L’histoire de la semaine #5 : « La confiance sans faille d’une femme »
Vivre Machia’h: 8/14 – Machia’h: pourquoi notre génération ?, par le Rav Levi Gurewitz
« La pensée démasquée » #2 : Bamidbar
Mes chers amis, Habad Charpennes est heureux de vous présenter « La pensée démasquée » #2
Chabat chalom !
Rav Haïm-Hillel Zekri
Guemara – Talmud Meguila 16b Rachi, Hala’ha et Hassidout
Meguila 16b – Guemara
יכשל בו דאמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב בשביל משקל שני סלעים מילת שהוסיף יעקב ליוסף משאר אחיו נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים אמר רבי בנימן בר יפת רמז רמז לו שעתיד בן לצאת ממנו שיצא מלפני המלך בחמשה לבושי מלכות שנאמר ומרדכי יצא בלבוש מלכות תכלת וגו’ (בראשית מה, יד) ויפול על צוארי בנימן אחיו כמה צוארין הוו ליה לבנימין אמר רבי אלעזר בכה על שני מקדשים שעתידין להיות בחלקו של בנימין ועתידין ליחרב ובנימין בכה על צואריו בכה על משכן שילה שעתיד להיות בחלקו של יוסף ועתיד ליחרב (בראשית מה, יב) והנה עיניכם רואות ועיני אחי בנימין אמר רבי אלעזר אמר להם כשם שאין בלבי על בנימין אחי שלא היה במכירתי כך אין בלבי עליכם כי פי המדבר אליכם כפי כן לבי (בראשית מה, כג) ולאביו שלח כזאת עשרה חמורים נושאים מטוב מצרים מאי מטוב מצרים אמר ר’ בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר שלח לו יין [ישן] שדעת זקנים נוחה הימנו (בראשית נ, יח) וילכו גם אחיו ויפלו לפניו אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר היינו דאמרי אינשי תעלא בעידניה סגיד ליה תעלא מאי בצירותיה מאחווה אלא אי איתמר הכי איתמר (בראשית מז, לא) וישתחו ישראל על ראש המטה אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר תעלא בעידניה סגיד ליה (בראשית נ, כא) וינחם אותם וידבר על לבם אמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר מלמד שאמר להם דברים שמתקבלין על הלב ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד נר אחד היאך יכול לכבות עשרה נרות (אסתר ח, טז) ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר אמר רב יהודה אורה זו תורה וכן הוא אומר (משלי ו, כג) כי נר מצוה ותורה אור שמחה זה יום טוב וכן הוא אומר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך ששון זו מילה וכן הוא אומר (תהלים קיט, קסב) שש אנכי על אמרתך ויקר אלו תפלין וכן הוא אומר (דברים כח, י) וראו כל עמי הארץ כי שם ה’ נקרא עליך ויראו ממך ותניא רבי אליעזר הגדול אומר אלו תפלין שבראש ואת פרשנדתא וגו’ עשרת בני המן אמר רב אדא דמן יפו עשרת בני המן ועשרת צריך לממרינהו בנשימה אחת מאי טעמא כולהו בהדי הדדי נפקו נשמתייהו אמר רבי יוחנן ויו דויזתא צריך למימתחה בזקיפא כמורדיא דלברות מאי טעמא כולהו בחד זקיפא אזדקיפו אמר רבי חנינא בר פפא דרש ר’ שילא איש כפר תמרתא כל השירות כולן נכתבות אריח על גבי לבינה ולבינה על גבי אריח חוץ משירה זו ומלכי כנען שאריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה מ »ט שלא תהא תקומה למפלתן ויאמר המלך לאסתר המלכה בשושן הבירה הרגו היהודים אמר רבי אבהו מלמד שבא מלאך וסטרו על פיו ובבאה לפני המלך אמר עם הספר אמר אמרה מיבעי ליה אמר רבי יוחנן אמרה לו יאמר בפה מה שכתוב בספר דברי שלום ואמת אמר רבי תנחום ואמרי לה אמר רבי אסי מלמד שצריכה שרטוט כאמיתה של תורה ומאמר אסתר קיים מאמר אסתר אין דברי הצומות לא אמר רבי יוחנן דברי הצומות ומאמר אסתר קיים (את ימי) הפורים האלה כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו לרוב אחיו ולא לכל אחיו מלמד שפירשו ממנו מקצת סנהדרין אמר רב יוסף גדול ת »ת יותר מהצלת נפשות דמעיקרא חשיב ליה למרדכי בתר ד’ ולבסוף בתר חמשה מעיקרא כתיב (עזרא ב, ב) אשר באו עם זרובבל ישוע נחמיה שריה רעליה מרדכי בלשן ולבסוף כתיב (נחמיה ז, ז) הבאים עם זרובבל ישוע נחמיה עזריה רעמיה נחמני מרדכי בלשן אמר רב ואיתימא רב שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מבנין בית המקדש שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה אמר רבה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא נענש דאמר מר
Commentaires de Rachi sur le Traité Meguila Page 16b
יכשל בו . גרסי’ ולא גרסי’ זרעו: כמה צוארין היו לו לבנימין . לא גרסינן שכן דרך המקרא לכתוב צוארי לשון רבים על חלקת צואריו (בראשית כז) בכה על צואריו: שיגר לו יין . לפי שדעת זקנים נוחה הימנו זה הדבר הטוב לו מן הכל: תעלא . שועל: בעידניה . אם תראה שעתו מצלחת: תעלא . קרי’ ליה יוסף לפני אחיו מאי בצירותיה מאחווה: אורה זו תורה . שגזר עליהן המן שלא יעסקו בתורה: זהו יום טוב . קיימו עליהם ימים טובים: זו מילה . ועל כל אלה גזר: אמרתך . זו מילה שניתנה במאמר ולא בדיבור ויאמר ה’ אל אברהם ואתה את בריתי תשמור (בראשית יז) ומצינו שדוד שמח עליה שנאמר למנצח על השמינית (תהלים ו) כשהיה בבית המרחץ וראה עצמו בלא תורה ובלא מצות כיון (שנסתכל) במילה שמח: עשרת בני המן ועשרת . הזכרת שמותן ותיבה הסמוכה אחריהן כלומר נשמתן נפלו כאחד: זקיפא . פורק »א בלעז בצד אחד זה למטה מזה: אריח . הוא הכתב: לבינה . הוא חלק שהוא כפליים מן הכתב והאריח חצי לבינה: שלא תהא להם תקומה . שלא יהא להם מקום להרחיב צעדיו תחתיו: מלמד שבא מלאך כו’ . שהרי התחיל לדבר בלשון כעס וסופו אמר מה שאלתך: עם הספר . שתהא מגילה כתובה לפניהם בשעת קריאה: הכי גרסינן אמר רב נחמן יאמר בפה מה שנכתב בספרים . ולא גרסינן אמרה לו והכי פירושה סדר המקראות כך הוא וקיבל היהודים את אשר החלו לעשות כי המן בן המדתא האגגי וגו’ ובבואה לפני המלך אמר עם הספר וגו’ ומרדכי כתב אליהם שיעשו פורים כי המן ביקש לאבדם ומה שבאת אסתר לפני המלך [להתחנן לו] כל זה יאמר שנה בשנה: הכי גרסינן אמר רב נחמן יאמר בפה מה שנכתב בספרים . ולא גרסינן אמרה לו והכי פירושה סדר המקראות כך הוא וקיבל היהודים את אשר החלו לעשות כי המן בן המדתא האגגי וגו’ ובבואה לפני המלך אמר עם הספר וגו’ ומרדכי כתב אליהם שיעשו פורים כי המן ביקש לאבדם ומה שבאת אסתר לפני המלך [להתחנן לו] כל זה יאמר שנה בשנה: כאמיתה של תורה . כספר תורה עצמו שרטוט הלכה למשה מסיני: דברי הצומות וזעקתם ומאמר אסתר . כך סמוכים המקראות: שפירשו ממנו . לפי שבטל מדברי תורה ונכנס לשררה: מעיקרא . בימי כורש כשעלה (עם) זרובבל מן הגולה ומרדכי עמו ונמנו בספר עזרא כ »ד שנה היה בין מנין למנין בימי כורש לדריוש האחרון ולפי שנעשה מרדכי שר בינתים ירד מחשיבותו אצל חכמים: שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה . שיש לך לתמוה למה לא עלה עזרא עם זרובבל בימי כורש עד השנה השביעית לדריוש האחרון לאחר שנבנה הבית כמו שכתוב בעזרא ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך וגו’ (עזרא ז) ובמדרש שהיה לומד תורה מפי ברוך בן נריה בבבל וברוך לא עלה מבבל ומת שם בתוך השנים הללו ודאמרן לעיל ברוך נתנבא בשנת שתים לדריוש בבבל היה מתנבא ושולח ספרים לירושלים: יעקב למד תורה י »ד שנה בבית עבר . כשפירש מאביו ללכת לחרן ולא נענש עליהן על כיבוד אביו ובשאר כל השנים שנשתהה בבית לבן ובדרך נענש כדמפרש ואזיל:
La révolution française spirituelle : Quatre Chlou’him racontent les débuts de leur Chli’hout
Etincelle de Machia’h : Le Sanctuaire éternel!
De nombreux sites israéliens sont la cible d’une cyberattaque iranienne massive
Une multitude de sites Web israéliens ont été piratés lors d’une cyberattaque iranienne massive, a déclaré jeudi la « Israel National Cyber Directorate ».
Ynetnews
La direction a déclaré qu’elle s’occupe du problème et que les utilisateurs d’Internet qui rencontrent des sites qui ont été compromis devraient éviter de cliquer sur des liens.
« Une enquête initiale sur l’incident a impliqué une attaque au niveau de la surface sur les sites Web d’entités privées en Israël, qui a été effectuée par le biais d’une seule entreprise qui héberge tous les sites [attaqués]. »
L’attaque survient après que des informations ont révélé qu’Israël était à l’origine d’une cyberattaque au début du mois sur des ordinateurs au port iranien de Shahid Rajaee qui a provoqué des sauvegardes massives sur les voies navigables et les routes menant à l’installation.
Les informations sur la dernière attaque ont commencé à apparaître dans la matinée après qu’un message disant «le compte à rebours de la destruction d’Israël a commencé» est apparu sur les pages d’accueil de nombreux sites basés en Israël.
La phrase est également accompagnée d’images de ce qui semble être la ville détruite de Tel Aviv, de liens vers des vidéos YouTube et d’autres phrases menaçantes.
Parmi les sites Web ciblés figurent diverses municipalités, United Hatzalah (une organisation de services médicaux d’urgence basée sur le volontariat), l’autorité de Kinneret (mer de Galilée), plusieurs ONG basées en Israël, le site officiel du chef du parti Meretz, Nitzan Horowit, food chaînes, y compris Coffix et Nafis ainsi que le site de la chaîne de café et espresso la plus populaire d’Israël, Aroma.
En outre, un site d’une unité internationale visant à lutter contre les coronavirus au centre médical Hadassah à Jérusalem a également été ciblé.
La plupart des sites sont hébergés par la société Upress, qui a déclaré travailler sans relâche pour corriger la faille de sécurité. « Nous avons identifié une faille de sécurité dans un plug-in WordPress qui a conduit au piratage, nous travaillons avec la cyber-autorité de l’État, menons une enquête de sécurité et traitons tous les sites endommagés. »
La société de cybersécurité ClearSky, cependant, spécule que l’attaque pourrait avoir pour origine la bande de Gaza pour saboter la Journée de Jérusalem célébrée en Israël le 21 mai.
« Nous estimons qu’il n’y a aucun lien entre l’attaque iranienne contre les installations d’eau israéliennes, la réponse israélienne à l’attaque du port iranien et ce qui se passe aujourd’hui », a déclaré à Ynet Boaz Dolev, PDG de la société.
Bamidbar: Quel est le bon et le mauvais impact du voisinage ?
Le Rav Levi Goldstein, est sorti de l’hôpital mercredi après deux mois de bataille contre le coronavirus
Après plus de deux mois d’hospitalisation dans un état critique en raison d’un coronavirus, le Rav Levi Goldstein, éducateur de Crown Heights, est rentré à la maison aujourd’hui.
Au cours des derniers mois, des milliers de personnes dans le monde ont prié pour la Tefoua Chelema du Rav Goldstein, qui a été l’un des premiers cas graves de la communauté orthodoxe de New York.
Il y a quelques jours à peine, une vidéo montrait le Rav Goldstein hors du ventilateur et chantant un Nigun de confiance en D.ieu. Aujourd’hui, il est finalement sorti de l’hôpital sur le chemin du retour.
Alors qu’il sortait de l’hôpital, les membres de sa famille et ses amis se sont rassemblés pour le saluer. La bénédiction de «shehe’hiyanou» a été récitée.
S’adressant aux personnes réunies, le Rav Goldstein a transmis une demande spéciale : « Pour le Ze’hout de tous ceux qui ont besoin d’une Refoua Chelema, je demande que chacun de nous prenne une bonne décision dans la pratique du judaïsme », a-t-il dit.
VIDEO. En direct grand concert de Yom Yerouchalaim
