consacrait à l’éducation tandis que le Rav Bentolila équilibrait ses responsabilités locales avec une mission plus large : rejoindre les Juifs dispersés à travers toute l’Afrique centrale.
Des étudiants envoyés en éclaireurs, des familles envoyées en pionniers
À chaque période de fêtes, le Rav Bentolila mobilisait des étudiants en Yéchiva pour animer des offices et organiser des Séder de Pessa’h à travers le continent. Ces jeunes émissaires temporaires découvraient des Juifs jusque dans les recoins les plus inattendus de l’Afrique. Le Rav Bentolila entretenait ensuite ces liens patiemment, et lorsqu’une présence permanente devenait nécessaire dans un lieu donné, il y envoyait un jeune couple fonder un Beth Habad.
Le Rav Israël Uzan a été l’un de ces étudiants-éclaireurs. Il dirige aujourd’hui, avec son épouse Haya, Habad du Nigeria, basé à Abuja. « Ces années de présence étudiante et d’extension de Habad en Afrique centrale ont permis aux Juifs du Nigeria de se familiariser avec Habad », explique-t-il. « Grâce à ces fondations, ils savaient déjà ce qu’ils pouvaient attendre de nous : la même atmosphère chaleureuse et vivifiante qu’ils avaient goûtée lors des fêtes. » Lui et son épouse se sont installés au Nigeria en 2011, rejoints neuf ans plus tard par le Rav Mendy et Mazal Sternbach à Lagos voisine.
Le RavNoach et Alti Majesky ont pour leur part découvert Accra, au Ghana, lors de ‘Hanouka 5775 (2014), et y sont retournés quatre mois plus tard pour y conduire un Séder communautaire de Pessa’h. Constatant l’ampleur du besoin, ils ont décidé de rester.
Ghana, Nigeria, et les autres : des communautés qui s’épanouissent
Aujourd’hui, le Beth Habad d’Accra accueille une communauté de plusieurs centaines de Juifs — expatriés israéliens, hommes d’affaires américains et européens, et bien d’autres encore — qui remplissent le centre chaque Chabbat. L’école maternelle juive compte des dizaines d’élèves et des centaines d’anciens. Une épicerie cachere est installée dans l’enceinte du centre, régulièrement approvisionnée en produits alimentaires et en fournitures judaïques acheminés depuis Israël.
« La logistique du quotidien est difficile », reconnaît le Rav Majesky. « Nous devons tout importer. Mais cela en vaut la peine. Chaque année, de nouvelles familles rejoignent la communauté. » Il y a deux ans, Habad du Ghana a acquis un terrain ; les travaux d’un bâtiment permanent, un projet estimé à trois millions de dollars largement autofinancé par la communauté elle-même, sont désormais en cours.
Un réseau de onze centres à travers dix pays
Ce qui n’était qu’un unique Beth Habad à Kinshasa s’est transformé, en trente-cinq ans, en un réseau de onze centres permanents répartis dans dix pays : la République Démocratique du Congo, le Nigeria, l’Angola, le Ghana, la Côte d’Ivoire, l’Ouganda, le Rwanda, la Zambie, le Kenya et la Tanzanie. Chacun de ces centres constitue un véritable pôle de vie juive : synagogue, cours de Torah, programmes éducatifs pour adultes et enfants, activités pour la jeunesse, installation cachere, Mikvé, célébrations des fêtes, événements du cycle de la vie — et une maison ouverte à tous, résidents, hommes d’affaires, diplomates et voyageurs de passage.
Se retrouver enfin, après des années de distance
La géographie du continent ne facilite pas les rencontres. « Les gens ne réalisent pas que l’Afrique est un continent et imaginent que tous les émissaires ici sont proches les uns des autres », souligne le Rav Majesky. « Mais se voir en personne est difficile. Lors de ce Kinous, j’ai rencontré pour la première fois des collègues que je ne connaissais que de loin, car les voyages sont complexes — et les visas aussi. »
Une fois réunis, cependant, quelque chose s’est enclenché naturellement. Tous partagent les mêmes expériences : les mêmes coupures d’électricité, les mêmes négociations avec les ambassades, les mêmes défis et les mêmes victoires du quotidien. Les ateliers répartis sur deux jours et demi ont couvert l’ensemble des réalités auxquelles font face les Chlou’him de Habad : éducation, animation de la jeunesse, développement communautaire, sécurité, collecte de fonds et approches d’extension adaptées au contexte africain.
Un Beth Habad au Sénégal : l’histoire continue
Le moment fort de ce Kinous a été l’annonce de l’ouverture prochaine d’un Beth Habad au Sénégal. Un jeune couple s’apprête à y établir une présence juive permanente dans un pays qui n’en a jamais connu. Trente-cinq ans après les premiers pas du Rav Bentolila et de son épouse à Kinshasa, le mouvement est toujours en marche.
Pays
Ville
Chalia’h
République Démocratique du Congo
Kinshasa
Rav Chlomo Bentolila(Chalia’h principal pour l’Afrique centrale)
Dans une atmosphère empreinte d’émotion et de ferveur, un Sefer Torah a été solennellement introduit hier dans la demeure du Rabbi et de la Rabbanit, au 1304 de la rue President, à la mémoire de la Rabbanit ‘Haya Mouchka, de sainte mémoire. La cérémonie de clôture de la rédaction des lettres s’est tenue au 770, avant que le cortège ne s’ébranle dans les rues du quartier, portant le précieux rouleau jusqu’à sa destination finale. Le centre médiatique COL a assuré une couverture complète et détaillée de cet événement exceptionnel.
Un événement ancré dans la mémoire et dans la foi
C’est en mémoire de la Rabbanit ‘Haya Mouchka Schneerson, de sainte mémoire, épouse du Rabbi, que ce Sefer Torah a été rédigé et dédié. La Rabbanit, dont le souvenir demeure vivant dans le cœur de la communauté de Loubavitch, représente une figure de discrétion, de profondeur spirituelle et de dévouement silencieux à l’œuvre hassidique. Consacrer un Sefer Torah à sa mémoire constitue l’un des honneurs les plus élevés que l’on puisse rendre à une âme dans le judaïsme — une façon de prolonger son héritage et d’associer son nom à l’étude et à la pratique de la Torah pour les générations à venir.
La cérémonie revêtait ainsi une double signification : honorer la mémoire d’une femme d’exception, et introduire dans la demeure où elle avait elle-même vécu aux côtés du Rabbi un objet saint d’une valeur spirituelle inestimable.
La fin de la rédaction au 770 Eastern Parkway
La soirée a débuté au siège mondial du mouvement Habad-Loubavitch, le célèbre bâtiment du 770 Eastern Parkway à Brooklyn, connu simplement sous le nom de « 770 ». C’est là que s’est tenue la cérémonie de clôture de la rédaction des lettres du Sefer Torah — un moment solennel et joyeux à la fois, au cours duquel les dernières lettres du rouleau sont tracées à la plume par le sofer, le scribe rituel, souvent entouré de nombreux participants qui ont l’honneur d’« acquérir » une lettre ou un verset.
Cette tradition de faire rédiger collectivement les lettres d’un Sefer Torah est chère au mouvement Habad, qui encourage chaque Juif — homme, femme et enfant — à prendre part à ce commandement fondamental. Le Rabbi lui-même avait lancé à plusieurs reprises des campagnes pour que chaque Juif possède une lettre dans un Sefer Torah commun, soulignant que la Torah est l’héritage de l’ensemble du peuple d’Israël.
Le 770, plein à craquer de ‘Hassidim et de sympathisants venus de différentes communautés, résonnait ce soir-là des chants et des danses caractéristiques des grandes occasions dans le monde Habad.
Le cortège dans les rues de Crown Heights
Au terme de la cérémonie de clôture, le Sefer Torah a été recouvert de ses ornements — sa couronne, son manteau brodé, ses rimonim — et porté à bras d’homme sous un dais improvisé, dans une procession joyeuse qui s’est ébranlée depuis le 770 en direction de la rue President. Des dizaines, voire des centaines de personnes ont pris part à ce cortège, accompagnant le Sefer Torah dans les rues du quartier de Crown Heights au rythme des chants hassidiques et dans une atmosphère de célébration intense.
Ce type de procession, qui rappelle les grandes hakhnasat Sefer Torah des siècles passés, est une expression vivante de la joie liée au don de la Torah. Le Sefer Torah est tenu haut, visible de tous, comme pour proclamer publiquement la fierté et l’amour du peuple juif pour ses textes sacrés.
L’arrivée au 1304, rue President
Le cortège a finalement atteint sa destination : le 1304, rue President, la demeure historique où le Rabbi et la Rabbanit ‘Haya Mouchka ont résidé durant de nombreuses décennies. Cette adresse est connue et respectée dans le monde entier par les ‘Hassidim de Loubavitch — elle n’est pas seulement une maison, mais un lieu chargé d’histoire, de souvenirs et de sainteté.
L’entrée du Sefer Torah dans cette demeure a provoqué une émotion palpable parmi tous les participants. Certains témoins ont décrit des larmes dans les yeux de nombreuses personnes présentes, tant le moment était chargé de sens. Introduire un Sefer Torah dans la maison du Rabbi, en l’honneur de la Rabbanit dont le souvenir plane encore sur ces murs, représentait bien plus qu’une cérémonie religieuse — c’était un acte d’amour et de continuité, un pont entre le passé et l’avenir du mouvement Habad-Loubavitch.
La Rabbanit ‘Haya Mouchka : une présence indélébile
La Rabbanit ‘Haya Mouchka Schneerson, née en 5661 (1901) et décédée le 22 Chevat 5748 (1988), était la fille du Rabbi précédent, Rabbi Yossef Its’hak Schneerson. Épouse discrète et dévouée, elle a accompagné le Rabbi tout au long de sa mission à la tête du mouvement Habad, partageant son foyer, ses épreuves et sa grandeur sans jamais chercher les honneurs pour elle-même.
Sa disparition, en 5748 (1988), a profondément marqué le Rabbi et l’ensemble de la communauté de Loubavitch. Le Rabbi a lui-même exprimé à plusieurs reprises combien son deuil était immense et combien la perte de la Rabbanit avait laissé un vide irremplaçable dans sa vie. Dédier un Sefer Torah à sa mémoire et l’introduire dans la maison qu’elle avait habitée est un geste d’une puissance symbolique rare, qui témoigne de l’attachement indéfectible de la communauté à son souvenir.
La compagnie aérienne nationale israélienne El Al vient de signer un accord historique avec Starlink, le service internet par satellite d’Elon Musk, pour équiper l’ensemble de sa flotte d’une connectivité haut débit à partir de 2027. Ce partenariat promet aux passagers une connexion continue tout au long du vol, y compris sur les longues distances. Le service devrait être proposé gratuitement, marquant ainsi une rupture significative avec les pratiques tarifaires habituelles du secteur.
La fin de la déconnexion en vol
Les jours où l’on se résignait à couper tout contact avec le monde en montant à bord d’un avion touchent à leur fin. El Al a annoncé ce lundi la signature d’un accord avec Starlink, le service internet satellitaire de SpaceX, en vertu duquel des systèmes de connectivité avancés seront installés sur les appareils de la compagnie à compter de 2027. Selon le communiqué officiel, le service devrait être mis à disposition des passagers sans frais supplémentaires, sous réserve de conditions qui seront précisées ultérieurement.
Une technologie de rupture pour l’aviation commerciale
La technologie Starlink repose sur un réseau de plusieurs milliers de satellites en orbite basse (LEO), ce qui lui permet d’offrir une connexion nettement plus rapide et plus stable que les systèmes satellitaires traditionnels. Ces dernières années, cette infrastructure est devenue l’une des solutions les plus prisées dans l’industrie aéronautique, un nombre croissant de compagnies à travers le monde choisissant de l’adopter pour améliorer l’expérience à bord. El Al n’est pas isolée dans cette démarche : la compagnie low-cost Wizz Air avait annoncé, il y a à peine une semaine, son intention d’intégrer Starlink dans sa flotte. Ces deux annonces rapprochées illustrent la transformation profonde que traverse le secteur, où une connectivité internet de qualité tend à devenir un service de base plutôt qu’un luxe optionnel.
Des centaines de passagers connectés simultanément
Les responsables d’El Al estiment que le nouveau système permettra à des centaines de passagers de se connecter en même temps, même à bord des vols long-courriers. Concrètement, les voyageurs pourront envoyer des messages, participer à des réunions en ligne, transférer des fichiers et visionner des contenus vidéo en temps réel — des usages qui, jusqu’à récemment, étaient pratiquement impossibles en altitude. Cette initiative s’inscrit dans une série d’investissements réalisés ces dernières années par El Al pour moderniser l’expérience passager, et place la compagnie au même niveau que les grandes compagnies internationales ayant déjà adopté Starlink.
L’ambition affichée de la direction
Le directeur général d’El Al, Levi Halevy, a commenté l’accord en ces termes : « L’intégration de la technologie Starlink dans les avions d’El Al constitue un pas décisif en avant, permettant à nos clients de rester connectés dans les airs, de profiter du streaming en direct et de poursuivre leur travail et leurs échanges sans interruption. Cette démarche reflète notre engagement à offrir une expérience de vol à la hauteur des standards internationaux les plus exigeants. »
Une nouvelle ère pour les voyageurs d’affaires et les familles
Pour de nombreux passagers — hommes et femmes d’affaires, télétravailleurs, familles souhaitant rester joignables — cette annonce représente l’une des avancées les plus significatives dans le domaine du transport aérien depuis plusieurs années. Si les délais annoncés sont respectés, les voyageurs d’El Al pourront, dès 2027, rester connectés en permanence à bord, laissant définitivement derrière eux l’époque où la fermeture de la porte de l’avion signifiait une coupure totale avec le reste du monde.
La communauté pleure la disparition de Mme Rivkah Rubashkin, figure emblématique de la générosité et de l’accueil à Borough Park, Brooklyn. Pendant des décennies, son foyer fut un havre ouvert à tous — étudiants de Yéchiva, familles dans le besoin, immigrants fraîchement débarqués — sans jamais en fermer la porte. Elle laisse derrière elle une descendance nombreuse et bénie, ses enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants perpétuant son héritage de bonté.
Une vie consacrée à la bonté et à l’accueil
C’est à New York, en ce dimanche 1er Roch ‘Hodech Tamouz (juin 2025), que s’est éteinte Mme Rivkah Rubashkin, à un âge avancé dans la neuvième décennie de sa vie. Résidente de longue date du quartier de Borough Park à Brooklyn, elle avait fait de son foyer, au fil de décennies, un véritable centre rayonnant de bonté, d’hospitalité et de soutien envers d’innombrables personnes dans le besoin.
Épouse du ‘Hassid Rav Avraham Aharon Rubashkin, de mémoire bénie, considéré comme le pionnier de l’industrie de la viande casher aux États-Unis — rappelé à D.ieu en l’an 5780 (2020) — elle bâtit avec lui un foyer fondé sur les valeurs de la Torah, la ‘Hassidout et une générosité à nulle autre pareille, embrassant tous ceux qui franchissaient leur seuil.
Des racines en terre d’exil, une vie forgée par l’histoire
Née Rivkah Khazanov, issue de la distinguée famille Khen originaire de la bourgade de Nével, elle épousa son mari dans la ville de Samarcande, en Ouzbékistan, où sa famille avait trouvé refuge lors de l’invasion allemande de Nével en juillet 1941. À l’issue de la Seconde Guerre mondiale, la famille Rubashkin quitta l’Union soviétique via Lemberg (Lvov) et séjourna quelque temps en Autriche, avant de s’établir à Paris en l’an 5707 (1947).
En l’an 5713 (1953), les époux émigrèrent à New York, où Rabbi Avraham Aharon Rubashkin ouvrit, en association avec son partenaire Rabbi Alter Liberman, la célèbre boucherie Glatt-Casher de la 14e avenue à Borough Park — qui devint rapidement connue de tous simplement comme la boucherie « Rubashkin ».
Une maison dont les portes ne se fermaient jamais
Après leur installation à New York, le foyer Rubashkin à Borough Park devint une adresse de référence pour toute une communauté. Tandis que son mari bâtissait un empire commercial qui allait transformer l’industrie alimentaire casher en Amérique, Mme Rubashkin tenait un foyer juif chaleureux dont les portes demeuraient grand ouvertes. Pendant des décennies, elle fut connue des voisins, des hôtes de passage, des étudiants de Yéchiva et des familles en difficulté comme une femme qui ne renvoyait jamais personne les mains vides. Chaque visiteur était accueilli avec chaleur et bienveillance, et d’innombrables personnes bénéficièrent de ses actes de bonté discrets — dont beaucoup ne furent jamais rendus publics et demeurèrent connus de D.ieu seul.
Le restaurant Crown’s Deli, un acte de charité déguisé en commerce
La figure de Mme Rubashkin est intimement liée au restaurant « Crown’s Deli » de la 13e avenue, qu’elle dirigea depuis le début des années 1960. Bien que l’établissement fût en apparence une affaire familiale comme une autre, beaucoup se souviennent qu’il fonctionnait dans les faits bien davantage comme une œuvre de bienfaisance que comme un commerce. Quiconque avait faim pouvait y trouver un repas chaud, qu’il eût ou non les moyens de payer. Le restaurant, qui ferma définitivement ses portes à la fin des années 2000, ne dégagea jamais le moindre bénéfice financier.
Une philanthropie discrète et universelle
Les actes de bienfaisance de Mme Rubashkin dépassaient largement le cercle de ses relations personnelles. Tout au long de leur vie, elle et son défunt époux soutinrent des institutions d’étude de la Torah, des œuvres de Tsedaka et diverses initiatives communautaires. Ils vinrent également en aide, dans la plus grande discrétion, à des familles dans le besoin, à des immigrants nouvellement arrivés, à des étudiants de Yéchiva, à des veuves et à des personnes traversant de graves difficultés — au point que, dans bien des cas, les bénéficiaires ignoraient jusqu’à l’identité de leurs bienfaiteurs. Sa maison était ouverte à tous, jeunes et moins jeunes, de toutes conditions, certains d’y trouver toujours un repas chaud, un toit pour la nuit et une parole réconfortante.
Une descendance qui perpétue son héritage
Mme Rivkah Rubashkin laisse derrière elle une descendance nombreuse et bénie : enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants qui marchent dans ses pas.
Ses enfants sont : Mme Guittel Goldman de Miami Beach (Floride) ; Mme Sarah Balkany de Borough Park ; Mme Ra’hel Léa Rosenfeld de Tsefat ; Rav Yossi Rubashkin de Crown Heights ; Rav Moché Rubashkin de Crown Heights ; Rav Chalom Mordékhaï Rubashkin de Jackson (New Jersey) ; Mme ‘Haya’lé Gurarya de Crown Heights ; Rav Hechel Rubashkin de Postville (Iowa) ; Mme ‘Hanna Zelda Minkovitch de Crown Heights.
Convoi funèbre et lieu d’inhumation
Le convoi funèbre a eu lieu le jour même (lundi), passant devant le domicile familial à Borough Park à 12h15, avant de se rendre au 770 Eastern Parkway à Crown Heights à 14h15, puis vers le Ohel sacré pour l’inhumation, à 15h30.
Que son âme soit liée dans le lien de la vie éternelle.
À quelques jours du Shabbat dédié à la mémoire du Rabbi de Loubavitch, il convient de réfléchir à l’importance de cette figure spirituelle majeure pour le peuple juif. Que représente réellement ce leader religieux pour nous aujourd’hui, et comment son enseignement continue-t-il d’influencer notre quotidien ?
La métaphore du cerveau et du corps
Qu’est-ce qu’un Rabbi dans l’enseignement juif ? Il s’agit d’une figure spirituelle qui peut être comparée à la tête qui guide tout le corps d’Israël. Comme l’expliquent les textes, de la même manière que la tête contient et dirige toute la vitalité des différents membres du corps avant qu’elle ne soit répartie dans les différents organes, tout est d’abord inclus dans le cerveau.
Ainsi, le Rabbi peut être considéré comme le cerveau, la tête spirituelle de toutes les différentes communautés. Toutes les âmes sont, d’une certaine façon, attachées à ce cerveau qu’est le Rabbi de chaque génération. De la même manière que tout le corps reste connecté au cerveau, chaque membre du peuple demeure lié à son guide spirituel.
Une anecdote révélatrice
Pour illustrer cette idée, voici une anecdote touchante qui fut racontée :
Un professeur juif travaillait comme conférencier dans différentes facultés. Pour son travail, il partit vivre un certain temps en Tasmanie, cette petite île appartenant à l’Australie, loin de toute communauté juive organisée.
Un jour, la petite communauté locale, très réduite en nombre, vint le voir. Ils lui expliquèrent qu’ils avaient besoin d’un guide spirituel, quelqu’un qui pourrait diriger les services religieux. Bien qu’athée, le professeur, touché par leur humanisme, décida malgré tout de faire un effort pour les aider. Cependant, il se sentait perdu, ne sachant pas comment s’y prendre.
Il finit par contacter le Rabbi, lui expliquant la situation et demandant conseil. Peu de temps après, un jeune juif pratiquant arriva dans la région et put remplacer le professeur dans ce rôle.
Un lien intemporel
Cette histoire illustre parfaitement comment le Rabbi, tel un cerveau spirituel, reste connecté à chaque membre de sa communauté, où qu’il se trouve dans le monde. Chaque âme juive demeure liée à cette figure centrale qui est le Rabbi de sa génération.
Notre responsabilité aujourd’hui
Aujourd’hui, même après la disparition physique du Rabbi, son enseignement et sa présence spirituelle continuent de nous accompagner. Il nous incombe donc à tous de faire quelque chose qui puisse honorer son chemin et perpétuer son message.
Nous devons redoubler d’efforts dans l’étude de la Torah et l’accomplissement des mitzvot (commandements). Chaque action positive que nous accomplissons contribue à maintenir vivant l’héritage spirituel transmis par le Rabbi.
Conclusion
Le Rabbi de Loubavitch continue d’être présent parmi nous, priant toujours pour notre bien-être spirituel et matériel. À nous de répondre à cet amour en agissant de manière à honorer ses enseignements et à faire rayonner ses valeurs dans notre vie quotidienne.
Le président Donald Trump a accordé à l’Iran un délai de soixante jours pour parvenir à un accord nucléaire définitif, sous peine de voir Washington reprendre des frappes massives sur Téhéran. Tandis que le ministre de la Défense Israël Katz martèle que Tsahal ne se retirera d’aucune de ses zones de sécurité au Liban, en Syrie et à Gaza, une partie de l’establishment sécuritaire israélien s’interroge ouvertement sur l’étrange revirement de la Maison-Blanche. Entre menace militaire assumée, accord-cadre jugé fragile et soupçons de manœuvre, le Moyen-Orient retient son souffle.
un ultimatum de soixante jours
Dans un long entretien téléphonique de vingt-huit minutes accordé au New York Times dans la nuit de dimanche à lundi, le président américain Donald Trump a dévoilé les détails de l’ultimatum qu’il a adressé à Téhéran. Selon lui, les opérations militaires offensives qu’il a conduites ont contraint la République islamique à plier et à accepter un sablier impitoyable de soixante jours seulement pour parvenir à un accord nucléaire permanent, faute de quoi les bombardements américains reprendraient de toute leur puissance.
L’accord, négocié dans le plus grand secret durant trois mois par l’émissaire spécial Steve Witkoff et le gendre du président, Jared Kushner, prévoit que la cérémonie officielle de signature se tiendra vendredi prochain à Genève, donnant ainsi le coup d’envoi formel de cette course effrénée contre la montre. Au fil de l’entretien, le président a précisé que les États-Unis ne laisseraient aux Iraniens aucune marge de manœuvre ni le moindre répit : la fenêtre d’opportunité qui s’offre à eux se limite à deux mois.
Trump a souligné sans ambages le prix d’un échec : « Si l’Iran ne parvient pas à un accord nucléaire définitif avec les États-Unis, je relancerai immédiatement les frappes militaires sur Téhéran. Les attaques et les bombardements que nous avons déjà menés ont laissé une empreinte considérable sur la conclusion même de cet accord. Ils ne voulaient pas d’une troisième frappe ; ils tiennent à leur vie. »
la nouvelle doctrine de Washington
Le président a par ailleurs exposé une conception géopolitique entièrement inédite : si les négociations nucléaires venaient à échouer mais que les combats sur le terrain s’interrompaient, les États-Unis pourraient se muer en force de police mercenaire dans la région, rompant avec la doctrine traditionnelle de l’ordre mondial établi au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. « Je ferai des États-Unis le « gardien du Moyen-Orient » en échange de vingt pour cent des revenus de la région », a-t-il déclaré.
des reproches adressés à Netanyahou
Parallèlement à l’ultimatum lancé à Téhéran, Trump a décoché des flèches publiques acérées en direction du Premier ministre israélien Benyamin Netanyahou. Il a affirmé que les frappes ciblées menées par Israël dans la banlieue de Beyrouth quelques heures auparavant avaient bien failli faire voler l’accord en éclats, et a exigé du chef du gouvernement israélien qu’il témoigne de la reconnaissance : « C’est un homme très dur, et, en vérité, il devrait nous être très reconnaissant de ce que nous avons accompli ici. Car si l’Iran avait disposé de l’arme nucléaire, Israël n’aurait pas survécu plus de deux heures. »
Il convient toutefois de rappeler que, par le passé, Trump et Netanyahou ont déjà usé tactiquement de querelles politiques affichées afin d’endormir l’Iran et de laisser croire qu’ils ne formaient pas un front uni, alors qu’il s’est avéré par la suite que les deux hommes étaient coordonnés d’un bout à l’autre.
l’état d’urgence prolongé à l’arrière
Dans le même temps, le gouvernement a approuvé par consultation téléphonique la prolongation de l’état spécial à l’arrière jusqu’à la fin du mois de juin, et ce malgré la conclusion de l’accord-cadre : « Selon l’évaluation des responsables de la sécurité, la probabilité demeure élevée qu’une attaque soit dirigée contre la population civile. »
Israël Katz : aucune concession sur les zones de sécurité
Le ministre de la Défense Israël Katz a exposé lundi la position sans équivoque d’Israël à l’égard de l’Iran, de Gaza, du Liban et de la Syrie, affirmant que Tsahal demeurera dans l’ensemble des zones de sécurité, en dépit des pressions exercées sur l’échelon politique. Le ministre a précisé qu’un message identique avait été transmis directement au président américain Donald Trump ainsi qu’au secrétaire à la Guerre américain, Pete Hegseth.
Katz a détaillé la portée concrète de cette nouvelle conception territoriale stratégique : « Le Premier ministre Benyamin Netanyahou et moi-même menons une politique claire selon laquelle Tsahal restera dans les zones de sécurité au Liban, en Syrie et à Gaza — sans limite de temps — afin de protéger de là-bas la frontière et les localités israéliennes face aux éléments djihadistes. Le terrain sera vidé de ses habitants locaux, et l’ensemble des infrastructures terroristes, en surface comme en sous-sol — y compris les maisons des villages de contact ayant servi de postes terroristes — seront détruites. »
un avertissement à Téhéran et un défi à l’opposition
Le ministre a martelé que le gouvernement ne céderait pas aux diktats extérieurs et ne se retirerait pas des zones de sécurité, quelles que soient les pressions présentes et à venir. Il a adressé un ultimatum direct et public à la direction de Téhéran en cas de dégradation sécuritaire d’ampleur : « Si l’Iran attaque Israël en raison des événements du Liban, nous le frapperons de toute notre puissance et lui ferons bien mesurer l’écart des forces. Nous ne sommes redevables qu’à nos citoyens et à la sécurité de l’État d’Israël. Nous ne transigerons pas sur l’intérêt sécuritaire suprême d’Israël ni sur la protection de nos citoyens, et nous ne nous retirerons pas des zones de sécurité. »
En conclusion de son intervention, le ministre a choisi de défier le système politique interne israélien, appelant les chefs de l’opposition à exposer publiquement et en toute transparence leur position devant les électeurs : « S’il existe au sein de l’opposition des voix qui contestent cette conception de la sécurité et soutiennent un retrait de Tsahal, qu’elles se lèvent et le disent, afin que le public puisse trancher entre les positions. »
les termes de l’accord-cadre
Les propos du ministre Katz interviennent sur fond d’annonce d’un accord-cadre spectaculaire entre les États-Unis et l’Iran, instaurant un cessez-le-feu immédiat. Dans le cadre de ces ententes intermédiaires, nouées grâce à la médiation du Qatar et du Pakistan, Washington a accepté de lever le blocus maritime imposé aux ports iraniens et d’accorder à Téhéran une dérogation temporaire autorisant la vente de pétrole.
En contrepartie, l’Iran s’est engagé à rouvrir le détroit d’Ormuz à la navigation internationale sans perception de droits de passage, et à œuvrer au déminage de la voie maritime. L’accord ouvre une fenêtre impitoyable de soixante jours, durant laquelle les parties devront mener des négociations intensives et déterminantes sur les questions les plus complexes encore en suspens, au premier rang desquelles le démantèlement du programme nucléaire de Téhéran, le sort des stocks d’uranium enrichi et un règlement permanent de la levée des sanctions économiques.
une anomalie qui interroge Jérusalem
Le mémorandum d’entente conclu entre les États-Unis et l’Iran suscite de vives interrogations au sommet de l’appareil sécuritaire à Jérusalem. Le lieutenant-colonel de réserve Amit Yagur, ancien haut responsable du renseignement de la marine, a analysé lundi, dans l’émission « Israël HaBoker » présentée par Tal Meir, l’anomalie préoccupante que recèle la conduite de l’administration américaine. Selon lui, les concessions qui se dessinent sont en contradiction totale avec le caractère de Donald Trump, incapable de supporter les humiliations personnelles et les tentatives d’assassinat que les Iraniens ont fomentées contre lui et contre sa famille.
Yagur a appelé les médias et les décideurs à employer scrupuleusement le terme d’« accord-cadre » et non d’accord définitif, avertissant qu’au Moyen-Orient tout peut encore basculer. « Lorsqu’on observe toutes les humiliations personnelles que Trump a subies de la part des Iraniens, y compris les tentatives d’assassinat, ce que nous voyons en ce moment est véritablement contraire à son caractère : il ne peut tolérer une telle atteinte personnelle. Quelque chose de très étrange se produit ici », a-t-il expliqué, rappelant les déclarations du secrétaire d’État Marco Rubio devant le Sénat, selon lesquelles l’Iran serait responsable des tentatives visant le président, ainsi qu’une tentative déjouée près du domicile de sa fille Ivanka.
le silence assourdissant des soutiens d’Israël
Interrogé sur la possibilité qu’il s’agisse d’un stratagème de tromperie délibéré, Yagur a précisé qu’il se concentrait sur l’anomalie du renseignement et sur le silence singulier des acteurs pro-israéliens à Washington et à Jérusalem : « Je ne sous-entends rien ; je dis simplement que, du point de vue de la conduite des événements, nous n’entendons que du silence. »
Il a relevé que les voix favorables à Israël — celles de Rubio, de Hegseth, de sénateurs tels que Lindsey Graham, des évangéliques et d’une partie des partisans du mouvement MAGA — ne se font presque pas entendre dans cette séquence. La voix d’Israël elle-même demeure quasi inaudible : « Nous n’entendons parler que de coups de téléphone et de choses de ce genre. Par le passé, lorsque nous voulions faire échouer un mauvais accord comme le JCPOA, ou nous dresser face à Obama, nous savions le faire avec une très grande force, y compris par un travail interne aux États-Unis et au Congrès. Ici, rien de tel. C’est pourquoi je dis que toute cette affaire m’apparaît extrêmement étrange. »
les foyers de discorde : Ormuz et le Liban
Yagur a détaillé les dangers immédiats que recèlent les clauses laissées ouvertes, véritables germes de conflits futurs. Dans la lutte qui oppose les forces de l’ancien ordre à celles du nouvel ordre au Moyen-Orient, estime-t-il, les premières ont reçu une accélération, un « turbo » dont elles ne disposaient pas jusqu’ici ; loin de servir le combat mené par Israël pour un ordre nouveau, l’accord fige plutôt l’ordre ancien et ramène, peu ou prou, aux schémas connus du passé.
Deux dossiers demeurent en suspens. Le premier est celui d’Ormuz : le détroit sera-t-il pleinement rouvert, ou demeurera-t-il sous contrôle iranien, en coordination avec Oman comme le proclame Téhéran ? « Les États-Unis affirment une chose, l’Iran en affirme une autre ; il faut y prêter attention. » Le second concerne le Liban : l’Iran évoque une absence d’action, voire un retrait, tandis qu’Israël s’est déclaré non engagé et que Washington est resté silencieux sur ce front. « Voilà encore un point de discorde que j’identifie pour la suite », a souligné l’analyste.
le levier Obama
Yagur a également mis au jour le levier psychologique le plus efficace qu’Israël et les médias puissent actionner directement sur le président américain pour faire dérailler la signature d’un mauvais accord : sa haine profonde de ses prédécesseurs libéraux à la Maison-Blanche. « Ce n’est pas pour rien que l’on évoque ici Obama. Il existe des lignes de convergence très marquées avec l’accord d’Obama, et l’on constate que cela perturbe énormément Trump. Chaque fois que l’on dit « Obama bis » ou « très proche d’Obama », il s’affole et se met à publier des messages. Je pense que c’est un levier d’influence considérable sur l’accord en gestation. Trump veut laisser un héritage, et la comparaison avec Obama est un instrument qui peut assurément jouer un rôle. »
La présentatrice a relevé qu’Obama avait précisément, au cours de la nuit, livré ses commentaires sur l’accord en cours, ce qui accentue encore la pression sur Trump.
l’appel à accélérer la cadence
En conclusion, Yagur a lancé un appel clair à l’establishment sécuritaire israélien : cesser d’attendre les Américains et passer à une action offensive rapide et écrasante sur l’ensemble des théâtres afin d’imposer des faits sur le terrain. « Tout au long de la guerre, nous avons dit qu’Israël devait accélérer le rythme, que nous manquions de temps, que Trump pouvait se retourner. Israël ne l’a pas vraiment fait ; il a laissé aux États-Unis le temps qu’il leur fallait. À mon sens, Israël devrait précisément accélérer à Gaza pour parvenir à un achèvement total de la campagne, priver l’ennemi de tout levier, éliminer cet axe de la résistance installé à notre frontière, et poursuivre au Liban comme s’il n’existait aucun accord. C’est notre théâtre, Israël l’a clairement affirmé, et il faut agir, avec plus de fermeté encore. C’est là que nous serons jugés. »
pas de retrait israélien au Liban
Sur fond d’accord avec l’Iran, une source sécuritaire de haut rang a tenu à préciser qu’aucun engagement de retrait israélien des territoires libanais n’y figure. Selon des informations publiées lundi par Yinon Magal, Tsahal a reçu pour consigne de stabiliser la ligne de contrôle, y compris dans le secteur du Beaufort, et de se préparer à un cessez-le-feu. Au cours de la nuit, les forces ont étendu leur activité et se sont emparées de Tibnit. La source a souligné qu’aucun retour d’habitants ne serait autorisé dans les territoires placés sous contrôle de Tsahal, ajoutant : « Il reste beaucoup de travail à accomplir dans les zones que nous avons conquises. »
un accord jugé « choquant »
Dans le même temps, des responsables sécuritaires israéliens mettent en garde : l’accord spectaculaire entre les deux pays repose sur une architecture fragile, signée dans la précipitation américaine, et laisse en réalité le cœur de la menace nucléaire sans véritable réponse. Une source politique de haut rang a confié à la rédaction politique de C14 qu’il s’agissait d’un « accord choquant », ajoutant : « Il enterre totalement la possibilité d’un renversement du régime, en raison des sommes colossales qui y seront déversées dès son entrée en vigueur, abandonnant ainsi les habitants d’Iran qui espéraient voir les États-Unis et Israël conduire au remplacement du régime des ayatollahs après trente-sept ans. »
Rédaction libre d’une lettre écrite par le Rabbi plusieurs mois après le décès de son beau-père et prédécesseur, Rabbi Yossef Its’hak Schneersohn de Loubavitch. Cette lettre fut imprimée en introduction d’un livret de Maamarim du Rabbi précédent.
La réalité du Nassi
Loin d’être une simple abstraction, la notion du Rabbi en tant que Nassi constitue une réalité vivante qui irrigue chaque aspect de notre existence. Source intarissable de notre vitalité spirituelle, il nous guide sur le sentier de la Torah et nous relie à notre essence divine.
Tel un berger vigilant, il veille sur son troupeau avec une tendresse infinie. Chaque âme reçoit de lui la nourriture spirituelle adaptée à sa nature unique. Dans l’obscurité de nos épreuves, il se dresse comme un phare lumineux ; face à notre soif spirituelle, il jaillit comme une source d’eau vive.
Par sa présence, nous transcendons nos limitations. Son dévouement sans faille et sa foi inébranlable en chacun de nous nous inspirent à viser plus haut, à sonder les profondeurs de notre être, à révéler les étincelles divines qui sommeillent en nos âmes.
Un guide universel
Quel que soit notre niveau spirituel ou notre position dans l’existence, nous trouvons en lui un guide, un maître, un ami authentique. Il demeure notre source de sagesse et d’inspiration, notre refuge dans le doute, notre consolation dans la peine. Sa vie même témoigne de la sainteté et du dévouement : preuve éclatante de ce qu’accomplit un cœur qui sert D.ieu dans l’amour pur et inconditionnel.
Chacun de nous est appelé à incarner cette vérité dans sa vie quotidienne. Reconnaître le Rabbi comme notre Nassi, chercher son orientation et sa bénédiction dans tous nos actes : voilà notre vocation. C’est par ce lien privilégié que nous puisons dans les courants profonds de sainteté qui nous traversent, et c’est à travers lui que nous atteignons notre source divine la plus élevée.
Le Rabbi accomplit ainsi sa mission essentielle : nous révéler notre potentiel divin, nous accompagner dans notre voyage spirituel, nous hisser vers des sommets inexplorés. Guide, lumière, source d’inspiration et d’espoir, il incarne véritablement notre Nassi — chef de notre peuple, gardien de notre héritage, berger de nos âmes.
Guimel Tamouz : une date mémorable
Nous nous apprêtons à célébrer cette journée exceptionnelle qu’est Guimel Tamouz. Profondément gravée dans la conscience des Hassidim Loubavitch du monde entier, cette date revêt une importance qui dépasse les frontières du judaïsme pour toucher l’humanité tout entière.
Bien que le Rabbi ne soit plus visible parmi nous depuis Guimel Tamouz, sa présence demeure indéniable dans l’existence de centaines de milliers de ses Hassidim et de millions d’admirateurs. Son engagement se perpétue tangiblement dans les milliers d’institutions qu’il a fondées, ainsi que dans la douzaine d’établissements créés depuis cette date mémorable.
La symbolique du chiffre trois
Guimel Tamouz correspond au troisième jour du mois hébreu de Tamouz. Ce chiffre trois porte une signification profonde dans l’enseignement juif. Nos Sages nous enseignent que le monde repose sur trois piliers fondamentaux : l’étude de la Torah, la prière et les actes de bienfaisance. Ils affirment également que le Tsadik constitue le socle de l’univers entier.
La mission de notre génération
Quelle fut la vision qui anima le Rabbi, ce pilier du monde, tout au long de ses décennies de leadership ? Depuis qu’il accepta le manteau de la direction, il exprima clairement l’objectif de notre génération — la septième génération : apporter la Rédemption au monde.
À travers des centaines de discours publics, le Rabbi détailla comment accomplir cette mission par une démarche tripartite, reprenant les trois piliers du monde : l’étude de la Torah, la prière et les actes de bonté.
L’étude renouvelée de la Torah
Notre étude de la Torah doit s’intensifier dans tous les domaines de la connaissance juive, particulièrement dans la Hassidout. L’accent doit porter sur les enseignements qui, omniprésents dans la tradition juive, traitent du Machia’h et de la Rédemption.
La prière ardente
Nos prières doivent se teinter de supplications sincères adressées à D.ieu pour qu’Il apporte la Rédemption. Nous devons crier « Combien de temps encore ? » et même, comme l’explique le Hafets Haïm, exiger la Rédemption avec une sainte audace.
L’amour en action
Enfin, par l’amour du prochain et même par de simples gestes de bonté, nous nous préparons à la Rédemption tout en en accélérant l’avènement.
Puissions-nous être rapidement réunis avec notre Rabbi et témoigner de l’avènement de la Rédemption complète et éternelle.
Membres de la communauté et Ba’hourim se sont rassemblés jeudi soir au 770 Eastern Parkway pour célébrer l’arrivée d’un nouveau Mitsva Tank en partance pour la Terre sainte. Ce véhicule, vingt-deuxième de la flotte des Centres mobiles Habad en Israël, a marqué une halte devant le 770 avant d’entamer sa mission sur les routes du pays. Plusieurs centaines de personnes ont pris part à un Farbrenguen spontané et levé le Le’haïm à l’intérieur du tank fraîchement aménagé.
Une halte symbolique devant le 770
C’est dans une atmosphère de joie et de ferveur que les membres de la communauté et les Ba’hourim se sont retrouvés jeudi soir, au pied du 770 Eastern Parkway, pour saluer l’arrivée d’un nouveau Mitsva Tank appelé à rejoindre la Terre sainte. Le véhicule, qui porte le numéro 22 de la flotte des Centres mobiles Habad en Israël, a tenu à s’arrêter devant la maison du Rabbi avant de s’élancer sur les routes du pays pour y accomplir sa mission.
Ce passage devant le 770 n’avait rien d’anodin : il s’agissait pour ce nouveau tank de recevoir, en quelque sorte, sa bénédiction de départ à l’endroit même d’où rayonne la Chéli’hout du Rabbi à travers le monde. L’évènement a rassemblé plusieurs centaines de personnes, venues participer à un Farbrenguen improvisé et lever le Le’haïm à l’intérieur de l’habitacle tout juste aménagé.
Un rassemblement chaleureux mené par le Rav David Na’hchon
C’est le Rav David Na’hchon, président des Centres mobiles Habad et de Tsivot Hachem en Terre sainte, qui a accueilli les participants et conduit ce moment d’émotion. Entouré de la foule réunie pour l’occasion, il a célébré cette nouvelle étape dans le développement d’une œuvre à laquelle il a consacré tant d’années, salué par les chants et les Le’haïm de l’assistance.
Une flotte au service de la diffusion du judaïsme
Ce nouveau véhicule vient enrichir la flotte grandissante des Mitsva Tanks qui sillonnent l’ensemble de la Terre sainte. De ville en ville et de localité en localité, ces tanks portent le judaïsme, la ‘Hassidout et les mivtsa’im du Rabbi jusqu’aux communautés les plus diverses, à la rencontre de chaque Juif là où il se trouve.
Pour ceux qui œuvrent au quotidien sur le terrain, chaque nouveau tank représente bien davantage qu’un simple moyen de transport : c’est un foyer mobile de Torah et de Mitsvot, capable d’atteindre des publics que les structures fixes ne touchent pas toujours.
Dans l’attente de la venue de Machia’h
Les participants ont exprimé l’espoir que ce nouveau tank contribue à élargir encore la Chéli’hout du Rabbi et à hâter l’accomplissement de la mission ultime : préparer le monde à accueillir Machia’h. C’est dans cet esprit que le rassemblement s’est achevé, dans la ferveur des chants et des Le’haïm, tandis que le Mitsva Tank s’apprêtait à poursuivre sa route vers la Terre sainte, où il rejoindra bientôt les nombreux véhicules déjà à l’œuvre à travers le pays.
Les États-Unis et Israël ont engrangé des succès militaires éclatants lors des opérations « Chaagat Haari » et « Am Kelavi », qui ont conduit l’Iran à son point le plus bas sur le plan stratégique. Pourtant, en préférant un accord diplomatique fragile à un changement durable sur le terrain, Donald Trump risque de réduire à néant la portée de cette victoire. Sans décision militaire véritable ni pleine liberté d’action, le papier signé ne vaudra rien face à un Iran qui se reconstituera.
Chanael 14
Il y a un an, Israël lançait l’opération « Am Kelavi », une offensive spectaculaire couronnée de succès militaires éclatants. La victoire sur l’Iran semblait à portée de main, et après le coup d’ouverture de « Chaagat Haari », on aurait pu croire le régime iranien au bord de l’effondrement. Aujourd’hui, alors qu’un accord de cessez-le-feu s’apprête à être signé entre les États-Unis et l’Iran, l’inquiétude domine en Israël. L’arrangement qui se dessine pourrait porter atteinte au pays à deux reprises : à court terme comme à long terme.
À court terme, un marché à sens unique
À court terme, l’accord fige une situation pour soixante jours, alors qu’en réalité l’Iran ne concède rien et reçoit en échange un cessez-le-feu, la réouverture du détroit d’Ormuz ainsi que le dégel de dizaines de milliards de dollars. Cette réalité soulève une question préoccupante : la liberté d’action israélienne au cœur de l’Iran est-elle préservée, et quelles sont les conséquences directes de cette démarche sur le théâtre libanais et sur la capacité de manœuvre militaire de Tsahal dans la région ?
À long terme, la question nucléaire demeure ouverte
À long terme, l’accord n’apporte aucune réponse claire quant à l’avenir du projet nucléaire. La clause portant sur l’uranium enrichi est rédigée de manière trop générale et laisse à l’Iran des capacités enfouies sous terre, dans des zones qu’Israël n’a pas frappées. Selon toute vraisemblance, l’Iran gèlera temporairement son programme, mais pourra y revenir dès qu’il le souhaitera. De surcroît, l’accord n’offre aucune réponse à la menace des missiles balistiques ni au financement continu des relais régionaux : les Houthis, le parti de D.ieu et le Hamas.
Un accord gravé sur le papier seulement
Le principal problème tient à ce que l’accord fige une réalité sur le papier, alors que les deux gardiens du seuil, le président Trump et le Premier ministre Netanyahou, ne resteront pas éternellement en poste — et c’est précisément là-dessus que mise l’Iran. Frappés mais non vaincus, les Iraniens cherchent à gagner du temps et à traverser l’ère Trump-Netanyahou, pour ensuite faire ce qu’ils savent faire de mieux : violer méthodiquement l’accord en tirant parti des changements politiques en Occident afin de se reconstituer et de se renforcer à nouveau.
Le défi de préserver la liberté d’action
Cette situation met en péril la sécurité de l’État, car l’accord laisse Israël seul face à la capacité de reconstitution iranienne. Le grand défi de Netanyahou consiste à préserver l’intérêt sécuritaire et la liberté d’action au Proche-Orient. Il lui faut prendre l’immense acquis militaire de cette guerre et le convertir en un résultat tangible sur le terrain, en gardant à l’esprit que, dans le cas de l’Iran, le papier sur lequel l’accord est signé ne vaut tout simplement rien.
