Des dizaines de menaces à la bombe ont été envoyées dans des centres communautaires juifs à travers les États-Unis depuis samedi.
Ynetnews
Les autorités chargées de l’application des lois ne pensent pas que les menaces soient crédibles, mais ont ouvert une enquête sur ces menaces.
Ils tentent actuellement d’identifier l’origine des menaces.
Selon JTA, aucun des courriels ne mentionnait des institutions individuelles ou ne contenait un langage antisémite.
En 2017, Michael Kadar, un citoyen américano-israélien de 19 ans, a proféré des menaces à la bombe par téléphone à l’intention des CCM du monde entier. Ses cibles comprenaient des organisations aux États-Unis, en Nouvelle-Zélande, en Australie et en Grande-Bretagne. Il a ensuite été reconnu coupable et condamné à 10 ans de prison.
« Ayant fait face à des menaces similaires en 2017, nos centres communautaires ont des protocoles en place pour répondre à de tels scénarios », a déclaré Doron Krakow, président de l’ Association JCC , dans un communiqué.
« Nous sommes reconnaissants de la réponse immédiate et continue des forces de l’ordre à travers le pays », a déclaré Doron Krakow.
Le porte-parole du département de police d’Albany, Steve Smith, a déclaré que le centre communautaire local avait été évacué pendant plusieurs heures alors que le bâtiment subissait un contrôle.
Selon Smith, le centre communautaire avait reçu un «courriel générique» mentionnant une bombe; il y aura une présence temporaire de la police à l’extérieur du bâtiment pendant que les parents livrent et récupèrent leurs enfants.
Le gouverneur de New York, Andrew Cuomo, a effectué une visite de solidarité au centre communautaire d’Albany à la suite de la menace. «Lorsque vous menacez un centre juif, ce ne sont pas seulement des attaques antisémites. Vous avez des enfants qui vont au centre. Vous avez des installations de gym ici. Donc, vous menacez vraiment les enfants », a déclaré le gouverneur. «C’est l’une des choses les plus odieuses que vous puissiez faire. Et encore une fois, c’est la peur et c’est la terreur. C’est tout ce que c’est – la terreur. »
Une menace a également été envoyée au Levin Jewish Community Center de Durham, en Caroline du Nord, a indiqué la JTA.
ורחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז ובקש לעקור תשעה באב ולא הודו לו אמר לפניו רבי אבא בר זבדא רבי לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת הוה ודחינוהו לאחר השבת ואמר רבי הואיל ונדחה ידחה ולא הודו חכמים קרי עליה (קהלת ד, ט) טובים השנים מן האחד ורבי היכי נטע נטיעה בפורים והתני רב יוסף שמחה ומשתה וי »ט שמחה מלמד שאסורים בהספד משתה מלמד שאסור בתענית ויום טוב מלמד שאסור בעשיית מלאכה אלא רבי בר ארביסר הוה וכי נטע בחמיסר נטע איני והא רבי בטבריא הוה וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון הואי אלא רבי בר חמיסר הוה וכי נטע בארביסר הוה ומי פשיטא ליה דטבריא מוקפת חומה מימות יהושע בן נון והא חזקיה קרי בטבריא בארביסר ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא לחזקיה מספקא ליה לרבי פשיטא ליה וכי פשיטא ליה מי שרי והכתיב במגילת תענית את יום ארבעה עשר ואת יום חמשה עשר יומי פוריא אינון דלא למספד בהון ואמר רבא לא נצרכא אלא לאסור את של זה בזה ואת של זה בזה הני מילי בהספד ובתענית אבל מלאכה יום אחד ותו לא איני והא רב חזייה לההוא גברא דהוה קא שדי כיתנא בפוריא ולטייה ולא צמח כיתניה התם בר יומא הוה רבה בריה דרבא אמר אפי’ תימא ביומיה הספד ותענית קבילו עלייהו מלאכה לא קבילו עלייהו דמעיקרא כתיב (אסתר ט, יט) שמחה ומשתה ויום טוב ולבסוף כתיב (שם, כב) לעשות אותם ימי משתה ושמחה ואילו יום טוב לא כתיב ואלא רב מ »ט לטייה לההוא גברא דברים המותרין ואחרים נהגו בהן איסור הוה ובאתריה דרבי לא נהוג ואיבעית אימא לעולם נהוג ורבי נטיעה של שמחה נטע כדתנן עברו אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן בבנין ובנטיעה באירוסין ובנישואין ותנא עלה בנין בנין של שמחה נטיעה נטיעה של שמחה איזהו בנין של שמחה זה הבונה בית חתנות לבנו איזו היא נטיעה של שמחה זה הנוטע אבורנקי של מלכים גופא חזקיה קרי בטבריא בארביסר ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא ומי מספקא ליה מלתא דטבריא והכתיב (יהושע יט, לה) וערי מבצר הצדים צר וחמת רקת וכנרת וקיימא לן רקת זו טבריא היינו טעמא דמספקא ליה משום דחד גיסא שורא דימא הות אי הכי אמאי מספקא ליה ודאי לאו חומה היא דתניא (ויקרא כה, ל) אשר לו חומה ולא שור איגר סביב פרט לטבריא שימה חומתה לענין בתי ערי חומה לא מספקא ליה כי קא מספקא ליה לענין מקרא מגילה מאי פרזים ומאי מוקפין דכתיבי גבי מקרא מגילה משום דהני מיגלו והני לא מיגלו והא נמי מיגליא או דלמא משום דהני מיגנו והני לא מיגנו והא נמי מיגניא משום הכי מספקא ליה רב אסי קרי מגילה בהוצל בארביסר ובחמיסר מספקא ליה אי מוקפת חומה מימות יהושע בן נון היא אי לא איכא דאמר אמר רב אסי האי הוצל דבית בנימין מוקפת חומה מימות יהושע היא אמר רבי יוחנן כי הוינא טליא אמינא מלתא דשאילנא לסבייא
Commentaires de Rachi sur le Traité Meguila Page 5b
בקרונה של צפורי . ביום השוק בפרהסיא בשעת הילוך קרונות: ולא הודו לו . מתשעה באב: אמר לפניו . [לפני] ר’ אלעזר: לא כך היה . לא ביקש לעקור לגמרי אלא אותה שנה בלבד: טובים השנים . אילו לא שמעתי הייתי טועה בדבר עכשיו טוב לי שלימדתני האמת: בר ארביסר הוה . לא היתה מן המוקפין: וטבריא מוקפת חומה מימות יהושע . לקמן ילפינן מקרא: וכי פשיטא ליה . שהיה מבני חמיסר מי שרי בארביסר במלאכה: לא נצרכא . במגילת תענית שהרי כבר כתובין במגלת אסתר שאסור בהספד ותענית אלא לאסור כו’: שדי כיתנא . זורע פשתן: בר יומיה הוה . שקראו בו בני עירו: אפילו תימא בר יומיה הוה גרסי’ רבי שנטע נטיעה ביום שקראו בו נטע ודקא קשיא לך יום טוב שאסור בעשיית מלאכה ההוא קרא דכתיב שמחה ומשתה ויום טוב כתיב מעיקרא קודם קבלה אבל בשעת קבלה לא קיבלו עליהן אלא שמחה ומשתה לאוסרן בהספד ותענית אבל י »ט לא קיבלו עליהן: ובאתריה דרבי לא נהוג גרסינן . במקומו של רבי לא נהגו איסור בדבר: נטיעה של שמחה . דכיון דפורים יום שמחה הוא מותר לנטוע נטיעה של שמחה: כדתנן עברו אלו . י »ג תעניות שב »ד מתענין על הגשמים: ולא נענו . מן השמים: ממעטין . בנטיעה ובבנין: ותנא נטיעה נטיעה של שמחה . בנין האמור כאן שאסורין בבנין של שמחה שנוהגין עצמן כנזופין וכאבלים: ונטיעה . האמורה כאן נטיעה של שמחה כגון אבורנקי אילן שצילו נאה כגון אילן שכופפין אותו על גבי כלונסות ויתידות והמלכים אוכלין תחתיו בימות החמה ומתעדנין בה במיני שמחות ובנין בית חתנות לבנו כשמשיא אשה לבנו הראשון היה בונה לו בית ועושה לו חופה בתוכו אלמא איכא נטיעה של שמחה: וערי מבצר הצדים וגו’ . בספר יהושע (יט) בנחלת נפתלי וקיימא לן לקמן דרקת זו טבריא וקרי ליה ערי מבצר אלמא מוקפת חומה הואי: דחד גיסא שורא דימא הויא . אין לה חומה מצד אחד אלא הים חומתה ומספקא ליה אי חשיב היקף אי לא: חומה ולא שור איגר . בבתי ערי חומה כתיב עיר חומה ולא עיר שאין לה חומה בפני עצמה אלא מוקפת בתים סמוכות זו לזו וחומות חיצונות של בתים נעשות חומה לעיר והיינו שור איגר שגגותיה חומותיה גג מתרגמינן איגר: סביב . לגבי בתי החצרים כתיב אשר אין להם חומה סביב מכלל דבתי ערי חומה מסובבת סביב קאמ’: פרט לטבריא שימה חומתה . שהים שלה היא חומתה מצד האחד: כי מספקא ליה לענין מקרא מגילה . דלא מפורש בה חומה אלא לשון פרזים ושאינן פרזים כתיב בה ומספקא ליה האי לשון פרזים אי לשון גלוי הוא או לשון עיר הנוחה ליכבש: כד הוינא טליא . כשהייתי נער:
Samedi soir, de la Parasha de Michpatim, les enfants du programme d’études hebdomadaire « Pères et Fils » à Moscou, ont reçu la visite du grand rabbin de Russie, le Rav Berel Lazar, qui a suivi de près les dispositions de l’étude, qui comprenait des centaines d’enfants et leurs parents.
Le programme est organisé par l’administration de la synagogue centrale de la marina Rosha dans le centre de Moscou, dans le cadre des activités pour les enfants de la synagogue tout au long de l’année, en particulier le samedi et les jours de fêtes.
Un juif vivant dans un pays ennemi a demandé la livraison d’articles religieux afin de pouvoir accomplir les Mitsvot
Le département « Chorachim » (Racines) de Yad Lea’him se développe rapidement. De plus en plus de demandes émanant de juifs vivant dans des pays arabes parviennent au département et de nouvelles sessions de cours virtuels ouvrent les unes après les autres.
Le département, qui a ouvert ses portes il y a environ un an, vise à atteindre tous les juifs/juives qui, par nécessité, vivent dans des pays arabes et musulmans, et appartiennent à la deuxième, troisième ou quatrième génération issue d’un mariage mixte, et œuvre pour les aider à revenir au judaïsme.
Les actions entreprises en faveur de ces juifs se déroulent de diverses manières, et ce, uniquement après la vérification de leur judéité par une série d’experts qui accompagnent Yad Lea’him dans les domaines bureaucratique et halakhique. Entre autres choses, comme annoncé précédemment, le département s’occupe de juifs vivant en Libye, au Yémen, en Jordanie, en Irak, en Égypte et au Liban.
Cette semaine, un cas a particulièrement ému le personnel du département. Ce dernier est en contact depuis plusieurs mois avec un juif âgé d’une quarantaine d’années qui étudie la Torah en ‘Havrouta (binôme) et participe à des cours de Torah virtuels. Il a dernièrement décidé de prendre des mesures pratiques pour revenir au judaïsme et, dans ce contexte, a demandé à recevoir des articles religieux.
Il s’agit d’un homme riche qui, pour le moment, n’a pas l’intention de quitter le pays dans lequel il réside, d’où la nécessité de lui envoyer ces objets sacrés pour qu’il puisse désormais mener une vie juive cachère.
Un autre épisode intéressant de cette histoire est le mariage de ce même juif avec une jeune femme juive dont la famille a caché son identité à son entourage. Le couple a deux enfants. La seule chose que ces deux personnes savaient depuis leur enfance était qu’ils étaient juifs et qu’ils devaient épouser exclusivement une personne du même peuple. « À part mon grand désir de respecter les Mitsvot, je veux éduquer mes enfants dans une maison qui suit la voie de la Torah. Même si c’est difficile et que cela nécessite de mener une double vie, il est important pour moi qu’ils grandissent en tant que juifs », a écrit l’homme au militant de Yad Lea’him avec qui il est en contact régulier, en arabe bien entendu, lorsqu’il a été informé que son colis était en route.
De nombreux incidents se sont déroulés ces derniers mois dans ce même pays ennemi, notamment des manifestations et de l’agitation dans les rues. Inquiet quant à son avenir, ce juif a demandé à l’organisme d’envoyer autant d’objets religieux que possible dans un seul colis. Selon lui : « On ne sait pas de quoi demain sera fait, il vaut mieux que je reçoive tout d’un coup. Si les envois sont divisés en plusieurs colis, il existe un risque, en raison de la situation instable, que certains d’entre eux ne me parviennent jamais ». Par conséquent, cette semaine, un colis contenant des Téfilines, des Mezouzot, une Kippa, un grand châle de prière, les cinq livres de la Torah, un livre de prières, un livre du Tanya et … un Shofar a été préparé et lui a été expédié.
Les articles ont été envoyés dans un pays européen où ils seront récupérés par un militant de Yad Lea’him. Etant donné que ce même pays a des relations diplomatiques et commerciales avec le pays ennemi en question, c’est de là qu’ils partiront vers leur destination finale. Deux kilos de Matsot faites à la main produites en Europe seront également ajoutées au colis. « Compte tenu des turbulences qui agitent ce pays, nous avons décidé d’ajouter d’ores et déjà des Matsot et de ne pas attendre le mois prochain, date à laquelle les Matsot sont envoyées aux juifs de la Diaspora », a déclaré le porte-parole de Yad Lea’him.
Meguila 5b – Guemara
