Suite à l’attentat terroriste de Sydney, le président de l’État d’Israël Its’hak Herzog s’est entretenu avec les dirigeants de la communauté juive australienne. Parmi eux, le Rav Levi Wolff, Rav de la grande synagogue de Sydney et émissaire du Rabbi, a livré un message empreint de résilience et d’espoir.
Un appel de solidarité depuis Jérusalem
Le président de l’État d’Israël, Its’hak Herzog, s’est entretenu ce dimanche avec David Ossip, président du Conseil des organisations juives de Nouvelle-Galles du Sud, ainsi qu’avec le Rav Levi Wolff, Rav de la grande synagogue de Sydney et émissaire du Rabbi, à la suite de l’attentat terroriste perpétré lors d’une cérémonie de ‘Hanouka à Sydney.
L’émotion d’une nation tout entière
Au cours de ces échanges, le président a exprimé le choc et la douleur ressentis à travers tout Israël face à cet attentat visant la communauté juive alors qu’elle se rassemblait pour l’allumage de la première bougie de ‘Hanouka. Au nom de l’État d’Israël et du peuple juif, le président a présenté ses condoléances aux familles des victimes, ses vœux de prompt rétablissement aux blessés, et a témoigné de son entière solidarité envers la communauté juive d’Australie en cette heure difficile.
Les lumières continueront de briller
Lors de son entretien avec le Rav Levi Wolff, Rav de la grande synagogue de Sydney, le président a exprimé ses profondes condoléances suite à l’assassinat d’un Rav Habad dans l’attentat, et l’a réconforté par ces mots : « Le peuple juif ne renonce jamais. Nous sommes un peuple éternel, et les bougies seront rallumées – dès demain – encore et encore, partout dans le monde. »
Le Rav Wolff a répondu : « Même au cœur de cette douleur terrible, nous avons prouvé au fil des années que personne ne peut nous briser, et nous continuerons à avancer plus forts encore. »
Un soutien inconditionnel
Lors de son échange avec David Ossip, le président a déclaré : « Nous sommes bouleversés et en deuil jusqu’au plus profond de notre âme. Au nom de l’État d’Israël et du peuple juif, veuillez transmettre nos plus sincères condoléances aux familles endeuillées et nos prières pour le rétablissement des blessés. Nous nous tenons à vos côtés et nous sommes là pour vous. »
M. Ossip a informé le président des détails de l’événement et de la situation grave sur le terrain, décrivant l’attentat meurtrier, les lourdes pertes – parmi lesquelles un Rav éminent de la communauté juive – ainsi que les mesures immédiates prises pour renforcer la sécurité de la communauté face aux inquiétudes sécuritaires persistantes.
Israël aux côtés de sa diaspora
Le président Herzog a réitéré le soutien inconditionnel de l’État d’Israël à la communauté juive d’Australie : « Nous avons confiance en votre leadership et en votre résilience. Faites tout ce qui est nécessaire pour assurer la sécurité de la communauté juive, et sachez que l’État d’Israël se tient à vos côtés. »
Daniel Flaxer, ancien haut responsable du Mossad, analyse les implications sécuritaires de l’attentat meurtrier de Sydney. Dans cet entretien sans concession, il appelle les communautés juives du monde entier à renforcer considérablement leurs dispositifs de protection. Un avertissement qui résonne avec une urgence particulière.
Une menace qui dépasse le cadre de l’extrémisme
Daniel Flaxer, ancien haut responsable du Mossad spécialisé dans la mémoire institutionnelle, nous rejoint pour analyser les aspects sécuritaires concernant l’ensemble des cibles potentielles pour les organisations terroristes à travers le monde.
À la question de savoir comment l’État d’Israël devrait réagir et comment le simple citoyen qui voyage dans le monde devrait se comporter, Daniel Flaxer répond sans détour : « Israël travaille sur cette question depuis de très nombreuses années et soutient d’une certaine manière les communautés juives. Ces communautés doivent mettre en place – et la plupart le font déjà avec beaucoup de succès – leurs propres mécanismes de sécurité, peut-être encore davantage maintenant. »
Et de préciser sa pensée : « Nous observons qu’un phénomène s’est développé. Je ne suis pas tout à fait d’accord pour parler d’islam radical – c’est l’islam tout court. Permettez-moi de corriger légèrement cette appréciation. »
Le droit de manifester devenu droit de passage à l’acte
« S’agit-il de l’islam radical ? Non », martèle l’ancien officier du Mossad. « Il y a un problème avec l’islam, aggravé par un autre phénomène : le droit de manifester s’est transformé en droit de commettre des actes criminels dans le monde. D’ailleurs, cela ne concerne pas uniquement ce cas précis. Cela a aussi commencé avec Black Lives Matter – au nom d’une certaine vision du monde, des villes entières ont été saccagées. »
Il poursuit son analyse : « L’islam aujourd’hui, ce n’est pas l’islam radical, c’est l’islam arabe – plus que l’islam d’Orient d’ailleurs. Les communautés doivent prendre des mesures bien plus fortes et significatives en matière de sécurité. Israël les soutient dans ce domaine, peut-être faudrait-il un peu plus, mais les communautés doivent absolument considérer comme une menace très sérieuse les communautés musulmanes et l’incitation qui existe dans leur environnement. »
Trouver des solutions dans chaque pays
Face à la difficulté d’assurer sa propre sécurité sur le territoire d’un État souverain disposant de ses propres forces de l’ordre, Daniel Flaxer reconnaît la complexité de la situation : « Il faut trouver des solutions dans chaque pays selon les possibilités qui y existent. D’après mon expérience dans de très nombreux pays, il existe certainement des moyens de créer des situations où nous serions en liens beaucoup plus étroits avec les autorités. »
« Je pense que si nous faisons ce travail – les communautés et l’État d’Israël, qui agit déjà – nous devons absolument prendre cela au sérieux. J’estime, et j’espère me tromper, j’espère vraiment me tromper, que nous connaîtrons… Souvenez-vous de l’Argentine, nous savons bien ce qui s’y est passé. C’est pourquoi je dis que les communautés doivent prendre une position beaucoup plus significative pour l’avenir. La menace est véritablement très grande pour les citoyens. »
Conseils aux voyageurs israéliens
Interrogé sur les recommandations qu’il pourrait donner aux Israéliens – sachant que des milliers d’entre eux voyagent chaque jour vers diverses destinations – Daniel Flaxer partage une expérience récente : « Je dois dire que j’ai été confronté ici, je me trouve actuellement aux États-Unis, à un incident qui m’a vraiment fait prendre conscience de la gravité de la situation. Lors d’un match de football pour enfants, un parent musulman a agressé un enfant juif en lui criant dessus. L’incident ici est préoccupant. »
Son conseil est clair : « De manière générale, je pense qu’il faut identifier certaines zones et éviter de s’y promener. Je ne parle pas seulement des zones pour lesquelles des alertes sont émises, comme la Thaïlande et d’autres endroits, ou des lieux où des organisations terroristes musulmanes mènent des combats importants. Israéliens, soyez prudents – cela peut arriver n’importe où. Soyez prudents, c’est tout ce que je peux dire sur ce sujet. »
Daniel Flaxer, ancien haut responsable du Mossad spécialisé dans la mémoire institutionnelle, nous quitte sur cet avertissement solennel.
Une attaque terroriste d’une violence inouïe a frappé la communauté juive de Sydney ce dimanche soir. Lors de la cérémonie publique d’allumage des bougies de ‘Hanouka organisée par le Beth Habad de Bondi Beach, des terroristes ont ouvert le feu sur la foule, faisant onze morts et une trentaine de blessés. Parmi les victimes figure le Rav Eli Schlanger, émissaire de Habad en Australie.
Un bain de sang en pleine fête des lumières
Un attentat terroriste d’une gravité exceptionnelle s’est produit ce dimanche à Bondi Beach, dans l’est de Sydney, lorsque des hommes armés ont ouvert le feu sur les participants à la cérémonie d’allumage des bougies de ‘Hanouka organisée par le Beth Habad local. Selon le communiqué de la police australienne, onze personnes ont été tuées, dont l’un des tireurs, et une trentaine d’autres ont été blessées, parmi lesquelles deux policiers. Des témoins ont rapporté avoir entendu des dizaines de coups de feu sur place, tandis que de nombreuses victimes gisaient au sol et que les équipes de secours tentaient des manœuvres de réanimation.
Les autorités qualifient l’attaque de « terrorisme antisémite »
Le gouvernement australien a officiellement qualifié la fusillade d’« attentat terroriste antisémite ». La police locale a indiqué que des engins explosifs artisanaux suspects avaient été découverts sur les lieux. Parallèlement, les enquêteurs examinent la possibilité de l’implication d’un troisième suspect qui n’aurait pas été neutralisé sur place. Les forces de l’ordre ont demandé à la population de se tenir éloignée du secteur jusqu’à nouvel ordre.
Témoignage glaçant : « Même les policiers se sont mis à fuir »
Roni, témoin oculaire de l’attaque, a raconté à la chaîne C14 : « Oui, nous étions venus à la fête de ‘Hanouka. On la célèbre chaque année à Bondi Beach, près de chez nous. Nous sommes arrivés vers dix-huit heures trente, et soudain les coups de feu ont commencé. Au début, on ne comprenait pas ce qui se passait, les gens étaient en état de choc. Même les policiers se sont mis à fuir. Nous avons réussi à nous échapper et à aider des familles avec enfants. Nous avons vu deux individus tirer depuis une position surélevée. Ceux qui sont restés sur place et ont vu les horreurs… c’était vraiment terrible. »
Parmi les victimes : le Rav Eli Schlanger, émissaire de Habad
Le réseau local de Habad a communiqué : « Des dizaines de victimes, dont des émissaires de Habad, dans un attentat à l’arme à feu perpétré par des terroristes lors d’un événement de ‘Hanouka à Bondi Beach, Sydney, auquel participaient des milliers de Juifs. Selon les informations disponibles, la police est parvenue à neutraliser les terroristes après qu’ils ont touché plusieurs dizaines de participants. »
Le Grand Rabbin d’Israël : « Ils ont voulu éteindre la lumière de ‘Hanouka »
Le Richon LeTsion, Grand Rabbin d’Israël, le Gaon Rav David Yossef, a publié un message de condoléances exprimant sa stupeur : « La voix du sang de nos frères crie vers nous depuis la terre. En ces jours de lumière et de joie, des fils d’iniquité sont venus chercher à éteindre la lumière et à semer la destruction, le deuil et la mort. Le cœur se brise à l’annonce de cette terrible tragédie à Sydney. J’adresse mes condoléances les plus profondes aux familles des victimes. Nous prions pour le rétablissement complet des blessés et envoyons notre soutien à la communauté juive d’Australie en cette heure difficile. J’appelle les autorités australiennes à ne pas passer à autre chose. Le sang juif n’est pas sans valeur. »
Le président israélien : « Nous avons alerté le gouvernement australien »
Le président de l’État d’Israël, Its’hak Herzog, a également réagi à l’attentat : « En ces heures, nos frères et sœurs de Sydney subissent une attaque terroriste. Le cœur manque un battement face à ce que traverse la communauté juive. Nous avons alerté à maintes reprises le gouvernement australien sur la nécessité de lutter contre les manifestations d’antisémitisme dans le pays. »
Le président de l’Organisation sioniste mondiale : « Le monde juif tout entier est attaqué »
Yaakov Hagoel, président de l’Organisation sioniste mondiale, a déclaré en réaction : « La série d’attaques antisémites à travers le monde est choquante et nous rappelle à tous des périodes sombres. Depuis le 7 octobre, une guerre a éclaté non seulement contre l’État d’Israël mais contre tous les Juifs du monde. Nous appelons le gouvernement australien à agir avec la plus grande fermeté contre toute manifestation d’antisémitisme, et nous sommes convaincus qu’il le fera. La fête de ‘Hanouka nous rappelle que la lumière juive finira toujours par vaincre les ténèbres. »
Prière pour la guérison des blessés
Chapitre de Tehilim pour la guérison des blessés :
Un émissaire de Habad a été tué dimanche soir lors d’une fusillade meurtrière perpétrée pendant la célébration de ‘Hanouka sur la plage de Bondi, à Sydney. Le Rav Eli Schlanger, âgé de 40 ans, père de famille et figure aimée de la communauté juive russophone, laisse derrière lui une épouse et plusieurs enfants, dont un nourrisson de deux mois. La communauté Habad mondiale est plongée dans le deuil.
Un parcours dédié à la Chli’hout
Le Rav Eli Schlanger, émissaire de Habad à Bondi, Sydney, en Australie, a été assassiné lors d’un attentat terroriste dimanche soir, premier soir de ‘Hanouka 5786. Il était âgé de 40 ans.
Né en Angleterre, le Rav Schlanger a étudié à la Yechiva Tomkhei Temimim de Brunoy, en France, avant de recevoir son ordination rabbinique (Semikha) à la Yechiva centrale Tomkhei Temimim Loubavitch, au 770, à Crown Heights.
Après son mariage avec la fille du Rav Yehoram Ulman, Dayan principal du Beth Din de Sydney et directeur de Habad de Bondi F.R.E.E., il devint le Rav assistant de son beau-père.
Un émissaire dévoué à la communauté russophone
Le Rav Schlanger était un émissaire aimé et dynamique qui tirait une grande fierté de son travail auprès de la communauté juive russophone de la région de Sydney, forte de 5 000 membres ayant fui l’ex-Union soviétique.
En collaboration avec son beau-père, il développa et lança un site internet destiné à aider les Chlou’him et les particuliers du monde entier nécessitant une certification de leur statut juif, que ce soit pour l’Alya en Israël, une Bar/Bat Mitsva, l’adhésion à une synagogue, un mariage ou d’autres démarches.
Un homme aux multiples engagements
Le Rav Schlanger exerçait également comme aumônier auprès des services pénitentiaires de Nouvelle-Galles du Sud, ainsi qu’auprès des anciens prisonniers de guerre et de l’hôpital St. Vincent. Il dirigeait aussi le Projet Noah, une initiative éducative visant à transmettre les valeurs intemporelles des 7 lois noahides à la jeunesse à travers des programmes interactifs et captivants.
Le Rav Schlanger travaillait par ailleurs sur de nombreux autres projets, notamment la création d’une application permettant de rapporter les comptes-rendus de Mivtsoïm au Rabbi.
Au fil des années, il était en contact avec COLlive.com pour partager certaines de ses activités, conformément à l’encouragement du Rabbi aux Chlou’him de publiciser les actions positives. Le dernier événement qu’il avait communiqué à COLlive était une cérémonie commémorative qu’il avait organisée en l’honneur des victimes des attentats de Bombay (le Rav Gabi et Rivky Holzberg) et de Dubaï (le Rav Zvi Kogan), il y a un mois.
Le drame de ‘Hanouka sur la plage
Dimanche soir, le Rav Schlanger faisait partie de l’équipe organisatrice de l’événement annuel «’Hanouka à la mer» au parc de Bondi Beach. Cette manifestation comprend une cérémonie d’allumage d’une grande Ménora suivie d’une célébration communautaire.
Le Rav Schlanger animait cet événement lorsqu’il fut abattu par des terroristes qui ouvrirent le feu sur les participants de la célébration juive.
Il laisse dans le deuil son épouse ‘Hayalé (née Ulman) et ses enfants, dont un bébé de deux mois.
Il laisse également ses parents, le Rav Binyomin et Dobra Schlanger en Israël, ainsi que ses frères et sœurs : Baroukh Schlanger à Toronto, ‘Hanie Drizin à Crown Heights, Dena Gansburg à Londres, Tsippy Kastel à Sydney, Chmoulik Schlanger à Bakersfield en Californie, Perela Goldhirsch à Melbourne, Sorala Hayes à Miami et Shaina Joseph à Sydney.
De nombreuses victimes et un appel à la prière
Selon les informations publiées, d’autres personnes ont été tuées et de nombreux blessés de gravités diverses ont été signalés. Toutefois, la première nouvelle tragique parvenue d’Australie concerne la mort du Rav Eli Schlanger, que son sang soit vengé.
La communauté Anash et les ‘Hassidim de Habad sont appelés à prier pour la guérison de Yaakov ben Atel, ‘Haya Mouchka bat Chterna Sarah, Reouven ben Mania, Yaakov Dov ben Penina, Yossef ben Chterna Sarah. Qu’ils connaissent une guérison complète.
Le porte-parole de Habad en Israël, le Rav Chimi Segal : « Des nouvelles terribles nous parviennent de Sydney, en Australie : des dizaines de victimes, parmi lesquelles des émissaires de Habad, lors d’une fusillade de masse perpétrée par des terroristes pendant un événement de ‘Hanouka du Beth Habad de Bondi Beach à Sydney, auquel participaient des milliers de Juifs. Selon les rapports, la police a réussi à neutraliser les terroristes après qu’ils eurent touché des dizaines de participants. »
Environ 2 000 membres de la communauté juive s’étaient rassemblés sur la plage de Bondi à Sydney pour célébrer Hanouka. Alors qu’un dirigeant communautaire prenait la parole, des coups de feu ont retenti, provoquant un mouvement de panique générale. La cheffe de l’opposition locale devait également s’exprimer lors de cet événement.
Un événement festif qui tourne au drame
Une fusillade a éclaté lors des célébrations de Hanouka sur la plage de Bondi à Sydney, en Australie. Selon les informations rapportées sur place, de nombreux participants ont fui ce lieu de villégiature populaire et ont commencé à se mettre à l’abri.
Des milliers de personnes présentes au moment des faits
La chaîne Sky News a rapporté que 2 000 membres de la communauté juive de Sydney participaient à l’événement. Kelly Sloan, cheffe de l’opposition locale, devait prononcer un discours. C’est au moment où l’un des dirigeants de la communauté juive s’exprimait que les gens ont soudainement commencé à fuir.
Le journaliste présent sur les lieux a indiqué qu’il s’était lui-même mis à l’abri à la suite de la fusillade.
Une cinquantaine de coups de feu entendus
La police de Nouvelle-Galles du Sud est intervenue sur les lieux d’un incident en cours impliquant des tirs multiples sur la plage de Bondi, dans la banlieue est de Sydney. Des témoins oculaires ont rapporté avoir entendu jusqu’à 50 coups de feu près de Campbell Parade, la promenade principale longeant la plage, provoquant un mouvement de panique alors que les gens fuyaient la zone. Certains témoignages font état de personnes au sol et de possibles blessés, tandis que d’autres ont mentionné un tireur sortant d’un véhicule et ouvrant le feu.
Plusieurs personnes portées disparues
Plusieurs personnes sont portées disparues, la fusillade étant toujours en cours au moment des premiers rapports, selon Open Source Intel. La police a exhorté le public à éviter la plage de Bondi et demandé à toute personne se trouvant à proximité de se mettre à l’abri. Les services d’urgence sont sur place, avec des informations faisant état d’une importante présence policière et de sirènes dans toute la zone.
Une attaque ciblant la communauté juive
L’incident coïncide avec le premier soir de Hanouka. Un événement public intitulé « Hanouka à la mer », organisé par le Beth Habad de Bondi, était prévu au terrain de jeux du parc de Bondi en début de soirée. Sky News a confirmé que la fusillade visait des Juifs célébrant Hanouka lors de l’événement du Beth Habad.
Des victimes confirmées
Certaines sources affirment que de nombreuses personnes ont été blessées à la suite de la fusillade. Barak Batash, journaliste de i24 News, confirme qu’il y a des morts. De nouvelles images diffusées montrent des secouristes pratiquant des massages cardiaques sur plusieurs victimes, ainsi qu’une personne décédée au sol.
Les autorités ont qualifié la situation d’« incident en cours ». La situation évolue rapidement.
Les tireurs neutralisés
Un tireur aurait été abattu et un autre suspect armé a été arrêté sur les lieux. Open Source Intel rapporte que les deux assaillants sont morts.
À l’occasion du 19 Kislev, fête de la libération de l’Admour Hazakène, le Rav Eitan Amitaï partage des récits saisissants sur l’emprisonnement du fondateur de la ‘Hassidout Habad. Ces histoires révèlent la grandeur spirituelle d’un maître qui, même dans les geôles du tsar, manifesta une puissance intérieure capable de soumettre ses oppresseurs et d’inspirer ses disciples pour les générations à venir.
Le regard qui brisa le futur tyran
L’Admour Hazakène était détenu dans une forteresse appelée Petropalovsk. C’était une forteresse aux murs de pierre d’une épaisseur de plus d’un mètre. Les interrogatoires se déroulaient dans un lieu voisin auquel on accédait par bateau, car la forteresse était entourée d’eau, située au cœur de la mer.
Chaque fois qu’on l’emmenait, un ou deux gardes armés l’escortaient vers les interrogatoires. Cette forteresse n’était pas seulement un lieu de détention : elle abritait parfois des hauts fonctionnaires et même des membres de la famille royale. C’était tout un complexe de vie, avec notamment des cellules pour les prisonniers.
Le tsarévitch Nicolas, qui deviendrait plus tard le tsar Nicolas Ier, n’était alors qu’un enfant de moins de dix ans. Déjà à cette époque, il était connu pour sa cruauté et sa dureté. C’était un enfant très difficile, et son précepteur le suivait constamment. Il avait l’habitude de se promener dans la cour de la forteresse avec un fouet à la main, et il prenait plaisir à fouetter les animaux comme les personnes qui ne trouvaient pas grâce à ses yeux. Personne n’osait rien lui dire.
Un jour où l’on conduisait l’Admour Hazakène à un interrogatoire, le petit Nicolas se trouvait justement sur le chemin. Voyant passer ce Juif vénérable à la barbe blanche, il se dit : voilà quelqu’un à fouetter. Avec une lueur sadique dans les yeux, il saisit son fouet et commença à s’approcher en direction de l’Admour Hazakène.
L’Admour Hazakène s’arrêta. Il tourna son regard vers l’enfant et ne le quitta plus des yeux. Nicolas s’arrêta également. Sa main était déjà levée, prête à frapper. L’Admour Hazakène lui lança un regard perçant et pénétrant, sans détourner les yeux. Lentement, très lentement, la main de l’enfant commença à descendre, à descendre encore, jusqu’à ce que le fouet lui glisse des mains. Il baissa les yeux, vaincu. Alors seulement l’Admour Hazakène se retourna et poursuivit son chemin. Les gardes qui l’escortaient n’osèrent pas prononcer un mot ni interrompre cette scène.
Plus tard, le Rabbi Tsema’h Tsedek raconta que ce regard du grand-père avait brisé la force de la Kelipa de Nicolas. C’est ce qui permit aux Juifs de résister à ses décrets. Car les décrets qu’il promulgua par la suite furent terribles et cruels, mais le Rabbi expliqua que le regard de l’aïeul avait brisé sa puissance intérieure, donnant ainsi aux Juifs la capacité de tenir bon face à ses persécutions. Les décrets furent certes durs et terrifiants, mais les Juifs survécurent.
Le miracle de la barque et la bénédiction du garde
Voici un autre récit célèbre, celui de la barque. Lorsqu’on transportait l’Admour Hazakène en barque, il aperçut la lune et demanda au garde de s’arrêter afin qu’il puisse accomplir le Kidouch Levana, la sanctification de la nouvelle lune. Le garde refusa.
L’Admour Hazakène lui expliqua de quoi il s’agissait. Le garde répondit : « Je connais, j’habitais près de Juifs, je me souviens comment ils faisaient ce rituel. Non, je ne m’arrêterai pas. » L’Admour Hazakène insista, lui disant : « Qu’est-ce que cela te coûte, quelques minutes ? » Mais le garde persista dans son refus.
Soudain, en pleine traversée, la barque s’immobilisa. Tous les efforts pour la faire avancer restèrent vains. L’Admour Hazakène dit alors : « Tu vois, je peux arrêter cette barque. » Puis il la libéra. Tout cela par des forces spirituelles, bien entendu. Il n’avait pas jeté d’ancre matérielle, mais une ancre spirituelle.
Il dit au garde : « Si tu me laisses faire le Kidouch Levana… Tu vois bien que je peux arrêter la barque. » Le garde, effrayé de s’attirer des ennuis, demanda : « Et si je m’arrête, que me donneras-tu ? » L’Admour Hazakène répondit : « Je te donnerai une bénédiction. » Le garde demanda : « Tu me la donneras par écrit ? » L’Admour Hazakène répondit : « Si tu me donnes une feuille et de l’encre, je te la donnerai par écrit. »
Le garde lui fournit le nécessaire, et l’Admour Hazakène lui écrivit une bénédiction selon laquelle il s’élèverait en grandeur et deviendrait un homme riche et respecté, avec une longue vie. Plusieurs choses importantes.
L’Admour Hazakène accomplit alors le Kidouch Levana, puis la barque reprit sa course. Ce garde s’éleva effectivement en grandeur et devint prospère. Il prit le billet que l’Admour Hazakène lui avait écrit et le plaça sous verre dans un cadre doré. Chaque année, à cette date, il organisait une fête pour ses compagnons et leur montrait ce document. Ils gardaient ce cadre et ce papier comme un trésor sacré. Ce qu’il est advenu de ce document, je l’ignore, mais en tout cas, tout comme le sort des Tefilines de toutes les générations et de tous les livres, de tous les Sifrei Torah, on dit que tout cela est destiné à être révélé un jour, avec l’aide de Hachem.
Le rêve prophétique du ‘Hassid Rabbi Pessa’h
On raconte également que dans l’une des bourgades, après l’arrestation de l’Admour Hazakène, des ‘Hassidim qui avaient assisté à la scène furent profondément bouleversés et s’évanouirent. Certains prirent sur eux de jeûner une fois par semaine, d’autres les lundis et jeudis, et certains s’engagèrent à jeûner chaque jour jusqu’à la libération de l’Admour Hazakène, ne mangeant qu’un peu la nuit.
L’un de ces ‘Hassidim s’appelait Rabbi Pessa’h. Il était originaire de la ville de Starodov. Lui aussi prit sur lui de jeûner jour après jour, sans interruption.
Arriva le 19 Kislev. Comme on le sait, la nouvelle de la libération mit du temps à parvenir aux ‘Hassidim des bourgades éloignées ; pour certains, cela prit près d’une semaine.
Ce ‘Hassid dont nous parlons passait ses journées entières enveloppé dans son Talith et ses Tefilines, récitant des Tehilim avec un épanchement de l’âme, suppliant le Saint béni soit-Il de délivrer l’Admour Hazakène.
En réalité, il avait été ‘Hassid de Rabbi Mena’hem Mendel de Vitebsk. Après que Rabbi Mena’hem Mendel fut monté en Terre Sainte, l’Admour Hazakène prit en charge la direction des ‘Hassidim en Russie, et Rabbi Pessa’h s’attacha alors à lui. Il lui était profondément lié.
Le 19 Kislev arriva. Dans le Beth Hamidrach, tous se rassemblèrent pour commémorer la Hilloula du Maguid de Mézéritch, dont c’était l’anniversaire du décès ce jour-là. Comme on le sait, le Maguid chérissait particulièrement l’Admour Hazakène, et l’Admour Hazakène ne cessait de louer les mérites de son maître. Le Baal Chem Tov lui-même avait dit au Maguid que cet enfant ne lui appartenait pas, qu’il appartenait à son disciple. C’est pourquoi il ne le voyait que rarement, sauf une ou deux fois où il lui coupa les papillotes, et peut-être une autre fois encore.
Les ‘Hassidim dressèrent donc une table et dirent « Le’haïm », goûtant quelque chose en l’honneur de la Hilloula. Ce ‘Hassid, épuisé par le jeûne, se sentit très faible et sa tête s’affaissa pendant que les autres célébraient.
Soudain, il se réveilla, et l’on vit sur son visage qu’il était submergé par une tempête d’émotions mêlée d’une joie particulière. « Que s’est-il passé ? Que s’est-il passé ? » Il alla se laver les mains, puis dit : « Je veux vous raconter mon rêve. » Nous sommes d’ailleurs dans la Paracha des rêves !
Il leur raconta ceci : lorsque sa tête était tombée et qu’il s’était endormi, il vit soudain une grande lumière. Voici qu’apparut son maître, Rabbi Mena’hem Mendel de Vitebsk. Il fut un peu gêné, car il s’était attaché à l’Admour Hazakène après le départ de son premier maître, comme s’il l’avait abandonné.
Il baissa les yeux, mais Rabbi Mena’hem Mendel lui dit : « Mon cher ‘Hassid, je ne t’en veux pas. Je sais que tu es un homme d’action et que tu cherchais simplement un Rabbi avec qui tu pourrais parler et que tu pourrais entendre. Puisque tu es un homme d’action, c’est en ordre. Mais je veux te raconter ce qui s’est passé cette nuit dans la Yechiva céleste. »
Comme on le sait, chaque Tsadik, le jour de sa Hilloula, est élevé de palais en palais. Surtout s’il avait de nombreux Juifs attachés à lui, et que grâce à l’éveil spirituel qu’il suscitait en eux, ils ajoutaient en Torah et en bonnes actions, alors certainement il connaît une élévation.
Le Maguid était assis et enseignait, illuminant les cieux. À sa droite se tenait le saint Baal Chem Tov, à sa gauche le saint Arizal. À un certain moment, le Maguid s’émut et éclata en sanglots. Il s’adressa à toute l’assemblée : « Mon cher et bien-aimé disciple Zalmané se trouve en prison. Il est en danger de mort. Éveillez sur lui la miséricorde ! »
Une grande effervescence s’empara de l’assemblée céleste. Soudain, on entendit une proclamation : « Faites place à l’âme sainte de Rabbi Chimon bar Yo’haï ! » Des milliers et des milliers d’âmes arrivèrent dans une grande lumière. Rabbi Chimon bar Yo’haï fit son entrée. Pourquoi lui ? Parce que c’est lui qui posa les fondements de la dimension intérieure de la Torah.
Rabbi Chimon bar Yo’haï constitua un tribunal céleste. Ils rendirent leur verdict : l’Admour Hazakène est innocent, il doit être libéré de sa détention, et la diffusion de la Torah de la ‘Hassidout peut se poursuivre sans plus d’obstacles.
À ce moment-là, Rabbi Pessa’h se réveilla. Puisqu’ils étaient encore en plein jeûne, ils ne savaient pas exactement ce que cela signifiait. C’était un beau rêve, ils sentaient que quelque chose s’était passé, quelque chose de bon, mais concrètement, ils décidèrent de continuer à jeûner, mais cette fois dans la joie.
Effectivement, quelques jours plus tard, la nouvelle arriva : dans la nuit du 19 Kislev, le tribunal céleste avait décrété la libération de l’Admour Hazakène.
La leçon de Rabbi Chemouel Goutman : le prix d’un instant de faiblesse
Voici encore un récit, cette fois sur la jeunesse de l’Admour Hazakène, ou plutôt sur ses années de jeune marié.
Lorsque l’Admour Hazakène était encore jeune, il avait un compagnon d’étude nommé Rabbi Israël Goutman. Ils étudiaient ensemble en ‘Havrouta. C’était un jeune érudit brillant.
Un jour, Rabbi Mena’hem Mendel de Vitebsk vint en visite dans leur ville. Ils vinrent également lui présenter leurs respects. Il leur demanda d’attendre et leur dit : « Je vois que vous êtes des jeunes gens de qualité. J’ai pour vous un Tikoun, une réparation spirituelle considérable et redoutable. Si vous y parvenez, vous atteindrez des niveaux élevés et sublimes. »
Quel était ce Tikoun ? Un jeûne d’une semaine entière. Peut-être juste boire un peu la nuit, mais ne pas manger, continuer l’emploi du temps habituel de Torah et de prière, et même en rajouter. Personne ne devait être au courant. Il leur donna encore quelques directives.
« Êtes-vous prêts ? » Ils répondirent oui. Et c’est ce qu’ils firent. Le vendredi arriva ; ils devaient jeûner vraiment jusqu’à l’approche de Chabbat.
Ce vendredi, ils allèrent au Mikvé. À leur retour, le beau-père de l’Admour Hazakène les regarda et remarqua qu’ils semblaient très pâles. Il leur dit : « Jeunes gens, entrez donc à la cuisine boire quelque chose. » L’Admour Hazakène ne répondit pas et monta en silence à l’étage où ils étudiaient.
Rabbi Chemouel Goutman fut pris de vertiges et se sentit très mal, comme une sorte de malaise qui lui brouillait l’esprit. Il se dit : « J’ai déjà jeûné toute la semaine, nous sommes déjà après midi le vendredi, ce n’est pas grave. » Il entra et goûta quelque chose. Ensuite, il termina le jeûne comme prévu.
Le lendemain matin, le Chabbat, ils se retrouvèrent. L’Admour Hazakène lisait le texte talmudique et l’expliquait. Son compagnon, assis en face de lui, ne parvenait pas à comprendre ce qu’il disait. Ainsi passèrent trois jours, très pénibles et oppressants. L’Admour Hazakène exposait des perles de sagesse, mais l’autre ne comprenait pas un mot.
Puis soudain, il réalisa : l’Admour Hazakène avait atteint toutes les compréhensions spirituelles. Il s’était élevé comme un aigle déployant ses ailes, tandis que lui-même était resté certes un Juif érudit et tout, mais sans commune mesure.
Dans la tristesse, ils durent se séparer. Rabbi Chemouel Goutman devint ensuite commerçant et fut l’un des ‘Hassidim de l’Admour Hazakène. Avant de mourir, il raconta cette histoire en disant : « Voyez ce qu’un homme peut perdre en une fraction de seconde. Imaginez, si j’avais tenu encore un peu, si j’avais tenu bon encore un peu… »
Conclusion : la fête de la délivrance pour chaque Juif
Cependant, nous savons que l’âme d’un Rabbi est quelque chose qui est choisi d’En-Haut. Ce n’est pas une chose simple. Puissions-nous, avec l’aide de Hachem, mériter que le mérite de ce jour, le Hag Hageoula, la fête de la libération, soit également une fête de délivrance personnelle pour chaque Juif, et que chacun obtienne tout ce dont il a besoin.
Raad Saad, considéré comme l’une des figures les plus anciennes et les plus respectées de la branche militaire du Hamas, a été neutralisé par les forces israéliennes dans le sud de la bande de Gaza. Cette opération intervient en réponse aux violations répétées de l’accord de cessez-le-feu par l’organisation terroriste. Par ailleurs, deux soldats israéliens ont été légèrement blessés lors d’opérations de nettoyage antiterroriste.
Une frappe chirurgicale au cœur de l’appareil terroriste
Le numéro 2 de la branche militaire de l’organisation terroriste Hamas, Raad Saad, a été éliminé ce Chabbat lors d’une frappe des forces israéliennes dans la bande de Gaza, dans le cadre de l’opération « Repas rapide ». Cette action constitue une réponse directe aux violations du cessez-le-feu par l’organisation terroriste. Saad était considéré comme l’une des figures les plus expérimentées et les plus influentes de l’aile militaire du Hamas, second uniquement après le commandant actuel de la branche armée, Izz al-Din al-Haddad.
Dans une déclaration conjointe, le Premier ministre Binyamin Netanyahou et le ministre de la Défense Israël Katz ont réagi à la frappe contre le haut responsable terroriste, sans toutefois confirmer officiellement son élimination : « Quiconque lève la main contre Israël et s’en prend aux soldats de Tsahal verra sa main tranchée, à Gaza comme partout ailleurs. »
L’architecte du massacre du 7 octobre
« En réponse à l’activation d’un engin explosif du Hamas qui a blessé nos forces aujourd’hui dans la zone jaune de la bande de Gaza, nous avons ordonné l’élimination du terroriste Raad Saad, chef d’état-major du renforcement militaire du Hamas », indique le communiqué de Netanyahou et Katz. Saad figurait parmi les architectes du massacre du 7 octobre.
« Ce terroriste était ces derniers jours occupé à reconstituer l’organisation terroriste, à planifier et exécuter des attaques contre Israël, et à rebâtir une capacité offensive, en violation flagrante des termes du cessez-le-feu et des engagements du Hamas à respecter le plan du président Trump », ont poursuivi les responsables. « Au lieu de promouvoir le désarmement, il œuvrait au réarmement en vue de nouveaux actes terroristes. »
Une opération de précision mortelle
Selon les informations disponibles, la frappe a été exécutée au moyen d’un drone qui a tiré trois missiles sur le véhicule dans lequel circulait Saad. D’après les premières estimations, les quatre occupants du véhicule ont été tués sur le coup. Après la première frappe, une attaque de confirmation a été menée pour s’assurer qu’aucun survivant ne demeurait sur les lieux.
Un parcours au sommet de la hiérarchie terroriste
En 1990, le terroriste avait été détenu dans les prisons israéliennes et entretenait des liens étroits avec le fondateur du Hamas, Cheikh Ahmed Yassine, ainsi qu’avec Mohammed Deif et Marwan Issa. Il avait auparavant commandé la brigade de Gaza, créé la force navale dans la bande de Gaza et l’avait dirigée au début des années 2010.
Après l’opération Bordure protectrice, il avait joué un rôle majeur dans la direction du Hamas au sein du conseil militaire restreint. Il avait également occupé le poste de chef d’état-major adjoint des opérations du Hamas, responsable des plans opérationnels, notamment la création des bataillons Nukhba et l’élaboration du plan « Muraille de Jéricho ».
Nouvelles violations du cessez-le-feu
Parallèlement, les forces israéliennes ont identifié hier dans le sud de la bande de Gaza deux terroristes qui avaient franchi la ligne jaune et tentaient de s’en prendre aux soldats, en violation du cessez-le-feu signé entre Israël et le Hamas sous médiation américaine. L’un des terroristes a été neutralisé.
Deux soldats blessés lors d’opérations de nettoyage
Par ailleurs, au cours du Chabbat, deux réservistes ont été légèrement blessés plus tôt dans la journée suite à l’explosion d’un engin piégé lors d’une opération de nettoyage d’infrastructures terroristes dans le sud de la bande de Gaza. Tsahal a indiqué que les soldats ont été évacués vers un hôpital pour recevoir des soins médicaux et que leurs familles ont été informées.
Devant des milliers de participants réunis à Moscou pour la grande célébration du 19 Kislev, un moment d’intense émotion a marqué la soirée : la Brit Mila de Maxim Harkin, ancien otage du Hamas. Le Grand Rabbin de Russie lui a donné son nom juif, Zalman-Zelig, en l’honneur de la fête de la Guéoula.
Une unité spectaculaire
Mardi après-midi, l’immense salle MTS de Moscou a accueilli la grande célébration du 19 Kislev, jour de la libération de l’Admour Hazakène. Des foules de Juifs venus de toute la ville se sont rassemblées : Rabbanim, directeurs de Yechivot, responsables de Batei Habad, tous confiants dans les paroles du Baal HaTanya promettant de grandes Yechouot à ceux qui se réjouissent de sa joie.
Un rescapé reçoit son nom juif
Un frisson a parcouru les milliers de participants lorsque Maxim Harkin a été invité sur scène. Le Rav Lazar a pris un verre de vin dans sa main et a prononcé la bénédiction de la Brit Mila, donnant un nom juif au rescapé de Gaza qui avait été en captivité du Hamas pendant 738 jours. Ce matin même, il avait eu l’honneur d’entrer dans l’alliance d’Avraham Avinou, avec le Grand Rabbin Chlita servant de Sandak. Plus tard, on lui a mis les Tefilines et maintenant il a reçu le nom de Zalman-Zelig, en souvenir de son grand-père maternel et en l’honneur de la fête de la Guéoula.
Le philanthrope Rav Yehouda Davidov lui a offert une paire de Tefilines Méhoudar, et Zalman Zelig Harkin est monté sur scène pour remercier Hachem pour les miracles qui lui étaient arrivés. C’est là, dans les tunnels des assassins du Hamas, que cet homme juif a découvert sa foi et sa confiance en Hachem, et c’est ce qui l’a soutenu pour surmonter deux années difficiles et amères.
Invité d’honneur
Après la projection d’images du Rabbi, des clips vidéo ont présenté les activités des Chlou’him auprès des communautés séfarades dans les pays de l’ex-Union soviétique, sur plusieurs générations. Les vidéos étaient accompagnées par le chanteur Mizra’hi Rav Moché Locke, qui a interprété des Nigounim chantés lors des Farbrenguen du Rabbi au 770.
Puis vint enfin le moment pour l’invité d’honneur, venu spécialement pour honorer ce grand événement, le Richon LeTsion et Grand Rabbin séfarade d’Israël, Rav David Yossef Chlita, de s’adresser à la foule.
Il a commencé son discours en soulignant l’importance de célébrer cette grande fête, qui est une source de lumière et de vie jusqu’à notre génération. « Ce n’est pas une fête pour un seul secteur, elle appartient à tout le peuple juif », a-t-il lancé avec émotion, notant la grandeur de la Torah révélée et cachée du Baal HaTanya. « Aujourd’hui, nous voyons comment la ‘Hassidout rapproche de plus en plus de Juifs. Le Rabbi de Loubavitch a fondé une immense entreprise, l’entreprise des Chlou’him. Le père de Rav Ovadia avait dit que de nombreuses coutumes de Habad avaient été introduites chez les Juifs d’origine séfarade. »
Il a ajouté : « Je suis venu ici pour exprimer ma reconnaissance au nom de tous les Juifs d’Israël et de la Diaspora, au Grand Rabbin de Russie, le Gaon Rav Lazar, pour son travail inlassable pour tous les Juifs de Russie et même au-delà. Il y a ici de nombreuses Yechivot et des institutions de Torah florissantes, et tout cela grâce à un seul homme, le Gaon, le ‘Hassid, le Grand Rabbin, qui est venu ici il y a plusieurs décennies, alors que c’était encore sous le Rideau de fer. Il a souffert sévèrement dans les premiers jours, jusqu’à la faim, et aujourd’hui nous voyons le judaïsme fleurir ici. Je suis venu spécialement pour honorer le travail du Rav Lazar, et je le bénis ainsi que tous ceux qui sont rassemblés ici aujourd’hui : les éminents Rabbanim, les grands militants et soutiens de la Torah, qu’ils continuent à s’élever toujours plus haut, accomplissant les aspirations du Rabbi. »
Une soirée de joie et de musique hassidique
Les invités, enthousiasmés par la victoire de Hillel, ont éclaté en danses joyeuses, au son du chant entraînant du musicien hassidique Rav Yaakov Daskal, accompagné par le chœur Malkout, l’orchestration de Mendy Brandwein et le jeune prodige Ari Kraus, qui ont soulevé les foules avec leur belle musique hassidique.
Photographie : Levi Nazarov
Des images collectées par les forces de Tsahal lors des combats à Rafah révèlent pour la première fois les six otages assassinés dans un tunnel par les terroristes du Hamas au mois d’Av 5784, lors d’un allumage de Hanoucca poignant. Ce document exceptionnel témoigne de la foi inébranlable de ces captifs dans les conditions les plus extrêmes.
Je vais d’abord consulter le fichier uploadé pour compléter l’article avec les détails supplémentaires de la transcription.
# « Hanérot Halalou » dans les tunnels du Hamas : des images bouleversantes dévoilées par Tsahal
Des images collectées par les forces de Tsahal lors des combats à Rafah révèlent pour la première fois les six otages assassinés dans un tunnel par les terroristes du Hamas au mois d’Av 5784, lors d’un allumage de Hanouka poignant. Publiées exactement deux ans après avoir été filmées, ces séquences témoignent de la foi inébranlable de ces captifs dans les conditions les plus extrêmes.
Les otages — Hirsch Goldberg-Polin, Eden Yerushalmi, Ori Danino, Alex Lobanov, Almog Saroussi et Carmel Gat, que leur mémoire soit bénie — ont été filmés en train de prier, de chanter, certains éclatant en sanglots dans l’obscurité des souterrains de Gaza.
Une Hanoukia de fortune dans les ténèbres
Les images dramatiques montrent les six otages le premier soir de Hanouka. Dans des conditions impossibles, ils ont fabriqué une Hanoukia improvisée à partir de gobelets jetables. On les voit allumer le premier נר (lumignon), réciter les prières, pleurer et chanter ensemble, se bénissant mutuellement : « Que tous tes vœux se réalisent pour le bien. »
« Donne-lui de l’oxygène », lance l’un des otages tandis que la flamme peine à prendre, en raison de l’air raréfié dans les profondeurs du tunnel. Faute de beignets traditionnels, ils partagent une friandise sucrée, n’oubliant pas de réciter la bénédiction « Boré Miné Mezonot ».
Le deuxième soir : Maoz Tsour dans l’enfer
Les images du lendemain, deuxième soir de Hanouka, montrent les otages poursuivant la tradition malgré tout. Cette fois, aux bénédictions s’ajoute le chant emblématique de la fête : « Maoz Tsour Yéchouati » — « Ô forteresse, rocher de mon salut » — résonne dans les tunnels de la terreur.
Ces enregistrements ont vraisemblablement été réalisés par les terroristes du Hamas à des fins de guerre psychologique, pour une utilisation future qui n’a jamais eu lieu. Les documents ont été saisis par Tsahal et présentés aux familles avant leur diffusion publique.
Une fin tragique quelques mois plus tard
Le 31 août 2024, lors d’une opération dans le sud de la bande de Gaza, les forces de Tsahal ont découvert les corps des six otages dans un tunnel. Cette découverte est intervenue quelques jours seulement après la localisation et le sauvetage de l’otage Farhan Kadi, non loin de là.
L’enquête de Tsahal a révélé que les terroristes du Hamas qui gardaient les otages dans le tunnel — sans certitude qu’il s’agisse des mêmes individus présents lors de ce Hanouka — les ont exécutés par balles à bout portant. Ils avaient reçu l’ordre du Hamas de les assassiner puis de fuir. Les estimations indiquent que les forces israéliennes sont arrivées avec un retard de 48 à 72 heures.
Les dépouilles rapatriées en Israël portaient des traces de ligotage, des blessures multiples et des signes de malnutrition témoignant de la famine qu’ils ont endurée.
Un témoignage qui ne laisse aucun œil sec
Ces images, où l’on voit les otages s’efforcer d’allumer les נרות, de réciter chaque bénédiction, de se souhaiter mutuellement le meilleur et de bénir tout le peuple d’Israël alors qu’ils sont en captivité, constituent un témoignage poignant de leur humanité et de leur foi face à l’horreur.
L’émission Ouvda de la chaîne N12 a diffusé ces séquences autorisées à la publication par les familles, exactement deux ans jour pour jour après leur tournage.
En direct, chaque vendredi, étude du Likoutei Si’hot
avec le Rav Levi Azimov de 10h30 – 11h30
au Beth Loubavitch – 8 rue Lamartine 75009 Paris
Ce cours est retransmis en direct par téléphone Tél.: +33159423068 – code: 33 41 593 (♯) ET SUR RADIO HASSIDOUT
Cette semaine uniquement par téléphone Tél.: +33159423068 – code: 33 41 593 (♯)
LE 19 KISLEV ET LA PARACHA VAYECHEV : UN LIEN PROFOND ENTRE DÉLIVRANCE ET EXIL
Le 19 Kislev, jour de la libération de l’Admour Hazakène, coïncide chaque année avec la lecture de la Paracha Vayechev. Cette Si’ha explore les trois dimensions de cette fête : l’héritage spirituel des Patriarches, le sens profond de l’exil de Yossef en Égypte, et la révélation de la ‘Hassidout. À travers l’enseignement du Rabbi, nous découvrons comment la descente vers l’Égypte prépare en réalité l’élévation ultime de la Délivrance.
Le lien entre les fêtes et les sections de la Torah
Les enseignements du Rabbi traitent toujours des sujets liés aux sections de la Torah lues aux moments où nous célébrons nos fêtes. Cela inclut également les fêtes que nous avons ajoutées au calendrier juif au fil des générations.
Il est donc évident que le 19 Kislev, lorsqu’il tombe pendant la semaine de la Paracha Vayechev, comme c’est généralement le cas, possède un contenu intrinsèquement lié à cette Paracha. La section hebdomadaire nous enseigne ainsi le sens profond de cette fête.
Le paradoxe apparent entre le 19 Kislev et la Paracha Vayechev
À première vue, le lien entre le 19 Kislev et la Paracha Vayechev semble paradoxal. Le 19 Kislev est le jour où une alliance fut scellée pour notre Rabbi, l’Admour Hazakène. C’est le jour de la Délivrance, le jour où la Torah de la ‘Hassidout fut libérée pour être répandue dans le monde.
Or, la Paracha Vayechev raconte la descente de Yossef en Égypte, événement qui conduisit à l’exil des enfants d’Israël. Comment réconcilier la célébration de la Délivrance avec une Paracha qui traite de l’exil ?
La mission de Yossef en Égypte
La Paracha nous enseigne que Yossef fut vendu comme esclave en Égypte. Il servit dans la maison de Potiphar, puis fut emprisonné. Pourtant, même dans ces circonstances difficiles, il est écrit que « l’Éternel était avec Yossef » et que tout ce qu’il entreprenait réussissait.
Ce qui apparaît comme une descente était en réalité une préparation Divine. Yossef devint le gouverneur de toute l’Égypte, occupant une position où « il n’y avait pas d’homme semblable à lui ». Il nourrissait toute la population, et tout le pays dépendait de lui.
Le sens profond de l’exil
L’exil n’est jamais une fin en soi. Toute descente dans l’exil constitue un moyen pour atteindre une élévation supérieure. C’est précisément dans les endroits les plus éloignés de la sainteté que se révèle la lumière la plus intense.
Lorsque Yossef descendit en Égypte, il ne fut pas submergé par l’impureté de ce lieu. Au contraire, il transforma l’Égypte elle-même. Les affaires du monde ne constituaient pas un obstacle à son service Divin, mais devenaient le vecteur même de la révélation de la sainteté.
Les trois dimensions de la Délivrance
La Délivrance du 19 Kislev comporte trois dimensions essentielles :
Premièrement, l’héritage des Patriarches. Les Patriarches étaient des bergers, séparés des préoccupations matérielles du monde. Leur service de D.ieu s’accomplissait dans un état d’élévation spirituelle, loin des contraintes de l’exil.
Deuxièmement, la descente de Yossef. Contrairement aux Patriarches, Yossef fut plongé au cœur même du monde matériel. Il occupait des fonctions gouvernementales, gérait l’économie de tout un pays, et pourtant il maintenait son attachement à D.ieu dans toutes ses activités.
Troisièmement, la révélation de la ‘Hassidout. L’Admour Hazakène, par sa libération le 19 Kislev, inaugura une nouvelle ère où la dimension intérieure de la Torah pouvait être enseignée à tous, même à ceux qui sont immergés dans les préoccupations du monde matériel.
La conduite de l’Admour Hazakène
L’Admour Hazakène fut emprisonné à cause de son enseignement de la ‘Hassidout. Durant son incarcération, il ne cessa pas son service Divin. Au contraire, même dans la prison, il continua à enseigner et à révéler les secrets de la Torah.
Sa libération ne fut pas simplement une délivrance personnelle. Elle marqua l’approbation Divine pour la diffusion de la ‘Hassidout dans le monde entier. Le Ciel avait confirmé que le temps était venu de répandre les sources de la sagesse intérieure jusqu’aux extrémités de la terre.
Le Portail de l’Unité et de la Foi
Dans le Tanya, l’Admour Hazakène consacre une section entière au « Portail de l’Unité et de la Foi ». Ce texte enseigne comment D.ieu recrée continuellement le monde à chaque instant, et comment cette conscience transforme notre perception de la réalité.
La foi décrite dans ce portail n’est pas une simple croyance abstraite. Elle devient une connaissance vivante qui imprègne toutes les actions quotidiennes. L’homme qui intègre cet enseignement voit le Divin dans chaque aspect de la création, même dans les domaines les plus matériels.
L’enseignement pour chaque Juif
Tous les récits de la Torah constituent un enseignement pratique pour le service de chacun. L’histoire de Yossef en Égypte nous enseigne que même lorsque nous nous trouvons dans des situations d’exil spirituel, nous pouvons maintenir et même intensifier notre connexion avec D.ieu.
Le Rabbi a ouvert la porte du retour à D.ieu pour tous, sans exception. Chaque Juif, quelle que soit sa situation, peut accéder à la dimension intérieure de la Torah et transformer son environnement en un lieu de sainteté.
Le service dans le monde matériel
Le service de chaque Juif consiste à révéler la sainteté là où elle semble cachée. Lorsque nous nous trouvons dans le monde du travail, des affaires ou des préoccupations quotidiennes, nous ne devons pas considérer ces activités comme des obstacles à notre spiritualité.
Au contraire, c’est précisément dans ces domaines que nous accomplissons notre mission la plus élevée. En imprégnant nos activités matérielles de conscience Divine, nous transformons l’exil en Délivrance, l’obscurité en lumière.
La préparation à la Délivrance finale
L’exil de Yossef préparait la Délivrance d’Égypte. De même, notre service dans l’exil actuel prépare la Délivrance finale avec la venue du Machia’h. Chaque acte de bonté, chaque Mitsva accomplie, chaque moment d’étude de la Torah rapproche le monde de sa perfection ultime.
Le 19 Kislev nous rappelle que la Délivrance est possible, que les portes de la sagesse sont ouvertes, et que chacun de nous possède la capacité de transformer son environnement. La lumière de la ‘Hassidout, libérée ce jour-là, continue d’éclairer notre chemin vers la Rédemption complète.
Conclusion : l’unité entre la descente et l’élévation
Le lien entre le 19 Kislev et la Paracha Vayechev révèle une vérité profonde : la descente et l’élévation ne sont pas des opposés, mais des étapes d’un même processus Divin. Yossef descendit en Égypte pour préparer la Délivrance. L’Admour Hazakène fut emprisonné pour que la ‘Hassidout soit libérée avec une force nouvelle.
Notre génération a le privilège de récolter les fruits de ce service. Les enseignements de la ‘Hassidout sont accessibles à tous, les sources de la sagesse coulent jusqu’aux endroits les plus reculés, et la Délivrance finale est à portée de main.
Que nous méritions très bientôt de voir l’accomplissement de la promesse Divine, avec la venue du Machia’h et la Délivrance complète de tout le peuple d’Israël.
