Un événement spécial de la Bibliothèque du Congrès a marqué l’achèvement révolutionnaire de l’édition Koren du Talmud Babli, traduit en anglais et rédigé par le Rav Adin Even Israel (Steinsaltz). De hauts responsables américains et un philanthrope de renom étaient présents.
L’histoire a été écrite cette semaine alors que la Bibliothèque du Congrès de Washington, DC, a organisé un événement spécial marquant l’achèvement de l’édition Koren du Talmud Babli, l’impression anglaise révolutionnaire du Talmud de Koren Publishers Jerusalem du Rav Adin Even Israel (Steinsaltz) .
Le Rav Meni Even Israel était sur place pour représenter son père, relatant des témoignages émouvants sur le dévouement de plusieurs décennies pour fournir des commentaires au Talmud et rendre son apprentissage accessible à des personnes de tous les horizons et niveaux de connaissances.
En présence de hauts responsables de la Bibliothèque du Congrès dirigés par le principal bibliothécaire adjoint du Congrès, J.Mark Sweeny, le Rav Meni Even Israel a même étudié un petit passage du Talmud, partageant sa riche histoire et son impact sur toutes les facettes de la vie juive moderne.
Étaient présents Eliot Engel (D-NY) – Président de la Commission de la Chambre des affaires étrangères, David Eisner – secrétaire adjoint du Trésor, Rav Levi Shemtov – Vice – président exécutif de l’American Friends of Loubavitch (Chabad) et Chalia’h à Washington, DC, et le philanthrope renommé M. George Rohr, qui a présidé l’événement et a prononcé le discours d’ouverture.
Des représentants de haut niveau de la Aleph Society, qui œuvre pour soutenir les œuvres phares du Rav Adin Even Israel (Steinsaltz), qui sont tous bien en vue à la Bibliothèque du Congrès, étaient également présents.
Une fois le vaccin développé, il faudra au moins 90 jours pour achever le processus réglementaire et potentiellement plus pour entrer sur le marché.
Les scientifiques israéliens sont sur le point de développer le premier vaccin contre le nouveau coronavirus, selon le ministre des Sciences et de la Technologie, Ofir Akunis. Si tout se passe comme prévu, le vaccin pourrait être prêt en quelques semaines et disponible en 90 jours, selon un communiqué.
« Félicitations au MIGAL [The Galilee Research Institute] pour cette percée passionnante », a déclaré Akunis. « Je suis convaincu qu’il y aura de nouveaux progrès rapides, nous permettant de fournir une réponse nécessaire à la grave menace mondiale COVID-19 », a déclaré Akunis, se référant à la maladie causée par le nouveau coronavirus.
Au cours des quatre dernières années, une équipe de scientifiques du MIGAL a mis au point un vaccin contre le virus de la bronchite infectieuse (IBV), qui provoque une maladie bronchique affectant la volaille. L’efficacité du vaccin a été prouvée dans des essais précliniques menés à l’Institut vétérinaire.
«Notre concept de base était de développer la technologie et non spécifiquement un vaccin pour ce type de virus», a déclaré le Dr Chen Katz, chef du groupe de biotechnologie du MIGAL. «Le cadre scientifique du vaccin est basé sur un nouveau vecteur d’expression protéique, qui forme et sécrète une protéine soluble chimérique qui libère l’antigène viral dans les tissus muqueux par endocytose auto-activée, provoquant la formation d’anticorps par le corps contre le virus.»
L’endocytose est un processus cellulaire dans lequel des substances sont introduites dans une cellule en entourant le matériau de membrane cellulaire, formant une vésicule contenant le matériau ingéré.
Dans des essais précliniques, l’équipe a démontré que la vaccination orale induit des niveaux élevés d’anticorps anti-IBV spécifiques, a déclaré Katz.
« Appelons ça de la chance », a-t-il dit. «Nous avons décidé de choisir le coronavirus comme modèle pour notre système tout comme une preuve de concept pour notre technologie.»
Mais après que les scientifiques ont séquencé l’ADN du nouveau coronavirus à l’origine de l’épidémie mondiale actuelle, les chercheurs du MIGAL l’ont examiné et ont constaté que le coronavirus de la volaille a une forte similitude génétique avec l’humain, et qu’il utilise le même mécanisme d’infection, ce qui augmente la probabilité de parvenir à un vaccin humain efficace en très peu de temps, a déclaré Katz.
« Tout ce que nous devons faire, c’est ajuster le système à la nouvelle séquence », a-t-il déclaré. «Nous sommes au milieu de ce processus, et nous espérons que dans quelques semaines, nous aurons le vaccin entre nos mains. Oui, dans quelques semaines, si tout fonctionne, nous aurions un vaccin pour prévenir le coronavirus. »
Le MIGAL serait responsable du développement du nouveau vaccin, mais il devrait ensuite passer par un processus réglementaire, comprenant des essais cliniques et une production à grande échelle, a déclaré Katz.
Akunis a déclaré qu’il avait chargé le directeur général de son ministère d’accélérer tous les processus d’approbation dans le but de commercialiser le vaccin humain le plus rapidement possible.
«Compte tenu de l’urgence mondiale d’un vaccin contre le coronavirus humain, nous faisons tout notre possible pour accélérer le développement», a déclaré le PDG de MIGAL, David Zigdon. Le vaccin pourrait « obtenir l’approbation de sécurité en 90 jours », a-t-il déclaré.
Ce sera un vaccin oral, le rendant particulièrement accessible au grand public, a déclaré Zigdon. «Nous sommes actuellement en discussions intensives avec des partenaires potentiels qui peuvent aider à accélérer la phase d’essais sur l’homme et à accélérer l’achèvement du développement du produit final et des activités réglementaires», a-t-il déclaré.
Avec le plus grand nombre de cas de coronavirus en Europe, l’Italie a fermé toutes ses écoles. « Je suis préoccupé par le fait que la panique se propage », a déclaré la Chlou’ha Rivka Hazan, directrice de l’école Habad à Milan. La soupe populaire de Habad de Milan est restée ouverte.
L’Italie est actuellement le troisième pays pour le nombre de cas de coronavirus enregistrés dans le monde après la Chine et la Corée du Sud, avec plus de 500 infectés, principalement en Lombardie, dans la région de Milan, rapporte le Jerusalem Post.
La contagion a incité les autorités locales à prendre une série de mesures, notamment l’annulation des écoles jusqu’au 1er mars et l’interdiction des grands rassemblements tels que les fonctions religieuses et les activités récréatives.
Parmi ces écoles fermées se trouve le lycée Joe Nahmad de Milan, une institution juive dirigée par Merkos L’Inyonei Chinuch, la branche éducative de Habad-Loubavitch en Italie.
Mme Rivka Hazan, directrice de l’école, a déclaré: «Nous espérions vraiment pouvoir rester ouverts, mais bien sûr, lorsque les autorités ont donné l’ordre, nous nous sommes conformés.»
Elle a dit qu’ils avaient déjà organisé des cours en ligne, et que les étudiants avaient du travail à faire à la maison.
« Je pense que les gens s’inquiètent trop du coronavirus », a déclaré Hazan au Post. «Je crains que la panique ne se propage. Il est vrai que la maladie est contagieuse mais les gens se rétablissent également. Cela me rappelle l’époque de la première guerre du Golfe, lorsque les supermarchés étaient vides pour un conflit qui a eu lieu en Irak. »
Selon les médias italiens, les rayons des supermarchés à Milan sont également vides.
La soupe populaire de Habad de Milan continue de fonctionner. «Nous ne pouvons pas laisser des gens qui en dépendent sans nourriture», a-t-elle déclaré.
« Durant cette période de l’année, nous avons toujours beaucoup d’invités pour Chabbat, et maintenant tout le monde a annulé », a déclaré Hazan. « Je crains que cette situation ne soit très négative pour Milan. »
(Pour l’élévation de l’âme de ‘Haya Clara bat Samuel et Reine)
Dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha Terouma, il est question du Michkan (le temple portatif), et de tous ses ustensiles. C’est dans cette Paracha que l’Eternel déclare aux enfants d’Israël : « Faites-Moi un sanctuaire et Je résiderais parmi vous ». Aussi, au début de la Paracha, L’Eternel demande à Moché de parler aux enfants d’Israël afin que ceux-ci ‘mettent à part une partie de leur fortune comme offrande’ (Rachi), pour le Tabernacle.
Lorsque L’Eternel énumère les matériaux de l’offrande des enfants d’Israël il commence par l’or, puis viennent ensuite l’argent et le cuivre. Le Rabbi explique que la raison pour laquelle l’or est cité en premier est parce qu’il désigne les enfants d’Israël eux-mêmes, qui sont aux yeux de L’Eternel comme de l’or.
Plus précisément, l’or désigne le trésor véritable que possède chaque Juif, de par le fait que son âme est véritablement ‘une parcelle de divinité d’en-haut’. ‘L’essence de l’âme Juive est enracinée dans l’Essence divine’ (le Rabbi).
Il nous est donné ici à comprendre que lorsqu’un Juif fait une offrande pour le Temple de D.ieu c’est aussi un don de lui-même qu’il fait. Cela signifie que pour faire de ce monde, et de lui-même, une demeure pour l’Essence divine, chacun se doit de dévoiler les forces de la partie la plus profonde de son âme : l’essence de son âme, laquelle est comparable à un véritable trésor car elle représente le lien essentiel de l’âme Juive avec le Saint béni soit-Il. C’est grâce à elle qu’il est vrai de dire qu’un Juif fait Un avec D.ieu.
Il existe à ce sujet un enseignement du Tsémach Tsédek, (que le Rabbi reprend dans la Si’ha du 4 Adar richon de l’année 5725), qui s’accorde parfaitement à ce propos.
Le Zohar donne deux explications de ‘Terouma’. La première est que le mot ‘Terouma’ contient les lettres de ‘Torah’ avec un Mêm supplémentaire : תרומה תורה מ
Le mot Terouma est donc une allusion à la Torah que Moche étudia avec L’Eternel sur le mont Sinai pendant 40 jours et 40 nuits, car la valeur numérique de ‘Mêm’ est égale à 40.
La seconde explication vient du fait que la quantité de la Terouma est égale à 2/100ième : תרי ממאה (‘tré’ mi ‘méa’ : ‘deux’ de ‘cent’).
A partir du nombre de lettres des deux versets du ‘Chéma-Israël’, les Sages nous expliquent la signification profonde de ‘Terouma’ :
Le nombre de lettres des mots du premier verset : ‘Chéma Israël Adonaye Elohénou Adonaye E’had’, est égal à 25, et le nombre de lettres du second verset : ‘Baroukh chem kévod malhouto léolam vaed’ est égal à 24, ce qui donne un total de 49 lettres.
Or, du fait que l’on récite deux fois par jour la prière du ‘Chéma-Israël’, on obtient un total de 98 lettres, et si l’on ajoute à ce chiffre, le chiffre 2, on arrive à un total de ‘100’.
Ainsi, les Sages nous enseignent que ce chiffre 2, que l’on ajoute aux 98 lettres du ‘Chéma-Israël’, représente l’Offrande, la Terouma, les deux-centièmes, que chaque Juif se doit d’inclure à la prière du ‘Chéma-Israël’.
Ces ‘deux-centièmes’ représentent de manière profonde la force de ‘messirout néfech’ qui vient de l’essence de l’âme juive, c’est à dire la force de faire don de soi-même à D.ieu au moment où l’on dit dans la prière du ‘Chéma-Israël’ le mot ‘E’had’, lequel désigne l’Unité de D.ieu: ‘Hachem-E’had’.
Aussi, ces deux explications du mot ‘Terouma’ expriment, d’une part, que la Torah est un dévoilement du haut vers le bas : Torah-Mêm : la Torah que L’Eternel a enseigné à Moché pendant 40 jours et 40 nuits, et d’autre part, que pour intégrer ce dévoilement il est nécessaire de faire un travail du bas vers le haut, conformément à la seconde explication, selon laquelle ‘Terouma’ désigne les ‘deux-centièmes’ : la force de ‘messirout néfech’ que chacun se doit de dévoiler au moment de la prière du ‘Chéma-Israël’, en disant le mot ‘E’had’.
« Faites-Moi un sanctuaire et Je résiderais parmi vous ». La Joie du mois d’Adar est liée à la construction de nous-mêmes, et du Temple, c’est pourquoi le Rabbi déclare que la joie du mois d’Adar a le pouvoir de transformer l’obscurité du mois de Av en lumière. Ainsi, faire de soi-même un sanctuaire capable de recevoir le dévoilement de l’essence de l’âme, implique nécessairement d’aimer D.ieu ‘de tout son pouvoir’.
Or, c’est en méditant au fait que D.ieu nous a donné ‘une partie de Lui-même que l’on éveille dans notre cœur la Joie la plus grande. La Joie d’être Juif, et d’avoir conscience que dans toutes les situations de l’existence on demeure attaché au Saint béni soit-Il.
Cependant, le point le plus essentiel de ce Dvar Mal’hout consiste dans le fait que c’est précisément par le ‘bitoul’, c’est à dire par la soumission la plus totale vis-à-vis de L’Eternel que l’on parvient à cette Joie.
‘L’essence de notre âme est enracinée dans l’Essence divine’ signifie aussi que l’essence de l’âme est totalement soumise à L’Essence divine, dès-lors il apparaît que c’est uniquement par notre soumission la plus totale aux Commandements divins, que l’on peut parvenir à dévoiler la force de l’essence de notre âme, ainsi qu’il est dit dans la prière du ‘Chéma-Israël’ : ‘Tu aimeras l’Eternel ton D.ieu de tout ton pouvoir’. Dès-lors chaque Juif éveillera le désir divin de provoquer la venue de notre Juste Machia’h, de nos jours, et dès-à-présent, avec l’aide de D.ieu.
Les nouvelles réglementations édictées par le ministère italien de la Santé suite à la peur de la propagation du COVID-19 inquiètent les communautés juives non seulement à cause du virus, mais aussi de la capacité même de vivre une vie juive fondamentale.
Les règlements s’appliquent dans certaines régions du nord de l’État et interdisent les événements et les rassemblements de toutes sortes, à la fois dans des lieux publics fermés et dans des lieux ouverts, y compris des événements culturels, sportifs et religieux.
Environ 35 000 Juifs vivent en Italie et beaucoup s’inquiètent de ce qui pourrait bientôt arriver à la vie juive dans le pays. Déjà ce Chabbat, une Bar-Mitsva a été annulée dans l’une des communautés du pays et d’autres annulations d’événements sont à craindre.
Une autre préoccupation fondamentale est la capacité de prier avec un Minyan d’au moins dix Juifs : « Notre peuple respecte les règlements à la fois parce qu’il est impératif sur le plan halakhique de respecter les lois de l’État dans lequel ils vivent, et aussi à cause du danger pour la vie de peur que quelqu’un ne soit infecté à la prière et pour empêcher hiloul Hashem », explique le rabbin Eliyahu Birnbaum, directeur de l’Institut Straus-Amiel, sous les auspices du réseau Ohr Torah Stone qui forme des rabbins pour les missions de la diaspora et qui est en contact avec les émissaires de l’Institut qui servent de rabbins dans tout le pays. «Il y a des synagogues qui continuent à tenir le minyan comme d’habitude, mais l’inquiétude grandit avec la propagation du virus. »
Déjà, un certain nombre de synagogues qui ne sont pas situées dans le nord de l’État ou des districts où le virus est présent ont arrêté ou du moins réduit la participation de masse aux prières pour prévenir les infections potentielles.
À Venise, un certain nombre d’infections ont été détectées et il a également été décidé de mettre fin au célèbre festival par crainte d’une infection massive par le virus. C’est pourquoi le rabbin de la communauté de Venise Daniel Twito, émissaire de l’Institut Straus-Amiel du réseau de pierre Ohr Torah, a décidé de fermer les portes de la synagogue: « Nous respectons les réglementations de l’État et des districts. » Le danger l’emporte sur l’injonction halakhique « . La communauté – y compris la synagogue – attire des touristes du monde entier et il est à craindre que l’un d’entre eux puisse être malade. Par conséquent, officiellement et pratiquement la synagogue et la communauté sont fermées jusqu’à nouvel ordre. Aucune prière n’est organisée les jours de semaine ou le Chabbat, et toutes les classes ordinaires ont été transférées dans des salles virtuelles. »
Selon le rabbin Twito, cela est sans précédent: « Les anciens de la communauté disent que même pendant la guerre, ils n’ont pas fermé la synagogue, mais nous ne pouvons pas prendre de risque pour le moment. Je ne pense pas à retourner en Israël ces jours-ci malgré le danger, car c’est précisément de nos jours que la communauté a besoin d’un rabbin. »
Toujours dans d’autres endroits en Italie où des prières publiques sont toujours en cours – puisque le virus n’a apparemment pas encore atteint ces villes – des dispositions ont été publiées dans plusieurs synagogues pour exempter les personnes âgées, les patients et les femmes enceintes de venir à la synagogue.
